求真是文學(xué)創(chuàng)作上的歷史追求。真,，是哲學(xué)上的一個(gè)重要命題?，F(xiàn)實(shí)是客觀存在的,，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移,。把社會(huì)的真實(shí)面貌表現(xiàn)出來(lái),。下面是小編為大家整理的關(guān)于求真高三作文,，希望對(duì)您有所幫助!

求真高三作文600字1

人類社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái),，人們始終沒(méi)有停止過(guò)對(duì)真理的探求。然而,，隨著時(shí)間推移,，一個(gè)個(gè)所謂的“真理”顯得不夠真，一步步為新的“真理”所取代,。

我想,，生活當(dāng)中到處充斥著假，人們渴求一個(gè)真,，正是真之太少,，更顯得珍貴。一代代偉人留給我許許多多先進(jìn)的理論學(xué)識(shí),，其中充斥著最多的思想就是“事實(shí)是求”,。告誡我們對(duì)待任何事情，得秉承一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對(duì),。

務(wù)實(shí)求真,，看似簡(jiǎn)單的四字所涵蓋的人生哲理太多。我想“求真”大概隱含兩層含義：一是尋求真理,，告訴我們得努力追尋事物的客觀規(guī)律,，也就是自然規(guī)律得搞清楚，然后接著這種自然規(guī)律做事為人,。二是追求真實(shí),，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)參差了太多虛假事物，我們渴望真實(shí)的事物,，真實(shí)也恰恰就是客觀現(xiàn)實(shí),。

“務(wù)實(shí)”又是如何呢?我想當(dāng)我們有了一顆“求真”的心，務(wù)實(shí)也就是自然而然的事情了,。務(wù)實(shí),，就應(yīng)該是踐踏實(shí)地，在做事方面從基礎(chǔ)方面開(kāi)始,，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打,、謹(jǐn)慎推進(jìn)。

我想在悠悠歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,，先人用血汗智為我們凝結(jié)的“務(wù)實(shí)求真”,，我們作為后人的當(dāng)要謹(jǐn)記。

求真高三作文600字2

“我將自己的臉變成面具!”電影《夜宴》中王后的這句話,，讓人之間驚心,。戴上面具，喬裝改扮,，掩藏真容,，讓諂媚的笑在一次次虛假的表演之中,，修煉得爐火純青。這種技藝,，在任何社會(huì),，似乎都有人在表演，恍惚之中也確能給人如沐春風(fēng)的幻覺(jué),。

既然黑夜給了我黑色的眼睛,，那么，我要杜絕虛假,，在這黑暗中尋找一份真實(shí)所帶來(lái)的光明,。

《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，有權(quán)有勢(shì),，常常對(duì)他人滿面春風(fēng),，但下人與她相處久了，都知道她“明里一盆火,，暗里一把刀”,，一不小心，就會(huì)被她打得滿地找牙,。她的這招暗器著實(shí)厲害,，卻也使人痛恨、憎惡,，所謂“天作孽,，猶可違;自作孽，不可活”,，她最終也是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反誤了卿卿性命”。那些企圖在大眾面前掩去真相的人,，雖炙手可熱,，但只能得意一時(shí)，他們的結(jié)局往往與慘淡聯(lián)系,，甚至?xí)会斣跉v史的恥辱柱上,。

相傳，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的愷撒,，在臨死前對(duì)侍者說(shuō)：“把我的雙手放在棺材外面,，讓世人看清，偉大如我愷撒者,，死后也一樣兩手空空,。”愷撒直到臨死前才知道了真實(shí)的重要性,，這是他的不幸,，但何嘗又不是他的大幸?利令智昏,，如果不擺脫名利的束縛，而以一顆虛妄的心去面對(duì)功利,，一定會(huì)被萬(wàn)物黏住,。然而，世界是真實(shí)的,，美國(guó)偉大的總統(tǒng)林肯曾說(shuō)：“你可以在某一時(shí)間欺騙所有人,，也可以在所有時(shí)間欺騙某些人，但你不可能在所有時(shí)間欺騙所有的人,。”如果自己能夠真實(shí)面對(duì)世事,，人又怎會(huì)自尋三千煩惱絲?萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，我們的當(dāng)務(wù)之急是,，接受真實(shí)的現(xiàn)實(shí),，珍惜已經(jīng)擁有的，不做虛幻的妄想,，用幸福的心態(tài),，過(guò)好每一天。

然而,，由于某些社會(huì)因素的影響,，一些人的面貌被人為地虛假化。 但我仍相信“路遙知馬力,，日久見(jiàn)人心”,。我喜歡《亮劍》中的李云龍，雖然他口無(wú)遮攔,、語(yǔ)言粗魯,，但這些缺點(diǎn)，正襯托出他別樣的優(yōu)點(diǎn),，褒揚(yáng)而不神化,，使得人性閃爍著真實(shí)的光芒。

魯迅先生在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾對(duì)《三國(guó)演義》做過(guò)如此評(píng)價(jià)：“至于寫(xiě)入,，亦頗有失,，以致欲顯劉備之長(zhǎng)而似偽，狀諸葛多智而近妖,。”的確,，羅貫中為了宣揚(yáng)封建的仁孝忠義，掩蓋了劉備,、諸葛亮某些缺點(diǎn),，美化了他們的真實(shí)品行，結(jié)果弄巧成拙,，卻使得他們的真實(shí)性喪失,，讓人懷疑,。為了宣傳榜樣、塑造英雄人物而刻意神化,，掩藏真實(shí),，難道這是一種高明的做法嗎?

“雷鋒談過(guò)戀愛(ài)嗎?”這個(gè)網(wǎng)帖曾一度引起我的注意，歷史的真實(shí)到底是什么?我想,，最終會(huì)有結(jié)果的,。因?yàn)槲蚁嘈牛瑲v史的那份真實(shí)是不會(huì)改變的,。正如胡適所說(shuō)：“歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘,。”

求真，雖“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,，但“吾將上下而求索”,。

求真高三作文600字3

縱使漆黑的蒼穹，也有求真那微弱的星光;縱使迷失方向,，求真也必會(huì)引你隨風(fēng)遠(yuǎn)航,。求真，這堅(jiān)定的信念,，已經(jīng)成為了一種至上的追求,。

《皇帝的新裝》中那個(gè)清脆的聲音，那是孩子特有的純真,。一個(gè)孩子的心聲,，竟是一個(gè)國(guó)家唯一真實(shí)的語(yǔ)言，這難道還不足以引起人們的注意嗎?

求真者的內(nèi)心是堅(jiān)強(qiáng)的,，因?yàn)樗麄儾慌虑笳媛飞系娜魏巫钃?，而他們的求真之言必?huì)被接受。賢臣魏徴敢于直言,，輔佐李世民穩(wěn)住半壁江山,，指出李世民的許多缺點(diǎn)，仍受到了皇帝的賞識(shí),。鄒忌以家喻國(guó),，讓齊威王在國(guó)力上戰(zhàn)勝他國(guó)，直言指出,，君主受到的蒙敝,，也得到了采納。

求真也能得真理,。伽利略不迷信權(quán)威,，因此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，打破了亞里士多德得的權(quán)威,。同樣,，古希臘先哲亞里士多德也說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師,，吾更愛(ài)真理。”以求真之心大膽質(zhì)疑,，執(zhí)著追求，不僅能夠求得真理,，而且還能推動(dòng)人類文明的發(fā)展,。

然而如今，一直把求真當(dāng)做追求的人還有多少呢?與歷史上冒殺頭危險(xiǎn)還直言進(jìn)諫的人相比,，當(dāng)今社會(huì)是不是在求真這方面有所退步呢?當(dāng)然,，違背求真之路，也必將走向沒(méi)落,。數(shù)學(xué)上的騙子丹尼爾丹諾,，晚年致力與神學(xué)的牛頓，不是如此嗎?因此,，我們要追求求真,，無(wú)論在哪一方面，都要做到“知之為知之,，不知為不知”的人生態(tài)度,。唯有如此，才能如屈原般滿懷愛(ài)國(guó)心,，不被喧囂之世而迷倒,。

繁星點(diǎn)綴，那閃耀的星光令人陶醉,。人世間,，唯有求真最為偉大，這是一種追求,，一種信仰,，一顆堅(jiān)定的心，因追求而永不停下,。

求真高三作文600字4

偉大的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)這樣一句話;“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。意思是做什么事都要實(shí)事求是,，不得半點(diǎn)虛假,，要誠(chéng)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的作好每一件事,。我對(duì)求真是這樣理解的,。學(xué)習(xí)要實(shí)實(shí)在在的學(xué)，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲,。我與求真之間有一個(gè)小故事,。

我喜歡昆蟲(chóng),，但在觀察和研究昆蟲(chóng)中也需要求真。我在寫(xiě)每一種昆蟲(chóng)資料的時(shí)候,，我不能不根據(jù)它本身的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě),，也不能胡編亂造。我需要踏踏實(shí)實(shí),、腳踏實(shí)地,，一步一個(gè)腳印的去走。我先近距離的觀察它,，把它的性格特征先寫(xiě)在一個(gè)小本子上,，在從網(wǎng)上搜一些關(guān)于這種昆蟲(chóng)的資料，把我寫(xiě)的和在網(wǎng)上搜的相對(duì)照一下,，不對(duì)的我在修改過(guò)來(lái),，最后我在謄寫(xiě)到昆蟲(chóng)記上。這是我研究昆蟲(chóng)時(shí)的求真,。

司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí),，他始終堅(jiān)持求真的原則，絕不感情用事,。他在寫(xiě)李廣射虎時(shí),，形象逼真。字里行間都寫(xiě)滿了對(duì)李廣的敬佩,，也寫(xiě)出了李廣的心胸狹溢,、公報(bào)私仇的缺點(diǎn)。東漢時(shí)期著名的史學(xué)家班固稱這本書(shū);“不虛美,，不隱惡”!正是因?yàn)樗抉R遷這種求真的態(tài)度,，讓我們正確的認(rèn)識(shí)古代的故事!

吳老師今天說(shuō)她在該參賽作文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了許多人的作文都是從網(wǎng)上一字不落的抄襲下了的,，聽(tīng)到吳老師說(shuō)的話,，我非常氣憤，為什么你要抄襲,，你有抄襲的這些功夫,，還不如認(rèn)真思考，我發(fā)現(xiàn)抄襲的時(shí)候會(huì)非常慢,，但是當(dāng)你認(rèn)真寫(xiě)的時(shí)候,，就會(huì)很快寫(xiě)完的，所以不要在抄襲了,，要認(rèn)認(rèn)真真,、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的去走，才能獲得好名次!

求真高三作文600字5

真,，我們并不陌生,，真實(shí)、真相,、真愛(ài)都是他的衍生詞,，它與“假”對(duì)立。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真,。”道家主旨也為“修真”,，脫俗的高人稱為“真人”。“真”的重要性可見(jiàn)一斑,，使我不禁要問(wèn)：為何求真?

為何求真?因?yàn)槲┱娌派啤](méi)有一個(gè)善人是虛偽的,，做善事需含真心,。“中國(guó)首善”陳光標(biāo)，他自己為中國(guó)慈善事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn),，并樂(lè)之不疲地號(hào)召更多的人做慈善,。有人說(shuō)他過(guò)于高調(diào)，有沽名釣譽(yù)之嫌疑,。他直率地說(shuō)：“我就是要高調(diào)地做善事!”他對(duì)閑語(yǔ)視若無(wú)睹,，用一件件善舉體現(xiàn)自己真我風(fēng)采，做實(shí)事,，做真人,。我想，正是因?yàn)樗恼鎸?shí),，人們才會(huì)冠予他如此光榮的稱號(hào)吧,，首善更勝首富!

為何求真?因?yàn)槲┱娌琶馈Ｕ嬲拿?，是發(fā)自內(nèi)在的真實(shí)美,，它是真實(shí)的。當(dāng)今美體整容行業(yè)盛行,，女性盲目地追求外在美,。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的張平宜卻無(wú)暇這些，她目睹中國(guó)大涼山孩子們無(wú)知且無(wú)助的眼神后感動(dòng)了,。用萬(wàn)千女性不舍的十余年寶貴的時(shí)光耕耘出了無(wú)數(shù)麻風(fēng)村孩子的未來(lái),，她從未后悔，反而自豪,，她是多么令人敬佩,，不愧為感動(dòng)中國(guó)十大人物的稱號(hào)，她用真實(shí)的內(nèi)在美，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人,，她才是真正的美,。

為何求真?因?yàn)槲┱娌艌?jiān)。真理是永不退卻,，永不倒下的,，它將讓信奉它的人變得頑強(qiáng)堅(jiān)韌。“打假斗士”方舟子就是這樣的人,，他堅(jiān)決打擊社會(huì)上橫行的“偽學(xué)術(shù)”,、“偽科學(xué)”，手執(zhí)真理的桿,，揭開(kāi)許多真相,，弄虛作假為他所不容，他不怕打擊報(bào)復(fù),、不怕黑惡勢(shì)力,，時(shí)刻走在了“打假前線”，他堅(jiān)信真理是不敗的,，于是真理亦把堅(jiān)忍不拔的意志賦予了他,。他是斗士，是勇士,，讓腐朽黑暗的一些現(xiàn)象,、體制退卻了幾分，讓社會(huì)多了幾分光亮,，越靠近和諧,，他的精神令人景仰,。

人本就是赤裸裸地來(lái),，又赤裸裸地離去,。真實(shí)一詞道出了做人的真諦，他們,，陳光標(biāo),，張平宜，方舟子正是悟到了這點(diǎn),，走上了求真之路,，使世人明白了為何求真?因?yàn)槲┱娌派疲┱娌琶?，惟真才?jiān)……

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