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西安大慈恩寺講解篇一

歷史

大雁塔始建于唐永徽年間，原名“慈恩寺浮屠”或“慈恩寺塔”,。唐高宗時,，玄奘(三藏法師)為收藏從西域取回的佛經(jīng),、佛像及舍利，于永徽三年(652年)春三月主持修建大雁塔,，并親自按印度窣堵波形制進行設計,。當時，塔共五級,，高約60米(以唐尺并「崇一百九十尺」或「凡高一百八十尺」計),，磚表土心。雖不可攀登,，但「層層中心皆有舍利,，或一千兩千，凡一萬余粒,?！怪?0余年間，磚縫中草木叢生,，終致塔身損毀,。武周長安年間(720xx年—720xx年)，在原址上更拆改造為十層磚塔,。此塔建成后,，頻遭戰(zhàn)亂破壞。五代后唐長興二年(931年),，對塔再次修葺并降為七層,，平面呈正方形，由塔基和塔身兩部分組成,。其后,，今西安周邊歷經(jīng)數(shù)次大地震，致塔頂震落,、塔身震裂,。明代萬歷二十三年(1620xx年)，在修繕時塔外圍被完整地砌上了60厘米厚的包層,，故唐代塔體基本結構得以保持,，而其造型則顯得更為宏偉，即現(xiàn)今所見的大雁塔,。中華人民共和國成立后,，于1964年對大雁塔進行過一次整修，基本維持原有風貌,。

20xx年6月22日,，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會大會上，中國,、哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合以“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”申遺,，該塔隨之一并成功入選世界遺產(chǎn)名錄,。

建筑特色

大雁塔是磚仿木結構的四方形樓閣式磚塔，由塔基,、塔身,、塔剎組成。全塔通高64.7米,，塔基高4.2米,，南北約48.7米,，東西約45.7米;塔身底層邊長25.5米,，塔體呈方形錐體;塔剎高約4.87米。第一,、二兩層各有九間,，第三、四兩層各有七間,，第五至八層各有五間,。塔內(nèi)建有木梯，可拾階登頂,。每層四面均有劵門,，供憑欄遠眺。

塔底層南向門洞兩側各嵌一座石碑,，即《大唐三藏圣教之序》與《大唐三藏圣教序記》,。兩碑形制相同，碑額為蟠螭圓首;碑身兩側收分明顯,，呈上窄下寬的梯形(此為唐碑典型形制);碑座為方形,，上有線刻圖案。兩碑規(guī)格無二,，通高達337.5厘米,，碑面上寬86厘米，下寬100厘米,?！洞筇迫厥ソ讨颉纷杂蚁蜃笮形模糜谖鼾?《大唐三藏圣教序記》則由左向右,，置于東龕,。其文分別為唐太宗李世民及皇太子李治(即唐高宗)所撰，并由時任中書令的唐代書法家褚遂良書就,。因此,，兩座石碑既是珍貴文物，亦為書家精品,。

傾斜的塔身

因大雁塔自身結構問題,，加之屢遭人為破壞,，故至遲于1720xx年就發(fā)現(xiàn)塔身存在傾斜。20世紀60年代,，大雁塔周邊過量開采地下水,，致承壓水位大幅下降，從而引起地面大范圍不均勻沉降,，更使古塔傾斜下沉加速,。截至1985年，古塔向西北方向傾斜約998毫米;到1996年,，更達1010.5毫米;平均每年傾斜1毫米,。后經(jīng)相關部門長達20多年的綜合整治，大雁塔的傾斜狀況已明顯趨于緩和,。20xx年,，傾斜量約1001.9毫米。至20xx年,，大雁塔已停止傾斜,。其后，每年平均“回位”1毫米,。

周邊

20xx年至20xx年,，西安市人民政府對大雁塔周邊環(huán)境進行了大規(guī)模改造，并在大慈恩寺北側修建了大雁塔北廣場及號稱亞洲規(guī)模最大的音樂噴泉,。

西安大慈恩寺講解篇二

各位游客大家好：

今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),，首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi),，大慈恩寺,，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代,，到了公元648年,，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩， 要求選擇“挾帶林泉,，務盡形勝”之地,，建造佛寺，為其母祈求冥福,，于是重修隋代無漏寺,，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大,，占地342畝,，有房間 1897間，可容納僧徒3000余人,，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖,，民族脊梁”的玄奘法師,，玄奘姓陳名祎，河南偃師人,，他是我國古代著名的佛教 翻譯家,、旅行家和文學家。公元620xx年,，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學,，先后在印度各地從事佛教研究長達20xx年之久，公元645年,，玄奘西行取經(jīng)歸 來,，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎,，公元648年12月,，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕郑?繼續(xù)翻譯佛經(jīng),，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈恩寺,，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時的七分之一,。 現(xiàn)已成為全國重點文物保護單位,，國家4a級旅游景區(qū)。

好了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口,，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門,，山門也稱三門,，東為無相門，西為 無作們,，中為空門,，象征著佛教的入門三解脫，走進山門,，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙,，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤,，上面刻有雁塔晨 鐘四個字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓,，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓,，晨鐘暮鼓,，交相輝映,。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩 惱,，及“聞鐘聲,，煩惱清。智慧長,，菩提生,。離地獄，出火坑,。愿成佛,，渡眾生?！本褪钦f,，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱,，得道成佛了,。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑,，殿內(nèi)供奉的是三身佛,，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛,，東為應身佛釋迦牟尼 佛,。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子，東為迦葉,，西為阿難,。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧,。東西兩側還列坐有十八羅漢像,。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方,，里面供奉的是阿彌陀佛,，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖,，兩側是玄奘的兩位弟 子,，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫,，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高,。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了,。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年,，是由玄奘親自設計并督建的,，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛 像。最初的塔為5層,，磚表土心,，不可攀，后來武則天在位的時候,，將它重新修建并增高至十層,，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時又重新修建,，改為七層?，F(xiàn)在的大雁塔基 本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔,，高64.7米,，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上,，每層都建有磚拱門,，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石 碑,，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書,，被稱為“二圣三絕碑”,。

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”,，唐言為“雁”,，故雁塔之名是由梵文音譯過來的。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載,，說是摩 揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院,，寺僧可食三凈肉，有一天中午,，一位僧人看見天空中有群雁飛過,，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有 靈的話,，因該知道啊!”話音剛落,，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡,，眾僧大驚,，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們,，于是便將此雁 葬于院中，上建一塔,，取名雁塔,，從此改信大乘佛教，不在吃肉,。雁塔之名相必便是來源于此,。還有一種說法跟雁塔題名有關，在這里就不多說了,。

說到雁塔題名,，它始于唐中宗神豬年間，進士張莒登塔題名,，后文人們競相效仿,，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名,、籍貫和及第時間題留在 雁塔的墻壁上,，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事,，白居易在考取進士后,，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少 年”,，表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情,。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群,，于20xx年建成并對外開放,，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成,，光 明堂內(nèi)以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡;般若堂的壁畫,，講述的則是玄奘取經(jīng)回國后，翻譯佛經(jīng)和培養(yǎng)人才的事跡;大便覺堂內(nèi),，供奉了玄奘的 頂骨舍利和他的青銅坐像,，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫,，講述的是《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》的故事,，具有很濃厚的佛教文化色彩。

大雁塔在歷史上就是曲江之地,，下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個著名景點,。

首先我們?nèi)ゴ蜓闼睆V場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場,，于20xx年建成,，由噴泉水景區(qū)，大唐盛世浮雕景區(qū),，大唐東西步行街,，唐詩園林區(qū)等組成，內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉,，現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”,。

下面我們?nèi)⒂^大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的,，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,，于20xx年建成并對游人開放，占地面積 1000畝,，總投資13億元人民幣,。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院,、陸羽茶社,、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影,，是我國第一個全方位展 示大唐文化與風貌的主題公園,，被譽為“盛唐主題天下第一園”。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^曲江海洋館,，它是西部最大的海洋館,，占地90畝，總投資3.5億元人民幣,。主要由海豚表演館,、海洋科普館、熱帶雨林館,、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區(qū),，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓,。

好了朋友們，我的講解到此結束,，謝謝大家!

西安大慈恩寺講解篇三

大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院，都是僧眾供佛,、禮佛,、誦經(jīng)之道場，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過這個景區(qū)后，就會找到以上問題的答案,。

各位游客,，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫杖,，邁著堅定的步伐,，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人,，自幼聰慧超群,，勤奮好學。十三歲出家為僧,。他拜學經(jīng)典,，窮盡各家學說，譽滿京師,，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒,。”在全國各地游學后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,，佛經(jīng)中有許多錯誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度,，去探求佛教的精蘊，以解眾疑,，弘揚佛法,。貞觀元年(620xx年)他結伴上表奏請,，申請赴印求法，未得到朝廷的批準,。他不為所動,，矢志不改，遂違禁出關,，即違法偷渡出境,，只身前往，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學，歷時20xx年之久,，在一次盛大的法會上,，玄奘宣讀自己的佛學論文，上至國王,，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說一連18天，沒有一個人能辯過他,。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會場歡呼雷動，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱他為“解脫天”,，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽,，在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留,，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年)，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),，載譽回國,，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達長安時,，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前,?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，撰寫了《大唐西域記》,，受到各國學者的重視,。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個經(jīng)過藝術化的文學作品里的人物,。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門,，也叫三門,，分別稱為空門、無作門,、無相門,，象征著佛教的三解脫之門。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來,。大家看,，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。

慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,，為其母文德皇后追建陰福，下令在長安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”,。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米,，周邊風景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初,，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時,。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模,。

我們大家走進山門,，可以看到鐘鼓二樓對峙，東側是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米,，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字,。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓,。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進行法事之用。也是重要的報時工具,。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠。

現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀,。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛,，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報身佛盧舍那佛，報身佛之意是得到佛果,，圓滿之身,，東為應身佛釋迦牟尼佛，應身佛指一切可變幻之身,，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側立有釋迦牟尼的迦葉和阿難，兩側是十八羅漢,。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,。“雁塔題名”始于唐代,，凡是在長安考中的狀元進士,，都要先在曲江進行游宴，然后齊集大雁塔題名,，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,，并且覺得登上大雁塔就能步步高升。唐代詩人白居易在考中進士后在此賦詩道:“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年,。”一時成為佳話,。

大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，法堂是當時僧人講經(jīng)說法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂世界,，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛,，死后就會被他接引到極樂世界去，因而又被稱為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵，腳登麻鞋,，風塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。

法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,，請大家隨我前去參觀。

至于“雁塔”的名稱由來,，有數(shù)種說法,。而其得名源自一個佛教故事最為可信。按照印度佛教傳說,，當初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過,，一個和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。從此人們也將菩薩稱為雁王,，佛塔稱為“雁塔”了。

大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請皇帝,，經(jīng)朝廷批準建造而成的。玄奘法師親自參加建塔,，歷時兩年才建成,。然而這座佛塔，因磚表土心,，風雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞。后來武則天在位時重新修建了大雁塔,，明清時期又有進一步的修葺,，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了。

大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔,，由塔座,、塔身、塔剎組成,，通高為64.7米,，塔體呈方錐形，共有7層,，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上，一覽古城秀麗的風光?，F(xiàn)在就請大家隨我一起登塔吧,。

我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文,。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品,。接下來我們可以到一層參觀,。我們大家可以看看兩側墻壁的碑片，其中這兩通石碑,，一是玄奘負笈圖,，反映他取經(jīng)的過程，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過程,。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照。現(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。請大家輕步登塔,、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿,。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈送的佛祖舍利,。好了,，我們繼續(xù)攀登吧。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時留下來的,。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊，對弟子說“這是我留給人類最后的足跡,?！闭f完就形成了巨大的腳印，當時人們爭相瞻仰膜拜,，玄奘到印度后聽到了這個故事,，特意前去膜拜，并且在膜拜時還用筆畫下了這個足跡,，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五、六層懸掛有玄奘詩詞,、唐代幾位大詩人的詩詞書法作品,。我們再往上走，來到第七層,，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩文,，這幾個字，不論從哪兒開始,，都可以很通順,。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧,，人贊唐僧拜佛前?！边€有“唐僧取經(jīng)還,，還須游西天。西天拜佛前，拜佛前人贊,?！钡炔煌淖x法。不論從哪個角度,，都可以念成一首關于唐僧取經(jīng)的詩,。

大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受,，向四面憑欄遠眺,，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返,。

游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔，注意安全,。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。

現(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口,。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群,，由大遍覺堂、般若堂,、光明堂三院組成,。

如果要問:西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物,。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像,。

玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫,，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生,。

概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多,、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個顯著特點。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國歷史上著名的佛學家,、翻譯家、旅行家,，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼。

玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠瞻仰玄奘,、紀念玄奘的佛教圣地,。

西安大慈恩寺講解篇四

各位游客：

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里,，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當年由13座庭院組成,，面積達34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝,。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子,。說來也怪，一般外域傳入我國的東西,，總是先傳入實物,，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術品。而獅子落戶我國,，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品,，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子,。慈恩寺大門口,，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時,。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球,。西側是雌獅,，腳邊有一對小獅，稱為母子獅,?？磥磉@些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子,，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳,，十分動聽,。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。長久以來,，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一,，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,，其實此景指的是大雁塔,，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像，西邊的叫報身像,，東邊的叫應身像,。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像,。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑,，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子,。”話音未落,，領頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。因此,，佛塔又稱大雁塔,。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書,、佛像,、舍利，奏請高宗允許,，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔。當年三月動工,，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成。

各位游客,，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增,，勤奮好學,，在國內(nèi)各地訪師問學后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊,。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安,，歷時20xx年,，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,。回國后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場,，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視,。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術化的文學作品里的人物,。

各位游客,，大雁塔在建時高60米，5層,，磚表土心,，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間,、后唐長興年間幾次改造,，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層,。底層每邊長25米,，基座為方形，邊長45米至48米,，每層四面均有券門,，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料,。塔南門東西兩側的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品,，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料,。完全可以這樣說,，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔,，氣勢雄偉,，有顯著的民族特色和時代風格,，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹,，烈風無時休”的贊語,，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界,，蹬道盤虛空”的名句,。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴,。

西安大慈恩寺講解篇五

大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,，都是僧眾供佛,、禮佛、誦經(jīng)之道場,，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區(qū)后,，就會找到以上問題的答案,。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場,。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見他氣宇軒昂，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖,，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。

大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi),，河南偃師人,，自幼聰慧超群，勤奮好學,。十三歲出家為僧,。他拜學經(jīng)典，窮盡各家學說,，譽滿京師,，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖鞯赜螌W后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊,，以解眾疑,，弘揚佛法。貞觀元年(620xx年)他結伴上表奏請,，申請赴印求法,，未得到朝廷的批準。他不為所動,，矢志不改,，遂違禁出關，即違法偷渡出境,，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上無飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學,，歷時20xx年之久，在一次盛大的法會上,，玄奘宣讀自己的佛學論文,，上至國王，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說一連18天,，沒有一個人能辯過他。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會場歡呼雷動,，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留,，毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),，載譽回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎,。抵達長安時,，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前,?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場,，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,，撰寫了《大唐西域記》,，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個經(jīng)過藝術化的文學作品里的人物。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口,，寺院的正門稱為山門,，也叫三門，分別稱為空門,、無作門,、無相門，象征著佛教的三解脫之門,。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來,。大家看,，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。

慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,，為其母文德皇后追建陰福，下令在長安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時,。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

我們大家走進山門,，可以看到鐘鼓二樓對峙,，東側是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進行法事之用,。也是重要的報時工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。

現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報身佛盧舍那佛,，報身佛之意是得到佛果,，圓滿之身，東為應身佛釋迦牟尼佛,，應身佛指一切可變幻之身,，并指普渡眾生之身。三身佛兩側立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側是十八羅漢,。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑?！把闼}名”始于唐代,，凡是在長安考中的狀元進士，都要先在曲江進行游宴,，然后齊集大雁塔題名,，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩人白居易在考中進士后在此賦詩道:“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年?！币粫r成為佳話,。

大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂,，法堂是當時僧人講經(jīng)說法的地方。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,，阿彌陀佛主管西方極樂世界,，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛，死后就會被他接引到極樂世界去,，因而又被稱為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵,，腳登麻鞋,，風塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。

法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀,。

至于“雁塔”的名稱由來,，有數(shù)種說法,。而其得名源自一個佛教故事最為可信。按照印度佛教傳說,，當初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過,，一個和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王,，佛塔稱為“雁塔”了,。

大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請皇帝,，經(jīng)朝廷批準建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔，歷時兩年才建成,。然而這座佛塔,，因磚表土心，風雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來武則天在位時重新修建了大雁塔，明清時期又有進一步的修葺,，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了,。

大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層,，內(nèi)有旋梯，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風光?，F(xiàn)在就請大家隨我一起登塔吧。

我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門兩側的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品,。接下來我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側墻壁的碑片,，其中這兩通石碑,，一是玄奘負笈圖，反映他取經(jīng)的過程,，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過程。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照?，F(xiàn)在我們開始向上攀登參觀,。請大家輕步登塔、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,，大家可以祭拜一下，許下自己的心愿,。接著我們登上三層,，這里是供奉著印度佛教高僧贈送的佛祖舍利。好了,，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時留下來的。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對弟子說“這是我留給人類最后的足跡,。”說完就形成了巨大的腳印,，當時人們爭相瞻仰膜拜,，玄奘到印度后聽到了這個故事，特意前去膜拜,，并且在膜拜時還用筆畫下了這個足跡,，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五、六層懸掛有玄奘詩詞,、唐代幾位大詩人的詩詞書法作品,。我們再往上走，來到第七層,，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩文,，這幾個字，不論從哪兒開始,，都可以很通順,。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧,，人贊唐僧拜佛前?！边€有“唐僧取經(jīng)還,，還須游西天。西天拜佛前,，拜佛前人贊,?！钡炔煌淖x法,。不論從哪個角度，都可以念成一首關于唐僧取經(jīng)的詩,。

大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠眺,，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返。

游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。

現(xiàn)在,，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群,，由大遍覺堂,、般若堂、光明堂三院組成,。

如果要問:西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物,。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂,，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像,。

玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生。

概括玄奘的翻譯,，有數(shù)量多,、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個顯著特點,。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始,，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國歷史上著名的佛學家,、翻譯家,、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等,，翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼,。

玄奘譯經(jīng)20xx年，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡,，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng),，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠瞻仰玄奘,、紀念玄奘的佛教圣地。

西安大慈恩寺講解篇六

各位游客：

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里,，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番,。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當年由13座庭院組成,，面積達34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子,。說來也怪,，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物,，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術品,。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護法避邪的作用,，佛教認為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前常刻有獅子,，稱護法獅子,。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右,，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側是雌獅，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅,。看來這些獅子也按照人們的習慣,，以男左女右的序列擺放了,。靠外邊的兩尊獅子,，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳，十分動聽,。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像，西邊的叫報身像,，東邊的叫應身像,。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年，大約與孔子同時代,。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一,。兩側是十八羅漢和玄奘塑像,。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說,，當初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過,，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱大雁塔,。

到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像,、舍利,，奏請高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學,，在國內(nèi)各地訪師問學后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊,。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺,，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安,，歷時20xx年，行程5萬公里,，經(jīng)100多個國家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,。回國后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場,，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》,，受到各國學者的重視,。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個經(jīng)過藝術化的文學作品里的人物,。

各位游客，大雁塔在建時高60米,，5層,，磚表土心，光盤梯,。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間,、唐玄宗天寶年間,、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了米,，還加了兩層,。底層每邊長25米,，基座為方形,，邊長45米至48米,，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖,，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻,，是研究古代書法藝術的重要實物資料,。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔,，造型簡潔,，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格,，是我國佛教建筑中的杰作,。

游客們，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語,，岑參有“塔勢如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句,。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時引起共鳴。

西安大慈恩寺講解篇七

游客朋友們：

大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀,。我是導游員何雅勝,，很高興認識大家。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國重點文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標志性建筑,。

大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無漏寺”,。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝,，為補報慈母大恩重修此寺,，改名為“大慈恩寺”。唐朝時,，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋,，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后,，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個門叫做山門,。也叫做三解脫門,，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。

大慈恩寺的建筑結構和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結構一樣,，所有的建筑都非常講究對稱?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘,，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字,?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。

西面為鼓樓,，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報時。

大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位,，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床,，晚上九點擊鼓睡覺。

我們看到的磚木結構的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,。“大雄”是對佛的尊稱,，意思是佛有巨大的力量,，對一切魔障都無所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身,。

中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。

西側的這尊叫做報身佛,，是指佛修身正果后的化身,。

東側的這尊叫做應神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應變之身,。

三身佛的兩側是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側是十八羅漢,，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子,。

每年都有成千上萬的香客,、游客來到慈恩寺燒香祈愿,，保佑他們生活幸福、平安,。 大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”,，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名

在唐代,，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今,，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時期留下的,。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀,。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方,，相當于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去,。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子,，園測是新羅國的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的657部佛經(jīng),，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上,，因此成為貝葉經(jīng),。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng),，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力,。

西安大慈恩寺講解篇八

大家好。

今天就由我來陪同大家一起游覽,，我是導游小#,。

雖處鬧市，卻是一個放松休閑的好去處,。

大雁塔景區(qū)是國家aaaa級景區(qū),，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場,、東西兩苑組成,，占地約五百畝。

《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉,，他的原型就是我國唐代著名高僧玄奘,，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。

今天參觀完這里,，大家就可以有一個十分清晰的了解了,。

現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場，廣場中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像,。

你看他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫仗,，邁著堅定的步伐,，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。

玄奘是我國古代著名的佛學家,、翻譯家,、旅行家。

他姓陳名祎,，河南偃師人,，自幼聰慧超群，勤奮好學。

13歲被朝廷破格錄取,，在成都凈土寺剃度為僧,。

玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢,，拜學經(jīng)典,，窮盡各家學說，譽滿京師,，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒”,。

貞觀三年，為解決佛教中的疑難問題前去佛教的發(fā)源地天竺,，即今印度取經(jīng),，著《大唐西域記》一書，是我國取經(jīng)者中成就最卓著之人,。

公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后,，返回長安,，潛心翻譯佛教經(jīng)典20xx年,。

公元664年圓寂于銅川玉華寺。

唐太宗尊稱他是“法門之領袖”,，唐高宗稱他是“真如之冠冕”,。

在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺,，即玄奘開創(chuàng)的慈恩宗的祖庭,。

慈恩寺，又名無漏寺,，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。

這座寺院當年由13座庭院組成,，面積達34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。

其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺的門口，大家看,，門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字是江同志親自題寫的,。

寺院的正門有稱為山門，也叫三門,。

中間的是空門,，東邊的是無相門，西邊的是無作門，象征入門三解脫,。

所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門,。

我們現(xiàn)在就從這里進入寺院吧，但我們并不是真正意義上的入空門,，而是繼續(xù)我們的參觀,。

大家可以看到左右各有一樓。

東邊是鐘樓,，里邊懸掛有一口鐵鐘,，鑄于公元1548年，重15噸,，鐘上有“雁塔晨鐘’4個蒼勁大字,。

鐘自鑄成一直沿用至今。

每天寺院僧人聞鐘而起,，聞鼓而眠,。

晨鐘共敲3陣，每陣36響,，共鳴108響,，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平,，萬民安樂,，五谷豐登。

關中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來,。

西邊是鼓樓,，樓里懸掛一面大鼓。

鐘鼓皆為寺院大型法器,。

眾所周知,，大雄寶殿是寺院的中心建筑。

大家面前高臺上的建筑就是大雄寶殿,。

大殿前香火興旺,，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。

中為法身毗盧遮那佛,，西為報身盧舍那佛,，東為應身釋迦牟尼佛。

佛像兩側是佛的弟子,，東為迦葉,，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,，均為明代雕塑,，象征真理和智慧。

東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。

在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩,、龍女,、木叉等150身人物。

好了,，我們現(xiàn)在穿過大雄寶殿,，可以看到后面的這個藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。

樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，系明代銅鑄鎏金佛像,。

殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負笈圖及窺基,、圓測碑拓畫像等,。

繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔,。

它是我國現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔,，被視為古都西安的象征。

大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔。

大雁塔初建時只有五層,。

武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺,，建為七層,，人們常說的“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來,。

大雁塔高64.7米,，呈方錐形。

塔底層邊長25米,，每層四面各有一個磚券拱門,。

整座塔造型簡潔，氣勢雄偉,，是我國佛教建筑藝術的杰作,。

唐末以后，寺院屢遭兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨存。

塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上,。

站在塔上憑欄遠眺,，長安風貌盡收眼底。

等一會兒,，有興趣的朋友可以登塔游覽,，由于樓梯窄陡，登塔時注意安全,。

走近大雁塔,，西側門楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,。

塔南門兩側的磚龕內(nèi),，嵌有李世民、李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,，稱頌玄奘法師獻身佛教事業(yè)的偉大精神,，由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，是價值極高的藝術珍品,。

“雁塔題名”也是大雁塔獨有的一道風景,。

自唐中宗神豬年間，進士張莒登塔題名,，后文人們競相效仿,，相沿成習,。

唐代士子考取進士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫,、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上,。

日后升為卿相的還要用朱筆改寫,。

“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事,。

白居易在考中進士、登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年,?！狈从沉怂倌甑弥镜南矏傂那椤?/p>

游客朋友,，繞過大雁塔向北,，我們前往玄奘三藏院門。

大門前修了一座長20多米,，高2米多的漢白玉照壁,，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門領袖”四個字，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”四個字,。

玄奘三藏院是一組仿唐風格的建筑群,，由中院大遍覺堂、東院般若堂,、西院桃明堂三部分組成,，其中大遍覺堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。