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普陀山紫竹林景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色,，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石,。后人也在此栽有紫竹,。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像,，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞,。紫竹林旁有光明池,，南有觀音眺，對(duì)岸可見洛迦山島,。

據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920xx年)，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó),，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像,，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”,，是為普陀開山供佛之始,。

相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王,，率領(lǐng)它的子孫,，盤據(jù)在這個(gè)山上，大有“此山是我開,，此樹是我栽”之勢(shì),，什么人也不敢來侵犯它的地盤。

有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘,，來向蛇王借山開道場(chǎng),，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見,，執(zhí)意不肯,，它說：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開道場(chǎng),，度眾生呢?”

菩薩見蛇王蠻不講理,，也就不客氣的說道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見菩薩問他有何本領(lǐng)占據(jù)不借,，它說：“我能現(xiàn)出原形來,，圍繞此山三匝?！逼兴_笑而不信的說：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話,，我就不向你借山,。如果沒有本領(lǐng)，不能繞山三匝,，那時(shí)又怎么說呢?”蛇王慨然的說：“這是我平常繞慣了的,，哪里有不能的道理?假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開道場(chǎng)!”菩薩說：“一言為定,，不可失信,。”蛇王挺起胸脯來說：“大丈夫一言既出,，駟馬難追,。”說罷搖身一變,，現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒,，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開始圍山,。

菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法,，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍,，菩薩的山也放放放,，結(jié)果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到,。

菩薩見蛇王無(wú)能為力了,，笑著對(duì)它說道：“現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說?山該借與我開道場(chǎng)了!”蛇王無(wú)可奈何的說：“今天不知倒了什么運(yùn),，每次我都能圍三匝,，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上?

借是可以借給你，不過你也顯一點(diǎn)神通給我看看,，才能使我甘心認(rèn)輸!”菩薩說：“那很容易!我手一指,，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來!”說罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來,，據(jù)說就是那塊紫竹石,。后來有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子,，帶回去做紀(jì)念品,，這就是普陀山紫竹林的來由和出典。

普陀山紫竹林景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

在普陀山的東南部,，山路有巖石呈紫紅色,，巖石剖面上有柏樹葉、竹葉狀花紋，十分奇特,。但游人多為“不肯去觀音院”而來,，“不肯去觀音院”為普陀山最早的寺院，是我國(guó)明末清初建筑群的典型,。

紫竹林位于普陀山百步沙南,、潮音洞西上，正對(duì)波光瀲滟的蓮花洋,，與洛迦山隔海相望,。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色,，是攬勝朝拜者必到之處,。

紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,，剖視可見柏樹葉,、竹葉狀花紋、因稱紫竹石,。后人也在此栽有紫竹,。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像,，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞,。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺,，對(duì)岸可見洛迦山島,。

據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年(公元920xx年),，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó),，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去,，便靠岸留下佛像,，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”,，是為普陀開山供佛之始,。

紫竹林庵歷史上曾重建五次，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書“潮音洞”額賜掛;雍正九年,，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年,，僧仁亮與其徒圣覺又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué)、廣權(quán)續(xù)有修建;民國(guó)八年，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額,。最后一次是改革開放后妙善大師主持修建。

紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿,、大雄寶殿,、大悲樓、不肯去觀音院等,。其獨(dú)特文物是紫竹石,，石上花紋清晰，若根根紫竹叢生,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi),、龍灣之麓，距停車場(chǎng)僅200米,?！俺币舳础边@個(gè)名稱其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經(jīng)說法,，又如千僧誦經(jīng),，妙響洗塵，故名,。潮音洞為山石裂隙所成,，從崖至腳高數(shù)十米，半浸于海中,。洞有二門,，通明如天窗，潮水奔馳入洞,，浪石相激,，聲如轟雷。漲潮時(shí)倚巖俯視,，仿若蛟騰足下,，險(xiǎn)怪百出，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),，蔚為奇觀,。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,，系清康熙帝手書,。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”,，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載,，宋元時(shí)期來普陀朝圣香客,，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福，其中常有人在此跳海舍身,，藉以往生西方極樂世界,，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗(yàn),。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指,，明萬(wàn)歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中,，現(xiàn)在亭已毀壞,，碑猶在。

潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉,，石壁上刻有“光明池”三字,，此處舊名“甘露潭”，山民稱“慧泉”,，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾,。據(jù)說明正德年間，皇太后遣使取此池水治療眼疾,，得以康復(fù),，遂改名為“光明池”。潮音洞旁還有一小洞,，名善財(cái)龍女洞,，相傳是觀音身邊的善財(cái)、龍女所居之處,。