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對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇一

高額彩禮是婚俗改革的首要目標(biāo)。高額彩禮的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)背景,，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的因素;既有城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡,，適婚女性向城市流動(dòng)的原因,，也有農(nóng)村男女比例長(zhǎng)期失衡的因素。此外,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念影響,、城市化進(jìn)程加速等也是誘因。彩禮數(shù)額的高低與否是相對(duì)的,，一般而言,，呈現(xiàn)出小城市高于大城市，農(nóng)村高于小城市,，偏遠(yuǎn)農(nóng)村高于城市近郊的特點(diǎn),。盡管彩禮問(wèn)題長(zhǎng)期存在，但最近幾年似乎更加突出,，高額彩禮造成的家庭關(guān)系緊張,、離婚，甚至惡性案件時(shí)有發(fā)生,，成為精神文明建設(shè),、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、脫貧攻堅(jiān),、鄉(xiāng)村振興等不同政策的共同目標(biāo)指向,，這些政策均明確提出要移風(fēng)易俗，革除這一陳規(guī)陋俗,。它還關(guān)系到整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)從貧困走向富裕,、從單向管治走向多元治理融合,、從落后走向全面振興與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型。它既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，也是社會(huì)問(wèn)題,，還是一個(gè)文化問(wèn)題，移易起來(lái)非常復(fù)雜,，非一紙文件限定數(shù)額那么簡(jiǎn)單,。

鋪張浪費(fèi)是婚俗改革的另一重點(diǎn)。宴請(qǐng)是中國(guó)禮儀文化的體現(xiàn),，《禮記·曲禮》中對(duì)進(jìn)食之禮有煩瑣而細(xì)致的規(guī)定,，意在對(duì)宴席提供一套可以遵守執(zhí)行的規(guī)范，民間的婚宴包含著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化繼承和實(shí)踐的成分,?；槎Y宴請(qǐng)，既有對(duì)婚姻締結(jié)的祝福,、婚事禮成的慶賀,，也有主人對(duì)所有賓客的答謝之意，并在座次安排,、上菜敬酒等細(xì)微之處大體遵循著傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范,。因此，宴請(qǐng)本身并無(wú)不當(dāng)之處,。但凡事皆有度,，如今的婚宴已經(jīng)大大偏離了其基本意涵，演變?yōu)榛槎Y主辦家庭的財(cái)富,、社會(huì)地位以及重視度的象征,，不僅通過(guò)酒、煙,、菜品的種類,、數(shù)量、檔次等彰顯上述的象征意義,，而且通過(guò)進(jìn)一步擴(kuò)大婚宴的規(guī)模來(lái)拓展社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),，無(wú)形中賦予婚宴更多功利性社交的意義，從而使其超出了基本的禮儀規(guī)范,。內(nèi)涵的延伸帶來(lái)了婚宴檔次,、規(guī)模、人數(shù),、飲食等的擴(kuò)張,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了參與賓客的合理食量，從上菜的杯盤疊摞,，到宴席結(jié)束的杯盤狼藉,，造成飲食的極大浪費(fèi),，成為全社會(huì)鋪張浪費(fèi)的典型領(lǐng)域。

儀式奢華是婚俗改革的又一內(nèi)容,。舉行儀式是整個(gè)婚禮過(guò)程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),，在民間社會(huì)，長(zhǎng)期流行著婚禮儀式比婚姻登記更能證明婚姻合法性的觀念,，故此,，締結(jié)婚姻的男女雙方均非常重視婚禮儀式。改革開(kāi)放以來(lái),，人們的觀念逐步發(fā)生了改變,，婚禮儀式多元化，中西方婚禮儀式都有一定的受眾群體,。不管何種儀式,，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，婚禮儀式是由婚慶公司主導(dǎo),，還是由男方家庭的婚禮組織者義務(wù)完成,。奔著盈利目的去的婚慶機(jī)構(gòu)，與親友組成的婚禮組織者大不相同,，他們依靠極具渲染氣氛功用的奢華鋪設(shè),、生動(dòng)夸張的儀式用語(yǔ)和頗為煽情的儀式表演，滿足婚禮舉辦家庭的排場(chǎng),、體面、富貴等需求,，并為了達(dá)到這樣的目的而窮盡手段,。盡管其所策劃的儀式程序已經(jīng)完全套路化，但又有相當(dāng)?shù)撵`活性,，可以根據(jù)男女雙方家庭的要求適度調(diào)整,，再加上近年來(lái)“儀式感”作為一個(gè)熱門網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也得到了青年人的熱捧，婚禮儀式恰好是滿足“儀式感”的首選路徑,。因此,，場(chǎng)面奢華、套路化中體現(xiàn)個(gè)性化婚禮儀式,，外加前期各種檔次的婚紗照,，依然是當(dāng)今婚俗消費(fèi)中的一大支出。

份子錢攀升理應(yīng)納入婚俗改革之列,。隨份子,，在民間有“送紅包”“吃高價(jià)飯”“隨禮”等不同叫法，同樣是傳統(tǒng)婚俗的一項(xiàng)內(nèi)容,，也是中國(guó)社會(huì)人情往來(lái)的重要表現(xiàn)形式,，基本上與舉辦婚宴相配套,。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們消費(fèi)水平的提高，份子錢的金額不斷攀升,，原本作為一種表達(dá)祝福,、傳遞友情、反映親疏的“隨禮”失卻了“禮”的含義,，從一般意義上的情感表達(dá)變異成親朋之間的人情攀比,、個(gè)別黨員干部的不法斂財(cái)之道、中低收入者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),。在“好面子”的社會(huì)風(fēng)氣下,，大眾則陷入送與不送、送多送少,、送出和收回等各種糾葛中,，勞神費(fèi)心，無(wú)端增加了社會(huì)交往的時(shí)間成本,、經(jīng)濟(jì)成本,。

低俗婚鬧則是婚俗改革的必然對(duì)象。攔截婚車索要錢財(cái),、折騰丑化男方父母,、騷擾伴娘無(wú)下限等低俗婚鬧近年來(lái)屢見(jiàn)報(bào)端，甚至也引發(fā)過(guò)刑事案件,，是新時(shí)代婚俗中極為丑陋的部分,。鬧洞房雖然也是中國(guó)傳統(tǒng)的民間婚俗，但由于各地風(fēng)俗差異,，對(duì)婚禮上“鬧”的容忍度也不相同,，婚鬧參與者應(yīng)該遵守社會(huì)文化中的此種心理默契。大體上說(shuō),，這些年來(lái),，隨著社會(huì)文明程度的提高，低俗婚鬧已經(jīng)大大減少,，但對(duì)于少數(shù)仍然存在的地區(qū)恐也難以強(qiáng)制糾正,，除了善意的提醒外，可能還有待于人們思想觀念以及地方惡俗整體生存環(huán)境的漸變,。

婚俗改革是必要的,，完全改掉舊婚俗或重新建立新的婚禮秩序，將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,?？陀^而又現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，社會(huì)可以引導(dǎo)彩禮回到合理金額,，積極倡導(dǎo)零彩禮;鋪張浪費(fèi)可借助新近出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》進(jìn)行更加徹底的改革;儀式,、份子錢乃至婚鬧,，本質(zhì)上都是既要表達(dá)情意、情感,，又要營(yíng)造熱鬧喜慶的婚慶氛圍,，但都必須以適度為原則，回歸到“禮”的本意上來(lái),。

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇二

《批復(fù)》提到的實(shí)驗(yàn)區(qū)遍布全國(guó)15個(gè)地區(qū),。“這些地方在某一方面屬于典型,，有的涉及低俗婚鬧,、彩禮過(guò)高或者鋪張浪費(fèi)的其中一個(gè)，也有的兼而有之,?！被樗孜幕瘜W(xué)者、曾參與編纂高等學(xué)?；閼c專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材的劉秉季認(rèn)為,，此次被列為改革試點(diǎn)的15個(gè)地區(qū)，多數(shù)尚有改革空間,。

《批復(fù)》稱,，實(shí)驗(yàn)區(qū)要圍繞婚俗改革試點(diǎn)主題，大力推進(jìn)婚姻領(lǐng)域移風(fēng)易俗,，遏制婚俗不正之風(fēng),，為推進(jìn)婚俗改革提供鮮活樣板。記者查閱資料發(fā)現(xiàn),，這并非相關(guān)部門首次提出婚俗改革,，多地在《批復(fù)》公布前已將婚俗改革列為民政工作重點(diǎn)。

去年5月,，民政部曾印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展婚俗改革試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出要大力推進(jìn)婚姻領(lǐng)域移風(fēng)易俗,，開(kāi)展對(duì)天價(jià)彩禮,、鋪張浪費(fèi)、低俗婚鬧,、隨禮攀比等不正之風(fēng)的整治,，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制。今年的中央一號(hào)文件也重申,，要加大對(duì)高價(jià)彩禮等不良風(fēng)氣治理,，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng),、淳樸民風(fēng),。

此后,，四川、河北,、內(nèi)蒙古,、河南等省份就婚俗改革提出要求并將其納為2021年民政工作要點(diǎn)，有的還提出了明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn),，在全省范圍內(nèi)推動(dòng)婚俗改革,、樹(shù)立婚嫁新風(fēng)，遏制封建迷信,、大操大辦,、鋪張浪費(fèi)、相互攀比等的蔓延,。

中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)社會(huì)學(xué)教授李慧英曾帶著課題組在河南省登封市,、江西省靖安縣、河北省永年縣等地進(jìn)行過(guò)田野調(diào)查,，她告訴《中國(guó)報(bào)道》記者,，政府部門有所動(dòng)作之前，相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)在全國(guó)比較廣泛地出現(xiàn)了,?！案母锏某踔栽谟谵饤夑愐?guī)陋習(xí)，此次下決心整治很有必要,?！?/p>

《批復(fù)》公布后，改革有哪些新進(jìn)展?記者致電多處試點(diǎn)地區(qū)的民政局了解到,，有關(guān)婚俗改革的相關(guān)工作正逐步推進(jìn),，詳細(xì)的方案目前尚未出臺(tái)，具體的出臺(tái)時(shí)間還不確定,，但工作人員均對(duì)改革表示理解和贊同,。

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇三

“萬(wàn)紫千紅一片綠”：天價(jià)彩禮，不是愛(ài)情

彩禮,，古時(shí)候又稱定親財(cái)禮,、聘禮、聘財(cái)?shù)?，?lái)源于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”,，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。而現(xiàn)在在某些地域,、某些家庭,，彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負(fù)擔(dān)，失去了本意,。

“三斤二兩”“一動(dòng)不動(dòng)”“萬(wàn)紫千紅一片綠”……關(guān)于彩禮有很多俗語(yǔ),，“三斤二兩”是指百元大鈔的重量，按照一百塊錢1.16克來(lái)算的話,，三斤二兩那就是15萬(wàn)塊錢;“一動(dòng)不動(dòng)”,，一動(dòng)指的是車子，不動(dòng)指的是房子,，如今結(jié)婚有車有房似乎已經(jīng)成了標(biāo)配;“萬(wàn)紫千紅一片綠”就是一萬(wàn)張5塊錢,、一千張百元大鈔，加起來(lái)也有十五萬(wàn)之多,。

這一項(xiàng)項(xiàng)彩禮要求讓人聽(tīng)著直打寒戰(zhàn),，過(guò)去是“有情人終成眷屬”，現(xiàn)在是“有錢人終成眷屬”?

中國(guó)農(nóng)村的婚嫁彩禮一路攀升,，尤其是一些貧困山區(qū)從最初的幾萬(wàn)元飆漲至目前十幾,、甚至二十幾萬(wàn)元的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。甚至有個(gè)別農(nóng)民把嫁女作為改變貧困生活的手段,，使一大批年輕人因彩禮問(wèn)題而“婚不起”,，前段時(shí)間觸犯眾怒的“彩禮貸”可謂精準(zhǔn)抓住了”用戶痛點(diǎn)”。

作為中國(guó)民間已經(jīng)流傳幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗,，彩禮的存在也具有一定的群眾基礎(chǔ),，它不僅是表明男方誠(chéng)意的一種方式，同時(shí)也意味著男女雙方家庭達(dá)成了婚姻契約關(guān)系,，對(duì)男女雙方忠于愛(ài)情都是一種“約束”,。

但從情理上講，彩禮的多少還應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配,，那種絲毫不考慮情感因素和實(shí)際情況的天價(jià)彩禮,，既是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的變態(tài)式理解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的不尊重,。

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇四

根植于深層的文化背景,，面對(duì)的是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，婚俗改革工作注定不好開(kāi)展,。

“婚俗不能完全否定,，但一定要加以限制。移風(fēng)易俗不是一時(shí)半會(huì)兒的事,。從某種程度上說(shuō)，婚喪嫁娶也是親戚,、朋友,、同事、鄰里之間交流感情的途徑,，不能一刀切,?！敝袊?guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、公共管理學(xué)院教授王叢虎向媒體表示,，“如果希望有個(gè)政策,、規(guī)定就能消除它，我覺(jué)得這不太現(xiàn)實(shí),，有效的方法就是限制一下,。”

李慧英表示認(rèn)同,，她認(rèn)為改革的思路有兩種,，一種是就事論事，另一種是找到問(wèn)題存在的根源對(duì)癥下藥,?！氨热缫?guī)定彩禮的最高線、統(tǒng)一制定操辦婚禮的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),、給婚鬧行為劃出紅線??但從遠(yuǎn)了看,，標(biāo)本兼治才是遏制不良婚俗的最好途徑?！?/p>

這不僅考驗(yàn)著基層治理中與群眾打交道的能力,，也考驗(yàn)著觀念引導(dǎo)和文化浸潤(rùn)的能力。

“我們?cè)谠圏c(diǎn)地區(qū)做了一些嘗試后意識(shí)到,，當(dāng)?shù)馗刹恳龅叫闹杏袛?shù),，做好引導(dǎo)?！崩罨塾⑾颉吨袊?guó)報(bào)道》記者分析說(shuō),，婚俗改革主要由基層來(lái)抓，而目前有些基層干部不太清楚怎么去做,?！皩?duì)基層村干部或者社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)做一些培訓(xùn)很有必要，讓他們明白為什么要改,、方向是什么,。再結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)鼗樗浊闆r所做的調(diào)查，明確具體存在哪些問(wèn)題,，改革就有針對(duì)性,。”

她認(rèn)為,，民間蘊(yùn)藏著很大的智慧,，一些比較好的經(jīng)驗(yàn)此前已被探索出來(lái)。比如有很多農(nóng)村建立了紅白理事會(huì)，把婚事新辦寫進(jìn)居民公約,、村規(guī)民約,，起到了有效的監(jiān)督作用?！耙部梢匀プ龅帽容^好的地方觀摩,，這樣改革時(shí)就能做到心里有數(shù)?！崩罨塾⒃谧咴L過(guò)程中發(fā)現(xiàn),，很多老百姓雖反感隨禮攀比等陋習(xí)，但深感一家一戶勢(shì)單力薄,，如果以村莊支持,、家庭嘗試、村民歡迎的方式進(jìn)行變革,，一定會(huì)深得民心,，有利于扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣。

談及對(duì)婚俗改革有什么預(yù)期,，劉秉季認(rèn)為改革或?qū)⒑臅r(shí)許久且效果有待觀察——一方面原因在于,，婚俗多為經(jīng)年累月沉淀演變而成的民俗，法律法規(guī)無(wú)法強(qiáng)制執(zhí)行改革;另一方面,，結(jié)婚屬于剛需,，能夠展現(xiàn)人民群眾的美好生活、承載著人們對(duì)新人的祝福,，“過(guò)多干預(yù)會(huì)遇到阻力”,。

但在李慧英看來(lái)，為期3年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間還算充裕,，“與其說(shuō)有什么預(yù)期,，不如說(shuō)期望，這3年可以分期分批地實(shí)行改革,。事實(shí)上,，如果說(shuō)某個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)能在其中一項(xiàng)陋習(xí)改革中標(biāo)本兼治、深得民心,，這個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)就有價(jià)值,。”

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇五

政府部門發(fā)布的有關(guān)文件中,，天價(jià)彩禮幾乎都被置于改革內(nèi)容之首,。當(dāng)婚姻被金錢綁架，天價(jià)彩禮已經(jīng)成為阻止適婚青年邁入人生新階段的主要障礙,，甚至釀成悲劇,。今年3月,，江西九江銀行推出的“彩禮貸”就曾觸動(dòng)多方神經(jīng)。

騰訊新聞谷雨數(shù)據(jù)曾發(fā)起過(guò)一項(xiàng)《2020年國(guó)人彩禮調(diào)查》,，整理出了1846份有關(guān)彩禮的答案。調(diào)查顯示,，超過(guò)七成的婚姻收過(guò)彩禮,，一份“中國(guó)彩禮禮金地圖”上顯示，浙江以超過(guò)18萬(wàn)元的平均值,，在所有地區(qū)中高居第一,，遠(yuǎn)超全國(guó)平均值69095元;除了彩禮，還有超過(guò)七成送了首飾,，近四成“順帶”送房,、送車，類似這些物件被形象地稱為“三金四銀”“一動(dòng)不動(dòng)”,。

河南省商丘市寧陵縣是15個(gè)改革實(shí)驗(yàn)區(qū)之一,，一位當(dāng)?shù)厍嗄旮嬖V《中國(guó)報(bào)道》記者，當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)的彩禮多為“六萬(wàn)六”“八萬(wàn)八”這樣的吉利數(shù),，經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村地區(qū)有時(shí)反而高達(dá)10多萬(wàn)元,，“這種情況通常出現(xiàn)在有兒子的家庭，他們希望把女兒的彩禮補(bǔ)貼給兒子娶媳婦用”,?！敖┠暧^念上有所進(jìn)步，男女雙方也會(huì)商量著來(lái),，大部分父母還是明事理的,，但也有因?yàn)椴识Y數(shù)額達(dá)不成一致導(dǎo)致結(jié)婚前幾天婚事又‘黃了’的情況。為了改變這一風(fēng)氣,，政府有過(guò)干預(yù),，但效果談不上理想?！?/p>

劉秉季認(rèn)為,，在婚戀環(huán)境中，受家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及主觀因素影響,，政府很難制定統(tǒng)一的彩禮標(biāo)準(zhǔn),，即便有了標(biāo)準(zhǔn)，群眾在實(shí)操過(guò)程中是否執(zhí)行也有待觀察,?！皬膫髡f(shuō)中最原始的彩禮‘伏羲制娶嫁，以儷皮為禮’,，到后來(lái)發(fā)展為送物件和錢財(cái),，可以看出結(jié)婚最初和金錢并無(wú)關(guān)系,，但目前的天價(jià)彩禮已經(jīng)抹殺了彩禮在婚約中的角色，本質(zhì)上是人們之間的攀比,?！?/p>

李慧英的課題組深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，天價(jià)彩禮背后深層原因有二：一是單一的“男娶女嫁”婚居模式導(dǎo)致生女孩“不合算”,，女方希望通過(guò)彩禮尋求補(bǔ)償;二是出生性別比失衡下男多女少,，致使男性婚姻擠壓，男方為了成家只好允諾高價(jià)彩禮,。出生人口性別比,，即出生100個(gè)女嬰所對(duì)應(yīng)的男嬰人數(shù)?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2020》數(shù)據(jù)顯示,，我國(guó)當(dāng)前主要的適婚群體“90后”的性別比為110.06，比“80后”性別比和總?cè)丝谛詣e比分別高出8.32,、5.42,。李慧英表示，男多女少造成的男性婚姻擠壓使彩禮成為男性爭(zhēng)奪適婚女性的重要競(jìng)爭(zhēng)手段,。

她向記者強(qiáng)調(diào),，天價(jià)彩禮是人們?cè)诖蟓h(huán)境影響下的一種被動(dòng)選擇，平衡男女性別比,、實(shí)行“男到女家”或“兩頭居住”的婚居模式,，以及追求男女平等，或許才能從根本上改變彩禮過(guò)高現(xiàn)象,。

盡管遏制乏力,，國(guó)家和地方層面的舉措也并沒(méi)有缺位，今年元旦起實(shí)施的《民法典》就明確規(guī)定：“禁止借婚姻索取財(cái)物,?！备鞣酵苿?dòng)下，已有可喜現(xiàn)象出現(xiàn),。

根據(jù)公開(kāi)資料顯示,，河北省河間市自2019年以來(lái)就有338對(duì)新人結(jié)婚實(shí)現(xiàn)“零彩禮”，6494對(duì)新人實(shí)現(xiàn)“低彩禮”,，引發(fā)媒體關(guān)注,。河間市委宣傳部的一位工作人員告訴《中國(guó)報(bào)道》記者，今年他們還將繼續(xù)邀請(qǐng)新人參加“520”集體婚禮等活動(dòng),，鼓勵(lì)市民移風(fēng)易俗,、喜事新辦。

劉秉季認(rèn)為,，當(dāng)代青年之所以高呼“結(jié)不起婚”,，除了彩禮這一關(guān)難過(guò),，原因還在于婚禮會(huì)產(chǎn)生不菲的開(kāi)支?！袄缁閼c就包含了酒席,、燈光、鮮花,、舞臺(tái)布置,、演出、車隊(duì)等,，這些至少占到了所有婚禮開(kāi)支的95%以上?！彼ㄗh,，地方在推行改革時(shí)，除了遏制彩禮過(guò)高,，還可以從注重婚禮儀式,、弱化婚慶活動(dòng)方面入手。

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇六

遏制天價(jià)彩禮迫在眉睫,，對(duì)天價(jià)彩禮堅(jiān)決說(shuō)“不”!

“綁新郎摟伴娘”：不是熱鬧,，是胡鬧

婚鬧本是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，圖的是一個(gè)喜慶,，烘托婚禮的氣氛,，比如人們常說(shuō)起的鬧洞房就是婚鬧的形式之一，“鬧一鬧才喜慶”“結(jié)婚不鬧不熱鬧”等鬧婚習(xí)俗根深蒂固,。

然而,，這種行為早已超出傳統(tǒng)風(fēng)俗和開(kāi)玩笑的底線，出格的慶祝方式,，讓本該溫馨的婚禮演變成低俗的惡作劇,，有的甚至傷風(fēng)敗俗，影響社會(huì)風(fēng)氣,，甚至帶來(lái)安全隱患,。

比如，新郎被關(guān)鐵籠澆綠漆,，新娘被噴一頭一臉的面粉,，新郎父親被打造成“燒火佬”造型，甚至還有伴娘被趁機(jī)猥褻,。更有新聞報(bào)道,，在鄭州街頭，一名新郎官被人用吊車吊至空中“噴煙霧”,、“打屁屁”,，場(chǎng)面很是尷尬,。

結(jié)婚是一生的大事、喜事,，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗適當(dāng)?shù)責(zé)狒[一下,，適當(dāng)?shù)亍盀殡y”一下新人，可增加婚禮的喜慶氣氛,，也無(wú)可厚非,。

但是，偏離文明軌道的婚鬧披著習(xí)俗的外衣,、打著祝福的幌子,，其本質(zhì)就是“惡俗”。

婚鬧民俗要遵循基本社會(huì)公德,，不能偏離文明軌道,。破壞公序良俗、超越法律紅線的婚鬧習(xí)俗就是極端惡俗,，絕不能當(dāng)作傳統(tǒng)民俗看待,，應(yīng)該被列入“改革”的范疇，加強(qiáng)規(guī)范和整治,。

婚姻是一種責(zé)任,，而不是一項(xiàng)任務(wù)，婚俗改革改的就是那些“不正婚俗”,，使婚俗更文明,，使婚姻更純粹。

對(duì)婚俗改革的看法 我與婚禮篇七

講排場(chǎng)比闊氣”：別讓婚宴變“剩宴”

婚宴,，作為一種典型的家庭消費(fèi),，除了見(jiàn)證美滿、傳遞祝福外,，也是一種“人脈宴”,。尤其在社交媒體迅速發(fā)展的今天，跟風(fēng)搞“大場(chǎng)面”的現(xiàn)象更為突出,。

一場(chǎng)婚宴結(jié)束,，留下滿桌剩菜剩飯，很多人對(duì)這樣的婚宴浪費(fèi)現(xiàn)象已經(jīng)司空見(jiàn)慣,。各類喜宴上的餐飲浪費(fèi)令人咋舌,，剩菜剩飯一般會(huì)占到菜量的四分之一到三分之一，讓喜宴變成了“剩宴”,。

空盤就是“虧面子”,、“硬菜”好看不中吃、喜宴標(biāo)準(zhǔn)年年高,、吃不完也不愿兜著走……講排場(chǎng),、愛(ài)面子以及守舊俗是造成浪費(fèi)嚴(yán)重的主要原因,。

殊不知，這種講排場(chǎng),、鋪張浪費(fèi)的做法,，加重了婚禮舉辦者的負(fù)擔(dān)，與當(dāng)前全社會(huì)倡導(dǎo)的節(jié)儉之風(fēng)格格不入,。

婚禮不應(yīng)該是互相炫富,，更多應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)前來(lái)祝賀嘉賓的一種感謝;打造“剩宴”并不能代表自己有多體面，追求健康餐飲理念,、理性生活方式才是最大的誠(chéng)意,。

主人想著熱情招待客人，在分量滿滿的菜品上體現(xiàn)誠(chéng)意,，但是,，不浪費(fèi)的婚禮更體面。餐桌文明是社會(huì)文明的縮影,，因虛榮心和舊風(fēng)俗成為餐飲浪費(fèi)重災(zāi)區(qū)的喜宴應(yīng)該踩下“急剎車”。