人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

邊城教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇一

《邊城》中美麗的茶峒、古樸的風(fēng)俗給我們塑造了一個(gè)寧?kù)o和諧的人間仙境,，在這青山綠水之間,，一切都那么寧?kù)o、自然,，這是一個(gè)遠(yuǎn)離都市文明的世外桃源,。大自然的美令人陶醉，大自然養(yǎng)育出的子民更令人贊嘆,，這兒的人與人之間沒(méi)有圖財(cái)害命的金錢交易,，沒(méi)有爾虞我詐、逢場(chǎng)作戲的官場(chǎng)交易,，有的只是純真的友情,、真摯的關(guān)愛(ài)。翠翠是大自然的女兒,，猶如山間流淌的一縷清泉,，從未受到城市文明的污染。她沐浴著自然的雨露,，和著自然的節(jié)奏成長(zhǎng),，成為“邊城”里一道靚麗的風(fēng)景，可為什么她所憧憬的愛(ài)情最終卻成了一個(gè)悲劇,，讓美麗的桃源蒙上了沉重的憂傷,？

爺爺是翠翠唯一的親人，他忠厚老實(shí),，古道熱腸,，幾十年如一日地守著渡船，從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去,。古稀之年，本應(yīng)該安度余生,，但似乎上天不讓他休息,，把那個(gè)近在他身旁的女孩子翠翠留給她呵護(hù)。翠翠的母親,，老船夫的獨(dú)生女,，十七年前同一個(gè)茶峒屯防軍人唱歌相熟后，很秘密的背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系,，有了翠翠,，但是苗漢不能通婚的習(xí)俗迫使二人結(jié)婚不成。既然生無(wú)法聚首,，一同去死應(yīng)當(dāng)無(wú)人阻攔,，于是軍人首先服了毒,。翠翠媽媽在小生命生下后，到溪邊故意吃了許多冷水死去了,。因?yàn)榕畠旱谋瘎?，爺爺?duì)翠翠疼愛(ài)有加、呵護(hù)備至,，對(duì)翠翠的愛(ài)情更是萬(wàn)分小心謹(jǐn)慎,，唯恐翠翠會(huì)重蹈媽媽的覆轍。于是面對(duì)大佬的求親,，他既想走車路,，又想走馬路；面對(duì)船總兒子的追求,，他既當(dāng)著翠翠的面夸大佬大方得很,，是個(gè)有出息的人，翠翠嫁了他算是命好,，又告訴二佬,，翠翠五月的晚上做了夢(mèng)，夢(mèng)到她被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)了,，上對(duì)溪懸?guī)r摘了一把虎耳草,；他既干涉了翠翠的婚事，影響著大佬的選擇,，又想把這個(gè)最終的決定權(quán)交給翠翠,；他明白翠翠的心理，既不直接告訴大佬,，也不直接告訴二佬,，更不直接和翠翠交流，讓一切在猜測(cè)中慢慢變了方向,。殊不知,，正是因?yàn)闋敔斶@種過(guò)多的憂慮，總想給翠翠一個(gè)周全選擇的心理,，給翠翠本該美好的愛(ài)情設(shè)置了重重障礙,，增添了許多誤會(huì)。畢竟翠翠是一個(gè)涉世不深,，為人處事還比較單純的小女孩,，她對(duì)事物的認(rèn)知只是停留在感覺(jué)，這種感覺(jué)是一種單純朦朧的意識(shí),，可這種朦朧的意識(shí)卻因?yàn)闋敔斶^(guò)多的憂慮最終變成了傷害，以至讓翠翠把對(duì)愛(ài)情的美好憧憬和向往變成了無(wú)盡的等待,。

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,，茶峒的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子,，碧溪岨的竹篁白塔賦予了她一顆絕不世故的赤心，湘西的酉水小船載滿了她少女的悠悠歲月,，她吮吸著自然的甘霖慢慢長(zhǎng)大成一個(gè)從不發(fā)愁,、從不動(dòng)氣、從不想殘忍的事情的少女,，自然的鐘靈神秀養(yǎng)育了她含蓄羞澀的性格,。她喜歡儺送，但從不直接流露,，只是記著儺送說(shuō)的“大魚(yú)會(huì)吃掉你”,，只是問(wèn)爺爺?shù)拇遣皇钦谙虑嗬颂叮皇亲尃敔斀o她唱《娘送女》,，只是責(zé)怨“碾坊陪嫁,，稀奇事情咧”，只是望著溪面為暮色籠罩就突然不停地哭,，只是渴望在月色下靜靜地聽(tīng)一個(gè)人唱歌,，只是想一個(gè)人下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去找,。其實(shí),，這一系列的心理活動(dòng)都是她愛(ài)情萌動(dòng)的象征。隨著年齡的增長(zhǎng),，翠翠感受到了孤獨(dú)和落寞,，爺爺?shù)呐惆橐呀?jīng)不能滿足她心靈的需要，她渴望愛(ài)情,，但是少女的羞澀讓她把一切都埋藏在心底,，就算對(duì)唯一的親人爺爺，她也不流露半分,。她喜歡儺送,，卻假裝不認(rèn)識(shí)他；她不喜歡大佬,，面對(duì)爺爺?shù)亩啻卧儐?wèn)不直接拒絕而是低頭不語(yǔ),，讓爺爺不明就里，不知所措,，以至于大佬誤會(huì)爺爺口上含李子,；二佬責(zé)備爺爺為人彎彎曲曲，不利索,，天保就是他弄死的,；順順搪塞他只應(yīng)當(dāng)談點(diǎn)自己分上的事情，不適宜想那些年輕人的門路了，使得爺爺最后在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚遺憾離去,。如果翠翠不那么含蓄羞澀,，能夠大膽地追求自己的愛(ài)情，或許故事不會(huì)在我們贊美湘西純樸民風(fēng)民俗,、向往茶峒美好人情人性的同時(shí)在心底籠上厚厚的憂傷,。

邊城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人與自然契合”的一面,，但也充滿了“原始神秘的恐怖”,，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起，于是這種處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)的原始自在的自然化人,，不可避免地有它缺失的一面,，那就是邊城人民純樸健康的人性下潛藏著幾千年來(lái)民族心靈的痼疾——天命的迷信、宿命論的思想,。他們相信冥冥之中的因果報(bào)應(yīng),，當(dāng)很多偶然的因素正常的邏輯無(wú)法解釋的時(shí)候，他們就生硬地和人的言行聯(lián)系起來(lái),，自以為是地相信這是上天的安排,，這是命中注定。正是這一心理的痼疾使順順父子不自覺(jué)地充當(dāng)了翠翠愛(ài)情悲劇的制造者,，順順不滿意這個(gè)害死大兒子的女孩來(lái)做二兒子的媳婦,，儺送在金錢和愛(ài)情面前雖然沒(méi)有選擇金錢，也給了翠翠一個(gè)遙遠(yuǎn)的等待,。同時(shí),，也正是這種無(wú)意識(shí)的宿命摧毀了爺爺精神的支柱，留下了孤苦無(wú)依的翠翠,，等待一個(gè)不知?dú)w期的朦朧承諾,。這是自然化的一種缺失，在這片純自然的天地里,，作者不惜花費(fèi)大量的筆墨來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)離都市文明的湘西人情,、人性的純樸，沒(méi)有物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的污濁,，這里的一切都順應(yīng)自然的安排,，順應(yīng)天地的造化，可是他們卻沒(méi)有走出天命迷信的陰影,，讓人物在美麗面紗背后隱伏著沉重的憂傷,。

為此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《邊城》時(shí),，不僅僅是為了挖掘湘西純樸民風(fēng)民俗下人性的優(yōu)美健康,，也不僅僅是為了揭露幾千年來(lái)華夏民族根深蒂固的心靈癥結(jié)，而是要思索人和自然的一種和諧。不管是物欲橫飛,、價(jià)值多元的信息時(shí)代,，還是披荊斬棘、篳路藍(lán)縷的原始社會(huì),，人和自然的和諧都應(yīng)該成為我們?nèi)祟愱P(guān)注的永恒話題，不要再讓美麗的面紗披上沉重的憂傷,，讓人們笑過(guò)之后留下的只是無(wú)可奈何的淚水,。

李玲，語(yǔ)文老師,，現(xiàn)居湖北?？怠?/p>

邊城教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇二

教學(xué)的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程,。

有人說(shuō)：教學(xué)是一門殘缺的藝術(shù),。是的，教學(xué)過(guò)程中只要你用心思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺失,，源于知識(shí)積累,、方法指導(dǎo)、思想的偏狹......而走出狹隘的自己只需一點(diǎn)：靜對(duì)自己,。

導(dǎo)學(xué)《邊城》的日子,，讓我的心靈直面了一次傷痛。

《邊城》是沈從文的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（也有人認(rèn)為是中篇）,，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送,、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言平實(shí),，韻味無(wú)窮,。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

首先,，激趣閱讀就沒(méi)有達(dá)到預(yù)定效果,。自認(rèn)為是小說(shuō)所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹,，給了作家作品相關(guān)知識(shí),，要求學(xué)生自讀。但課上發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好,。

其次,，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。高一一年的鋪墊學(xué)習(xí),，自認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成,，故給了綜合鑒賞題（品味語(yǔ)言）。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。

最后,，課上教師導(dǎo)學(xué)過(guò)程不夠靈敏,。課上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能采取相應(yīng)措施,，以致此課師生收益都不大,。

雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了>學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷,，我懷疑自己所做的努力,，我懷疑自己的教學(xué)理念，甚至懷疑自己的能力,?？墒菍W(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好,，我們也不可能讀這樣的文字,，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋?xiě)?，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,，而不是憑感性。

今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展,，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了,。我注重過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié),，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶,。

痛定思痛，我依然執(zhí)著,。

邊城教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇三

《邊城》是一部非常唯美動(dòng)人的小說(shuō),，《邊城》教學(xué)反思。它寄寓了沈從文的美學(xué)理想,，是他表現(xiàn)人性美最突出的文學(xué)作品,。在上課前，主要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn),，我做了比較充分的準(zhǔn)備,。基于第一課時(shí)對(duì)文章情節(jié)和環(huán)境的分析,，第二課時(shí)我著重于文章的人物形象和人物身上所展示的人性美,。然而在具體的課堂實(shí)踐中我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

首先是在探究問(wèn)題的方法提示上,，我引導(dǎo)的不夠到位,。因?yàn)?7班是普通班,，其中不乏有一些藝術(shù)生。學(xué)生整體的文學(xué)功底和學(xué)習(xí)能力,、自制能力都有一定的特殊性,。探究問(wèn)題提示運(yùn)用對(duì)比的方法分析人物這一思路提得有些籠統(tǒng)。學(xué)生在討論時(shí)不能充分領(lǐng)會(huì)并運(yùn)用,。因此在學(xué)情分析這一預(yù)設(shè)上我忽視了學(xué)生的整體能力,。

最大的問(wèn)題在于課堂環(huán)節(jié)設(shè)置上。尤其是學(xué)生展示點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)沒(méi)有形成一個(gè)體系,。學(xué)生課堂展示有些雜亂無(wú)章,。這主要是因?yàn)槲以诓贾萌蝿?wù)的時(shí)候沒(méi)有明確分工。因此展示環(huán)節(jié)沒(méi)有凸顯小組的優(yōu)越性,，反而成了個(gè)人展示。這是我的一大失誤,。同時(shí),，在展示完之后，點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)也不夠完善,，主要表現(xiàn)在打分上,。

當(dāng)然，這次匯報(bào)課讓我有很大收獲和體會(huì),。在課堂上運(yùn)用多種教學(xué)手段可以提高教學(xué)效果,。比如在導(dǎo)入時(shí)候要在很短時(shí)間內(nèi)要將學(xué)生帶入到湘西那景美、情美,、人美的環(huán)境中,。用一些圖片、音樂(lè)資源,，伴以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是很有必要且事半功倍的,。

還有最后拓展延伸的對(duì)對(duì)聯(lián)環(huán)節(jié)，引起了學(xué)生極大的興趣,。新形式,、新思路的引入能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。課堂氛圍十分活躍,。這為我今后的教學(xué)提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn),。

總之，很感謝工作站的老師們給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì),，讓我在實(shí)踐中進(jìn)步,。這次匯報(bào)課我收獲很大。尤其是苗老師等給予的我指導(dǎo)與幫助,，讓我受益匪淺,。有問(wèn)題也有優(yōu)點(diǎn),，有瑕疵也有亮點(diǎn)，這對(duì)于我今后的語(yǔ)文教學(xué)有十分重要的意義,！

1,、分析翠翠人物形象，體會(huì)邊城中的人情之美

2,、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法,，學(xué)會(huì)分析人物形象。

3,、通過(guò)這顆“千古不磨的珠玉”,，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真,、至善,、至美的人性，樹(shù)立同學(xué)們愛(ài)世界,、愛(ài)人類,、愛(ài)生活的高尚情操，教學(xué)反思《《邊城》教學(xué)反思》,。

文章如何展現(xiàn)人性之美

上節(jié)課我們主要從情節(jié)和環(huán)境兩個(gè)角度來(lái)探究邊城,。先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)欣賞幾幅唯美的湘西畫(huà)卷，再次來(lái)感受一下邊城的自然魅力,。那綿延的小山,，那潺潺的流水，那依山傍水的小城,，那古色古香的白塔,，那日日撐船的擺渡人，這一幅幅清麗自然的美景,，不禁讓我們想到了陶淵明筆下那“芳草鮮美,，落英繽紛”的世外桃源。在桃花源生活的人們熱情好客,，民風(fēng)淳樸,，而我們通過(guò)對(duì)邊城人民過(guò)端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子及翠翠祖父身上可以看出邊城的風(fēng)俗民情之美,。

當(dāng)然,，除了自然美、風(fēng)俗美,，湘西的妹子也是柔情似水,，有圖為證。湘西的妹子美,，沈從文筆下的湘西妹子更美,。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀《邊城》中對(duì)翠翠的直接描寫(xiě),。（學(xué)生朗讀）這是沈從文筆下的翠翠，那么我想讀完《邊城》之后,，我們每個(gè)人心中都有了一個(gè)翠翠,，你心中的翠翠又是怎樣的一個(gè)形象呢？從她身上又體現(xiàn)出哪些人性之美呢,？接下來(lái),，大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。

分析人物形象要抓住人物的語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)心理等描寫(xiě),；

運(yùn)用對(duì)比的手法的分析人物形象

展示方式：書(shū)面與口頭相結(jié)合,，以小組為單位，展示成果,。

展示內(nèi)容：翠翠形象（學(xué)生只要自圓其說(shuō)即可）

展示技巧：結(jié)合課本內(nèi)容人物的語(yǔ)言,、動(dòng)作、神態(tài)等并運(yùn)用對(duì)比手法

翠翠恬靜,、溫柔,、聰慧、孝順,、矜持、包括小女生與生俱來(lái)的小小的任性與多愁善感也是那么美好,。如水滴般明澈清透,，又充滿青春活力，在翠翠恬靜而又平靜的外表下,，蘊(yùn)含著噴薄般的激情,，我們可以熱切的感受到翠翠的愛(ài)，她的愛(ài)原始而自然,，純樸而熱烈,，含蓄而本真從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。從她身上我們能看到人性之美,，這是一種最為樸實(shí)而又趨于自然的情感,。這正體現(xiàn)了沈從文“優(yōu)美、健康,、自然,，而又不悖乎人性的人生形式”。

那靜靜流淌的沅江水,，那矗立百年的吊腳樓,，那撐篙擺渡的老人，那熱鬧非凡的端午節(jié),，那情竇初開(kāi)的少年人,，讓我們看到了邊城那令人窒息的自然之美,，純樸原始的風(fēng)俗之美，還有那至純至真的人性之美,。如果說(shuō)邊城是沈從文給自己建造的一座理想之城,，那么，我們也愿意在這座小城里陶醉下去,。

請(qǐng)大家根據(jù)本課內(nèi)容,，完善這副對(duì)聯(lián)。

風(fēng)聲,，水聲,，歌聲，嗩吶聲,，啜泣聲,，聲聲驚殘夢(mèng)。

＿情,，＿情,，＿情，＿

邊城教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇四

《邊城》這是一片很美的文章,，讀起來(lái)和學(xué)起來(lái)讓人心曠神怡,，這樣的文章教著也讓人開(kāi)心，不經(jīng)意間就沉醉了進(jìn)去,。

《邊城》情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗,、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人,，外公年逾七十,，仍很健壯，孫女翠翠十五歲,，情竇初開(kāi),。他們熱情助人，純樸善良,。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗,。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送,。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻,，寧愿作個(gè)擺渡人,。于是兄弟倆相約唱歌求婚,，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,，為了成全弟弟,，外出闖灘，遇意外而死,。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事*心擔(dān)憂,，在風(fēng)雨之夜去世,。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái),，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,，也許明天回來(lái)!”

沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染,。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象,，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗,，由于唱歌比不上弟弟,，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息,，青年男女完全可以拋開(kāi)門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念,，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛,，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的,。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物,，沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素,、富于關(guān)懷的人性美,。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微,，翠翠對(duì)祖父充滿依戀,，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾,。

對(duì)于《邊城》的教學(xué)反思,，我們需要傳遞給學(xué)生的有愛(ài)：《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài),、男女之愛(ài),、兄弟之愛(ài),、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài),、鄉(xiāng)鄰之愛(ài),、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài)?！哆叧恰肥且U釋美的,，自然之美、人物形神之美,、人事之美,、人情之美、人性之美,，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美,，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾,，一是作者要描畫(huà)的人生,、社會(huì)本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(zhǎng)存”的凄涼的故事結(jié)局,，“人類靈魂的相互孤立”,，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失,，這就是所謂“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”,。

對(duì)于《邊城》的教學(xué)反思，我們需要傳遞給學(xué)生的有理想：《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求,?！拔覍⑦@個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患,，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望,，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性,，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心,，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人,。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),，但同時(shí)說(shuō)不定,，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí)、勻稱的供奉‘人性’的中國(guó)的希臘小廟”的理想,。

課文展示給我們的是人的自然天性,，這種人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我們現(xiàn)在社會(huì)需要的最純真的東西,，正是我們需要傳遞給學(xué)生的,。

邊城教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇五

《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài),、男女之愛(ài),、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài),、友朋之愛(ài),、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài),?！哆叧恰肥且U釋美的，自然之美,、人物形神之美,、人事之美、人情之美,、人性之美,，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美,。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾,，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì)本身的缺憾,，比如“美麗的都不容易長(zhǎng)存”的凄涼的故事結(jié)局,，“人類靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等,。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失,，這就是所謂“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。

《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求,。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),，一些小人物在變動(dòng)中的憂患,，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述,。我的讀者應(yīng)是有理性,，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人,。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),，但同時(shí)說(shuō)不定,，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí),、勻稱的供奉‘人性’的中國(guó)的希臘小廟”的理想,。

如此美麗，如此豐富,，“邊城”讓人心馳神往,，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦,，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙,，也忽視了對(duì)最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的,。

本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn),，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒,，我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主,，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞,、一句話,、一段文表達(dá)你的閱讀感受”的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的,，這樣,，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請(qǐng)問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)是小說(shuō)，因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的,。但是我將堅(jiān)持說(shuō)《邊城》更像散文,，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹妗?nèi)容美,、形式自由的三個(gè)特質(zhì),。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處,，怎么美,，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落,，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里,，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光,，體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神,，感受翠翠,、祖父、儺送等人間真摯,、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒,，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往,，悄悄逼近《邊城》這一次對(duì)人生,、社會(huì)“觀”“想”“望”的全面描摹。

任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”,?！哆叧恰返摹皥?chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”，但很快就被自己否定掉了,，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意,。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化，對(duì)真實(shí)的歪曲,，對(duì)深刻的疏離,。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě),，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”,。轉(zhuǎn)接是流暢的，過(guò)程是自由的,，氣氛是民主的,，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸,，在行走中尋找閃亮的星星,，撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開(kāi)頭那“中國(guó)另外一個(gè)地方,、另外一種事情,、另外一種人生”，結(jié)尾“蘊(yùn)藏的熱情,、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥,，幫助我營(yíng)造著這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心,、聰慧正直的腦,。

但是，我感到了力不從心,，我還是覺(jué)察到了學(xué)生,、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離,，我和所有在場(chǎng)者的疏離,，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去,，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去,。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄,，我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去,，雖然未知前方在何處