無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇一

今朝西安城墻共有八處可以登城,，別離是：東門(長樂門),、南門(永寧門)、西門(安寧門),、北門(安遠(yuǎn)門),、含光門、文昌門,、僻靜門,、尚德門，旅客可以就近登城,。個(gè)中南門是西安城的迎賓門,，也是旅客選擇最多登城的一個(gè)門。

除了步行,，在城墻上騎自行車是一種很不錯(cuò)的游覽方法,，在騎行中，你會有一種年華穿越的感受,。今朝在東,、南、西,、北等四門都有租借自行車處事,，騎行竣事后在上述任一門都可以返還自行車(景區(qū)劃定會有變革，提議租借時(shí)再咨詢確定),。同時(shí)這四個(gè)門還提供參觀車環(huán)抱處事,，你可以乘坐參觀電動車，在城墻上繞城一圈,，全程約50分鐘,。

在西安城墻游覽，尚有機(jī)遇撫玩到一些特有的表演勾當(dāng),，如仿古開城典禮展演,、城墻習(xí)慣展演，表演所在都在南門,，詳細(xì)表演時(shí)刻可參照官網(wǎng)或電話咨詢,。

導(dǎo)覽

敵臺明代擴(kuò)建后的西安城墻，每隔120米修敵臺一座,，突出在城墻之外,，頂與城墻面平,，是專為射殺爬城的仇人配置的。敵臺之間間隔的一半,，剛虧得弓箭的有用射程之內(nèi),，便于從側(cè)面射殺攻城的仇人。城墻上共有敵臺98座,，上面都建有駐兵的敵樓,。正樓(城樓)、箭樓,、閘樓冷武器期間兵器落伍,，城門又是獨(dú)一的進(jìn)出通道，因而這里是守城者苦心策劃的防止重點(diǎn),。西安城東,、西、南,、北四座城門,，別離有正樓、箭樓,、閘樓三重城樓,。閘樓在最外,，其浸染是起落吊橋;箭樓在中,，正面和兩側(cè)設(shè)有方形窗口，供射箭用;正樓在最內(nèi)里,，是城的正門,。角樓西安城墻四角都有突出城外的角臺。除西南角是圓形(也許是為了保持唐皇城轉(zhuǎn)角原狀)外,，其余的角臺都是方形的,。角臺上修有比敵臺更為高峻的“角樓”，表白了這里在戰(zhàn)爭中的重要職位,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇二

來自朋友們：你們好!

歡迎你們來到我的家鄉(xiāng),，年輕的直轄市——重慶?！熬〗^,，我住江之尾。抬頭思君不見君,，共飲一江水,。”今天迎來了你們來自朋友,，我是大家的朋友——,。很高興擔(dān)任這次三峽移民考察和大足石刻之旅,，帶領(lǐng)大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領(lǐng)略大足石刻的博大精深,。1997年3月14日,，是個(gè)春暖花開的日子，重慶成為了中國第四個(gè)直轄市,。此次重慶“直轄”,，三峽工程是“催化劑”，百萬移民是直接動因,。艱巨的歷史任務(wù),，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任,。

三峽工程,，移民百萬，什么概念?數(shù)量太大,，相當(dāng)于5個(gè)摩納哥,，10個(gè)圖瓦盧，100個(gè)凡蒂岡;時(shí)間太短,，三期移民,，20xx年全部結(jié)束;困難太多，庫區(qū)有2座城市,，11座縣城,，116個(gè)集鎮(zhèn)及一大批工廠企業(yè)，風(fēng)景名勝等需要搬遷,。

世界難題,，難在哪里?難在經(jīng)費(fèi)?不，經(jīng)費(fèi)可以籌集,。難在交通?不,，交通可以組織。難在家園?不,，家園可以重建……千難萬難,，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人,，死是寧河的鬼,，一生一世不離開這里!”移民干部多次踏訪，老人神情木然,，不予理睬,。事實(shí)上，一面故土難舍,，乃是人之本性,，是一種十分自然的現(xiàn)象,。“金窩銀窩離不開自己的草窩”,，這一千古流傳的俗語,，是前人總結(jié)的。從古至今,，上至皇帝重臣,，下至尋常百姓，概莫能外,。博學(xué)多才的李白可謂瀟灑大氣,，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆,，文韜武略的曹呸可謂位尊,，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng),?！敝袊_灣詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，引起了千萬游子的共鳴,。重慶的移民,，可是喝著長江水，唱著三峽歌成長的,。突然要遠(yuǎn)離故土,，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個(gè)不思鄉(xiāng)的人,，能愛家?能愛國嗎?

黨和國家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結(jié),，專門成立移民開發(fā)局,，抽調(diào)精兵強(qiáng)將,，頒布一系列優(yōu)惠政策，把“搬得出,，穩(wěn)得住,，逐步能致富“作為認(rèn)為目標(biāo)。三峽移民,，為你,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)不知來了多少回!全國專家、學(xué)者不知來了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量,，移民們能夠完完全全地掂量,。

“舍小家，顧大家,，舍自家,，顧國家“,，移民們想通了，移得情愿,，移得開心,，移得滿意。如今,，走進(jìn)三峽庫區(qū),，移民新城燦若星河，田野,、果園瓜果飄香,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個(gè)體商業(yè)星羅棋布,。誰能說這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇三

釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,，南依秦嶺,，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠,，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn),，是古今中外頗享盛名的游覽勝地,，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載,，滋泉釣干遇文王而聞名于世,，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流,，始令蟠溪立廟,。”并植柏四株,，至今猶存,。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟,、文王廟,、山門口、三清廟等,，河?xùn)|岸的釣臺遺跡,，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞,，浪聲莫測,。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人,。

根據(jù)記載,，太公釣魚臺有3處,，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西,，后釣寶雞縣伐魚河谷,，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候,，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政,，才出現(xiàn)了我國歷史上的“文武之治”盛世,。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元,，唐代詩人李白,、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此,，并賦詩記勝,。唐代的釣魚臺就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建,，至今人們還可以看到“太公廟”,、“文王廟”、“望賢臺”,、“乞子崖”,、“釣魚臺”等一些廟宇，祭釣堂,、殿,、廊、樓,、臺和一石馱五柏等壯觀奇景,。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,，民間亦有“太公背泉垂釣”,、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說,。古往今來，釣魚臺就以其盛名招待游客,，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句,。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,，秦嶺群峰崢嶸起伏,，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥,，氣勢磅礴,，蔚為壯觀。近看,，奇峰聳峙,，翠柏蔥綠，廟宇宏偉,，水色碧透,，絢麗誘人。

然而,，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”,。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,，上大下小,，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙,。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,，寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,，上部直徑11.2米,，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過,，大有一觸即倒之勢,，然而，千百年來,，它始終“穩(wěn)如泰山”,，充滿著神秘的色彩。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊,。房屋出檐斗拱,，雕梁畫棟，古香古色,，為唐貞觀初年所建,，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修,。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青,，傳說為唐代所植,，此為釣魚臺景觀之一。周文王廟,，由姜太公廟盤山而上即到,。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，巧奪天工。隔河山腰,，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟,。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤,，“_”中丟失,。據(jù)釣魚臺碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟,，計(jì)有廟宇,、祭堂17處，殿,、廊,、摟、臺共40余間,，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù),。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?，浪花飛濺,，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭,，猶如朵朵雪蓮盛開,。離丟石100米處，有一水面寬廣,，水色碧透的深潭,，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,，巨石上有兩道40厘米長,，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后,，每每在此垂釣,，年深日久,，便在巨石上跪出了兩道槽痕,。釣魚臺即由此得名,，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺”3個(gè)巨型篆字。

從丟石溯水而上,，兩岸高山對峙,，河谷狹窄，谷坡陡峭,，水流湍急,，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,，豁然加寬,。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺水庫”,。釣魚臺水庫,，壩頂寬2米，壩長200米,，壩高50米,，水深45米，總庫容量255萬立方米,，1973年開工,，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田,。水庫大壩東端有一八角亭,，記載了水壩開工時(shí)間，使用人力及竣工日期,，具有古代亭臺樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格,，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓,。登上觀景樓,，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。釣魚臺水庫為這里增添了不少風(fēng)景,。夏秋季節(jié),，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠,，湖光倒影,，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面,，恍如置身于桂林漓江之上,，杭州西湖之中,，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,，約40多米高,，瀑布飛流而下，如白練垂掛,，似銀河傾瀉,，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上,，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚,，壯觀無比,，充滿詩情畫意。冬春季節(jié),，水庫冰封水面,，光滑平整如明鏡，雪落山間,，銀裝素裹,，一片銀色世界。巨厚的冰層,，成了游人的天然滑冰場,。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫,。

歷史上的姜太公,，姓姜，名尚,，字子牙,，號飛熊。生在商世,，因見紂王無道,，遂棄官出走，隱居在此,，終日以垂釣度日,。“姜太公釣魚,，愿者上鉤”成為后世人們的俗話,。后來他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士,，親到伐魚河畔迎聘,。于是,，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇四

到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里,，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。

各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝,。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪,，一般外域傳入我國的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶我國,，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子,。慈恩寺大門口,，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對小獅，稱為母子獅,?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造,，西側(cè)一尊是民國20xx年（公元1930年）雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳,，十分動聽。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎,？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長久以來,，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。看到這座唐代建筑,，你們一定會又感嘆又好奇吧,？首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱大雁塔,。

到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年（公元652年）,，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像,、舍利,，奏請高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成,。

各位游客,，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢,？玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué),，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年（公元620xx年）從長安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長安，歷時(shí)20xx年,，行程5萬公里,，經(jīng)100 多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場,，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視,。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。

各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米，5層,，磚表土心,，光盤梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,，大雁塔比原先長高了4.5米,，還加了兩層。底層每邊長25米,，基座為方形,，邊長45米至48米，每層四面均有券門,，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖,，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品,，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻,，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說,，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡潔，氣勢雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語,，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮,；登臨出世界,，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇五

大嶼山是香港最大的島嶼,，面積相當(dāng)于兩個(gè)香港島。從東涌乘坐巴士前往昂坪,，沿途樹木蔥蘢,，山嶺起伏，其間的鳳凰山和大東山保持著原始的自然風(fēng)貌,。向南的海岸擁有許多岬角和海灣,，大嶼山海岸線漫長曲折，港灣與沙灘,、高山與流水,、自然景觀和歷史古跡交相輝映。游遍全島,，恍如完成交錯(cuò)時(shí)光的穿梭之旅,。

游大嶼山西南部，可說是一步一古跡,。從石壁水壩出發(fā),，沿引水道向西南走個(gè)多小時(shí)，便到達(dá)狗嶺涌,。此地方除被不少郊游人士列為最佳露營地點(diǎn)外,，豎立?的「嶼南石碑」，更見證了一百年前英國迫中國簽下不平等條約,、強(qiáng)租借新界的事件,。站在這租借分界線，背后無盡的南中國海,、索罟群島,、桂山島、萬山群島全近在咫尺,，游人在這里可盡享無限好風(fēng)光。

再往西走便是香港境內(nèi)的極西——分流,。據(jù)悉,，這里是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國海清澈咸水的交匯，清水與濁水的分隔,，故名分流,。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時(shí)期的炮臺，當(dāng)年曾負(fù)起鎮(zhèn)守大嶼山至珠江一帶水域的重任,。此外,，附近的分流村、分流大學(xué)和天后廟，盡管皆空置破落,，卻又古意盎然,，值得參觀。

位于昂平大路的“竹園精舍”不可不去,，里面有一幅中堂蓮花圖,。這一朵蓮花并非平常畫家所畫，而是出自慈禧太后御筆,，畫上印有慈大后玉璽,，是鎮(zhèn)山之寶。相傳早年香港淪陷時(shí)期,，日軍經(jīng)過竹園精舍時(shí),，連走路都不敢用力，只靜悄悄地走過,，更加不敢進(jìn)入騷擾,，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存。在此參觀,，雖則沒有寶蓮寺的香火鼎盛,，卻更添禪院的幽雅脫俗。從東涌經(jīng)沙螺灣,、深屈,，到大澳寶珠潭，有一段全長約8公里的古道,。古道沿海而修,，歷來是遠(yuǎn)足者最喜歡的路段。沿途還有一些客家排屋,，這在大嶼山是很少見到的,。

大澳漁村水鄉(xiāng)風(fēng)情極為濃郁，是大嶼山最有生活氣息的游覽勝地,。這里的河道,，呈“入”字形伸展。那一撇的末端,，就是大澳村的入?？冢＞褪侵牧尕暄?。傍晚時(shí)分,，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑,。渡口租一艘游艇,，進(jìn)入水鄉(xiāng)河道,，一路前行，大澳水鄉(xiāng)最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……

位于大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規(guī)模最大的佛門勝地之一,。寶蓮寺創(chuàng)建于1920_年,，雖僅70余年，但因建筑規(guī)模之大,，地形環(huán)境之優(yōu)美,，有“南天佛國”之稱，為香港四大禪林之首,。禪寺牌坊正對的木魚峰,，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”。大佛底座有三層,，內(nèi)一口大鐘,，每隔七分鐘敲打一次，供人“解除108種煩惱”,。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅游大區(qū),。

鳳凰山是大嶼山的最高山峰高達(dá)九百三十四米，是本港遠(yuǎn)足人士的旅游勝地,，旅游人士每多摸黑登山,，觀看日出。

西安景點(diǎn)導(dǎo)游介紹詞篇六

各位朋友,，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉(xiāng)”的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林,，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。

石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米,，乘車需要近2個(gè)小時(shí),。

各位朋友，在中國旅游,，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭,，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭,，到了上海數(shù)人頭,，到了蘇州看丫頭，到了昆明……,，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了,，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了,，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明,。由此可見石林在云南旅游中的地位,。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標(biāo)志就與石林有關(guān),，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開,。正因如此,，上至國家元首，下至平民百姓,，凡來昆明者必到石林一飽眼福,。

現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路,，它于1991年元旦正式通車,，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米,，往東到石林,，向西到安寧，連安楚,、楚大公路,，接滇緬公路，屬國道320,、324線,。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有,。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級化,，并建成昆明至高明、昆明至玉溪,、楚雄至大理等高速公路,。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會有更大的發(fā)展,。

現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi),。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū),。各位請看前方,，那里壽渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系,，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng),、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了,。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了,。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一,，這里的鮮花行銷全國，遠(yuǎn)銷海外,。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨,、玫瑰、滿天星等?，F(xiàn)又引種了百合,、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊,、紅掌等等名貴花齊,。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去,。除花卉外,，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名,，傳說呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕淼?。相傳在宋代大理國時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng),，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗,，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大,、味甘,、肉嫩、水多,。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的,，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說在元代此梨是專供梁王食用的,，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷,。皇上吃后贊不絕口,，要求年年進(jìn)貢,，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據(jù)可查,，但我要建議大家,，如果有機(jī)會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗,?！?/p>

現(xiàn)在我們往里走。各位請駐足,，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石,。這里用“千鈞一發(fā)”來形容最貼切不過,。大家過的時(shí)候一定要輕手輕腳，屏住呼吸,，不然那巨石就會掉下來。好了,，過了千鈞一發(fā),，各位可以放心了。其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了,，經(jīng)歷了無數(shù)次地震的考驗(yàn),，是不會掉下來的。

沿途走來,，石峰如劍,，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方,，游人稱為刀山火海,。