當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

怪誕行為學(xué)讀后感600字篇一

人都認(rèn)為在自己在做重大決定時(shí),，是慎重考慮的,，其實(shí)不然。有時(shí),，人在某時(shí)做的決定,，雖然在當(dāng)時(shí)認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)誤，但是過(guò)了那段時(shí)間,，發(fā)現(xiàn)自己的決定是種錯(cuò)誤,。當(dāng)時(shí)信誓旦旦認(rèn)為，自己的決定時(shí)正確的,。為什么會(huì)這樣呢,？一個(gè)人在做出決定時(shí)，有時(shí)是帶有情緒和沖動(dòng)的,，而情緒化會(huì)較長(zhǎng)的存在而影響自己的決定,，而不是短暫的過(guò)一點(diǎn)時(shí)間。所以,，只有在自己沒(méi)有情緒的情況下作的決定才是準(zhǔn)確地,。

當(dāng)有兩種類型的食物供你選擇，比如a和b,，這時(shí),，這時(shí)多半難以選擇，因?yàn)閷儆诓煌念愋?。如果這時(shí)再有一個(gè)a-,，情勢(shì)立馬發(fā)生變化。在a和a-中,，容易做出明智的決定,，但是在兩種不同的類型，是無(wú)法選擇的,。所以,，大多數(shù)人都會(huì)去選擇a。

一個(gè)人要有自己的預(yù)期,，不要被別人的思想所左右,。比如你的語(yǔ)氣收入是a,，已經(jīng)達(dá)到，但是有朋友是a+,，此時(shí),，人應(yīng)該冷靜下來(lái)，而不是被別人的思維或處境所左右,。明確自己需要的是什么,，如果作出某個(gè)決定，對(duì)自己和家人有什么影響,。

人往往采用第一印象作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)人的態(tài)度，對(duì)物品的價(jià)格都會(huì)以第一次接觸的為標(biāo)桿,。

人會(huì)因?yàn)閯e人評(píng)價(jià)的好壞,，而作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

免費(fèi)的效用,，是做事沒(méi)有代價(jià)的獲取,。抓住了人的心理弱點(diǎn)，認(rèn)為免費(fèi)是沒(méi)有代價(jià)的,。在產(chǎn)品營(yíng)銷時(shí),，可以采用這個(gè)策略，加大產(chǎn)品銷量,，這在全世界都通用,。但是消費(fèi)者需要名字自己需要的是什么。（購(gòu)物滿**面運(yùn)費(fèi)）,。

這個(gè)世界有兩種規(guī)范,。一種是市場(chǎng)規(guī)范，另外一種是社會(huì)規(guī)范,。市場(chǎng)規(guī)范,，存在于日常經(jīng)濟(jì)來(lái)往中，比如某人加薪升職,；社會(huì)規(guī)范,，存在于有益道德層面，比如給予別人幫助,，給予別人關(guān)愛(ài)等,。人需要妥善處理好這兩種規(guī)范，不要在需要社會(huì)規(guī)范的地方使用經(jīng)濟(jì)規(guī)范,。（某些人就算白干活也愿意,，這就是社會(huì)規(guī)范的作用）

在“性”的刺激下，人的選擇將會(huì)截然不同，將會(huì)大膽和不顧后果,。

怪誕行為學(xué)讀后感600字篇二

最近看了一本書(shū)——《怪誕行為學(xué)》,，這本書(shū)從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)描述人類的非理性行為，乍一看似乎是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的,，實(shí)際上卻是和我們的日常行為和生活關(guān)系緊密,，我沒(méi)有把它當(dāng)作一本告訴我怎么做生意的書(shū)，而是把書(shū)中所講映射到生活中,，讓自己明白了一些看似平常卻出人意料的道理,。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，我們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”,，所作出的一切決策都是明智和最優(yōu)的,；然而在現(xiàn)實(shí)中,，我們的種種匪夷所思的行為卻遠(yuǎn)非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的那樣完美,。作者丹。艾瑞里將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,，告訴我們非理性是人類的本能,，是主宰人類行為和決策的隱形力量，非理性不是雜亂無(wú)章的,，而是可以預(yù)測(cè)和把握的,。作者觀察世界的方式異乎尋常，對(duì)日常生活中的事非常細(xì)心,，這本書(shū)不僅讓我理解了一種非理性的經(jīng)濟(jì)學(xué),，其實(shí)地讓我感同身受于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第一章讓我印象深刻,，為什么我們喜歡比較和攀比,？多數(shù)人只有到了具體情境才知道自己真正想要的是什么。我們甚至不知道該如何生活,，直到親戚,、朋友有一天讓我們恍然大悟，原來(lái)他們過(guò)的日子正是我們所憧憬的,。一切都是相對(duì)的,，這就是關(guān)鍵所在。作者的這些話同樣讓我恍然大悟,，我終于明白為什么我總是感覺(jué)到痛苦無(wú)比,，因?yàn)楫?dāng)我把生活中的運(yùn)氣與別人相比時(shí)，就產(chǎn)生了嫉妒和羨慕,。我想大多數(shù)人與我都經(jīng)常有著這樣的感受,，我們經(jīng)常寬慰自己說(shuō)，想開(kāi)點(diǎn)，各人有各人的命,，只要自己努力,，總有一天會(huì)得到自己想要的，自己也會(huì)擁有那一切,。但其實(shí),，我們究竟想要的是什么？

馬克,。吐溫曾經(jīng)在《湯姆,。索亞歷險(xiǎn)記》中寫道：“湯姆無(wú)意間中發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個(gè)重要定律，那就是要人們渴望做一件事,，只需使做這件事的機(jī)會(huì)難以獲得即可”,。在第二章，書(shū)中以這段看似有點(diǎn)難理解的話來(lái)開(kāi)始解釋供求關(guān)系的失衡,，解釋了黑珍珠如何從無(wú)人問(wèn)津變?yōu)榱讼∈勒鋵?。?duì)于生意我真的一竅不通，然而我卻看明白了其中的道理,，因?yàn)樯碳野涯且淮胀ǖ暮谡渲橛骋r在一串串寶石項(xiàng)鏈中間,，環(huán)繞在最當(dāng)紅明星名媛的粉頸上，因此它從不知價(jià)值幾何的東西被捧成了稀世珍寶,。在日常生活中,，我似乎也經(jīng)常被類似的奢侈品或高檔的事物迷惑過(guò)，其實(shí)應(yīng)該冷靜下來(lái),，認(rèn)真清點(diǎn)一下生活中的點(diǎn)滴,，曾經(jīng)迷惑喜歡的不行的事物，現(xiàn)在依舊喜歡嗎,，它真正被需要真正物有所值嗎,？就像第三章節(jié)中提到的免費(fèi)的代價(jià)反而讓我們花費(fèi)，因?yàn)槊赓M(fèi)的真正誘惑力是與人類本能地懼怕?lián)p失相關(guān)的,，但是我們卻為此消費(fèi)了無(wú)關(guān)的東西,。不管什么時(shí)候，總有某種非理性的東西在我們的思想里,，所以我們還是要盡量保持清醒的頭腦,，自我控制自己的非理性，最近看了這本書(shū),，我總在做白日夢(mèng),，說(shuō)不定有一天，我們也能很好地把握這種非理性行為做個(gè)成功的人,。

書(shū)中的第八章——多種選擇的困境：為什么我們希望所有的門都開(kāi)著,？我就經(jīng)常在面對(duì)多個(gè)選擇時(shí)猶豫不決，反而比沒(méi)有選擇留地時(shí)更加煩擾。書(shū)中講了項(xiàng)羽破釜沉舟打敗敵人的故事和一些我們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)的困境,，我們?cè)趺床拍軘[脫這種非理性的沖動(dòng),，不去追逐毫無(wú)價(jià)值的多余選擇呢？通常困擾我們的不是缺乏機(jī)會(huì),，而是機(jī)會(huì)太多,，令人眼花繚亂；我們可能往往認(rèn)識(shí)不到,，無(wú)論哪種情況,，保留余地的同時(shí)我們也放棄了別的東西，我們應(yīng)該果斷地關(guān)上該關(guān)上的門,。我們總是不斷在提醒自己,，我們可以做到一切，可以成就自己期望的一切,，所以我們必須盡一切可能全面提高自己,，必須對(duì)生活中的一切加以嘗試，必須在有生之年把人生必看的1000種東西全部看遍,，就算看了999種也不行,。然而,，我們卻把自己搞得勞累不堪,、心力交瘁。

這本書(shū)還有很多寫的很好的東西,，對(duì)很多非理性行為做出了合理的解釋并且聽(tīng)起來(lái)不無(wú)道理,，在每次看完一個(gè)觀點(diǎn)或是一個(gè)小故事之后，總能引起我的共鳴或是讓我開(kāi)始反思自己生活中的點(diǎn)滴并審視自己的一切,?？赐赀@本書(shū)之后更覺(jué)得自己應(yīng)該有點(diǎn)改變，更清楚去思考自己想要什么,，不要輕易被誘惑,，果斷地做出選擇和合理的決策。但我深知惡習(xí)難改,，那些非理性的沖動(dòng)也難以自我控制,，不過(guò)它讓我更了解了自己，更了解了大多數(shù)人,，我想這便是我看完這本書(shū)之后的最大的收獲吧,。

怪誕行為學(xué)讀后感600字篇三

經(jīng)常覺(jué)得我的確應(yīng)該多學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，人都是復(fù)雜的,，很多時(shí)候是非理性的,，而一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)今后的人生會(huì)非常有幫助，無(wú)論是在自己做決策的時(shí)候,，還是考慮甚至影響他人決策的時(shí)候,。之前買到了一本《怪誕行為學(xué)》，上個(gè)周末讀完了,，感覺(jué)非常有收獲,，不愧是暢銷書(shū)。其實(shí)多數(shù)出名的暢銷書(shū)之所以暢銷是有其理由的,，讀一下一般不會(huì)有什么損失,，正所謂“開(kāi)卷有益”嗎。

之前的課程上曾學(xué)過(guò)《組織行為學(xué)》,，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得非常有用,，老師也講過(guò)“錨定”等概念，可惜那之后就都還給老師了,，沒(méi)什么更多的記憶?，F(xiàn)在讀了這本書(shū)，真的感覺(jué)溫故而知新了,。作者用非常生動(dòng)的筆觸給我們描繪了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)大的輪廓,，真的可以讓人開(kāi)闊視野，如果能經(jīng)常思考并靈活運(yùn)用的話,，絕對(duì)會(huì)成為一個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的,。

下面就大致總結(jié)一下作者所提到的各種人類決策中會(huì)發(fā)揮作用的非理性力量吧，給自己做個(gè)備忘,。但詳細(xì)的內(nèi)容,，各位還是買書(shū)回去看吧，絕對(duì)不會(huì)后悔的,。

1,、比較的力量（不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨）

2,、錨定的力量（第一印象的重要性）

3,、免費(fèi)的力量

4、社會(huì)規(guī)范與市場(chǎng)規(guī),，要跟女朋友談錢,，不要跟父母談錢，不要跟好友談錢,，多送禮物,，但不能送錢，其實(shí)這章讓我想起了大學(xué)時(shí)的一篇英語(yǔ)課文）

5,、激情的力量（警惕你心中的要加薪

6,、拖拉的力量（短期滿足與長(zhǎng)期目標(biāo)的斗爭(zhēng)）

7,、所有權(quán)的力量（孩子是自己的好）

8、多種選擇的困境（不要做興趣廣泛,，但一事無(wú)成的人）

9,、預(yù)期的力量（流行，跟風(fēng),，羊群效應(yīng),，偏見(jiàn)，人要衣裝,，佛要金裝,，好菜要好盤，好酒要好杯）

10,、高價(jià)的力量（真的一分錢一分貨嗎,？打折買到的東西，是不是總覺(jué)得不太好,；安慰劑效應(yīng)）

11,、人們內(nèi)心深處的誠(chéng)實(shí)與占便宜的沖動(dòng)，現(xiàn)金可以阻止我們作弊12.個(gè)人需求與群體屬性的矛盾,，“免費(fèi)午餐”在哪里（只要?jiǎng)e人不理性,，真正理性的我們就有獲得利益的機(jī)會(huì)，利用別人的不理性）

總而言之,，這的確是一本非常好的書(shū),。有時(shí)間的話還得多看幾遍，并且寫詳細(xì)的心得體會(huì)才好,。好像原作者還出了一本《怪誕行為學(xué)2》,，回頭有機(jī)會(huì)也要買回來(lái)讀一下，嗯,。

怪誕行為學(xué)讀后感600字篇四

當(dāng)我們?cè)诠浣仲?gòu)物，要理性消費(fèi),；當(dāng)我們?cè)陲嬍硶r(shí),，要理性合理膳食；當(dāng)我們的處理問(wèn)題時(shí),，要理性思考,，生活無(wú)處不理性。偉大的文學(xué)家莎士比亞更以“理性何等高貴,，才能何等偉大”來(lái)贊美理性,，似乎要隨時(shí)保持理性，才能更好的生活,，非理性則帶著貶義的色彩,。而然在丹,。艾瑞里的《怪誕行為學(xué)2》中，用有趣的實(shí)驗(yàn)和詼諧幽默的語(yǔ)言向我們闡述了非理性的積極力量,。

書(shū)中第二章標(biāo)題是“工作的意義：從樂(lè)高游戲中,，我們可以學(xué)到些什么？”為更好的探索工作的意義,，作者設(shè)計(jì)了多個(gè)實(shí)驗(yàn),，其中有個(gè)實(shí)驗(yàn)是：有償裝配樂(lè)高玩具。實(shí)驗(yàn)分為兩組,，一組為“有意義”組,，任務(wù)是裝配與樣品完全相同的玩具，薪酬規(guī)定為,，計(jì)件工資額隨裝配數(shù)量遞減,，沒(méi)有限制時(shí)間，可做到認(rèn)為不合算為止,；另一組為“徒勞無(wú)功”組,，實(shí)驗(yàn)的要求和酬勞的計(jì)算方式與“有意義”組相同，不同的是工作人員在實(shí)驗(yàn)人員面前將其裝好的樂(lè)高當(dāng)場(chǎng)全部拆開(kāi)后,，再次提供給同一實(shí)驗(yàn)人員使用,。實(shí)驗(yàn)結(jié)果為，“有意義”組參與者平均裝配的樂(lè)高個(gè)數(shù)比“徒勞無(wú)功”組高出了32%,。實(shí)驗(yàn)分析告訴我們,，如果你找的人喜歡某一事物，你是否把他們放在有意義的工作條件下,，成為了影響他們努力程度的主要?jiǎng)恿Α?/p>

對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),，是否能調(diào)動(dòng)員工的積極性，是否能讓員工更努力的工作,，關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展,，而員工是否愿意盡力工作，很大程度上取決于企業(yè)能不能把員工放在有意義的工作條件下,。很多企業(yè)會(huì)通過(guò)愿景規(guī)劃,，帶給員工工作的動(dòng)力，但是這樣的動(dòng)力時(shí)效性短,，而且實(shí)現(xiàn)愿景的過(guò)程漫長(zhǎng),，多數(shù)員工的積極性無(wú)法長(zhǎng)期保持。然而,，從工作中的一些小事入手,，讓員工確信只要做好工作就會(huì)得到肯定，讓員工時(shí)長(zhǎng)保持有成就感,，從而增進(jìn)員工的積極性,。再者,，上層領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該設(shè)法把環(huán)境背景結(jié)合起來(lái)盡可能讓員工加深對(duì)工作意義的體驗(yàn)，讓員工了解他所從事的事情對(duì)個(gè)人提升的意義,，對(duì)公司的影響,。

印象深刻的還有書(shū)中的第三章“宜家效應(yīng)：為什么我們會(huì)高估自己的勞動(dòng)成果”。我們會(huì)喜歡買需要自己動(dòng)手組裝的宜家家具,，會(huì)更喜歡自己親手做的蛋糕,，會(huì)覺(jué)得自己折的千紙鶴看上去更漂亮，會(huì)覺(jué)得自己家孩子更聰明,、更可愛(ài),。作者通過(guò)實(shí)驗(yàn)展示了努力的4條重要法則：

1、我們對(duì)某一事物付出的努力不僅給它帶來(lái)改變,，也改變了自己對(duì)它的評(píng)價(jià),；

2、付出越多,，產(chǎn)生的愛(ài)戀越深,；

3,、我們對(duì)自己的作品估價(jià)經(jīng)常會(huì)過(guò)高,；

4,、如果付出巨大的努力仍然沒(méi)有獲得成功，我們就不會(huì)感到過(guò)多的依戀,。

或許我們習(xí)慣于周末慵懶的躺在床上,，等到飯點(diǎn)時(shí)候叫個(gè)外賣，這樣理性的決定確實(shí)給我們帶來(lái)更多的休憩時(shí)間,；工作時(shí)候習(xí)慣于把事情更多的安排給其他人做,，這樣就可以擁有更多的閑暇時(shí)光喝茶，但是與此同時(shí),，將失去提升自己的機(jī)會(huì),，將無(wú)法體會(huì)到勞動(dòng)所帶來(lái)的長(zhǎng)久滿足。

通過(guò)閱讀本書(shū),，徹底顛覆了我對(duì)非理性的理解,，非理性并非只有貶義的色彩，它蘊(yùn)藏著積極的力量,。坦誠(chéng)接受自己非理性的本能，它也可以讓我們做出完美的決策,。

怪誕行為學(xué)讀后感600字篇五

《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀物,，個(gè)人覺(jué)得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過(guò),，有區(qū)別的是,，本書(shū)的作者由于童年時(shí)的經(jīng)歷（全身被燒傷60%-70%）,，使得他看問(wèn)題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為,。他就是出生于以色列的丹,。艾瑞里。

人們?cè)谌粘Ｉ钪械臎Q策往往會(huì)受到心理因素或者情緒的影響,，往往不能作出理性決策,。例如，原本很容易作出的抉擇,，在外界因素的誘導(dǎo)之下,，往往會(huì)使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會(huì)利用這一點(diǎn),，設(shè)置一個(gè)誘餌,，往往能使客戶花費(fèi)的金錢。人們對(duì)于自己收入的預(yù)期往往也會(huì)因?yàn)榕c周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系,。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高,，但是在達(dá)到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高,，人們對(duì)于自我的要求就會(huì)提高,，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān),，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書(shū)中就已經(jīng)作了一定的描述,。

人們?cè)谶x擇消費(fèi)品的時(shí)候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價(jià)值屬性和價(jià)格等因素作出決策,。大體上而言,，偏好是比較穩(wěn)定的。但是,，也許因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì),，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨,，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變,，也就是書(shū)中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價(jià)格物品搭售使得人們的消費(fèi)增加就是顯而易見(jiàn)了,。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理,，在銷售一些商品的時(shí)候附帶贈(zèng)送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品,。所謂的“折價(jià)”銷售原理基本也是一致,。

在社會(huì)中往往是市場(chǎng)規(guī)范和社會(huì)規(guī)范并存。人們?cè)趯?duì)待不同的事情時(shí)必須搞清楚應(yīng)該運(yùn)用哪種規(guī)范來(lái)解決問(wèn)題,。有些事件只能運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)范來(lái)運(yùn)行,，而有些問(wèn)題卻只能運(yùn)用社會(huì)規(guī)范,，如果強(qiáng)行運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)范來(lái)解決，需要支付數(shù)倍的價(jià)格,，而的時(shí)候則是支付多高的價(jià)格也解決不了實(shí)質(zhì)問(wèn)題,，例如教育以及一些慈善活動(dòng)。

我們?cè)侔岩暰€由普通的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象擴(kuò)展到各種社會(huì)現(xiàn)象之中,，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為,。平常品性很好的人，由于突然受到刺激,，也有可能突然失控,，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況,。人們由于情緒上的沖動(dòng)有時(shí)也會(huì)造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺(jué)得不道德的）,。并不是每一個(gè)案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)人性,，人格大體上都是分裂的,，在每個(gè)人的內(nèi)心都存在一個(gè)陰暗的本我，自我,，一旦這個(gè)陰暗的自我被激發(fā)出來(lái),，往往會(huì)形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對(duì)這類事件的發(fā)生,，只能未雨綢繆,。

艾瑞里雖然在書(shū)中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過(guò)在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果,，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化,。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時(shí)也難以被透徹地觀察出來(lái),，這使得人們的行為理性化更加困難,。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大,。