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大慈恩寺導(dǎo)游講解篇一

我們先來看寺院山門前這對英武的石獅子,。說來也怪,，個別外域傳入我國的貨色，老是先傳入實物,，而后才有依據(jù)什物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶我國,，卻例本地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的呈現(xiàn),。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用,，佛教認為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前常刻有獅子,，稱護法獅子,。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右,，里邊湊近大門的兩尊,，不明白雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國20_年(公元1930年)雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊分量至少也在250公斤以上。奇異的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的碩大無朋,，即便用手微微地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳,，非常動人,。各位游客，你能猜出這是什么起因嗎?

走進寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊吊掛有明代嘉靖年間鍛造的一口鐵鐘，重15噸,。西邊誓樓,，樓里存有一面大鼓,。久長以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為傳播,。但以往人們都認為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實在此景指的是大雁塔,，由于大雁塔這口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時光早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

家喻戶曉，普通寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中央高臺上,，初建于來日順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。旁邊的叫法身像，西邊的叫報身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原逝印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年，死于公元前486年,，大概與孔子同時期,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20_年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘泥像,。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等主要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)收藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。

大慈恩寺導(dǎo)游講解篇二

從歷史博物館出來，吃了臊子面,，我們繼續(xù)步行來到大慈恩寺。大慈恩寺就在博物館的東南方不到幾百米的距離,，很快就到了。

那大慈恩寺為什么稱為“慈恩寺”呢?因為唐代著名的玄奘法師從西歸來,，覺得母親對自己的教養(yǎng)付出了很多，為了表達對母親的養(yǎng)育之恩,，他請求唐玄宗李隆基為母親建了大慈恩寺。

一進慈恩寺大門,，兩邊分別有鐘樓和鼓樓,。抬頭往上望,，我看見一座塔,，高約幾十米,，塔頂呈三角形，這就是大雁塔,，共有七層,。那大雁塔由來是什么呢?話說大慈恩寺內(nèi),，以前的和尚都是吃肉的,，有一天,，一個和尚出去找肉吃，但他什么也沒找到,。他非常著急,，忽然看見天空有只大雁，就自言自語地說：“哎呀!如果我有一把弓和一枝劍,，把大雁射下來該多好啊!”剛說完,，那大雁的翅膀忽然折了一下，立刻掉了下來,，之后就摔死了。那個小和尚見到他自己一念,，大雁就掉了下來,，以為是佛爺們的功勞，從今以后他們的寺內(nèi)再也不吃肉了,。后來在大雁降落的地方,，建成了一座塔,，取名為“大雁塔”,。

大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺基上,。塔七層，底層邊長25米由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上,。塔的底層四面皆有石門,，門桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。塔內(nèi)有許多拱門,，第一層的拱門非常多，進入拱門內(nèi),，可以看到石壁上刻著許多字,。以前有些參加科舉考試的考生，如果能夠得中進士,，就能在石壁上刻上自己的名字,，就是著名的“雁塔題名”,。唐代就有此規(guī)矩，唐代大詩人白居易當(dāng)時也刻上自己的名字呢,。不過很可惜，唐代過后,，大雁塔突然被雷擊倒了，直到明朝才翻修,，所以石壁上刻的都是明清朝金榜題名的進士。再往里走,，就看到一個方形的石壁，石壁上刻著玄奘正在念經(jīng)呢,，他眉頭緊鎖，雙眼閉目,，好像在思索著什么呢，或許他在虔誠念佛呢,。

往上走，走到第四層,，就看到一個玻璃匣子,，匣子內(nèi)裝著一個寶香爐，香爐里放著兩顆圓圓的小粒子,，呈乳白色,，非常小。一粒直徑只有一毫米,，另一粒也只有一點二毫米,。這是什么呢?這是鎮(zhèn)寺之寶—舍利子，它是由一些得道高僧圓寂后,，燒成骨灰留下來的。如果在哪位和尚的骨灰里發(fā)現(xiàn)了這種東西,，就說明這個和尚得道了。

在大雁塔最高層,，也就是第七層,，四周分別有一個拱門。從拱門上往下看，大雁塔四周的景色一覽無余,。整個西安城盡收眼底,。

大慈恩寺導(dǎo)游講解篇三

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層,。武則天時重修,，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門,。這種樓閣式磚塔，造型簡潔,，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美,，造型生動,。這些都是研究唐代書法、繪畫,、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國內(nèi)外的重視。

寺門內(nèi),，鐘,、鼓樓東西對峙,。鐘,、鼓是寺院的號令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤,，高三米多。唐代學(xué)子,，考中進士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫,，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣,、門框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。

大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭艷,，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.

大慈恩寺導(dǎo)游講解篇四

游客朋友們：

大家好,！歡迎來到大慈恩寺參觀,。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認識大家,。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國重點文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國家最重要的文化遺產(chǎn)之一,，也是西安市的標(biāo)志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時,，因生母文德皇后早逝,，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時,，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個門叫做山門,。也叫做三解脫門,，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。

大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣,，所有的建筑都非常講究對稱?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓,、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘,，重15噸,，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字,?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一,。

西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報時,。

大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床,，晚上九點擊鼓睡覺,。

我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,?！按笮邸笔菍Ψ鸬淖鸱Q，意思是佛有巨大的力量,，對一切魔障都無所畏懼,。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。

中間的這尊叫做法身佛,，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。

西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身,。

東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機緣應(yīng)變之身。

三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢,，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子,。

每年都有成千上萬的香客,、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福,、平安,。 大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年,，距今已有100多年的歷史了。 雁塔題名

在唐代,，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明,、清時期留下的。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓,。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”,，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去,。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片,。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子,，園測是新羅國的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的657部佛經(jīng),，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢,？古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經(jīng),。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng),，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。