無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇一

紫竹林位于普陀山百步沙南,、潮音洞西上,，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望,。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷,，海天一色，是攬勝朝拜者必到之處,。

紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉,、竹葉狀花紋,、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹,。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,，南有觀音眺,，對岸可見洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920xx年),，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去,，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉,，稱為“不肯去觀音院”,，是為普陀開山供佛之始。

紫竹林庵歷史上曾重建五次,，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書“潮音洞”額賜掛;雍正九年,，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年，僧仁亮與其徒圣覺又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué),、廣權(quán)續(xù)有修建;民國八年,，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額。最后一次是改革開放后妙善大師主持修建,。

紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿,、大雄寶殿、大悲樓,、不肯去觀音院等,。其獨(dú)特文物是紫竹石，石上花紋清晰,，若根根紫竹叢生,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi)、龍灣之麓,，距停車場僅200米,。“潮音洞”這個名稱其實(shí)是一語雙關(guān),，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕,，聲如觀音講經(jīng)說法,，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵,，故名,。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米,，半浸于海中,。洞有二門，通明如天窗,，潮水奔馳入洞,，浪石相激，聲如轟雷,。漲潮時(shí)倚巖俯視,，仿若蛟騰足下，險(xiǎn)怪百出,，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),，蔚為奇觀,。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”,。

石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書,。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”,，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜,。據(jù)記載，宋元時(shí)期來普陀朝圣香客,，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福,，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂世界,，也曾有人在此燃指,，以求菩薩靈驗(yàn)。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指,，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分,、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中，現(xiàn)在亭已毀壞,，碑猶在,。

潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字,，此處舊名“甘露潭”,，山民稱“慧泉”，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾,。據(jù)說明正德年間,，皇太后遣使取此池水治療眼疾，得以康復(fù),，遂改名為“光明池”,。潮音洞旁還有一小洞，名善財(cái)龍女洞,，相傳是觀音身邊的善財(cái),、龍女所居之處。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇二

它既沒有梅花的嬌艷,，又沒有蘭花的芳香,，更沒有菊花的千姿百態(tài)，有的只是翠色欲滴的外衣和挺拔的身軀,。這就是我們學(xué)校的紫竹林,。

紫竹林坐落在紫竹軒小花園，它被教學(xué)樓圍繞著,，它的周圍有許多許多的花花草草,。這片竹林呈橢圓形，竹子很密,，竹節(jié)修長,、挺立，一株株高聳挺拔，頂天立地,。竹葉細(xì)長,、青翠，讓人看著十分舒服,。

清晨一場春雨后,。竹林吮吸著滋潤的甘露，孕育了好多“胖娃娃”,，它們探出了黃花花的腦袋,，向大地展示著自己旺盛的生命力。清晨,，露珠在葉子尖閃爍著,、跳躍著，竹林旁傳來陣陣讀書聲,，再加上小鳥那動聽的歌聲,，讓你感到像是走進(jìn)了世外桃源一般。從遠(yuǎn)處抬頭望紫竹林,，一棵棵竹子直插云霧之中,，從下往上看竹子，絲毫不見彎曲之處,，不禁令人想起千古名句：“咬定青山不放松,，立根原在破巖中，千磨乃擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)”,。

中午時(shí)分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走向紫竹林就聽見一陣陣喧鬧聲在竹林間回蕩,。走進(jìn)竹林里,，我突然發(fā)現(xiàn)：外面的世界被太陽烤的火熱，但竹林里卻好似秋天一般涼快,，我們便在竹林里玩起來了游戲……重重疊疊的枝間漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的日影,，原來是陽光灑下的千絲萬縷的金線呀!正在玩游戲的我，聽見了外面熱鬧極了,，撥開竹竿一看：有人在做游戲,，有人在追跑，有人在聊天,，可真熱鬧!

夜幕降臨,，竹林恢復(fù)了早上的平靜，透過竹葉可以隱隱約約看見幾顆星星在閃爍,，聽著昆蟲的叫聲令人心曠神怡,。微風(fēng)拂過,，竹林發(fā)出沙沙的聲音，猶如在奏樂,。低頭看，看到了竹子一樣挺拔的竹影……真美!

竹子,，就是這樣的,，雖然沒那么艷麗、芳香,，卻有著獨(dú)特的魅力!

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇三

紫竹林位于普陀山東南端,，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,，而是紫竹林禪院,、不肯去觀音院、潮音洞等景點(diǎn),。這里是觀音在普陀山最早的道場,，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。

由停車場進(jìn)入景區(qū),，遇路口直走是南海觀音和觀音跳,，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一,，造型很獨(dú)特,。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆,。寺院規(guī)模不大,，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像,，可以在此祈福,。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額,、對聯(lián),，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽,。

出紫竹林禪院大門,，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞,。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭,。寺院并不大，原來的古庵早已消失了,，如今的建筑都是新建的,，但這里是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方,。

不肯去觀音院對面有潮音洞,，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴,。在此賞海景,，遠(yuǎn)眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美,。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方,，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩,。

這附近還有一塊碑,，刻著“禁止舍身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這里,，在潮音洞邊跳洞舍身,，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果,，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂道的故事,，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志,。

游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像,。此外,，這里離碼頭很近，走回碼頭,，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點(diǎn),。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇四

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了紫竹林,?？催^《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所,，孫悟空好幾次遇到危難,，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林,，顧名思義,，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難,，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余株。經(jīng)過精心培育,，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。

洛迦山

請各位團(tuán)友往前看,，對面就是洛迦山,。它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,、頸,、胸,、腹,、足都很清楚，這叫“睡觀音”,，也稱“海上佛”,。大家往山頂看，有一座塔巍然屹立,，像巨人一像,，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米,，寬2米,，正方形，上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色，層變景異,，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌,，古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的.傳說,。

不肯去觀音院各位團(tuán)友，請大家跟我往前走,，現(xiàn)在大家看到的這座寺院就是普陀山的第一座寺院,，叫“不肯去觀音院”，它是普陀山佛教協(xié)會在20__年新建的,，原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,，內(nèi)有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺,，這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。而說起這個寺院,，還有一個典故，相傳在公元916年,，有一個日本僧人叫慧鄂大師,，他從山西五臺山請得觀音圣像回國，乘坐的船只途徑普陀蓮花洋時(shí),，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋，慧鄂大師認(rèn)為,，這是因?yàn)橛^音不肯東渡去日本,，于是他把船只在潮音洞附近的礁石邊靠岸，把觀音佛像供奉在當(dāng)?shù)鼐用駨埵兰业拿┡裰?，從此普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音菩薩的道場,，而惠鄂也成了海天佛國的開山祖師。

禁止舍身燃

指處各位團(tuán)友,，大家請看這塊石碑,，上邊刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間官府所設(shè),，在過去有許多善男信女用自己的手指當(dāng)香燭朝拜觀音,，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去,，也有人從崖上跳入潮音洞中,。當(dāng)時(shí)的明代定海總兵南尼為防止這種悲劇再發(fā)生,，就豎碑告示善男信女,，不得違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事了,。

潮音洞

大家看這里有一個天然的石洞，巖石旁邊刻有“潮音洞”三個字,，它是由清朝的康熙皇帝御賜的,。相傳這里是觀音菩薩的現(xiàn)身處。每當(dāng)有浪的時(shí)候,，海浪撞擊巖石發(fā)出的聲音,，猶如佛在講經(jīng)，所以取名叫“潮音洞”,。

大悲樓

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在大家跟我一起去看看大悲樓，這里面供奉著釋迦牟尼佛的臥佛像,。這是釋迦牟尼佛在80歲涅?時(shí)候的臥佛像,。這個大殿的兩側(cè)銅雕刻的是釋迦牟尼佛從出生到涅?的經(jīng)過,，大家可以去看一下。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇五

紫竹林位于普陀山東南端,，和洛迦山隔海相望,。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院,、不肯去觀音院,、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀音在普陀山最早的道場,，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪,。

由停車場進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳,，往左走到盡頭便是紫竹林禪院,。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨(dú)特,。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓,，門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆,。寺院規(guī)模不大,，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像,，可以在此祈福,。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額,、對聯(lián),，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽,。

出紫竹林禪院大門,，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞,。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭,。寺院并不大，原來的古庵早已消失了,，如今的建筑都是新建的,，但這里是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始,，因此也是普陀山不能不游的地方,。

不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,，聲若雷鳴,。在此賞海景,，遠(yuǎn)眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美,。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方,，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩,。

這附近還有一塊碑,，刻著“禁止舍身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這里,，在潮音洞邊跳洞舍身,，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果,，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂道的故事,，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志,。

游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像,。此外,，這里離碼頭很近，走回碼頭,，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點(diǎn),。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來篇六

在普陀山的東南部，山路有巖石呈紫紅色,，巖石剖面上有柏樹葉,、竹葉狀花紋，十分奇特,。但游人多為“不肯去觀音院”而來,，“不肯去觀音院”為普陀山最早的寺院，是我國明末清初建筑群的典型,。

紫竹林位于普陀山百步沙南,、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋,，與洛迦山隔海相望,。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色,，是攬勝朝拜者必到之處,。

紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,，剖視可見柏樹葉,、竹葉狀花紋,、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹,。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,，南有觀音眺,，對岸可見洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920__年),，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去,，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉,，稱為“不肯去觀音院”,，是為普陀開山供佛之始。

紫竹林庵歷史上曾重建五次,，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書“潮音洞”額賜掛;雍正九年,，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年,，僧仁亮與其徒圣覺又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué),、廣權(quán)續(xù)有修建;民國八年，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額,。最后一次是改革開放后妙善大師主持修建。

紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿,、大雄寶殿,、大悲樓、不肯去觀音院等,。其獨(dú)特文物是紫竹石,，石上花紋清晰，若根根紫竹叢生,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi),、龍灣之麓，距停車場僅200米,?！俺币舳础边@個名稱其實(shí)是一語雙關(guān),，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，洞口日夜浪濤不絕,，聲如觀音講經(jīng)說法，又如千僧誦經(jīng),，妙響洗塵,，故名。潮音洞為山石裂隙所成,，從崖至腳高數(shù)十米,，半浸于海中。洞有二門,，通明如天窗,，潮水奔馳入洞，浪石相激,，聲如轟雷,。漲潮時(shí)倚巖俯視，仿若蛟騰足下,，險(xiǎn)怪百出,，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn)，蔚為奇觀,。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”,。

石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書,。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”,，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載,，宋元時(shí)期來普陀朝圣香客,，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福，其中常有人在此跳海舍身,，藉以往生西方極樂世界,，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗(yàn),。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指,，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫?(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止?身燃指”碑于亭中,，現(xiàn)在亭已毀壞,，碑猶在。

潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字,，此處舊名“甘露潭”,，山民稱“慧泉”，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾,。據(jù)說明正德年間,，皇太后遣使取此池水治療眼疾，得以康復(fù),，遂改名為“光明池”,。潮音洞旁還有一小洞，名善財(cái)龍女洞,，相傳是觀音身邊的善財(cái),、龍女所居之處。