體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫(xiě)呢,？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇一

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇,。

荀巨伯去看望生病的友人,，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開(kāi),，但荀巨伯卻執(zhí)意留下,，不愿茍且偷生。胡人詢問(wèn)荀巨伯留下的原因,，荀巨伯說(shuō)：“我的朋友負(fù)病在身,，我不忍心丟下他離開(kāi)，寧愿自己代替友人去死,?！焙寺?tīng)罷，便撤軍了,。這座城池因此而得以保全,。

友誼的文章我讀過(guò)很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺(jué)：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命,，更是拯救了一座城,，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義,、對(duì)友忠誠(chéng),、舍生取義，并把情意看得比生命還重要,，這樣的人是我們所尊敬的,，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。

我又想起了另外一則寓言,，讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”,。

一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請(qǐng)求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背,。牛見(jiàn)了,，一句話都沒(méi)說(shuō)，就把羊背了起來(lái),。驢問(wèn)牛,，羊給了多少斤山芋。牛說(shuō)：“千斤,，因?yàn)橛颜x的分量重千斤?。　?/p>

現(xiàn)在流行一句話,，叫做“友誼的`小船說(shuō)翻就翻”,，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來(lái)“甘若醴”,，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn),。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上,，這樣的友誼,，才是君子之交，重如泰山,。

交友當(dāng)交荀巨伯,。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇二

讀完《世說(shuō)新語(yǔ)》后,，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇,。這兩篇都是講“孝”，但完全是兩種風(fēng)格,。

一四講的是王祥的繼母很恨他,，他卻愛(ài)繼母，當(dāng)王祥得知繼母恨他時(shí),，他竟然求繼母處死自己,。我認(rèn)為這種孝，太過(guò)頭了,，一個(gè)孩子未來(lái)的路還很長(zhǎng),，只是因?yàn)槔^母恨自己，僅僅為了一個(gè)人放棄自己的'未來(lái),，這還算是“孝”嗎,？王祥的繼母如果沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)呢？這世界上又會(huì)少一個(gè)智者嗎,？要是天下所有的人都變成這樣,，得有多少人不明不白地死去啊,。而且，繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了,，這么一個(gè)惡人,，敢在她面前請(qǐng)求處死自己，是很有可能被處死的,。那時(shí),，這個(gè)所謂有孝心的人，豈不是成為一個(gè)很做作的,、會(huì)被后人笑話的人了嗎,？

相反，我認(rèn)為四五才是真正的“孝”,，不過(guò)頭的“孝”。

故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯,，他任職州郡主簿時(shí),，常帶一只口袋,，把焦飯放在里面,，回家送給母親。后來(lái),，他被迫去打仗，那幾斗焦飯來(lái)不及送回家,，就帶到軍隊(duì)里去了。但是,，好多兵在戰(zhàn)敗時(shí)餓死了,，只有陳遺靠著焦飯活了下來(lái)。陳遺把送給母親的焦飯?jiān)趹?zhàn)敗時(shí)吃了,，這是對(duì)的,，不然他怎么活下去。但有些人會(huì)認(rèn)為這樣是“不孝”,，我很不理解,。我認(rèn)為,，如果陳遺硬是要把飯給母親,，就很做作,，像王祥一樣。吃了那些飯,，既能讓別人知道他很孝順,，又能使自己活下來(lái)，這不是很好嗎,？何必像王祥一樣做作,？這才是“孝”。

我很贊賞陳遺的“孝”,，不喜歡王祥過(guò)頭的“孝”,。這就是我對(duì)“孝”的看法。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇三

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名,，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué),，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并非如此,，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期,，是一本收錄歷史故事的書(shū)。

終于拿到這本書(shū),，我翻了翻,，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊,？這本書(shū)不是收錄故事嗎,？怎么全是文言文！我對(duì)文言文并不感興趣,，覺(jué)得沒(méi)意思,，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí),，卻被它深深吸引了。

原來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章,，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為,，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面,，都標(biāo)有注釋與譯文,。這下我就能閱讀了。

那么,，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么,？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席,、廣陵散絕等,，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事,。通讀下來(lái)，真是收獲多多,。

讀了這本前無(wú)古人,，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千,。

首先,，這本書(shū)編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的`小故事,，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū),，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi),，分成三十六章,，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然,。

其次,，它通過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物,，我們就會(huì)明白,，哪些人是學(xué)習(xí)的典范,，哪些人是“負(fù)面教材”,。

最后,，這本書(shū)讓我收獲了許多知識(shí),，不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史,，還讓我學(xué)到了古文,。古文讀多了,，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū)，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢,？

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi),，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來(lái)讀這本好書(shū),，感悟我們中華民族悠久的文明歷史,！

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇四

最近,，繼龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”后，我們班又讀完了《世說(shuō)新語(yǔ)》,。它是中國(guó)南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō),。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉文人的思想言行,，上層社會(huì)的生活面貌。如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀,，則不難發(fā)現(xiàn),，這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光輝。

它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題,，分別是：德行、言語(yǔ),、政治……,，每篇里都有數(shù)量不定的小故事,。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語(yǔ),，但卻也引人深思,。我讀的時(shí)候，有許多故事都沒(méi)讀懂,。故事中有許多人,，他們說(shuō)的很多話看的`我云里霧里，可能這就是它的高深之處吧,。

書(shū)中經(jīng)常會(huì)用到許多巧妙的比喻,，和一些巧妙地回答，這些很多都是在《言語(yǔ)》篇中,，其它篇也有不少,，因此很容易讀到這些小故事，印象最深的就是：鄧艾口吃,，語(yǔ)稱“艾艾”,。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾,？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’,，故是一鳳?！?/p>

在這個(gè)故事中,，鄧艾聽(tīng)到文王的問(wèn)題后,，鄧艾有一點(diǎn)不滿的情緒，但是很鎮(zhèn)定,，他沒(méi)有直接回答,，直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗,。偏偏鄧艾讀過(guò)一點(diǎn)書(shū),。他說(shuō)：“鳳兮鳳兮，也就只有一個(gè)鳳,?！边@個(gè)回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬，真是了不起,。

如今,，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡,，文學(xué)典故,、等也多為后世作者所取材，引用,，對(duì)后世筆記影響尤其大,。《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響,、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中,，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求,。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇五

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美德是靈魂的一種健康,，美貌和良好習(xí)慣?！?/p>

莎士比亞說(shuō)：“金子,！黃黃的，光閃閃的,，只要有一點(diǎn)點(diǎn),，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的,，錯(cuò)的變成對(duì)的,，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年,，懦夫變成勇士,。”

人們渴望財(cái)富,，但是要取之有道,。甘于貧苦,，言行高潔。在面對(duì)他人的贈(zèng)與與誘惑是,，要不為所動(dòng),。人在貧窮時(shí)，要有氣節(jié),，人窮志不短,。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起,。

每個(gè)人都有自己的人生志趣和目標(biāo),，有自己的人生理想，信念和價(jià)值取向,。

在道義,，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時(shí)，我們要合理的選擇,。

千金易得,，知己難求。有一需要用真誠(chéng)去播種,，用熱情去灌溉,，用諒解去護(hù)理，朋友也是一面鏡子,，是第二個(gè)自我,，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得,，友誼更最值得珍惜,。

投機(jī)者鄙視友誼，自私者躲避友誼,，真誠(chéng)者珍惜友誼,。

面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，我們不要驚慌失措,，應(yīng)坦然面對(duì),。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子性格的培養(yǎng)是不同的。

人要做到尊嚴(yán)上的獨(dú)立,，首先要有經(jīng)濟(jì)上的'為獨(dú)立,，有獨(dú)立的人格，有自己的追求,，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)格。

寂寞是生命的陪伴,，是心靈的依托,。他告訴我們情感需要?dú)w宿,，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生,，機(jī)會(huì)一去不復(fù)返,，擁有就要珍惜。

要學(xué)會(huì)感受寂寞,，享受寂寞,。因?yàn)樗c我們同行,。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感悟 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字篇六

世說(shuō)新語(yǔ)是南朝宋劉義慶編寫(xiě)的一部志人筆記小說(shuō),，全書(shū)分文“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”等三十六篇，一共是一千一百三十則小故事,。記述了東漢末年至南朝宋時(shí)兩百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事,。

每一篇短小的故事都蘊(yùn)含著許多道理,，和古人的智慧。故事中不僅蘊(yùn)意深遠(yuǎn)還描寫(xiě)的非常生動(dòng),，運(yùn)用了比喻,，夸張等手法把每一件事情描寫(xiě)的淋漓盡致,。

令我感觸最深的是陳太丘與友期,。陳太丘與友期講述了陳太丘與一位朋友約定中午一起出行，友人沒(méi)有按時(shí)預(yù)約,，陳太丘只好獨(dú)自出行,，去后朋友才趕來(lái)。當(dāng)從元芳口中得知,，他父親已經(jīng)出行之后,，友人勃然大怒，破口大罵,。元芳指責(zé)友人不守信用,，不講禮節(jié)。友人聽(tīng)后慚愧不已,，想去拉元芳的.手以示友好,。但是元芳頭也不回的進(jìn)了家門(mén)。元方用自己的聰明才智為自己的爸爸辯護(hù),，指責(zé)了友人的無(wú)禮,，但是元方最后連頭也不回就進(jìn)了家門(mén),，這又是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬，元方在指責(zé)友人無(wú)禮自己卻也犯了同樣的錯(cuò)誤,，所以我覺(jué)得元方應(yīng)該寬容原諒那位友人,。

世說(shuō)新語(yǔ)的文章多么令人深思，看上去覺(jué)得合乎情理的做法,，但是仔細(xì)想想又不對(duì),，有一篇寫(xiě)道兩人一起做事一人總是三心二意最后另一個(gè)人都不愿和他做朋友了。這篇?jiǎng)t用小小的兩件事體現(xiàn)了一個(gè)人的品行,，也告訴了我們?cè)S多道理,。

在看完世說(shuō)新語(yǔ)后，我對(duì)事情的思考變得細(xì)致,，原本自己做事馬馬虎虎,，現(xiàn)在改進(jìn)了許多。這本書(shū)對(duì)我影響重大,，里面許多小故事令我難忘,。