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西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇一

今朝西安城墻共有八處可以登城,，別離是：東門(mén)(長(zhǎng)樂(lè)門(mén)),、南門(mén)(永寧門(mén))、西門(mén)(安寧門(mén)),、北門(mén)(安遠(yuǎn)門(mén)),、含光門(mén)、文昌門(mén),、僻靜門(mén),、尚德門(mén)，旅客可以就近登城,。個(gè)中南門(mén)是西安城的迎賓門(mén),，也是旅客選擇最多登城的一個(gè)門(mén)。

除了步行,，在城墻上騎自行車(chē)是一種很不錯(cuò)的游覽方法,，在騎行中，你會(huì)有一種年華穿越的感受,。今朝在東,、南、西,、北等四門(mén)都有租借自行車(chē)處事,，騎行竣事后在上述任一門(mén)都可以返還自行車(chē)(景區(qū)劃定會(huì)有變革，提議租借時(shí)再咨詢(xún)確定),。同時(shí)這四個(gè)門(mén)還提供參觀車(chē)環(huán)抱處事,，你可以乘坐參觀電動(dòng)車(chē)，在城墻上繞城一圈,，全程約50分鐘,。

在西安城墻游覽，尚有機(jī)遇撫玩到一些特有的表演勾當(dāng)，如仿古開(kāi)城典禮展演,、城墻習(xí)慣展演,，表演所在都在南門(mén)，詳細(xì)表演時(shí)刻可參照官網(wǎng)或電話(huà)咨詢(xún),。

導(dǎo)覽

敵臺(tái)明代擴(kuò)建后的西安城墻,，每隔120米修敵臺(tái)一座，突出在城墻之外,，頂與城墻面平,，是專(zhuān)為射殺爬城的仇人配置的。敵臺(tái)之間間隔的一半,，剛虧得弓箭的有用射程之內(nèi),，便于從側(cè)面射殺攻城的仇人。城墻上共有敵臺(tái)98座,，上面都建有駐兵的敵樓,。正樓(城樓)、箭樓,、閘樓冷武器期間兵器落伍,，城門(mén)又是獨(dú)一的進(jìn)出通道，因而這里是守城者苦心策劃的防止重點(diǎn),。西安城東,、西、南,、北四座城門(mén),，別離有正樓、箭樓,、閘樓三重城樓,。閘樓在最外，其浸染是起落吊橋;箭樓在中,，正面和兩側(cè)設(shè)有方形窗口,，供射箭用;正樓在最內(nèi)里，是城的正門(mén),。角樓西安城墻四角都有突出城外的角臺(tái),。除西南角是圓形(也許是為了保持唐皇城轉(zhuǎn)角原狀)外，其余的角臺(tái)都是方形的,。角臺(tái)上修有比敵臺(tái)更為高峻的“角樓”,，表白了這里在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要職位。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇二

來(lái)自朋友們：你們好!

歡迎你們來(lái)到我的家鄉(xiāng),，年輕的直轄市——重慶,?！熬〗^，我住江之尾,。抬頭思君不見(jiàn)君,，共飲一江水?！苯裉煊瓉?lái)了你們來(lái)自朋友,，我是大家的朋友——。很高興擔(dān)任這次三峽移民考察和大足石刻之旅,，帶領(lǐng)大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領(lǐng)略大足石刻的博大精深,。1997年3月14日,，是個(gè)春暖花開(kāi)的日子，重慶成為了中國(guó)第四個(gè)直轄市,。此次重慶“直轄”,，三峽工程是“催化劑”，百萬(wàn)移民是直接動(dòng)因,。艱巨的歷史任務(wù),，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任,。

三峽工程,，移民百萬(wàn)，什么概念?數(shù)量太大,，相當(dāng)于5個(gè)摩納哥,，10個(gè)圖瓦盧，100個(gè)凡蒂岡;時(shí)間太短,，三期移民,，20xx年全部結(jié)束;困難太多，庫(kù)區(qū)有2座城市,，11座縣城,，116個(gè)集鎮(zhèn)及一大批工廠(chǎng)企業(yè)，風(fēng)景名勝等需要搬遷,。

世界難題,，難在哪里?難在經(jīng)費(fèi)?不，經(jīng)費(fèi)可以籌集,。難在交通?不,，交通可以組織。難在家園?不,，家園可以重建……千難萬(wàn)難,，最根本是難在人的觀念,。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼,，一生一世不離開(kāi)這里!”移民干部多次踏訪(fǎng),，老人神情木然，不予理睬,。事實(shí)上,，一面故土難舍，乃是人之本性,，是一種十分自然的現(xiàn)象,。“金窩銀窩離不開(kāi)自己的草窩”,，這一千古流傳的俗語(yǔ),，是前人總結(jié)的。從古至今,，上至皇帝重臣,，下至尋常百姓，概莫能外,。博學(xué)多才的李白可謂瀟灑大氣,，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆,，文韜武略的曹呸可謂位尊,，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng),?！敝袊?guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，引起了千萬(wàn)游子的共鳴,。重慶的移民,，可是喝著長(zhǎng)江水，唱著三峽歌成長(zhǎng)的,。突然要遠(yuǎn)離故土,，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個(gè)不思鄉(xiāng)的人,，能愛(ài)家?能愛(ài)國(guó)嗎?

黨和國(guó)家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結(jié),，專(zhuān)門(mén)成立移民開(kāi)發(fā)局，抽調(diào)精兵強(qiáng)將,，頒布一系列優(yōu)惠政策,，把“搬得出，穩(wěn)得住,，逐步能致富“作為認(rèn)為目標(biāo),。三峽移民,，為你，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)不知來(lái)了多少回!全國(guó)專(zhuān)家,、學(xué)者不知來(lái)了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量,，移民們能夠完完全全地掂量。

“舍小家,，顧大家,，舍自家，顧國(guó)家“,，移民們想通了,，移得情愿，移得開(kāi)心,，移得滿(mǎn)意,。如今，走進(jìn)三峽庫(kù)區(qū),，移民新城燦若星河，田野,、果園瓜果飄香,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個(gè)體商業(yè)星羅棋布,。誰(shuí)能說(shuō)這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇三

釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,，南依秦嶺，北望渭水,，山清水秀,，古柏疊翠，景色綺麗,，歷史久遠(yuǎn),，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載,。唐貞觀年間：“太公兵家者流,，始令蟠溪立廟?！辈⒅舶厮闹?，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,，著名的有太公廟,、文王廟,、山門(mén)口、三清廟等,，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,，浪聲莫測(cè),。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人,。

根據(jù)記載,，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東,，繼釣陜西咸陽(yáng)城西,，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名,。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁,，輔佐朝政,，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后,，北魏地理學(xué)家酈道元,，唐代詩(shī)人李白、許渾,，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此,，并賦詩(shī)記勝。唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像,，歷經(jīng)3次重建,，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”,、“望賢臺(tái)”,、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇,，祭釣堂,、殿、廊,、樓,、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,，民間亦有“太公背泉垂釣”,、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō),。古往今來(lái),，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,，留下“夜入幡溪如入峽,，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺,，秦嶺群峰崢嶸起伏,，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥,，氣勢(shì)磅礴,，蔚為壯觀。近看,，奇峰聳峙,，翠柏蔥綠，廟宇宏偉,，水色碧透,，絢麗誘人。

然而,，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石,，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,，上大下小，呈碗形,，丟石上幾乎找不到任何裂隙,。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”,。丟石高6.6米,，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米,，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò),，大有一觸即倒之勢(shì)，然而,，千百年來(lái),，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿(mǎn)著神秘的色彩,。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊,。房屋出檐斗拱,，雕梁畫(huà)棟，古香古色,，為唐貞觀初年所建,，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修,。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,，枝桿粗壯，根深葉茂,，四季常青,，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一,。周文王廟,，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建,，廟堂重瓦危檐,，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工,。隔河山腰,，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),，重60公斤,，“_”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載,，這里自唐代設(shè)神修廟,，計(jì)有廟宇、祭堂17處,，殿,、廊、摟,、臺(tái)共40余間,，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌,，浪花飛濺，向下游直瀉,，形成一個(gè)個(gè)深潭,，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣,，水色碧透的深潭,，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng),，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后,，每每在此垂釣,，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕,。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名,，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。

從丟石溯水而上,，兩岸高山對(duì)峙,，河谷狹窄，谷坡陡峭,，水流湍急,，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱(chēng)。沿峽谷再上河谷,，豁然加寬,。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”,。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù),，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米,，壩高50米,，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米,，1973年開(kāi)工，1978年12月建成,，可灌溉2200公頃農(nóng)田,。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間,，使用人力及竣工日期,，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀,。大壩中間有一觀景樓,。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底,。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景,。夏秋季節(jié),，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠,，湖光倒影,，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面,，恍如置身于桂林漓江之上,，杭州西湖之中，十分愜意,。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,，約40多米高，瀑布飛流而下,，如白練垂掛,，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾,，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹,，云蒸霞蔚,，壯觀無(wú)比，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,。冬春季節(jié),，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡,，雪落山間,，銀裝素裹，一片銀色世界,。巨厚的冰層,，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體,，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà),。

歷史上的姜太公，姓姜,，名尚,，字子牙，號(hào)飛熊,。生在商世,，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此,，終日以垂釣度日,。“姜太公釣魚(yú),，愿者上鉤”成為后世人們的俗話(huà),。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士,，親到伐魚(yú)河畔迎聘,。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè),，自己亦名留青史,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇四

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。

各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝,。

我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó),，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺(tái)前常刻有獅子,，稱(chēng)護(hù)法獅子,。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅,。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,。靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳,，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎,？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年）,，清光緒十三年（公元1887年）曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,，生于公元前565年，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳。

各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑,，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢,？

按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。因此,，佛塔又稱(chēng)大雁塔,。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年（公元652年）,，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像,、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。

各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢,？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增,，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年（公元620xx年）從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層，磚表土心,，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間,、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層,。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米,，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像,，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品,，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。

游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮,；登臨出世界,，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇五

大嶼山是香港最大的島嶼，面積相當(dāng)于兩個(gè)香港島,。從東涌乘坐巴士前往昂坪,，沿途樹(shù)木蔥蘢，山嶺起伏,，其間的鳳凰山和大東山保持著原始的自然風(fēng)貌,。向南的海岸擁有許多岬角和海灣，大嶼山海岸線(xiàn)漫長(zhǎng)曲折,，港灣與沙灘,、高山與流水、自然景觀和歷史古跡交相輝映,。游遍全島,，恍如完成交錯(cuò)時(shí)光的穿梭之旅。

游大嶼山西南部,，可說(shuō)是一步一古跡,。從石壁水壩出發(fā)，沿引水道向西南走個(gè)多小時(shí),，便到達(dá)狗嶺涌,。此地方除被不少郊游人士列為最佳露營(yíng)地點(diǎn)外，豎立?的「嶼南石碑」,，更見(jiàn)證了一百年前英國(guó)迫中國(guó)簽下不平等條約,、強(qiáng)租借新界的事件。站在這租借分界線(xiàn),，背后無(wú)盡的南中國(guó)海,、索罟群島、桂山島,、萬(wàn)山群島全近在咫尺,，游人在這里可盡享無(wú)限好風(fēng)光。

再往西走便是香港境內(nèi)的極西——分流。據(jù)悉,，這里是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國(guó)海清澈咸水的交匯,，清水與濁水的分隔，故名分流,。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時(shí)期的炮臺(tái),，當(dāng)年曾負(fù)起鎮(zhèn)守大嶼山至珠江一帶水域的重任。此外,，附近的分流村,、分流大學(xué)和天后廟，盡管皆空置破落,，卻又古意盎然,，值得參觀。

位于昂平大路的“竹園精舍”不可不去,，里面有一幅中堂蓮花圖,。這一朵蓮花并非平常畫(huà)家所畫(huà)，而是出自慈禧太后御筆,，畫(huà)上印有慈大后玉璽,，是鎮(zhèn)山之寶,。相傳早年香港淪陷時(shí)期,，日軍經(jīng)過(guò)竹園精舍時(shí)，連走路都不敢用力,，只靜悄悄地走過(guò),，更加不敢進(jìn)入騷擾，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存,。在此參觀,，雖則沒(méi)有寶蓮寺的香火鼎盛，卻更添禪院的幽雅脫俗,。從東涌經(jīng)沙螺灣,、深屈，到大澳寶珠潭,，有一段全長(zhǎng)約8公里的古道,。古道沿海而修，歷來(lái)是遠(yuǎn)足者最喜歡的路段,。沿途還有一些客家排屋,，這在大嶼山是很少見(jiàn)到的。

大澳漁村水鄉(xiāng)風(fēng)情極為濃郁,，是大嶼山最有生活氣息的游覽勝地,。這里的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端,，就是大澳村的入?？冢＞褪侵牧尕暄?。傍晚時(shí)分,，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑,。渡口租一艘游艇,，進(jìn)入水鄉(xiāng)河道，一路前行,，大澳水鄉(xiāng)最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……

位于大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規(guī)模最大的佛門(mén)勝地之一,。寶蓮寺創(chuàng)建于1920_年，雖僅70余年,，但因建筑規(guī)模之大,，地形環(huán)境之優(yōu)美，有“南天佛國(guó)”之稱(chēng),，為香港四大禪林之首,。禪寺牌坊正對(duì)的木魚(yú)峰，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”,。大佛底座有三層,，內(nèi)一口大鐘，每隔七分鐘敲打一次,，供人“解除108種煩惱”,。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅游大區(qū)。

鳳凰山是大嶼山的最高山峰高達(dá)九百三十四米,，是本港遠(yuǎn)足人士的旅游勝地,，旅游人士每多摸黑登山，觀看日出,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇六

各位朋友,，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi),。

石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米,，乘車(chē)需要近2個(gè)小時(shí)。

各位朋友,，在中國(guó)旅游,，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭,，到了桂林觀山頭,，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……,，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了,，有朋友說(shuō)了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說(shuō)了,，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林,。不少游客說(shuō)：不到石林等于沒(méi)到昆明。由此可見(jiàn)石林在云南旅游中的地位,。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān),，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開(kāi),。正因如此,，上至國(guó)家元首，下至平民百姓,，凡來(lái)昆明者必到石林一飽眼福,。

現(xiàn)在我們的車(chē)子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路,，它于1991年元旦正式通車(chē),，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長(zhǎng)120千米,，往東到石林,，向西到安寧，連安楚,、楚大公路,，接滇緬公路,，屬?lài)?guó)道320,、324線(xiàn)。有朋友會(huì)問(wèn),，云南有高速公路嗎?有,。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線(xiàn)公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明,、昆明至玉溪,、楚雄至大理等高速公路。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展,。

現(xiàn)在車(chē)子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一,，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū),。各位請(qǐng)看前方，那里壽渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系,，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng),、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了,。說(shuō)到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了,。也許您家中的花瓶中就曾插過(guò)呈貢斗南的鮮切花呢?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國(guó)最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷(xiāo)全國(guó),，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外,。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰,、滿(mǎn)天星等?，F(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱(chēng)天堂鳥(niǎo)),、非洲菊,、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買(mǎi)賣(mài)不論支而論斤,，各位回家前別忘了買(mǎi)幾斤鮮花帶回去,。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名,。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名,，傳說(shuō)呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕?lái)的。相傳在宋代大理國(guó)時(shí)期,，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng),，隨身帶來(lái)幾株大理雪梨樹(shù)苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接,，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大,、味甘、肉嫩,、水多,。由于梨樹(shù)苗是由寶珠和尚帶來(lái)的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為寶珠梨,。據(jù)說(shuō)在元代此梨是專(zhuān)供梁王食用的,，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷?；噬铣院筚澆唤^口,，要求年年進(jìn)貢,，并下令把原千戶(hù)所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無(wú)據(jù)可查,，但我要建議大家,，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話(huà)不是說(shuō)嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗,?！?/p>

現(xiàn)在我們往里走。各位請(qǐng)駐足,，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石,。這里用“千鈞一發(fā)”來(lái)形容最貼切不過(guò)。大家過(guò)的時(shí)候一定要輕手輕腳,，屏住呼吸,，不然那巨石就會(huì)掉下來(lái)。好了,，過(guò)了千鈞一發(fā),，各位可以放心了。其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬(wàn)年了,，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次地震的考驗(yàn),，是不會(huì)掉下來(lái)的。

沿途走來(lái),，石峰如劍,，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方,，游人稱(chēng)為刀山火海,。