無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

巷伯詩經(jīng)注音 巷伯選自詩經(jīng)中的篇一

巷伯

萋兮斐兮,，成是貝錦。

彼譖人者,，亦已大甚,！

哆兮侈兮，成是南箕,。

彼譖人者,，誰適與謀。

緝緝翩翩,，謀欲譖人,。

慎爾言也，謂爾不信,。

捷捷幡幡,，謀欲譖言。

豈不爾受,？

既其女遷,。

驕人好好，勞人草草,。

蒼天蒼天,，視彼驕人，矜此勞人,。

彼譖人者,，誰適與謀？

取彼譖人,，投畀豺虎,。

豺虎不食,，投畀有北,。

有北不受,，投畀有昊！

楊園之道，猗于畝丘,。

寺人孟子,，作為此詩。

凡百君子,，敬而聽之,。

各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦,。那個造謠害人者,，心腸實在太兇狠！

臭嘴一張何其大,，如同箕星南天掛,。那個造謠害人者，是誰給你作謀劃,？

花言巧語嘰嘰喳,，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點責(zé),，否則往后沒人聽,。

花言巧語信口編，一心造謠又說謊,。并非沒人來上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相。

進讒的人竟得逞,，被讒的人心意冷,。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精,，多多憐憫被讒人,！

那個造謠害人者，是誰為他出計謀,？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎,。豺虎嫌他不肯吃,，丟到北方不毛土。北方如果不接受,，還交老天去發(fā)落,。

一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊,。我是閹人叫孟子,，是我寫作此詩篇。諸位大人君子們，請君認(rèn)真聽我言,！

1.巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官,。巷，是宮內(nèi)道名,。伯,，主管宮內(nèi)道官之長，即寺人,。

2.萋（qī）,、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子。

3.貝錦：織有貝紋圖案的錦緞,。

4.譖（zèn）人：誣陷別人的人,。

5.大（tài）：同“太”。

6.哆（chǐ）：張口,。侈（chǐ）：大,。

7.南箕（jī）：星宿名，共四星,，聯(lián)接成梯形,，如簸箕狀。

8.適：往,。謀：謀劃,，計議。

9.緝緝：附耳私語狀,。翩翩：往來迅速的樣子,。

10.爾：指讒人。

11.信：信實,。

12.捷捷：信口雌黃狀,。幡（fān）幡：反復(fù)進言狀。

13.受：接受,，聽信讒言,。

14.女（rǔ）：同“汝”。

15.驕人：指進讒者,。好好：得意的樣子,。

16.勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）,，假借字也,。”

17.矜（jīn）：憐憫,。

18.投：投擲,，丟給,。畀（bì）：與，給予,。

19.有北：北方苦寒之地,。

20.有昊（hào）：蒼天。

21.猗（yǐ）：在……之上,。畝丘：丘名,。

22.寺人：閹人，宦官,。

23.凡百：一切,，所有的。

造謠之所以有效,，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣,。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候,，其措辭一部分是美秀而文雅,，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說,，你看它有多少羽毛,；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭,，多少種聲音,；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”,，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”,，就是“羅織”二字最形象的說明,。花言巧語,，織成的這張貝紋的羅錦,，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君,。

造謠之可怕,，還在于它是背后的動作，是暗箭傷人,。當(dāng)事人無法及時知道，當(dāng)然也無法一一辯駁,。待其知道,，為時已晚,。詩中二、三,、四章,，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳,，上竄下跳,，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒,，說他們“哆兮侈兮,，成是南箕”、“緝緝翩翩,，謀欲譖人”,、“捷捷幡幡，謀欲譖言”,。作者對之極表憤慨：“彼譖人者,，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也,，謂爾不信,！”“豈不爾受？既其女遷,！”

造謠之可恨,，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪,。作為受害者的詩人,，為此對那些譖人發(fā)出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰,。詩人不僅投以憎恨,，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎,！豺虎不食,，投畀有北！有北不受,，投畀有昊,！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭,，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較,，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭,，都是對那些罪大惡極,，不可救藥者的無情鞭撻,，都是快心露骨之語。

在詩的結(jié)尾處,，鄭而重之地留下了作詩人的名字,，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個作法表明,，此詩原有極為痛切的本事,，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇,，然后綴以此詩，自抒激憤之情,，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的,。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分,。

此詩作者孟子,，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”,。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利,，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先,，詬莫大于官刑,。刑馀之人，無所比數(shù),，非一也,，所從來遠(yuǎn)矣?！保ㄋ抉R遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首,，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴,。

巷伯詩經(jīng)注音 巷伯選自詩經(jīng)中的篇二

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

萋兮斐兮,，成是貝錦。彼譖人者,，亦已大甚,！

哆兮侈兮，成是南箕,。彼譖人者,，誰適與謀。

緝緝翩翩,，謀欲譖人,。慎爾言也,，謂爾不信。

捷捷幡幡,，謀欲譖言。豈不爾受,？既其女遷,。

驕人好好，勞人草草,。蒼天蒼天,，視彼驕人，矜此勞人,。

彼譖人者,，誰適與謀？取彼譖人,，投畀豺虎,。豺虎不食，投畀有北,。有北不受,，投畀有昊！

楊園之道,，猗于畝丘,。寺人孟子，作為此詩,。凡百君子,，敬而聽之。

作者：佚名

五彩絲啊色繽紛,，織成一張貝紋錦,。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過份,！

臭嘴一張何其大,，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精,，是誰教你昧良心,？

嘁嘁喳喳來又去，一心想把人來坑,。勸你說話負(fù)點責(zé),，不然往后沒人聽。

喳喳嘁嘁去又來,，一心造謠又說謊,。并非沒人來上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相。

搗鬼的人竟得逞,，受害的人卻瞢騰,。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精,，可憐可憐受害人,！

嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心,？抓住長舌害人精,，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞,，丟到北極喂野人,。如果北極也不要，還交老天來嚴(yán)懲,。

一條小路通楊園,，小路越過山坡頂。刑馀之人名孟子,，編首歌子為寬心,。過往君子慢慢行，請君為我傾耳聽,！

⑴萋,、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子。

⑵貝錦：織有貝紋圖案的錦緞,。

⑶哆（chǐ）：張口,。侈：大。

⑷南箕：星宿名,，共四星,，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀,。

⑸緝緝：附耳私語狀,。翩翩：往來迅速的樣子。

⑹捷捷：信口雌黃狀,。幡幡：反復(fù)進言狀,。

⑺女：同“汝”。

⑻驕人：指進讒者,。

⑼勞人：指被讒者,。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也?！?/p>

⑽畀（bì）：與,。有北：北方苦寒之地。

⑾有昊：蒼天,。

⑿猗：在……之上,。畝丘：丘名。

⒀寺人：閹人,，宦官,。

作者：佚名

造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣,。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候,，其措辭一部分是美秀而文雅,，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說,，你看它有多少羽毛,；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭,，多少種聲音,；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”,，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”,，就是“羅織”二字最形象的說明,。花言巧語,，織成的這張貝紋的羅錦,，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君,。

造謠之可怕,，還在于它是背后的動作，是暗箭傷人,。當(dāng)事人無法及時知道,，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道,，為時已晚,。詩中二、三、四章,，對造謠者的搖唇鼓舌,，嘁嘁喳喳，上竄下跳,，左右輿論的丑惡嘴臉,，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮,，成是南箕”,、“緝緝翩翩，謀欲譖人”,、“捷捷幡幡,，謀欲譖言”。作者對之極表憤慨：“彼譖人者,，誰適與謀,？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信,！”“豈不爾受,？既其女遷！”

造謠之可恨,，在于以口舌殺人,，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人,，為此對那些譖人發(fā)出強烈的詛咒,，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨,，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人,，投畀豺虎！豺虎不食,，投畀有北,！有北不受，投畀有昊,！”正是所謂“憤怒出詩人”,。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句比較：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”,，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨,，物我同憎的絕妙好辭，都是對那些罪大惡極,，不可救藥者的無情鞭撻,，都是快心露骨之語,，甚是。

在詩的結(jié)尾處,，鄭而重之地留下了作詩人的名字,，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個作法表明,，此詩原有極為痛切的本事,，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇,，然后綴以此詩，自抒激憤之情,，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的,。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分,。

作者孟子,，很可能是一位因遭受讒言獲罪，受了宮刑,，作了宦官，與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士,。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”,。他或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心,，行莫丑于辱先,，詬莫大于官刑。刑馀之人,，無所比數(shù),，非一也，所從來遠(yuǎn)矣,?！保ā秷笕紊偾鋾罚o怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨,，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴,。

巷伯詩經(jīng)注音 巷伯選自詩經(jīng)中的篇三

萋兮斐兮，成是貝錦,。彼譖人者,，亦已大甚！

哆兮侈兮,，成是南箕,。彼譖人者，誰適與謀。

緝緝翩翩,，謀欲譖人,。慎爾言也，謂爾不信,。

捷捷幡幡,，謀欲譖言。豈不爾受,？既其女遷,。

驕人好好，勞人草草,。蒼天蒼天,，視彼驕人，矜此勞人,。

彼譖人者,，誰適與謀？取彼譖人,，投畀豺虎,。豺虎不食，投畀有北,。有北不受,，投畀有昊！

楊園之道,，猗于畝丘,。寺人孟子，作為此詩,。凡百君子,，敬而聽之。

各種花紋多鮮明,，織成多彩貝紋錦,。那個造謠害人者，心腸實在太兇狠,！

臭嘴一張何其大,，如同箕星南天掛。那個造謠害人者,，是誰給你作謀劃,？

花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑,。勸你說話負(fù)點責(zé),，否則往后沒人聽,。

花言巧語信口編，一心造謠又說謊,。并非沒人來上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相。

進讒的人竟得逞,，被讒的人心意冷,。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精,，多多憐憫被讒人,！

那個造謠害人者，是誰為他出計謀,？抓住這個害人精,，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃,，丟到北方不毛土,。北方如果不接受，還交老天去發(fā)落,。

一條大路通楊園,，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子,，是我寫作此詩篇,。諸位大人君子們，請君認(rèn)真聽我言,！

巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官,。巷,，是宮內(nèi)道名,。伯，主管宮內(nèi)道官之長,，即寺人,。

萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子,。

貝錦：織有貝紋圖案的錦緞,。

譖（zèn）人：誣陷別人的人。

大（tài）：同“太”,。

哆（chǐ）：張口,。侈（chǐ）：大。

南箕（jī）：星宿名,，共四星,，聯(lián)接成梯形,，如簸箕狀。

適：往,。謀：謀劃,，計議。

緝緝：附耳私語狀,。翩翩：往來迅速的樣子,。

爾：指讒人。

信：信實,。

捷捷：信口雌黃狀,。幡（fān）幡：反復(fù)進言狀。

受：接受,，聽信讒言,。

女（rǔ）：同“汝”。

驕人：指進讒者,。好好：得意的樣子,。

勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）,，假借字也,。”

矜（jīn）：憐憫,。

投：投擲,，丟給。畀（bì）：與,，給予,。

有北：北方苦寒之地。

有昊（hào）：蒼天,。

猗（yǐ）：在……之上,。畝丘：丘名。

寺人：閹人,，宦官,。

凡百：一切，所有的,。

造謠之所以有效,，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物,。他們形容它的時候,，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的,。他們說,，你看它有多少羽毛,；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭,，多少種聲音,；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”,，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”,，就是“羅織”二字最形象的說明,。花言巧語,，織成的這張貝紋的羅錦,，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君,。

造謠之可怕,，還在于它是背后的'動作，是暗箭傷人,。當(dāng)事人無法及時知道,，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道,，為時已晚,。詩中二、三,、四章,，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳,，上竄下跳,，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒,，說他們“哆兮侈兮,，成是南箕”,、“緝緝翩翩,，謀欲譖人”、“捷捷幡幡,，謀欲譖言”,。作者對之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀,？”正告他們道：“慎爾言也,，謂爾不信,！”“豈不爾受？既其女遷,！”

造謠之可恨,，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪,。作為受害者的詩人,，為此對那些譖人發(fā)出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰,。詩人不僅投以憎恨,，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎,！豺虎不食,，投畀有北！有北不受,，投畀有昊,！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭,，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較,，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭,，都是對那些罪大惡極,，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語,。

在詩的結(jié)尾處,，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一,。這個作法表明,，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作,。它應(yīng)該有一個較詳?shù)男蛭模詳⒆髡咴庥?，然后綴以此詩,，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的,。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文,，僅剩下了抒情的即詩的部分。

此詩作者孟子,，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士,。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”,。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心,，行莫丑于辱先,，詬莫大于官刑。刑馀之人,，無所比數(shù),，非一也，所從來遠(yuǎn)矣,?！保ㄋ抉R遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨,，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴,。

是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩歌?！睹娦颉吩疲骸啊断锊?，刺幽王也，寺人傷于讒,，故作是詩也,。巷伯，奄官兮（也）,?！贝嗽娮髡呙献樱且晃辉馐苓^政治誣陷而蒙冤受屈的人,，很可能是因遭受讒言獲罪,，受了宮刑而作了宦官，在詩中他是把自己擺了進去的,。