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普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇一

紫竹林位于普陀山百步沙南,、潮音洞西上,，正對(duì)波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望,。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷,，海天一色，是攬勝朝拜者必到之處,。

紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉,、竹葉狀花紋,、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹,。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,，南有觀音眺,，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920xx年),，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去,，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉,，稱(chēng)為“不肯去觀音院”,，是為普陀開(kāi)山供佛之始,。

紫竹林庵歷史上曾重建五次，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書(shū)“潮音洞”額賜掛;雍正九年,，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年,，僧仁亮與其徒圣覺(jué)又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué)、廣權(quán)續(xù)有修建;民國(guó)八年,，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額。最后一次是改革開(kāi)放后妙善大師主持修建,。

紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿,、大雄寶殿、大悲樓,、不肯去觀音院等,。其獨(dú)特文物是紫竹石，石上花紋清晰,，若根根紫竹叢生,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi),、龍灣之麓,，距停車(chē)場(chǎng)僅200米,?！俺币舳础边@個(gè)名稱(chēng)其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，洞口日夜浪濤不絕,，聲如觀音講經(jīng)說(shuō)法,，又如千僧誦經(jīng),，妙響洗塵,，故名,。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米,，半浸于海中,。洞有二門(mén)，通明如天窗,，潮水奔馳入洞,，浪石相激，聲如轟雷,。漲潮時(shí)倚巖俯視,，仿若蛟騰足下，險(xiǎn)怪百出,，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),，蔚為奇觀,。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,，系清康熙帝手書(shū),。傳說(shuō)此處原來(lái)題字為“現(xiàn)身處”，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜,。據(jù)記載,，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福,，其中常有人在此跳海舍身,，藉以往生西方極樂(lè)世界，也曾有人在此燃指,，以求菩薩靈驗(yàn),。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指，明萬(wàn)歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分,、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中,，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在,。

潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉,，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”,，山民稱(chēng)“慧泉”,，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據(jù)說(shuō)明正德年間,，皇太后遣使取此池水治療眼疾,，得以康復(fù)，遂改名為“光明池”,。潮音洞旁還有一小洞,，名善財(cái)龍女洞，相傳是觀音身邊的善財(cái),、龍女所居之處,。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇二

它既沒(méi)有梅花的嬌艷，又沒(méi)有蘭花的芳香,，更沒(méi)有菊花的千姿百態(tài),，有的只是翠色欲滴的外衣和挺拔的身軀。這就是我們學(xué)校的紫竹林,。

紫竹林坐落在紫竹軒小花園,，它被教學(xué)樓圍繞著，它的周?chē)性S多許多的花花草草,。這片竹林呈橢圓形,，竹子很密,，竹節(jié)修長(zhǎng)、挺立,，一株株高聳挺拔,，頂天立地。竹葉細(xì)長(zhǎng),、青翠,，讓人看著十分舒服。

清晨一場(chǎng)春雨后,。竹林吮吸著滋潤(rùn)的甘露,，孕育了好多“胖娃娃”，它們探出了黃花花的腦袋,，向大地展示著自己旺盛的生命力,。清晨，露珠在葉子尖閃爍著,、跳躍著,，竹林旁傳來(lái)陣陣讀書(shū)聲，再加上小鳥(niǎo)那動(dòng)聽(tīng)的歌聲,，讓你感到像是走進(jìn)了世外桃源一般,。從遠(yuǎn)處抬頭望紫竹林，一棵棵竹子直插云霧之中,，從下往上看竹子,，絲毫不見(jiàn)彎曲之處，不禁令人想起千古名句：“咬定青山不放松,，立根原在破巖中,，千磨乃擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,。

中午時(shí)分,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走向紫竹林就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣喧鬧聲在竹林間回蕩。走進(jìn)竹林里,，我突然發(fā)現(xiàn)：外面的世界被太陽(yáng)烤的火熱,，但竹林里卻好似秋天一般涼快,，我們便在竹林里玩起來(lái)了游戲……重重疊疊的枝間漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的日影,，原來(lái)是陽(yáng)光灑下的千絲萬(wàn)縷的金線呀!正在玩游戲的我，聽(tīng)見(jiàn)了外面熱鬧極了,，撥開(kāi)竹竿一看：有人在做游戲,，有人在追跑，有人在聊天,，可真熱鬧!

夜幕降臨,，竹林恢復(fù)了早上的平靜,，透過(guò)竹葉可以隱隱約約看見(jiàn)幾顆星星在閃爍，聽(tīng)著昆蟲(chóng)的叫聲令人心曠神怡,。微風(fēng)拂過(guò),，竹林發(fā)出沙沙的聲音，猶如在奏樂(lè),。低頭看,，看到了竹子一樣挺拔的竹影……真美!

竹子，就是這樣的,，雖然沒(méi)那么艷麗,、芳香，卻有著獨(dú)特的魅力!

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇三

紫竹林位于普陀山東南端,，和洛迦山隔海相望,。人們常說(shuō)的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院,、不肯去觀音院,、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀音在普陀山最早的道場(chǎng),，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說(shuō)來(lái)此參訪,。

由停車(chē)場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳,，往左走到盡頭便是紫竹林禪院,。紫竹林禪院的山門(mén)和天王殿合二為一，造型很獨(dú)特,。天王殿正中的大門(mén)上聳出一門(mén)樓便成了山門(mén)的牌樓,，門(mén)額上題寫(xiě)的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大,，主要建筑為圓通寶殿,，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福,。此外,，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫(xiě)的匾額、對(duì)聯(lián),，禪意濃厚,，值得細(xì)細(xì)瀏覽。

出紫竹林禪院大門(mén),，沿著對(duì)面的小路往海邊走,，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院并不大,，原來(lái)的古庵早已消失了,，如今的建筑都是新建的，但這里是整個(gè)普陀山建寺最早的地方,，是供佛之始,，因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去觀音院對(duì)面有潮音洞,，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,，聲若雷鳴。在此賞海景,，遠(yuǎn)眺對(duì)面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛,，景色很美。傳說(shuō)這里曾是觀音菩薩顯靈的地方,，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲,，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。

這附近還有一塊碑,，刻著“禁止舍身燃指處”,，說(shuō)的是以前許多信徒來(lái)到這里，在潮音洞邊跳洞舍身,，或者在不肯去觀音院前燃指,，以為這樣做就能早得正果，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒(méi)人在此“舍身燃指”,，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂(lè)道的故事，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志,。

游完紫竹林,，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外,，這里離碼頭很近,，走回碼頭，順路還可游覽南天門(mén)和碼頭附近的景點(diǎn),。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇四

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了紫竹林?？催^(guò)《西游記》的人都知道,，紫竹林是觀世音菩薩的住所，孫悟空好幾次遇到危難,，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士,。紫竹林，顧名思義,，應(yīng)是紫竹成林,，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余株。經(jīng)過(guò)精心培育,，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。

洛迦山

請(qǐng)各位團(tuán)友往前看,，對(duì)面就是洛迦山,。它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,、頸,、胸、腹,、足都很清楚,，這叫“睡觀音”，也稱(chēng)“海上佛”,。大家往山頂看,，有一座塔巍然屹立，像巨人一像,，這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米，寬2米,，正方形,，上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色,，層變景異，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌，古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的.傳說(shuō),。

不肯去觀音院各位團(tuán)友,，請(qǐng)大家跟我往前走，現(xiàn)在大家看到的這座寺院就是普陀山的第一座寺院,，叫“不肯去觀音院”,，它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在20__年新建的,，原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，內(nèi)有一間小平房,，是一座精巧別致的小型佛寺,，這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。而說(shuō)起這個(gè)寺院,，還有一個(gè)典故,，相傳在公元916年，有一個(gè)日本僧人叫慧鄂大師,，他從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó),，乘坐的船只途徑普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋,，慧鄂大師認(rèn)為，這是因?yàn)橛^音不肯東渡去日本,，于是他把船只在潮音洞附近的礁石邊靠岸,，把觀音佛像供奉在當(dāng)?shù)鼐用駨埵兰业拿┡裰校瑥拇似胀由铰l(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀音菩薩的道場(chǎng),，而惠鄂也成了海天佛國(guó)的開(kāi)山祖師,。

禁止舍身燃

指處各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑,，上邊刻著“禁止舍身燃指”,，這是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)，在過(guò)去有許多善男信女用自己的手指當(dāng)香燭朝拜觀音,，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身,，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中,。當(dāng)時(shí)的明代定?？偙夏釣榉乐惯@種悲劇再發(fā)生，就豎碑告示善男信女,，不得違背觀音菩薩大慈大悲,、救苦救難的本意，勸人不要再做此類(lèi)蠢事了,。

潮音洞

大家看這里有一個(gè)天然的石洞,，巖石旁邊刻有“潮音洞”三個(gè)字，它是由清朝的康熙皇帝御賜的,。相傳這里是觀音菩薩的現(xiàn)身處,。每當(dāng)有浪的時(shí)候，海浪撞擊巖石發(fā)出的聲音,，猶如佛在講經(jīng),，所以取名叫“潮音洞”,。

大悲樓

各位團(tuán)友，現(xiàn)在大家跟我一起去看看大悲樓,，這里面供奉著釋迦牟尼佛的臥佛像,。這是釋迦牟尼佛在80歲涅?時(shí)候的臥佛像。這個(gè)大殿的兩側(cè)銅雕刻的是釋迦牟尼佛從出生到涅?的經(jīng)過(guò),，大家可以去看一下,。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇五

紫竹林位于普陀山東南端,，和洛迦山隔海相望,。人們常說(shuō)的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院,、不肯去觀音院,、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀音在普陀山最早的道場(chǎng),，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說(shuō)來(lái)此參訪,。

由停車(chē)場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳,，往左走到盡頭便是紫竹林禪院,。紫竹林禪院的山門(mén)和天王殿合二為一，造型很獨(dú)特,。天王殿正中的大門(mén)上聳出一門(mén)樓便成了山門(mén)的牌樓,，門(mén)額上題寫(xiě)的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大,，主要建筑為圓通寶殿,，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福,。此外,，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫(xiě)的匾額、對(duì)聯(lián),，禪意濃厚,，值得細(xì)細(xì)瀏覽。

出紫竹林禪院大門(mén),，沿著對(duì)面的小路往海邊走,，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭,。寺院并不大,，原來(lái)的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的,，但這里是整個(gè)普陀山建寺最早的地方,，是供佛之始,，因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去觀音院對(duì)面有潮音洞,，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,，聲若雷鳴。在此賞海景,，遠(yuǎn)眺對(duì)面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛,，景色很美。傳說(shuō)這里曾是觀音菩薩顯靈的地方,，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲,，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。

這附近還有一塊碑,，刻著“禁止舍身燃指處”,，說(shuō)的是以前許多信徒來(lái)到這里，在潮音洞邊跳洞舍身,，或者在不肯去觀音院前燃指,，以為這樣做就能早得正果，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒(méi)人在此“舍身燃指”,，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂(lè)道的故事，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志,。

游完紫竹林,，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外,，這里離碼頭很近,，走回碼頭，順路還可游覽南天門(mén)和碼頭附近的景點(diǎn),。

普陀山紫竹林禪寺 普陀山紫竹林的由來(lái)篇六

在普陀山的東南部,，山路有巖石呈紫紅色，巖石剖面上有柏樹(shù)葉,、竹葉狀花紋,，十分奇特。但游人多為“不肯去觀音院”而來(lái),，“不肯去觀音院”為普陀山最早的寺院,，是我國(guó)明末清初建筑群的典型。

紫竹林位于普陀山百步沙南,、潮音洞西上,，正對(duì)波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望,。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷,，海天一色,，是攬勝朝拜者必到之處。

紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色,，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋,、因稱(chēng)紫竹石,。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像,，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞,。紫竹林旁有光明池,，南有觀音眺,，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920__年),，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去,，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉,，稱(chēng)為“不肯去觀音院”,，是為普陀開(kāi)山供佛之始。

紫竹林庵歷史上曾重建五次,，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書(shū)“潮音洞”額賜掛;雍正九年,，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年，僧仁亮與其徒圣覺(jué)又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué),、廣權(quán)續(xù)有修建;民國(guó)八年,，南海康有為題“紫竹林”匾額,。最后一次是改革開(kāi)放后妙善大師主持修建,。

紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿、大雄寶殿,、大悲樓,、不肯去觀音院等。其獨(dú)特文物是紫竹石,，石上花紋清晰,，若根根紫竹叢生,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi)、龍灣之麓,，距停車(chē)場(chǎng)僅200米,。“潮音洞”這個(gè)名稱(chēng)其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān),，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕,，聲如觀音講經(jīng)說(shuō)法,，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵,，故名,。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米,，半浸于海中,。洞有二門(mén)，通明如天窗,，潮水奔馳入洞,，浪石相激，聲如轟雷,。漲潮時(shí)倚巖俯視,，仿若蛟騰足下，險(xiǎn)怪百出,，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”,。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,，系清康熙帝手書(shū)。傳說(shuō)此處原來(lái)題字為“現(xiàn)身處”,，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜,。據(jù)記載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝圣香客,，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福,，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂(lè)世界,，也曾有人在此燃指,，以求菩薩靈驗(yàn)。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指，明萬(wàn)歷年間參將董永燧在此建“莫?(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分,、參將陳九恩豎“禁止?身燃指”碑于亭中,，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在,。

潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉,，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”,，山民稱(chēng)“慧泉”,，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據(jù)說(shuō)明正德年間,，皇太后遣使取此池水治療眼疾,，得以康復(fù)，遂改名為“光明池”,。潮音洞旁還有一小洞,，名善財(cái)龍女洞，相傳是觀音身邊的善財(cái),、龍女所居之處,。