作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí),。

高三語(yǔ)文全套教案篇一

一,、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),，把握作者觀點(diǎn),。

2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力,。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然,、對(duì)生物的熱愛(ài)情,。

二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),，把握作者觀點(diǎn),。

三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力,。

四,、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

同學(xué)們,，每天我們都行色匆匆,，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,，它們也能很快解決,。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致,，努力工作,。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題,。

(二)作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約,，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任,、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任,、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士,。

(三)整體感知,，明確本文寫(xiě)作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),，把其與生物界聯(lián)系起來(lái),，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處,。

第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在,，也就是說(shuō),，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,，“碰碰觸角,，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”,。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆,，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào),。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性,、非世俗,，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō),，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的,。

3.但是,，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類,，就會(huì)遭到非議,，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性,、非世俗,，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗,，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了,，這真夠讓人為難”,。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌,，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”,，到“使用童工”“交換信息”,，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里,，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比,，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容,，而是可以互為比照的,。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn),。

明確：蜜蜂,、白蟻、群居性黃蜂,、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo),。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類,、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為,，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加,，智慧也隨之增長(zhǎng),，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,，更是作者的創(chuàng)見(jiàn),。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西,，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?

明確：作者這樣說(shuō),，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的,。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺,。

6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明,。

明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí),，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存,。所以,，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析,。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性,，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類,，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用,，也就喪失了它存在的意義,。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物,，如螞蟻和蜜蜂,，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7,、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處,，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng),，有目的的行為,，互相交換信息等。

8,、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性,，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切,，行為上更不可分,，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在,，即使并不總是通著電,。”也就是說(shuō),，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性,，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能,。

9,、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是,、靜思的事,。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣,。但后來(lái),，或遲或早，在工作行將完成晨,，我們總要一邊探索,，一邊互相呼喚，交流信息,，發(fā)表文章,，給編緝寫(xiě)信，提交論文,，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái),。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神,。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,，焦點(diǎn)還是在反思人類行為,，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí),，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中,。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的,，議論是深刻的,，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向,，可以看做是一篇科學(xué)隨筆,。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的,。首先,，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,，作者在論述中,，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,，肯定群體的智慧,，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,，有詳有略,，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類,，略菌類,，魚(yú)類、鳥(niǎo)類),，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程,。

(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境,，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1,、它們倒更像一些制作精巧,、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,，完全有異于人類,，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣,。

2,、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難,。

明確：諷刺人類的自大心理,，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),，真是有些為難,。

3,、它們什么都干，就差看電視了,。

明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4,、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道,。

5、我們總要一邊探索,，一邊互相呼喚,，交流信息，發(fā)表文章,，給編緝寫(xiě)信,，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái),。

明確：以夸張的筆法,，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同,，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性,。

(八)課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,，人類千萬(wàn)不能盲目自大,，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,，也要重視群體的智慧,，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義,。所以,，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步,。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展

密蜂有智慧人類社會(huì)

生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解

鯡魚(yú)

高三語(yǔ)文全套教案篇二

《咬文嚼字》

教學(xué)目的：

1.分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn),。

2.從課文內(nèi)容和寫(xiě)法上獲得一些啟示。

3.了解咬文嚼字的基本方法和作用,。

教學(xué)重點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn),。

教學(xué)難點(diǎn)：寫(xiě)作技巧(將簡(jiǎn)單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿)。

教學(xué)方法：評(píng)價(jià)討論法,。

第一課時(shí)

一.介紹作者：

朱光潛,，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?。筆名孟石,、孟實(shí),，安徽桐城人,。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系,，次年進(jìn)入香港大學(xué)，主攻教育學(xué);1922年畢業(yè)后,，在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教;1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí);1929年畢業(yè),，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位;1933年回國(guó),?；貒?guó)前的主要代表作《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》，開(kāi)華人美學(xué)研究的先鋒,。

解放后,，他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作,，迄今無(wú)人敢代他的地位,，無(wú)作品敢代替此書(shū)。他早年就讀愛(ài)丁堡大學(xué)時(shí)寫(xiě)的《給青年的十二封信》是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的一大景觀,。_中,，他蹲在牛棚里翻譯了百萬(wàn)言的黑格爾的《美學(xué)》。

朱光潛腳踏著中西文化,，穿越20世紀(jì),，與苦難中奮斗的中國(guó)一同走過(guò)從前。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書(shū),。我們對(duì)他的理解,，只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過(guò)今天的閱讀,，同學(xué)們一定回收益匪淺,。

二.思考問(wèn)題(讀書(shū))，教師板書(shū)字詞,。

1.第一個(gè)實(shí)例,，“你是沒(méi)有骨氣的文人”，“你這沒(méi)有骨氣的文人”,，兩句話有什么差別?你得到什么啟示?

2.讀《史記》的原句和王若虛的改句,，想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?

3.先想想“僧推月下門(mén)”好,，還是“僧敲月下門(mén)”好?再讀課文的分析,，你從中又得出什么感想?

三.字、詞(學(xué)生看書(shū)思考間隙,，教師板書(shū)),。

1.選出注音無(wú)誤的一項(xiàng)(d)

a下乘(cheng)岑寂(cen)付梓(zi)錙銖(zizhu)

b沒(méi)鏃(mozu)咬文嚼字(jiao)咀嚼(jue)嚼舌(jiao)

c蘊(yùn)藉(yun)累積(lei)憎惡(zengwu)便宜(pianyi)

d尺牘(du)灞橋(ba)剝啄(zhuo)清沁肺腑(qing)

2.下列解釋有誤的是(b)

a援引：引用不求甚解：很深刻咬文嚼字：比喻斟酌

b尺牘：書(shū)信一川煙草：一片平地付梓：刻字

c蘊(yùn)藉：含蓄拘禮：限制游離：不確定的

3.辨析詞語(yǔ)：

①斤斤計(jì)較——錙銖必報(bào)

②順暢——通暢

③簡(jiǎn)潔——簡(jiǎn)練

四.解題：

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思,，這個(gè)成語(yǔ)的含義是：①形容過(guò)分推敲字句。②形容掉書(shū)袋或買弄才學(xué),。③謂不重視實(shí)質(zhì),，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理,。題目的含義則是：對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美,。

五.解答思考題,，并分析課文。

(一)分析第一層(1,、2段)：更替文字意味不同,。

1.用“這”和“是”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有什么區(qū)別?有什么啟示?

①“你這沒(méi)有骨氣的文人”,?！Z(yǔ)氣堅(jiān)決。

②六個(gè)“你這……”,?！星閺?qiáng)烈。

→啟示：a.思想感情不同

③“你是個(gè)好小子,?！薄砑俣ㄕZ(yǔ)氣。

④“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”,?！鷨⑹荆篵.結(jié)構(gòu)不同，不合邏輯

→啟示：c.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折,，說(shuō)明用好語(yǔ)言文字很不簡(jiǎn)單,，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,。

2.作者列舉改字不當(dāng)之例,，常常用怎樣的寫(xiě)作方式?作用何在?

對(duì)比;正誤比較分析，使之更有說(shuō)服力,。

3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么?給我們?cè)鯓拥膯⑹?

例子來(lái)源于名家名篇,。啟示：要注意資料的積累、梳理,。本文的材料豐富,，無(wú)論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料,。如文中的《紅樓夢(mèng)》,、《水滸》、《屈原》,、《史記》等,。積累知識(shí)的方式：筆記、卡片,、索引等,。

(二)分析第二層(3、4段)：說(shuō)明文字一增一減意味不同,。

1.為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí),，非這樣錙銖必較不可?

文字上的推敲，就是思想感情上的推敲,，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán),。

2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

①原文“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”,。②原文“視之,，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意,?？傊f(shuō)明文字一增一減,，這表面形式的變化,，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路,，或由表及里,，或由此及彼，這樣品味才能到位,。

3.由此例改文得到怎樣的啟示?

修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意,。

(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合

敲——月夜訪友——熱鬧場(chǎng)合

2.世人與錢(qián)鐘書(shū)就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

a.世人認(rèn)為“敲”字好,，有動(dòng)作,、形象，有聲音,。

b.錢(qián)鐘書(shū)不迷信,，不盲從，獨(dú)抒新見(jiàn),。他認(rèn)為哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的就用哪一個(gè)字,。

啟示：品味語(yǔ)言要獨(dú)立思考,，只要言之成理(合情合理)就行。

3.與前面例比較,，此事例從什么角度要求咬文嚼字?

從文字表達(dá)的意境,?？傊磸?fù)強(qiáng)調(diào)：文字和思想感情有密切關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想感情走的,，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境,。在文字上推敲,，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲,。

六.總結(jié)：第一部分舉三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系,。

第二課時(shí)

一.復(fù)習(xí)第一部分的寫(xiě)作特點(diǎn)：

即舉事例,，講道理,。不舉例子,，道理是空的;例子不典型,，道理也不到位;例子解說(shuō)不好,，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分,。本文例多,，又分析精辟，令人心悅誠(chéng)服,。

例子是具體的,，具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。

二.分析第二部分：講文字聯(lián)想意義的使用,，有正負(fù)兩面,。

1.文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)概括,。

a.正面：點(diǎn)石成金,。b.負(fù)面：陳詞濫調(diào)。

2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點(diǎn)?各用什么修辭格?(略)

3.科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么?(略)

4.合情合理的想象,，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答問(wèn)題：

①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是(夜晚,，月影朦朧,，山間泉水旁)

②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶，賞月)

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人(獨(dú)處清凈,，安享自然,，怡然自樂(lè))的情趣。

④這兩句詩(shī)運(yùn)用了(比喻,，對(duì)偶)的修辭,。

5.“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

不行。前句與“聯(lián)想”銜接,，后句與“熟路”銜接,。換后，就不銜接連貫了,。

6.作者舉從前做詩(shī)文的人的例子,，其意圖何在?

表明他們的套語(yǔ)濫調(diào)根本與文藝無(wú)緣。

7.產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?

①作者無(wú)創(chuàng)作動(dòng)機(jī),。②讀者無(wú)新鮮真切的情趣,。

8.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”?怎樣才能克服“套板反應(yīng)”?

①套板較省力(人生來(lái)有惰性);②遇事往深一層想。

9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

a.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神,。.b.必須勤奮,。c.推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練相吻合,，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美,。

三.歸納總結(jié)：

1.全文的線索是什么?

文字和思想感情有密切的關(guān)系。

2.寫(xiě)作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,，刻苦自勵(lì),，留心玩索，推陳出新,。

四.造句：活用詞語(yǔ),，推陳出新的句子。

初來(lái)乍到→初學(xué)乍練,。

五.讀《如何積累知識(shí)》小報(bào),，讓學(xué)生做累積工作。

六.作業(yè)：課后練習(xí)(第二題是兩種讀書(shū)方法,，各有裨益)

(本文比較長(zhǎng),，一共有5千多字。碰到這樣的長(zhǎng)文章,，我們不用擔(dān)心,。也不用急于了解作者的觀點(diǎn)。我們只要由易到難,，通過(guò)多次閱讀一步一步來(lái)就可以完全掌握全文,。)

1，本文題目為“咬文嚼字”,，顯然作者將論證自己的觀點(diǎn),。那他的論證方法最明顯的是哪一種?

明確：例證法。

2,，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀文章,。找出作者用了哪些例子呢?

明確：(1),，郭沫若改臺(tái)詞。(2),，王若虛改“李廣射虎”,。(3)，“推敲”,。(4),，《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句。(5),，套語(yǔ)的實(shí)例,。

3,，作者舉例子就是用來(lái)證明自己的觀點(diǎn),，使自己的觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力。我們分析例子就是分析作者的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們前后形成小組,，各自選五個(gè)例子中一個(gè)，來(lái)細(xì)讀那一部分,，看看作者是如何分析那一例子,，他舉這個(gè)例子想說(shuō)明什么觀點(diǎn)?

明確：(1)第一個(gè)實(shí)例，“你是沒(méi)有骨氣的文人”,，“你這沒(méi)有骨氣的文人”,，兩句話有什么差別?句式不同，情感不同,。

(可以讓同學(xué)讀一下,，比較情感變化。)

雖然只改變了一個(gè)字,，但是句式已經(jīng)變化,。而且“你這……”一般都帶有極端憎惡的語(yǔ)氣，表示強(qiáng)烈的情感,，因而也一般用于罵人時(shí),，在贊美是不適宜?？磥?lái)要慎用字詞,。

不同的情感要用不同的句式。郭沫若這樣的文學(xué)家,，用詞還斟酌很久,，甚至有些地方用的不妥。何況我們呢?因而我們?cè)陂喿x和寫(xiě)作中一定要咬文嚼字,，有一字都不可以放松的謹(jǐn)嚴(yán),。

(2)第二個(gè)實(shí)例,，讀《史記》的原句和王若虛的改句，想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?字?jǐn)?shù)不同,，意味不同,。

(讀第四小節(jié))

金代文學(xué)家王若虛把“三石”去掉，簡(jiǎn)潔多了,，但卻比原文少了韻味,。原文把射虎者發(fā)現(xiàn)“虎”的緊張情緒、勇悍的性格,，體現(xiàn)得淋漓盡致,。可見(jiàn),，并不是字?jǐn)?shù)越少越好,，當(dāng)然也不是越多越好，“老太婆的裹腳布,，又長(zhǎng)又臭,。”是簡(jiǎn)筆還是繁筆,，要“各得其宜,，各得其妙”。

文字的好壞,，主要是意味,、表達(dá)效果，而不在繁簡(jiǎn),。所以用簡(jiǎn)用繁,，需要我們斟酌。

(3)第三個(gè)實(shí)例,，先想想“僧推月下門(mén)”好,，還是“僧敲月下門(mén)”好?再讀課文的分析，你從中又得出什么感想?字眼不同,，情境不同,。

韓愈代替賈島定“敲”字，歷來(lái)傳為美談,。世人認(rèn)為“敲”字好,，有動(dòng)作、形象,，有聲音,。作者卻不盲從，獨(dú)抒新見(jiàn),。他認(rèn)為推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合,，敲——月夜訪友——熱鬧場(chǎng)合,。“推”固然顯得鹵莽一點(diǎn),，而“敲”就顯得拘禮些,。所以選“推”“敲”，重要的是“哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且和全詩(shī)調(diào)和的,。不同的字眼,，要不同的情境相協(xié)調(diào)。

所以我們?cè)陂喿x中推敲語(yǔ)言,，其實(shí)是推敲思想感情,，而寫(xiě)作中推敲語(yǔ)言是使感情更清楚、透徹,。

(4)第四個(gè)實(shí)例,，《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)句的分析。作者想說(shuō)明什么?

聯(lián)想的意義比直指的意義更意韻豐富,，更適合文學(xué)的語(yǔ)言,?！爸敝傅囊饬x載在字典上,，有如月輪，明顯而確實(shí),，”是固定的,，偏于類型，易用;而聯(lián)想的意義,，隨時(shí)變化,，不宜捉摸，是游離的,，是偏于個(gè)性的,，難用，但卻可以使意韻豐富,。

“天上小團(tuán)月”其實(shí)就是“小龍團(tuán)”茶,。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義，把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑”的感覺(jué)聯(lián)起來(lái),，從而使詩(shī)句在不即不離,、若隱若現(xiàn)之中，含混中顯得豐富,，比直接說(shuō)更有韻味,。而我們也可以通過(guò)這兩句詩(shī)句想象當(dāng)時(shí)那種場(chǎng)景：夜晚，月影朦朧,，在山間泉水旁,，詩(shī)人和好友在那品茶,、賞月，十分之怡然自樂(lè),。如果直接寫(xiě),，那還會(huì)有這樣的想象嗎?(用書(shū)上的詞語(yǔ))這就是點(diǎn)石成金。

(合情合理的想象,，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答問(wèn)題：

①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是(夜晚,，月影朦朧,，山間泉水旁)

②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶，賞月)

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人(獨(dú)處清凈,，安享自然,，怡然自樂(lè))的情趣。

④這兩句詩(shī)運(yùn)用了(比喻,，對(duì)偶)的修辭,。)

因而字的難處在意義的確定與控制。我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)大膽發(fā)揮想象和聯(lián)想,，不能滿足于平淡的表達(dá),，要從字詞上咬文嚼字，達(dá)到,。

(5)第五個(gè)實(shí)例,，套語(yǔ)的實(shí)例。有哪些例子?作者想說(shuō)明什么?

聯(lián)想意義如果進(jìn)入習(xí)慣,，就回讓你只想起一些套語(yǔ)濫調(diào),，而沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。最后就會(huì)形成“套板反應(yīng)”,，與藝術(shù)無(wú)緣,。這種“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵，也引不起讀者新鮮而真切的情趣,。如果你用俗濫的語(yǔ)言,，也就會(huì)用俗濫的思想。所以我們?cè)趯?xiě)作文是一直強(qiáng)調(diào)要有創(chuàng)新的構(gòu)思,，要從創(chuàng)新的語(yǔ)言開(kāi)始,，才會(huì)有新的思想和感情。因而,，千萬(wàn)不要形成“套板反應(yīng)”,，遇事應(yīng)往深一層想。

(例子可以熟悉，了解)

總結(jié)：大家都說(shuō)的非常好?，F(xiàn)在我們對(duì)五個(gè)例子各自要表達(dá)的觀點(diǎn)都很清楚了,。其實(shí)這五個(gè)例子都是圍繞“咬文嚼字”。(重復(fù)五個(gè)例子的道理)

5,，到現(xiàn)在我們就只剩下最后一小節(jié),。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這一小節(jié)。同時(shí)思考這一小節(jié)起什么作用,，又有哪些內(nèi)容?

明確：這一小節(jié)是總結(jié)作用,。讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練與互相吻合)③咬文嚼字的方法(以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，留心玩索,，不能懶,，不能粗心，不能輕易自滿,，要刻苦自勵(lì),，推陳出新。)就是咬文嚼字的態(tài)度,、方法,、要求、最終目標(biāo),。

今天,，我們由《咬文嚼字》這篇課文的例子入手，清晰的分析了文章的思路和作者的觀點(diǎn),。我們了解到作者所強(qiáng)調(diào)的“咬文嚼字”不在是是原本含義,，作者賦予其新的意義，使這個(gè)詞語(yǔ)貶詞褒用了,。同時(shí)作者的諄諄教誨，也是要求我們?cè)诮窈蟮拈喿x和寫(xiě)作中,，要努力做到“咬文嚼字”,。文字和思想感情密切聯(lián)系。所以我們?cè)陂喿x中,，品味語(yǔ)言,，在其基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言背后的思想感情。在寫(xiě)作中,，時(shí)時(shí)咬文嚼字,，推敲語(yǔ)言，從根本上調(diào)整思想感情,，從而使語(yǔ)言與思想感情完全吻合,，使作品達(dá)到。

擴(kuò)展

下面我們就來(lái)試著咬文嚼字一下,。

1,，首先在閱讀方面,。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰,。

古木無(wú)人徑,，深山何處鐘。

泉水咽危石,，日色冷青松,。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍,。

你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句話中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字?為什么?請(qǐng)你簡(jiǎn)

要分析,。

咽，冷,。山中幽靜孤寂的景象

2,，其次在寫(xiě)作方面。

請(qǐng)根據(jù)特定的情境增加詞語(yǔ),，使下面的文字表現(xiàn)出特定的意思,。(擴(kuò)句)

早晨，太陽(yáng)發(fā)出光芒,，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒鳴叫著,，樹(shù)下的流水流向遠(yuǎn)方。

1,，要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公歡快的心情,。

早晨，溫暖的太陽(yáng)發(fā)出金色的光芒,，茂密的樹(shù)上有幾只可愛(ài)的鳥(niǎo)兒清脆地鳴叫著,，樹(shù)下清澈的流水歡快地流向遠(yuǎn)方。

早晨,，太陽(yáng)發(fā)出柔和的光芒,，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒歡快地鳴叫著，樹(shù)下的流水叮叮當(dāng)當(dāng)奏著樂(lè)曲流向遠(yuǎn)方,。

早晨,，微風(fēng)習(xí)習(xí)，暖融融的太陽(yáng)發(fā)出金色的光芒,，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒迎著金色的陽(yáng)光歡快地鳴叫著,，樹(shù)下的流水輕快地流向遠(yuǎn)方。

2,，要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公苦悶的心情,。

早晨，太陽(yáng)發(fā)出凄清而冷寂的光芒，光禿禿的樹(shù)上幾只寂寞的鳥(niǎo)兒凄惶地鳴叫著,，樹(shù)下的流水在清冷的寒風(fēng)中無(wú)言地流向遠(yuǎn)方,。

早晨，太陽(yáng)發(fā)出刺眼的光芒,，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒唧唧喳喳令人煩躁地鳴叫著,，樹(shù)下的流水無(wú)精打采嘆息著流向遠(yuǎn)方。

早晨,，太陽(yáng)發(fā)出冷清的光芒,，樹(shù)上那只離群的鳥(niǎo)兒不時(shí)悲哀地鳴叫著，樹(shù)下寂寞的的流水懶洋洋流向遠(yuǎn)方,。

總結(jié),。

“咬文嚼字”正如福樓拜對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說(shuō)：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句,，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞,。其他類似的卻很多,。而你必須把這的句子、的動(dòng)詞,、的形容詞找出來(lái),。”一樣,?？傊谖膶W(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上,，都不能離開(kāi)這一條：細(xì)細(xì)錘煉,，細(xì)細(xì)品味。希望大家在以后的閱讀和作文中時(shí)時(shí)進(jìn)行“咬文嚼字”,，從而使自己的作品更完美,。返回

高三語(yǔ)文全套教案篇三

《中國(guó)建筑的特征》課文

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索,，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

二,、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒,。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論,，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情,。

四,、美育滲透目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力,。

重點(diǎn),、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索,，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱,。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒,。

難點(diǎn)：

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力,。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一,、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱,。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒,。

二,、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生,，戴一副眼鏡,，正微微地笑著，平靜,，坦然,，好像剛剛走出家門(mén)，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班,。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書(shū)課題),。

2.作者簡(jiǎn)介

梁思成(1901—1972)，我國(guó)建筑學(xué)家,，清華大學(xué)教授,，中國(guó)_

黨員，廣東省新會(huì)縣人,。梁思成教授1901年4月20日生于日本,，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué),，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系,，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士,，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí),。1928年回國(guó),，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年,。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員,、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員,。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系,，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間,，還曾于1946年11月,、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授,。1947年1月至1947年6月,，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位,。解放后,，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)_

三、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

1.感知課文,，明確本文的整體寫(xiě)作思路。

(1)學(xué)生讀課文,，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò),。

(2)小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部,，東觀滄海,，北依大漠，西阻高原,，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn),，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化,。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種,。

本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué),，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑,，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間,，特別是為發(fā)現(xiàn),、研究,、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征,，是再合適不過(guò)了,。

作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史,，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的,，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi),，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南,，北至蒙古,。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看,，公元前1500年時(shí),，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”,，在3500年的歷史中不斷完善,。

作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征,。(一)講立體構(gòu)成,，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局,，一所房子由一個(gè)建筑群落組成,，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南,，整個(gè)建筑群有主有從,，有“戶外的空間”。

(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法,，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理,，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的,。(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”,，斗是“斗形方木塊”,，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”,，還具有裝飾作用,。(五)說(shuō)明“舉折,，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀,、顏色,、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂,，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”,，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲,。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征,，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”,，不但在大建筑物中使用朱紅色,，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件,，大到結(jié)構(gòu)部件,、脊吻、瓦當(dāng),，小到門(mén)窗,、門(mén)環(huán)、角葉,，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案,。(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦,、油漆,、木刻、石雕,、磚雕等,，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn),，既有形象生動(dòng)的描述,，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象,。

然后,，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格,。這種風(fēng)格,，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新,，“表達(dá)極不相同的情感,，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”,，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面,。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理,，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較,，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美,，不但具有實(shí)用價(jià)值,，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后,，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑,，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的,，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn),。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格,，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。

2.研讀課文,，討論問(wèn)題,。

(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?

【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn),，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu),，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響,，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征,，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明;然后,，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法,，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段,，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā),，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,，可以看作是結(jié)語(yǔ),。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格,，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。

(2)作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的,，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重,，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法,，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱,，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩,，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色,。

(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?

【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法,。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”,，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架,，到整體構(gòu)成,，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī),，有它的“拘束性”,，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上,，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格,，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻,。各民族建筑的功用或主要性能是一致的,，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同,，恰似不同民族的語(yǔ)言,，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣,。所謂的“可譯性”,，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)

高三語(yǔ)文全套教案篇四

《說(shuō)“木葉”》

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑,，不能把握本文的真正用意,。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解,、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入：

同學(xué)們,，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù),。只有用你的激情與想像去品讀,，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們,，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧,。

二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問(wèn)1：從概念上講,，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽,。

庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛得,，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月，灼灼葉中華,。

思考：這所有的詩(shī)句,，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下,，隴首秋去飛,。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng),。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué),。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處,。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦,。)

明確：蕭瑟,、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字,。

顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波,。”予人以一種飽滿感,，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng),。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木,?！眲t是一種落木千山的畫(huà)面,，感覺(jué)到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征,。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”,，“美女妖且閑,，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”,，“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”,、“落葉”,、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑,，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密,，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,，無(wú)飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下,。

三、理解本文的寫(xiě)作目的,，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色,。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后,。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，整個(gè)文章的行文思路就要改變,，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文,。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,，化抽象為形象,，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理,。

四,、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通,，舉一反三,，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)

討論,，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論,，結(jié)論：高貴，圣潔,，堅(jiān)貞,。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情,。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝,。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑,，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳,。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢(qián)不值,。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異,。

五,、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致,。除了前面列出的幾首,，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢?xiě)一篇鑒賞性小論文,。

六,、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī),，學(xué)詩(shī),，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情,，有修養(yǎng)的小詩(shī)人,。最后,，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī),，古樂(lè)府是詩(shī);

三閭大夫的狂放是詩(shī),，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);

詩(shī),，可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī),，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活,。

探究活動(dòng)

1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī),。

(2)班級(jí)交流,。

(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文,。

參讀作品：

曹操《短歌行》,，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》,，孟郊《古怨別》,，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,，但是,，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣,，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低,，引誘性,，一人走過(guò)，人人都跟著走,，愈走就愈平滑俗濫,，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面''王嬙,、西施’，才子都是‘學(xué)富五車,，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’,?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響,，于是“一用再用,，熟能生巧”,，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究,。

研究方法：

(1)閱讀古詩(shī),，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。

(2)作比較賞讀,。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì),。

參讀書(shū)目：

《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。

3.在我國(guó)詩(shī)歌中,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,，但有時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,。比如,，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致,。請(qǐng)找出一些,，試辨析并交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流,、心得交流,。

參讀書(shū)目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》,，毛澤東《卜算子·詠梅》,，黃蘗《上堂開(kāi)示頌》，盧梅坡《雪梅》,，張謂《早梅》,，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》,，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》,，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見(jiàn)》,，黎洪《詩(shī)話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。