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普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇一

親愛(ài)的朋友,，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,，是信徒們頂禮膜拜的圣地,，此外，由于其獨(dú)特的地理位置,，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象,，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法,。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,，它雄踞山巔，倚天面海,，仙云繚繞,，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,，占地面積有限,，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi),，左右殿堂,、鐘樓、廂房等建筑,，均以游廊相接,，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落,。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,，雕欄玉砌,，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味,。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中,，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng),，也是不能例外的,。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天,，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神,。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人,，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在,。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,，而我們面前的二十諸天，就屬于天部,。

為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外,，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺,、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等,。 當(dāng)然,，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,，叫做觀音殿,，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,，匯集了唐,、宋、元,、明,、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻,，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品,。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪,，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株,，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟,。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有,。因此它也就成了普陀的象征,，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù),，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光,，好像一個(gè)報(bào)春的使者,，為海天佛國(guó)增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來(lái),，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中,，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭、頸,、胸,、足等等,，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說(shuō),，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番,。 好了,，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話,，途中可以欣賞到不少石刻,，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念,。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺,。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院,。宋嘉定七年,，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。后來(lái)這里多次被毀,，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南,?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè),，樹(shù)有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,，過(guò)去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,，名叫海印池,，也叫放生池，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而放生,，則是與佛教的慈悲,、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng),。海印池上有三座橋,，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭,，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕。當(dāng)然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音,，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力,。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法,，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后,，此門不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國(guó)家元首,、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨,，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬,，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法,，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑,。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到,，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今,。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物,。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀,，表示耳根通,，即眼、耳,、鼻,、舌、身,、意六根通,。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚,，無(wú)阻礙,，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身,，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座,，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕,，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺,，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤(rùn)眾生,，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法,。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候,，皇帝御書賜額天華法雨,，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟，而成為了東南名剎,。 遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會(huì)發(fā)現(xiàn),，在建筑布局上,，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán),、淡綠,、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池,，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品,。 走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠,、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀,。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的,。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見(jiàn)法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真,、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,，因此,，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思,，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個(gè)畫面布局合理,、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇二

我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺,。它的前身是有名的不肯去

觀音院,。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額,，把這里定為專供觀音的寺院,。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南,?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。 普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌,，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,，名叫海印池，也叫放生池,，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而放生,，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng),。

海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座,，您便可以來(lái)到御碑亭,，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健，可謂雙絕,。當(dāng)然,，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音,，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī),，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后,，此門不能開(kāi),。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首,、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi),，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨,，可容數(shù)千人,，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法,，于是也被稱為活大殿,。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米,，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善,，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

在中國(guó) ，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到,，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今,。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物,。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,，其意是不偏倚,，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá),。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象,。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格,。據(jù)考

察,，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng) 龍門石窟 ,，所以它也有很高的文物價(jià)值,。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕,，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇三

親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處--佛頂山了,。這里又叫做菩薩頂,，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外,，由于其獨(dú)特的地理位置,，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂,，等于未到普陀山的說(shuō)法,。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔,，倚天面海,，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊,，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi),，左右殿堂,、鐘樓、廂房等建筑,，均以游廊相接,，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落,。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,，雕欄玉砌，水亭曲橋,，別有一番江南園林的風(fēng)味,。

慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉,。在主殿中供奉佛祖,，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng),，也是不能例外的,。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天,，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神,。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人,，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在,。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,，而我們面前的二十諸天，就屬于天部,。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外,，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺,、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。

當(dāng)然,，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿,，與其他寺廟的觀音殿不同,，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,，匯集了唐,、宋、元,、明,、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻,，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品,。

慧濟(jì)寺后門,，有一株普陀鵝耳櫪,，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉,，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花,，十月中旬果子成熟,。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,，屬世所稀有,。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提,。

要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種,，被譽(yù)為佛光樹(shù),，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,，在陽(yáng)光里熠熠閃光,，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩,。

從慧濟(jì)寺出來(lái),，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海 之中,，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭、頸,、胸,、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛,。據(jù)說(shuō),，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng),，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番,。

好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,，如果您往南步行下山前往法雨寺的話,，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇四

普陀山,，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場(chǎng),。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一,。

普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng),、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”,，并稱為中國(guó)四大佛教名山。

唐以后,，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院,，倡導(dǎo)觀音文化。

公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡,，開(kāi)了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。

公元1220xx年,，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山,。由此,，普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一。

有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì),，可以去參拜觀音菩薩,。

如果你想去普陀山，看了這個(gè)導(dǎo)游解說(shuō)詞之后,，就會(huì)有基本的了解,。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的，希望對(duì)你有所作用,，

普陀山基本介紹：

1,、普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山,、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個(gè)小島,，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱,。

2,、唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí),，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁,，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開(kāi)山之起始,。后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期,，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人,。

3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日)、六月十九(觀音得道日),、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥,，更增添了普陀山的神奇,、神圣、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動(dòng),，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰,。"

4、有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外，島上林木豐茂,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競(jìng)發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。

5、主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺,、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺。

6,、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來(lái)臨,，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

"海上有仙山,，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇五

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物,，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書賜額天華法雨,，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎,。

遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn),，在建筑布局上,，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán),、淡綠,、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋,，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品。

走過(guò)蓮池,，我們首先來(lái)看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米,，全長(zhǎng)12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠,、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的,。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證,。

接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州,，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘,，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來(lái)的文物,，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真,、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上,，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑,，整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇六

普陀山，四大佛教名山之一,，是觀音菩薩道場(chǎng),。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一。

普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng),、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng),、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”，并稱為中國(guó)四大佛教名山,。

唐以后,，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院，倡導(dǎo)觀音文化,。

公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開(kāi)了朝廷供奉先河,。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”。

公元1214年,，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”,，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山,，也稱為補(bǔ)陀洛迦山。由此,，普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一,。

有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì)，可以去參拜觀音菩薩,。

如果你想去普陀山,，看了這個(gè)導(dǎo)游解說(shuō)詞之后，就會(huì)有基本的了解,。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的,，希望對(duì)你有所作用，

普陀山基本介紹：

1,、普陀山是著名的觀音道場(chǎng),，與五臺(tái)山、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山,。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國(guó)",、"南海圣境"之稱,。

2、唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻,，觸礁,，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時(shí)期,，曾有3大寺，88庵院,，128茅蓬,，僧尼達(dá)4000余人。

3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日),、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國(guó),，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,，信眾求拜,，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇,、神圣,、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng),，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀,，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"

4,、有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀,。"普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,，被譽(yù)為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,，島上林木豐茂,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù),，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。

5,、主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺,。

6、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨,，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙,，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

"海上有仙山,，山在虛無(wú)縹渺間",。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地,。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇七

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南,，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院,，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓,。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó),，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地),。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛,。宋嘉定七年(1220xx年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁,，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1620xx年),，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南,。康熙八年(1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存,?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”,，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年),，擴(kuò)建殿堂及用房,，寺廟規(guī)模之大，前所未有,。

進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊,，此坊四柱三門，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)一石碑,，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨,，過(guò)去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池,，名叫海印池,，亦名放生池，建于明代,。池上筑橋三座,。中間一座，橋面平闊,，北接著普濟(jì)寺的正門,，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,，又稱八角亭,，,，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱,，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田,，紅花亭亭,，景色迷人，憩此玩賞,，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消,，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健。石刻非常精美,，可謂雙絕,，碑極名貴。東面一座為拱橋,，稱永壽橋,，長(zhǎng)40米，寬7.5米,，高6米,，系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭,，刻有獅子40座,，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真,。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,，字高五尺,，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山,?！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首,，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山,，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開(kāi)，池中樹(shù)影,、亭影,、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。夏夜入靜,，荷香沁人，池中銀花伴月影,，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,，令人流連忘返。

普濟(jì)寺占地37019平方米,，共有10殿,、12樓、7堂,、7軒,，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米,。全寺有六進(jìn)殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上。

山門

面寬五間,，重檐歇山,，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺,。

御碑殿

在山門內(nèi),，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),，可見(jiàn)其雕刻之精。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年),。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚?yè)艄模偌妳⒓踊顒?dòng),，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”,。

天王殿

亦稱金剛殿，面寬五間,，進(jìn)深四間,，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首、笑臉,、袒胸,、盤坐，一手拿一只布袋,。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”,，以勸人們慈悲大度為懷,，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,，昂然挺立,，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首,，常于東,、南,、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán),，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東,、南,、西、北四個(gè)方面的天王,，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多,，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,，圓通是觀音菩薩的別號(hào),，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,，殿面闊7間,，進(jìn)深6間，重檐歇山,，黃琉璃頂,，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人,，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板,，臺(tái)中有鋼鼎爐,，高約4米，上鑄,，“普濟(jì)禪寺”,、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑,。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身,，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象,。她們是：辟支佛身、聲聞身,、梵王身,、帝釋身、自在天身,、大自在天身,、天大將軍身、毗沙門身,、小王身,、長(zhǎng)者身、居士身,、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身,、長(zhǎng)者婦女身,、居士婦女身、宰官婦女身,、婆羅門婦女身,、童男身、童女身,、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身、阿修羅身,、邊樓羅身,、緊那羅身、摩睺羅迦身,、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿,，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢,。

法堂

面寬5間,，重檐歇山，樓下是法堂,，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,，東首為普門殿,，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩,。這樣排列,，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了,，賓主相比,，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來(lái)僧人,、接洽佛事之處，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑,，是供募化資金、建寺有功的人留名用的,。

方丈殿

5開(kāi)間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方,。殿東首為庫(kù)房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂,。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等,。

普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉,、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水,。過(guò)去在附近設(shè)有茶室,，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈,、周百丈,，上攜“海天春曉”、“空有境”,，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔,。西例另有巖,。寺西過(guò)去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存,。

普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔,。孚中名懷信，浙江奉化人,，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱,，為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層,，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀,。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢,。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式,，形象生動(dòng),。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,，全國(guó)已罕見(jiàn),，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,，每當(dāng)清晨,，人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟(jì)寺后有一石,，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”,，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”,。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r,。

普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行,。十年動(dòng)亂中,，殿宇佛像受到破壞,。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù),，貫徹落實(shí)宗教政策,，今殿堂樓閣，已修葺一新,。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇八

我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。

普濟(jì)寺又名"前寺",。

它的前身是有名的"不肯去觀音院",。

宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院,。

后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南,。

康熙三十八年，賜額"普濟(jì)群靈",，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。

坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌,，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,，名叫"海印池",，也叫"放生池"，建于明朝,。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而"放生",，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng),。

海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座,，您便可以來(lái)到御碑亭,，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健，可謂雙絕,。

當(dāng)然,，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音,，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事,。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕,。

把門的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)",，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。

乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后,，此門不能開(kāi),。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首,、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi),，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。

殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬,，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱為"活大殿",。

走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑,。

在中國(guó),，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。

據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到,，并前往拯救解脫,，所以叫做"觀世音"。

唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今,。

對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物,。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示"耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌、身,、意六根通",。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚,，無(wú)阻礙",，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應(yīng)身",，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩,。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

多寶塔建于元朝,，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

塔的外觀樸拙,，穩(wěn)重端莊,，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格,。

據(jù)考察,，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,，所以它也有很高的文物價(jià)值,。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕,，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇九

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺"),。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟(jì)寺又名前寺,，座落于靈鷲山麓。i983年,，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó),，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年),，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛,。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山,，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀,，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南,?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外,，其余均蕩然無(wú)存,。康熙三十八年(1699年),，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”,。清雍正九年(1731年),，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大,，前所未有,。

進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門,，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹(shù)一石碑,，上書，“文武官員軍民人等到此下馬,。”據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨,，過(guò)去官吏到此,，文官下轎，武官下馬,，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池,，亦名放生池,，建于明代。池上筑橋三座,。中間一座,，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門,，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭，又稱八角亭,，,，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開(kāi),，綠葉田田，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻,，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,。石刻非常精美，可謂雙絕,，碑極名貴,。東面一座為拱橋，稱永壽橋,，長(zhǎng)40米,，寬7.5米，高6米,，系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座,，形態(tài)各異,，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,，字高五尺,，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在,。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋,，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開(kāi),，池中樹(shù)影、亭影,、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,，荷香沁人,，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,，令人流連忘返,。

普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿,、12樓、7堂,、7軒,，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米,。全寺有六進(jìn)殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上。

山門

面寬五間,，重檐歇山,，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺,。

御碑殿

在山門內(nèi),，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),，可見(jiàn)其雕刻之精。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1807年),。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚?yè)艄模偌妳⒓踊顒?dòng),，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”,。

天王殿

亦稱金剛殿，面寬五間,，進(jìn)深四間,，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首,、笑臉、袒胸,、盤坐,，一手拿一只布袋。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷,，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立,，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東,、南,、西三州巡游,，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,，他們是東、南,、西,、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株,，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟(jì)寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào),，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間,，進(jìn)深6間,，重檐歇山，黃琉璃頂,，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人,，有“活大殿”之稱,。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐,，高約4米,，上鑄，“普濟(jì)禪寺”,、“千秋寶鼎”,、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩,，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身,，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象,。她們是：辟支佛身、聲聞身,、梵王身,、帝釋身、自在天身,、大自在天身,、天大將軍身、毗沙門身,、小王身,、長(zhǎng)者身、居士身,、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身,、長(zhǎng)者婦女身,、居士婦女身、宰官婦女身,、婆羅門婦女身,、童男身、童女身,、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身,、阿修羅身、邊樓羅身,、緊那羅身,、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿,，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢。

法堂

面寬5間,，重檐歇山,，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書,。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿,，西首為地藏殿,，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,，把中國(guó)四大佛山的主佛,，都集中在一起了，賓主相比,，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出,。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來(lái)僧人,、接洽佛事之處,，西首也是客堂。

后殿立有功德碑,，是供募化資金,、建寺有功的人留名用的。

方丈殿

5開(kāi)間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈,，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室,。

功德殿

在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂,。殿堂四周附設(shè)齋堂,、僧舍等。

普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉,、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室,，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈,、周百丈,，上攜“海天春曉”、“空有境”,，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔,。西例另有巖,。寺西過(guò)去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存,。

普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔,。孚中名懷信，浙江奉化人,，天歷二年(1329年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)14年,，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱,，為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層,，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬,，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動(dòng),。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見(jiàn),，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。昔日，每當(dāng)清晨,，人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲,，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”,。

普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島,，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”,，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。

石隙間有泉流入寺，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地,，躡足上慈云。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r,。

普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心,，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中,，殿宇佛像受到破壞,。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策,，今殿堂樓閣,，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇十

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生,，就好像雨水澤被萬(wàn)物,，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書賜額天華法雨,，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎。

遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會(huì)發(fā)現(xiàn),，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì),、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡,。整個(gè)寺院用天藍(lán),、淡綠、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋,，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品。

走過(guò)蓮池,，我們首先來(lái)看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米,，全長(zhǎng)12米,，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭(zhēng)搶龍珠,、栩栩如生。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的,。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證,。

接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州,，接見(jiàn)法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘,，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物,，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真、巧奪天工,。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,，因?yàn)辇埬芡滤寰男螤钍强梢詫⑺饋?lái)的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此,，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上,，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑,，整個(gè)畫面布局合理、人物眾多,、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

普陀山導(dǎo)游解說(shuō)詞 南普陀寺導(dǎo)游詞篇十一

我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺,。

普濟(jì)寺又名"前寺",。

它的前身是有名的"不肯去觀音院"。

宋嘉定七年,，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院。

后來(lái)這里多次被毀,，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺",，寺院規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南。

康熙三十八年,，賜額"普濟(jì)群靈",，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。

坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌,，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,，名叫"海印池"，也叫"放生池",，建于明朝,。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而"放生",，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

海印池上有三座橋,，走過(guò)中間的一座,，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,，可謂雙絕,。

當(dāng)然，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力,。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事,。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕,。

把門的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)",，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。

乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后,，此門不能開(kāi),。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首,、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi),，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。

殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨,，可容數(shù)千人,，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法,，于是也被稱為"活大殿",。

走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米,，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善,，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,。

據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),，菩薩就能聽(tīng)到,，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音",。

唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今,。

對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物,。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示"耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通"。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,，其意是"不偏倚,，無(wú)阻礙"，圓滿通達(dá),。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象,。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩,。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。

多寶塔建于元朝,，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名,。

塔的外觀樸拙,，穩(wěn)重端莊,，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格,。

據(jù)考察,，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,，所以它也有很高的文物價(jià)值,。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕,，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番,。