作為一名教職工,，總歸要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇一

教學(xué)目標(biāo)?

1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意,，受到熏陶,，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。

3,、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言,，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶,，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性,。

教學(xué)用時(shí)

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程?

第一課時(shí)

一、?????? 導(dǎo)入??

二,、通讀課文,，整體把握

1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略,，表現(xiàn)了他的崇高品格,，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了,，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起,，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,，寧可倒下去，不愿屈服,?！备叨荣潛P(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概,，這是聞一多先生精神品格的最主要方面,，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了。文章的后半部分,，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”,。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者,、詩(shī)人,。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),，不畏艱辛,，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”,。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng),，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一位言行一致的志士仁人,，他是始終如一的。）

3.語(yǔ)言生動(dòng)形象,，精練含蓄,，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象,。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的,，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句,，本來(lái)是敘述語(yǔ)言,，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞,，而精心地選用了“鉆探”,，這就包含了比喻，既形象,，含義也更豐富了,。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),，給人的印象不再是客觀的介紹,，而且是熱情的稱贊了。此外,，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”,，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”,，等等,，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化,，使文章生動(dòng),，富于感染力。(2)精練含蓄,。比如一個(gè)“說(shuō)”字,，很普通，作者卻賦予多種含義,。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”,，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’,，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”,，則有吹噓、自詡的意思,，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”,，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”,，聞一多的“說(shuō)”,，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé),，實(shí)際上也就不但是“言”,，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字,，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法,，是耐人尋味的。(3)富于感情,。這篇文章的敘述,、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘,，哪些是抒情,。例如，“仰之彌高,，越高,，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān),，越堅(jiān),，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可,，但洋溢著贊美之情,。又如，“昂首挺胸,，長(zhǎng)須飄飄”,，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng),、景仰之情也呼之欲出,。又如，“飯，幾乎忘了吃”,，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ),，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了,。同樣,，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”,，這種句子原也并不怎么精妙,，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了,。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情,，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。

(4)富于音樂(lè)美,。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu),，如“目不窺園，足不下樓,，兀兀窮年,，瀝盡心血”，“潛心貫注,，心會(huì)神凝”,，“迥乎不同”，“一反既往”,，“警報(bào)迭起,，形勢(shì)緊張”，等等,。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊,，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式,，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做,，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”,，“不動(dòng)不響,，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心,，鼓壯志,，氣沖斗牛，聲震天地”,，還有末段的“他,，是口的巨人,。他，是行的高標(biāo)”,。這些成對(duì)的句子,，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì),，有的是更為整齊的對(duì)偶句,。這些句子讀起來(lái),，瑯瑯上口,，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美,。4.夾敘夾議的寫(xiě)法,。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的,。第一,、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié),，這兩處都是議論,。第八、九兩段是第二部分的綱,，最后一段則是第二部分,，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論,。這篇文章多次用到照應(yīng),，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng),，有行文與題目的照應(yīng),。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，而且形成了一種旋律,，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力,。而所有這些照應(yīng),，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用,。

（以上主要由學(xué)生來(lái)完成）

三,、細(xì)讀全文，畫(huà)出精辟的語(yǔ)句,，然后復(fù)述課文大意,，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn),，前后期有什么變化，又有什么共同的地方,。（聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),，不畏艱辛，廢寢忘食,，十?dāng)?shù)年如一日,，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng),，敢于為人民講話,，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸,，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇,，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同,，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一名言行一致的志士仁人,，他卻是始終如一的）

第二課時(shí)

一、問(wèn)題探究

1.課文的兩個(gè)部分之間,，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái),，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的,?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”,，這是對(duì)前一部分的全面概括,，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面革命家的方面”,，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密,，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間,，用了總承上文和總起下文的句子,，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然,。）

2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用,。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言,、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光,、頭發(fā)零亂,、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄,、目不窺園,。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,，如群蟻排衙”。凡此種種,，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,，使他的精神,、品格,、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）

二,、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義,，注意其中加點(diǎn)部分的意思。

1.那時(shí)候,，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃,。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起?！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了,。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,。從20年代末起,，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。）

2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方,。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法,，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起,，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）

3.1930年到1932年,，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段,。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法,，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法,，也還僅僅是走出了第一步,。）

4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路,，“漂白了的四壁”,。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,，本來(lái)應(yīng)感到寂寞,，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下,，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》,，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）

5.他潛心貫注,，心會(huì)神凝,，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,，都是說(shuō)用心極專極深,，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心,。）

三.課外收集：聞一多先生的事跡很多,，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇二

教學(xué)目標(biāo)?

1,、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶,，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性,。

3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言,，培養(yǎng)語(yǔ)感,，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意,，受到熏陶,，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。

教學(xué)用時(shí)

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程?

第一課時(shí)

一,、?導(dǎo)入??

二,、通讀課文，整體把握

1.這一篇文章不是人物傳記,，卻記敘了聞一多先生的主要事略,，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神,。（毛澤東同志在《別了,，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了,。聞一多拍案而起,，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去,，不愿屈服,。”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概,。具有我們民族的英雄氣概,，這是聞一多先生精神品格的最主要方面,，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了,。文章的后半部分，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”,。然而,，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人,。因此,，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛,，廢寢忘食,，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”,。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng),，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一位言行一致的志士仁人,，他是始終如一的,。）

（以上主要由學(xué)生來(lái)完成）

第二課時(shí)

一、問(wèn)題探究

1.課文的兩個(gè)部分之間,，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái),，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的,。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的,。“做了再說(shuō),，做了不說(shuō)”,，這是對(duì)前一部分的全面概括,，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面革命家的方面”,，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密,，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間,，用了總承上文和總起下文的句子,，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然,。）

2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用,。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě),。例如炯炯目光,、頭發(fā)零亂、昂首挺胸,、長(zhǎng)須飄飄,、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě),，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,。凡此種種,，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神,、品格,、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）

二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義,，注意其中加點(diǎn)部分的意思,。

1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃,。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法,。“作”,，起,。“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了,。20年代,，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起,，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究,。）

2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法,，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法,。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,，企圖從文化上尋找振興民族的途徑,。）

3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段,。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法,，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法,，也還僅僅是走出了第一步,。）

4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路,，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火,。深夜只有孤燈相伴,，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然,，他在一盞孤燈的照耀下,，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然,?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）

5.他潛心貫注,，心會(huì)神凝,，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,，都是說(shuō)用心極專極深,，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心,。）

三.課外收集：聞一多先生的事跡很多,，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。

教后記：這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡,，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神,。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神,。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn),。

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇三

1.了解臧克家、聞一多,。

2.整體把握課文,，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

3.理清文章的思路,，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),。

4.理解艱深語(yǔ)句的作用，學(xué)習(xí)本文敘述中融入抒情,、描寫(xiě)和議論的表達(dá)方式的方法,。

5.學(xué)習(xí)聞一多先生刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神,、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情和言行一致的高尚的人格,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.品味文中重要語(yǔ)句，理解聞一多先生精神實(shí)質(zhì),。

2.表達(dá)方式的運(yùn)用及其作用,，以及如何精選典型事例。

教學(xué)難點(diǎn)：

課時(shí)安排：

2課時(shí),。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一,、新課導(dǎo)入：?

教師播放《七子之歌》，學(xué)生可跟唱,，創(chuàng)造情境,。（學(xué)生熟悉此歌,，由此可猜到作者，教師也可隨機(jī)提問(wèn),。）

這首歌的作者是聞一多先生,，他是近、現(xiàn)代史上一位杰出的人物,。他有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,，是一位為人所敬的民主戰(zhàn)士，他敢說(shuō)敢為,，言行一致?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)臧克家寫(xiě)的一篇文章《聞一多先生的說(shuō)和做》，了解他的精神品質(zhì),。

二,、資料交流，資源共享：

1.作者介紹：

臧克家,，詩(shī)人,。19xx年生于山東諸城。從小受家庭影響,，喜歡古典詩(shī)詞和民歌,，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情,，這為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作,，初步奠定了基礎(chǔ)。1926年秋到武漢,，投身于大革命的洪流,。大革命失敗后，受國(guó)民黨當(dāng)局迫害,，四處逃亡,。1929年還鄉(xiāng)，入國(guó)立青島大學(xué)補(bǔ)習(xí)班,。1932年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī),，以一篇《老馬》成名。1933年9月,，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集《烙印》,。隨著《老馬》等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”,，為廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。1934年大學(xué)畢業(yè)后到中學(xué)任教,，發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫(xiě)照》,。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人熱情地奔赴抗日前線,，從事進(jìn)步文化工作,，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩(shī)集。1942年秋到重慶,，參加“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”,，出版《十年詩(shī)選》及長(zhǎng)詩(shī)《古樹(shù)的花朵》等?？箲?zhàn)勝利后,，在上海主編《文訊》，寫(xiě)了許多揭露,、批判國(guó)民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī),。1948年由于國(guó)民黨的迫害，逃亡香港,。1949年3月回到解放后的北平,，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記,、《詩(shī)刊》主編等職,。解放后出版的詩(shī)集有《春風(fēng)集》《歡呼集》《臧克家詩(shī)選》和長(zhǎng)詩(shī)《李大釗》等。粉碎“四人幫”后,，詩(shī)人又寫(xiě)了不少作品,，并任復(fù)刊后的《詩(shī)刊》顧問(wèn)。

2,、臧克家和聞一多：

臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,，向老師請(qǐng)教,；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己,，可以無(wú)憾,，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深,。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳,，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集,。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》,，又在大型雜志上撰文介紹,。40年代,，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)……”,，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后,，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信,，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的,。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念,。

3.聞一多：

聞一多,，本名家驊，著名詩(shī)人,、學(xué)者,、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年11月24日出生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族,，書(shū)香門第”,。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華學(xué)校讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議,。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后,，歷任青島大學(xué),、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花,。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情,。在這以后致力于古典文學(xué)的研究,。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教,?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子,，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去,，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后,，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗,，于是憤然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁,、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng),。1945年為中國(guó)民主同盟中央委員兼云南省負(fù)責(zé)人,，昆明《民主周刊》社社長(zhǎng),?！耙欢?一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng),，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命,。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。

三,、朗讀課文,，整體感知文意：

1.播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀,，初步感知文意,。教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。分組議論,，解決字詞,。

2.學(xué)生自讀課文，學(xué)習(xí)表情朗讀,，教師指導(dǎo),。

3.學(xué)生齊讀課文，而后歸納聞一多先生的主要事跡,，理清文章思路,。（學(xué)生自由發(fā)言，互相補(bǔ)充,。

4.教師歸納：

革命家 群眾大會(huì)演說(shuō) 三件事? 參加游行示威

然而,，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人,。因此,，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛,，廢寢忘食,，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”,。

聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng),，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一位言行一致的志士仁人,，他是始終如一的,。

四、問(wèn)題研論：

（學(xué)生分組討論教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題）

1.這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”?

(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文,，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”,，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”,；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致,，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”,。

(2)選材精當(dāng)。作者所選材料,，講究典型性,，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn),；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單,、群眾大會(huì)演說(shuō),、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,，著作等身,，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度,、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情,、言行一致的高尚人格,，都表現(xiàn)出來(lái)了。

（3）課文的兩個(gè)部分之間,，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái),，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。

是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的,?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”,，這是對(duì)前一部分的全面概括,，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”,，這句領(lǐng)起了文章的后一部分,。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法,。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子,。

2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用,。

第二課時(shí)

一、 品讀句子：

揣摩語(yǔ)言,，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用,。質(zhì)疑問(wèn)難,，學(xué)有所思，學(xué)有所悟,，學(xué)有所獲,。（設(shè)題意圖是，引導(dǎo)學(xué)生確切理解句中詞語(yǔ),，從而進(jìn)一步理解句子以至文章的意思,。）

1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃,?！霸?shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起?！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了,。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,。從20年代末起,，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。

2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方,。

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法,，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起,，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

3.1930年到1932年,，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段,。

“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法,，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法,，也還僅僅是走出了第一步,。

4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路,，“漂白了的四壁”,。

“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,，本來(lái)應(yīng)感到寂寞,，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下,，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》,，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究的情景,，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。

5.他潛心貫注,，心會(huì)神凝,，成了“何妨一下樓”的主人。

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,，都是說(shuō)用心極專極深,，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心,。

（二）探究學(xué)習(xí),，研討課文的一些寫(xiě)法上的特點(diǎn)。（問(wèn)題設(shè)計(jì)的方面較多,，可以讓學(xué)生自由展開(kāi)討論,，自由發(fā)言，有些問(wèn)題可不必過(guò)細(xì),，點(diǎn)到即可,。

1.精于剪裁。對(duì)材料的使用,，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要,，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。

如聞先生的研究唐詩(shī),，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍,，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡,、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn),，目的是在于救國(guó),。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“目不窺園，足不下樓”,，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié),，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,。這樣的剪裁，能有力地突出中心,。

從詳略上說(shuō),，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì),；而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事,，只用了一小段，不足一百字,，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思,，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò),，是人們熟知的,，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì),，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話,，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài),，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神,。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力,。

2.語(yǔ)言生動(dòng)形象,，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。

(1)生動(dòng)形象,。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的,，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句,，本來(lái)是敘述語(yǔ)言,，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞,，而精心地選用了“鉆探”,，這就包含了比喻，既形象,，含義也更豐富了,。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),，給人的印象不再是客觀的介紹,，而且是熱情的稱贊了。此外,，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”,，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”,，等等,，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化,，使文章生動(dòng),，富于感染力。

(2)精練含蓄,。比如一個(gè)“說(shuō)”字,，很普通，作者卻賦予多種含義,。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”,，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)',，但他‘做'了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”,，則有吹噓、自詡的意思,，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)'”,，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”,，聞一多的“說(shuō)”,，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員,，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”,，也是“行”了,。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法,，是耐人尋味的,。

(3)富于感情。這篇文章的敘述,、描寫(xiě)抒情化,，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情,。例如,，“仰之彌高，越高,，攀得越起勁,；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān),，鉆得越鍥而不舍”,，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情,。又如,，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”,，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng),、景仰之情也呼之欲出,。又如，“飯,，幾乎忘了吃”,，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比,，意蘊(yùn)就豐富多了,。同樣，“夜間睡得很少”,，“惜寸陰”,，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”,，給人的感覺(jué)就不一般了,。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情,，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。

(4)富于音樂(lè)美,。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu),，如“目不窺園，足不下樓,，兀兀窮年,，瀝盡心血”，“潛心貫注,，心會(huì)神凝”,，“迥乎不同”，“一反既往”,，“警報(bào)迭起,，形勢(shì)緊張”，等等,。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊,，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式,，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做,，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”,，“不動(dòng)不響,，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心,，鼓壯志,，氣沖斗牛，聲震天地”,，還有末段的“他,，是口的巨人。他,，是行的高標(biāo)”,。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì),，有些則是并列的性質(zhì),，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái),，瑯瑯上口,，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美,。

3.夾敘夾議的寫(xiě)法,。

本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議,。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一,、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng),，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論,。第八,、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分,，也是全文的總結(jié),，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng),，有首尾照應(yīng),，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng),。多種方式的照應(yīng),，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律,，一種氣勢(shì),，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng),，又幾乎全是議論,。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。

三,、關(guān)于練習(xí)：

1.細(xì)讀全文,，畫(huà)出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意,，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn),，前后期有什么變化，又有什么共同的地方,。

設(shè)題意圖是，讓學(xué)生把握課文大意和聞一多先生的思想品格的主要特點(diǎn),，并提高把握關(guān)鍵語(yǔ)句的能力,、復(fù)述的能力和概括的能力。

聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),，不畏艱辛,，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日,，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng),，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼,，視死如歸,，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模,。聞先生在前期和后期所走的道路不同,，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者,，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的,。

2.課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言,、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光,、頭發(fā)零亂,、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄,、目不窺園,。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,，如群蟻排衙”。凡此種種,，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,，使他的精神、品格,、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西,。

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇四

一是抓住了課文詞匯量豐富的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)自主學(xué)習(xí),，達(dá)到會(huì)釋意,、會(huì)運(yùn)用。

二是抓住文章充滿生命情感,、具有號(hào)召力和感染力的特點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀深刻體味文章語(yǔ)言的美感和氣勢(shì)，反復(fù)揣摩作者的情感,。

三是尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際,，打開(kāi)學(xué)生發(fā)問(wèn)的閘門和思維通道，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界,，自主,、大膽地探究,。

四是準(zhǔn)確地把握教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，敏銳地捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn),，介入學(xué)生的發(fā)問(wèn)和回答,，拓展學(xué)生的問(wèn)題內(nèi)涵，交給學(xué)生解決問(wèn)題的鑰匙,，幫助學(xué)生化解課文的重點(diǎn),、難點(diǎn)。

2,、提倡合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)到思考,。合作學(xué)習(xí)必須在學(xué)生充分閱讀、思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí),，否則,，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻,，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的,、片面的，這樣的合作只是給個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì),。

4,、探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn),、實(shí)踐,，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,，升華認(rèn)識(shí),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上,，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的,，多元化的探究活動(dòng)。

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇五

保定市物探中心學(xué)校第二分校七年級(jí) 李方

一. 說(shuō)教材,。

1.第三單元所選的題材均和歷史人物有關(guān),，《聞一多先生的說(shuō)和做》是這一單元的第二課，所以在本單元中起著承上啟下的作用,。

2.單元提示指出,，“學(xué)習(xí)本單元，要理清作者的思路,，深入理解課文的思想內(nèi)容”，實(shí)際上這一課也確實(shí)是解決這個(gè)問(wèn)題的良好載體,。

3.教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)和能力：積累字詞,，誦讀文句,。

（2）過(guò)程和方法：理清文章思路，理解文章內(nèi)容,。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味本文典雅和文白夾雜的語(yǔ)句,，探究其內(nèi)涵。

4.課時(shí)安排：一課時(shí)

二. 說(shuō)教法,。

1.使用多媒體演示,，但僅限于出示需要大量口述的背景材料和難以轉(zhuǎn)述的內(nèi)容。

2.在教學(xué)過(guò)程中,，教師予以適度地點(diǎn)撥和引導(dǎo),。

3.這篇文章的寫(xiě)作思路相對(duì)清晰，因此訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路應(yīng)該作為這一課的一個(gè)要點(diǎn)比較適當(dāng),；同時(shí)通過(guò)訓(xùn)練,，讓學(xué)生意識(shí)到能夠?qū)σ黄恼吕砬逅悸凡皇俏覀兊恼嬲康模嬲哪康氖抢砬逦恼滤悸穼?duì)于我們理解所有文章有極大的好處,。

4.這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格不是單一的,，但文章的語(yǔ)言運(yùn)用形式卻是與文章的內(nèi)在形式需求是和諧共生的：寫(xiě)作“古典學(xué)者的聞一多先生”部分的語(yǔ)言是典雅的，文白夾雜的,；寫(xiě)作“大勇的革命烈士”部分的語(yǔ)言是豪放的,，充滿激情的。這些都體現(xiàn)出“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”這個(gè)基本認(rèn)知,。

三. 說(shuō)學(xué)法,。

1.重視學(xué)生自主、探究性學(xué)習(xí),。使學(xué)生們意識(shí)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題其實(shí)不是十分困難的事情,，只要能針對(duì)文章的內(nèi)容或形式設(shè)定的任何一個(gè)問(wèn)題都是符合要求的，如果提出的問(wèn)題能正中文章的“穴位”甚至是軟肋,，如果學(xué)生提出的問(wèn)題恰是牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題那就更是難能可貴,。

2.盡可能讓學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備的前提下推斷出合情合理的結(jié)論，以期有更多的思維發(fā)散拓展空間,。

3.教師預(yù)設(shè)問(wèn)題的外延和內(nèi)涵要有更大的包容性,，這樣能夠吸引“待進(jìn)步”學(xué)生和其他同學(xué)一同步入生成空間，而不僅是把問(wèn)題只留給“優(yōu)秀”學(xué)生,。

四. 說(shuō)教程,。

你可知“媽港”不是我的真名姓？……

我離開(kāi)你的襁褓太久了,，母親,！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！

請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”,！

母親,！我要回來(lái)，母親,！

同學(xué)們,，你們知道詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎？對(duì),，是聞一多,！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的學(xué)生、現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》,。這篇文章展現(xiàn)給我們的是：大師筆下的大師,，巨人心中的巨人。（板書(shū)課題,，并且出示聞一多的畫(huà)像）

環(huán)節(jié)2：針對(duì)學(xué)生們英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的特殊疑問(wèn)句形式,，引出特殊疑問(wèn)詞：who、what,、why,、how，請(qǐng)學(xué)生用這些詞語(yǔ)對(duì)題目提出合理的問(wèn)題,，目的在于使學(xué)生通過(guò)快速閱讀課文并結(jié)合注釋弄清楚課題中“聞一多先生”的身份,，目的在于使學(xué)生了解聞一多先生的大體情況（what），把握文章寫(xiě)作的重點(diǎn)是“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”方面,，以此為提綱去理清文章思路,，完成“教學(xué)目標(biāo)2.理清文章思路，理解文章內(nèi)容”,。

環(huán)節(jié)3（順延環(huán)節(jié)2）：請(qǐng)學(xué)生找出臧克家對(duì)“聞一多先生”作為“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言,。此一環(huán)節(jié)目的在于：一是環(huán)節(jié)2中學(xué)生已經(jīng)弄清楚了文章的分總結(jié)構(gòu)，容易利用分總結(jié)構(gòu)快速找出結(jié)論性的語(yǔ)言——是卓越的學(xué)者,，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人,，大勇的革命烈士（黑體板書(shū)）；二是利用作者的評(píng)價(jià)進(jìn)而讓學(xué)生弄清楚這個(gè)評(píng)價(jià)的原因（why,、how）：“卓越的學(xué)者”——學(xué)術(shù)研究古籍方面成績(jī)卓著——《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》,；“大勇的民主戰(zhàn)士”——起稿政治傳單，群眾大會(huì)演說(shuō),，參加游行示威,。（板書(shū)）至此完成了課題中的“做”。

a.“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō),?！?

b.“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō),。”

d. “另函寄上油印物二張,，代表我最近的工作之一,，請(qǐng)傳觀?！?/p>

e.你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!

針對(duì)這六句話進(jìn)行分類,，就能夠“聞一多先生”作為“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”身份的“說(shuō)”和“做”區(qū)分開(kāi)來(lái)。

ab（學(xué)者方面的“說(shuō)”）

cf（民主戰(zhàn)士方面的“說(shuō)”）

de（民主戰(zhàn)士方面的“做”）

這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上是個(gè)難點(diǎn),，題目中的“說(shuō)”和“做”并非簡(jiǎn)單地可以通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)直接判斷,，它需要通過(guò)學(xué)生判斷語(yǔ)言自身到底是目的還是手段來(lái)斷定。

環(huán)節(jié)5（順延環(huán)節(jié)4）：進(jìn)一步解決“聞一多先生”作為“學(xué)者”“卓越“,，作為“革命家（民主戰(zhàn)士）”“大勇”的原因,。

前者實(shí)際是文章第三自然段的內(nèi)容——即志趣、研究目的,、勤奮與刻苦（寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》的過(guò)程）,；后者實(shí)際上“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”“此身別無(wú)長(zhǎng)處,，既然有一顆心,，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,，前腳跨出大門,，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！币恢?。后者為了刻畫(huà)“聞一多先生”的“大勇”，大量敘述當(dāng)時(shí)的白色恐怖,，拿“聞一多先生”的大無(wú)畏言行與之進(jìn)行對(duì)比,。我的用意是想借此解決文章詳略安排的真實(shí)目的。

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是解決聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn),，前后期有什么變化,，又有什么共同的地方。文章從兩個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)聞一多的形象,這兩種截然不同的表現(xiàn)其實(shí)有著同一個(gè)精神核心———愛(ài)國(guó)情和使命感,。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路,革命斗爭(zhēng)是為了踏出一條救國(guó)救民的血路,。這個(gè)環(huán)節(jié)也是為了解決教學(xué)目標(biāo)2。

環(huán)節(jié)6：要求學(xué)生找出自己喜歡的“聞一多先生”的“話”，讀出語(yǔ)氣,，并加以背誦,；要求學(xué)生選擇其中的一句，將其合理地嵌入一段話中,。這個(gè)環(huán)節(jié)意在積累名人名言,，是對(duì)當(dāng)前河北省中招考試的一種題型的練習(xí)，同時(shí)也是為了完成教學(xué)目標(biāo)1,。

至此,，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本完成。

環(huán)節(jié)7：材料補(bǔ)充：

周恩來(lái)：“魯迅和聞一多,，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。”

《一多畫(huà)像》：一詩(shī)一文一煙斗,，一個(gè)脊梁一聲吼,。一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭,。

學(xué)生朗誦《最后一次講演》,。

板書(shū)：

卓越的學(xué)者做了再說(shuō)，做了不說(shuō)

大勇的革命烈士“說(shuō)”了就“做”

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇六

1,、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶,，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性,。

3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言,，培養(yǎng)語(yǔ)感,，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀課文,，以領(lǐng)悟文意,，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性,。

教學(xué)用時(shí)

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一,、 導(dǎo)入

二、通讀課文,，整體把握

1.這一篇文章不是人物傳記,，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格,，高度贊揚(yáng)了他的革命精神,。(毛澤東同志在《別了,，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了,。聞一多拍案而起,，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去,，不愿屈服,。”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概,。具有我們民族的英雄氣概,，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了,。文章的后半部分，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”,。然而,，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人,。因此,，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛,，廢寢忘食,，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”,。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng),，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一位言行一致的志士仁人,，他是始終如一的。)

3.語(yǔ)言生動(dòng)形象,，精練含蓄,，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象,。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的,，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句,，本來(lái)是敘述語(yǔ)言,，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍,，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”,，這就包含了比喻,，既形象，含義也更豐富了,。并且句式也變成“向……鉆探”,，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹,，而且是熱情的稱贊了,。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”,，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先,，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”，等等,，都是明顯的例子,，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng),，富于感染力,。(2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字,，很普通,，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”,，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’,，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓,、自詡的意思,，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德;“作為革命家”,，聞一多的“說(shuō)”,，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé),，實(shí)際上也就不但是“言”,，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字,，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法,，是耐人尋味的。(3)富于感情,。這篇文章的敘述,、描寫(xiě)抒情化,，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情,。例如,，“仰之彌高，越高,，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”,，說(shuō)它是記敘未嘗不可,，但洋溢著贊美之情。又如,，“昂首挺胸,，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě),，但頌揚(yáng),、景仰之情也呼之欲出。又如,，“飯，幾乎忘了吃”,，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ),，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了,。同樣,，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”,，這種句子原也并不怎么精妙,，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了,。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情,，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。

(4)富于音樂(lè)美,。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu),，如“目不窺園，足不下樓,，兀兀窮年,，瀝盡心血”，“潛心貫注,，心會(huì)神凝”,，“迥乎不同”,，“一反既往”，“警報(bào)迭起,，形勢(shì)緊張”,，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊,，有節(jié)奏感,。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做,，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句,，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響,，無(wú)聲無(wú)聞”,，“動(dòng)人心，鼓壯志,，氣沖斗牛,，聲震天地”，還有末段的“他,，是口的巨人,。他，是行的高標(biāo)”,。這些成對(duì)的句子,，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì),，有的是更為整齊的對(duì)偶句,。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口,，鏗鏘有力,，富于音樂(lè)美。4.夾敘夾議的寫(xiě)法,。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議,。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一,、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng),，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論,。第八,、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分,，也是全文的總結(jié),，這兩處也都是議論,。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng),，有行文前后的多次照應(yīng),，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng),，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì),，加強(qiáng)了文章的感染力,。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論,。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用,。

(以上主要由學(xué)生來(lái)完成)

三、細(xì)讀全文,，畫(huà)出精辟的語(yǔ)句,，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn),，前后期有什么變化,，又有什么共同的地方。(聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),，不畏艱辛,，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日,，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng),，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼,，視死如歸,，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模,。聞先生在前期和后期所走的道路不同,，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者,，一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的)

第二課時(shí)

一,、問(wèn)題探究

1.課文的兩個(gè)部分之間,，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái),，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的,。(是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”,，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面,。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”,，這句領(lǐng)起了文章的后一部分,。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法,。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子,，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然,。)

2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用,。(課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě),。例如炯炯目光,、頭發(fā)零亂、昂首挺胸,、長(zhǎng)須飄飄,、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě),，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,。凡此種種,，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格,、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西,。)

二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義,，注意其中加點(diǎn)部分的意思,。

1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃,。(“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法,。“作”,，起,。“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了,。20年代,，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起,，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究,。)

2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。(“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法,，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法,。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,，企圖從文化上尋找振興民族的途徑,。)

3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段,。(“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法,，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法,，也還僅僅是走出了第一步,。)

4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路,，“漂白了的四壁”,。(“它”指深夜燈火,。深夜只有孤燈相伴,，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然,，他在一盞孤燈的照耀下,，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》,，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。)

5.他潛心貫注,，心會(huì)神凝,，成了“何妨一下樓”的主人。(“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,，都是說(shuō)用心極專極深,，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心,。)

三.課外收集：聞一多先生的事跡很多,，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。

教后記：這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡,，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神,。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神,。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn),。

點(diǎn)擊查看更多人教版初一語(yǔ)文下冊(cè)教案

聞一多先生的說(shuō)和做教案聞一多先生的說(shuō)和做課教案篇七

1、學(xué)習(xí)圍繞中心選材和剪裁的方法,。

2,、學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的人格,，做一個(gè)高尚的人,。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的人格,，做一個(gè)高尚的人,。

教學(xué)方法：

自主、合作,、探究性學(xué)習(xí),。

課前準(zhǔn)備：

收集臧克家、聞一多的背景常識(shí),，了解他們的主要事跡和作品,。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入??新課：（此環(huán)節(jié)談話導(dǎo)入??，意在告訴學(xué)生要全面地看問(wèn)題,。）

我們經(jīng)常在電視上看到人物訪談的節(jié)目,，我也讓學(xué)生談?wù)勔晃蝗宋铮∑繁?演藝術(shù)家---- 趙麗蓉，學(xué)生談的多是她在表演方面的成就,，我告訴他們,，她生 前為人和藹，正氣,，誠(chéng)懇,， 人們都喜歡親切地稱她“趙大媽”，在她去世后,， 人們都稱贊她的一生是“德藝雙馨”,。

接下來(lái)，我請(qǐng)學(xué)生看兩幅圖片,，我國(guó)文學(xué)上的兩位大家---------聞一多,、臧克 家。

屏幕出示 學(xué)生介紹,。（介紹不全的,，教師可補(bǔ)充。）

如：聞一多是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)知識(shí)分子中一位杰出的人物,，青年時(shí)代是新月派 詩(shī)人,，中年 時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的,，昂頭作 獅子吼的民主戰(zhàn)士,，“一二·一”慘案后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主 運(yùn) 動(dòng),，直到犧牲生命,。

今天，我們一起學(xué)習(xí)臧克家介紹老師聞一多的散文,，共同探討聞一多的人生,。

板書(shū)課題

整體感知：

1、指生朗讀課文,，讀后評(píng)議,，正音。

（這一環(huán)節(jié)在于,，通過(guò)讓學(xué)生不斷地回答,，明確圍繞中心選材的方法。）

做了再說(shuō)

學(xué)者 優(yōu)秀

做了不說(shuō)

聞一多 口的巨人

行的高標(biāo)

先說(shuō)后做

革命家 大勇

敢說(shuō)敢做

質(zhì)疑問(wèn)難：

此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,，并鼓勵(lì)其他學(xué)生答疑,，補(bǔ)充，最后不明白的問(wèn)題 老師作答,。

如：

1,、解釋字詞

寫(xiě)照 高標(biāo) 詩(shī)興不作 目不窺園 精神食糧 一反既往 慷慨淋漓

2、理解句子：

1）“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方,?！钡暮x。

3）為什么說(shuō)“言論和行動(dòng)完全一致,，這是人格的寫(xiě)照,。”,？

5）理解這句話“他,，是口的巨人。他,，是行的高標(biāo),。”

合作探究性學(xué)習(xí)：

（此環(huán)節(jié)目的是解決目標(biāo)2）

上課時(shí)我們一起探討過(guò)趙麗蓉老藝術(shù)家光輝燦爛的人生,，在本文,，作者也處 處流露著聞一多先生的人格魅力，現(xiàn)在請(qǐng)大家討論一下,，總結(jié)出聞一多的偉大之 處,，并有感情地朗讀出來(lái)。

分組討論,，教師集中討論結(jié)果：

a,、做了再說(shuō)，做了不說(shuō),。

作為學(xué)者：

研究古籍,，寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》,、《古典新義》,。

研究目的：給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

小結(jié)：聞一多先生為了探究救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),，不畏艱辛,，廢寢忘 食，十?dāng)?shù)年如一日,，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果,。

b、說(shuō)了就做,，敢說(shuō)敢做,，言行一致。

起稿政治傳單,，群眾大會(huì)演說(shuō),，參加游行示威,。

小結(jié)：投身于民主運(yùn)動(dòng)，是一名偉大的愛(ài)國(guó)者,，言行一致的志士仁人,。

c、其他方面：

嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度

無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神

澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情

拓展延伸：

一言九鼎 一諾千金 一言既出,，駟馬難追

言出必行 言必行,，行必果等

聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，讓他說(shuō)出平時(shí)在說(shuō)和做方面有不恰當(dāng)?shù)氖聠?？教師繼續(xù)引導(dǎo) 他談今后如何打算做得更好,。

人生是一種追求，一種不懈的追求--------崇高的理想,，堅(jiān)定的信念,，良好的 修養(yǎng)，高雅的情趣,，寬闊的胸懷,，大度的氣質(zhì)。在漫長(zhǎng)的人生道路上,，以恒心為 良友,，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為芳鄰,，以希望為哨兵,，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，義無(wú)返 顧勇往直前,。

總結(jié)寫(xiě)法：（讓學(xué)生自己總結(jié)）

夾敘夾議

前后照應(yīng)

精心剪裁,，詳略得當(dāng)?shù)?/p>

總結(jié)：2004年2月我國(guó)文壇上又隕落了一顆璀璨的明星，就是本文作者,，課下收集閱讀臧克家的事跡和作品,，繼續(xù)探討臧克家的藝術(shù)人生。

作業(yè)?：

1,、繼續(xù)探討臧克家的藝術(shù)人生,。

2、閱讀聞一多詩(shī)集,。

板書(shū)設(shè)計(jì)?：

聞一多先生的說(shuō)和做

臧克家

聞一多

學(xué)者

說(shuō)----------------------------做

革命家

言行一致的人格 愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身的精神