在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

經(jīng)典常談心得100字 經(jīng)典常談心得體會(huì)篇一

看到朱自清先生的名字,，第一印象就是背影和背影，平實(shí)的言語(yǔ),，真摯的情感,。如朱自清先生前言所說(shuō)，要做一個(gè)好向?qū)?，作為后輩游覽了景之后方能說(shuō)此向?qū)欠衩逼鋵?shí),。毋庸置疑,，朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o(wú)比信服。散文大家朱自清閑話說(shuō)文解字,、周易直至詩(shī),、古文，深入淺出,，娓娓道來(lái),，評(píng)釋引申，讀來(lái)暢快,。

平平說(shuō)出,，曲曲說(shuō)出，只像對(duì)朋友說(shuō)家常話,，并不在字面上用工夫,，而自然達(dá)意，委婉盡情,。評(píng)價(jià)經(jīng)典雖然都點(diǎn)到為止,，但都切中要害，還一點(diǎn)也不掉書(shū)袋,，實(shí)在難得,。行文明白曉暢，觀點(diǎn)融合各家,，還是比較公允,，講評(píng)相得益彰，非常耐讀,，也解決了不少過(guò)去囫圇吞棗,、知其然而不知其所以然的問(wèn)題。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出,，散文風(fēng)格不自覺(jué)間能引人入勝,，雖說(shuō)之前對(duì)詩(shī)四書(shū)五經(jīng)戰(zhàn)國(guó)策楚辭史記漢書(shū)漢賦樂(lè)府詩(shī)明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書(shū),，才對(duì)所談國(guó)學(xué)經(jīng)典的背景,、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺(jué)，特別是柳宗元的《封建論》豁然開(kāi)朗將之前談及的鬼治主義,、德治主義,、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián),，楚辭漢賦樂(lè)府詩(shī)唐詩(shī)宋詩(shī)的演化將詩(shī)聯(lián)接起來(lái),，文又將經(jīng)史子合并討論,，諸多經(jīng)典就在這社會(huì)變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g,。

不僅僅是國(guó)學(xué)經(jīng)典的通識(shí)科普,，更是朱自清先生的個(gè)人閱讀書(shū)評(píng)啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書(shū),，藉讀書(shū)回避現(xiàn)實(shí)中不能承受之傷的人情何以堪,。這才是真正的讀書(shū)。舊書(shū)新翻,，依舊經(jīng)典,；常談匪易，足蔭后學(xué),。對(duì)非文學(xué)專業(yè)的人而言,，此書(shū)不啻于一部簡(jiǎn)明文學(xué)史；對(duì)文學(xué)專業(yè)的人來(lái)說(shuō),，此書(shū)敘述之扼要,，觀點(diǎn)之通融，編排之平易,，立意之敦實(shí),，愈久彌稀，足可借鑒?，F(xiàn)在不缺高頭大冊(cè),，就缺這樣的大家小作，既通俗,，又學(xué)術(shù),，看似雕蟲(chóng)，實(shí)為雕龍,，倘非高手,，誠(chéng)不能為。

這是一本國(guó)學(xué)的入門紹介,。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說(shuō),，提要鉤玄，高屋建瓴,，尤對(duì)百代以來(lái)文脈衍變的解析更是獨(dú)到而精確,。近代大師大家通讀原典，引證考釋俱是信手拈來(lái),，如今學(xué)人對(duì)于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了,。讀完這本書(shū)，一方面見(jiàn)識(shí)到了朱先生深厚的國(guó)學(xué)功底和可愛(ài)樸實(shí)的文筆,，另一方面激發(fā)了我讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情,。不過(guò)，于我來(lái)說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)單些,，但是難以把握意味實(shí)質(zhì),，只得表面和音律的情趣；《楚辭》有些晦澀拗口,，但著實(shí)有先民自然可愛(ài)之情志,；《史記》尚未有時(shí)間看。以我淺薄的知識(shí),，難以得之皮毛,，實(shí)在是可惜的事情。

小時(shí)候讀朱自清的散文,，被打動(dòng)的是情,，后來(lái)會(huì)了一點(diǎn)文體審美，覺(jué)得他的文寫的也是極好,，再后來(lái)知道了他還會(huì)教書(shū),，會(huì)寫論著，當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱,，好生敬佩,。到現(xiàn)在，原來(lái)民國(guó)那些小說(shuō)散文詩(shī)歌都是一絕的大師們個(gè)個(gè)也是教書(shū)論述著文的好手,。

經(jīng)典常談心得100字 經(jīng)典常談心得體會(huì)篇二

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書(shū),，朱先生離開(kāi)我們已有62年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》,、《荷塘月色》等永垂在我的心中,。看了這本書(shū),，就覺(jué)得書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神,，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜,。

作者在書(shū)的序言中闡述了何謂經(jīng)典,，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書(shū)籍,，這些書(shū)籍共有十三種,。這十三種書(shū)籍的作者，產(chǎn)生的原因,，書(shū)的內(nèi)容,，及該書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹,，這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書(shū)的內(nèi)容,。

這本書(shū)既可以看做是散文集，又可以看做是教科書(shū)，因?yàn)橹煜壬跁?shū)的序言里說(shuō),，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一,。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客,，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí),，他先在洞外給講說(shuō)一番,，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊,。他可真是個(gè)好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變,，能按真際講說(shuō),，絕不會(huì)說(shuō)這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過(guò)海,，是某高士,，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

我權(quán)且將此書(shū)當(dāng)做教材,，按章節(jié)課序來(lái)介紹書(shū)中的題目：

第一課說(shuō)文解字

內(nèi)容略第二課

周易內(nèi)容略

第三課尚書(shū)內(nèi)容略

第四課詩(shī)經(jīng)內(nèi)容略

第五課三禮內(nèi)容略

第六課春秋三傳

內(nèi)容略第七課

四書(shū)內(nèi)容略

第八課戰(zhàn)國(guó)策內(nèi)容略

第九課史記漢書(shū)

內(nèi)容略第十課

諸子內(nèi)容略

第十一課

辭賦內(nèi)容略

第十二課

詩(shī)內(nèi)容略

第十三課

文內(nèi)容略

下面以第一課說(shuō)文解字為例簡(jiǎn)要介紹一下文中的內(nèi)容：

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的,。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感，開(kāi)始造字,。倉(cāng)頡泄露了天機(jī),，卻將人教壞了。

所以他造字的時(shí)候,，“天雨粟,。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人,，辛辛苦苦去種地的人變少了,。

天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急,。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們,，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的,。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的,，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。

這“后世圣人”不止一人,，是許多人,。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng),，是萬(wàn)不可能的,。識(shí)字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué),，先生教他們識(shí)字,。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的,，大約只是官書(shū)罷了,。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書(shū),，別體漸漸淘汰,，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字,，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章,，趙高作了《愛(ài)歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章,。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn),，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初,，教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū),，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書(shū)都不傳了。

東漢和帝時(shí),，有個(gè)許慎,，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書(shū),，囊括了歷代的各種書(shū)體,，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流,。研究文字的形音義的,，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué),。

從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典,，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手,。

造字和用字有六個(gè)條例,，稱為六書(shū),。一是象形；二是指事,；三是會(huì)意,；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注,；六是假借,。詳略。

漢字從秦代開(kāi)始演變成各種書(shū)體,，真（正,、楷），行,，草,，隸,，篆書(shū)體的來(lái)歷及發(fā)展,。

就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了,。從文字的產(chǎn)生,，發(fā)展。文字的構(gòu)成,，各種字體的演變,。

介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑,，好像就在眼前,。從這本七萬(wàn)七千字的書(shū)中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟,，真令人嘆服,。讀了這本書(shū)之后，那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了,。

我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí),，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞,，但他寫這本書(shū)的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn),，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。

因此朱先生把這本書(shū)命名為《經(jīng)典常談》,，既然是常談,，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō),，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的,。

經(jīng)典常談心得100字 經(jīng)典常談心得體會(huì)篇三

一份來(lái)自作家榜的禮物又一次載著它獨(dú)一無(wú)二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗,，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》,、《老人與海》,、《浮生六記》,、《儒林外史》……帶來(lái)的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動(dòng)中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂,。

我與作家榜的又一次約會(huì)中遇見(jiàn)了童年的美好記憶,，那遙遠(yuǎn)卻永遠(yuǎn)熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動(dòng)了多少少年未泯的童心,，隨著年齡的增長(zhǎng)未曾忘卻些許,，大約永遠(yuǎn)不會(huì)隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”,。

花枝招展的春天,，云蒸霞蔚的花團(tuán)錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”,。月光如水的夏夜里靜靜走過(guò)的荷塘月色,，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個(gè)熱鬧風(fēng)流的季節(jié),，“夏始春余,，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑,，畏傾船而斂裾,。”還有那借著筆者晶瑩的淚光,，看見(jiàn)的那抹肥胖的,、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫,。

然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字,，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書(shū)之后的深思熟慮,、信手拈來(lái),。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來(lái)，由中國(guó)漢字的源頭說(shuō)起,，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠(yuǎn)的意義和影響,，古人的聰慧以其絕無(wú)僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世,、代代相傳將這種文字發(fā)揚(yáng)光大,，易經(jīng),、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng),、三禮,、春秋、戰(zhàn)國(guó)……源源不絕的古籍流傳至今,，不愧為人間文化瑰寶,，其間的精神、人文熠熠生輝,，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來(lái)令人豁然開(kāi)朗,，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意,。

《詩(shī)經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳,，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)直入人心,，有著田園的純凈甜美,、直抒胸臆的坦誠(chéng)不做作。而孔子時(shí)代,，斷章取義,，演繹為做學(xué)問(wèn)做人的道理,，將一首首樸素純美的詩(shī)歌升華到另一個(gè)高度,，“如切如磋，如琢如磨,，”原本比喻美玉如華,，卻用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問(wèn)要斟酌推敲、鍥而不舍,。

《史記》作為司馬遷的嘔心力作,，上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史,，恢弘龐大,，列二十四史之首?！白猿鰴C(jī)杼,，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料,，”司馬遷貫穿經(jīng)傳,，集百家雜語(yǔ)，成一家之言,，“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”,。“善敘事理,，辯而不華,，質(zhì)而不俚；其文直,，其事核,，不虛美，不隱惡,，故謂之實(shí)錄,。”

書(shū)生的酸氣,，似乎由來(lái)已久,，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓,。司馬遷的耿直招致酷刑,，余生致力于奮筆疾書(shū)，字里行間悲戚之心可見(jiàn)一斑,?！袄w云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波,。沙平水息聲影絕,，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦,，不能聽(tīng)終淚如雨,。”韓愈感同身受,，被貶的壯志未酬,，千山暮雪，撫節(jié)悲歌,，偏映卻孤單影只,。“丞相祠堂何處尋,？錦官城外柏森森,。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音,。三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟,?！倍鸥τ懈卸l(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想,，但仕途坎坷,，一腔熱血無(wú)處灑，心內(nèi)淚漣漣,。

“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者,，百代之過(guò)客也,。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何,？”朱自清原名自華,，取自蘇東坡的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！倍湟簧艢獗迫?，直如其名。且“文如其人,，風(fēng)華從樸素出來(lái),，幽默從忠厚出來(lái)，腴厚從平淡出來(lái),?！苯^代風(fēng)華，兩袖清風(fēng),，一處閑愁,，淡泊一生?！胺鲅鄯被ūM，臨醉入清風(fēng),?！?/p>

經(jīng)典常談心得100字 經(jīng)典常談心得體會(huì)篇四

皓首窮經(jīng)典，青燈書(shū)常談——朱自清的《經(jīng)典常談》讀后感2000字：

腦子和書(shū)都是好東西,，腦子是天生的,，經(jīng)不起折騰，書(shū)是別人寫的,，總歸是該拿來(lái)多讀,。我讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣，有趣的書(shū)大多坐著讀,，一口氣讀完,，腰不酸腿不疼還特有勁,。而不有趣的書(shū)我得躺著讀，讀著讀著也許就困了,，剛好把書(shū)和被子一起蓋上,。機(jī)緣巧合或者不巧，朱自清先生的一本《經(jīng)典常談》落入了我床頭的待讀書(shū)堆里,。大概是出于對(duì)書(shū)名的理解不夠透徹,，亦或是心中遺留著求學(xué)時(shí)對(duì)“熟讀并背誦全文”的敬畏，一直到很久以后我才打開(kāi)這本書(shū),。然而剛剛翻過(guò)序,，我就被“倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了”這樣的句子吸引,，之后便像癮君子吃到久違的鴉片一樣,，一口氣把它讀完——并且讀完后發(fā)現(xiàn)自己是坐著的。

以上便是這篇讀后感的由來(lái)了,。

但凡是讀后感,，寫的人總是會(huì)例行公事一般地介紹一下作者，一來(lái)顯得做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)有序,，二來(lái)可以表一表對(duì)著作版權(quán)的尊重,，三來(lái)——三來(lái)不可明說(shuō)，要是作者生平顛沛起伏又多風(fēng)流往事,，還能加上一兩段紀(jì)實(shí)描寫,，不僅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的讀者，無(wú)形中還能起到湊篇幅的妙用,。

依我淺薄的閱歷,，大體上人們說(shuō)起朱自清先生，往往都會(huì)說(shuō)到《荷塘月色》和他那背影蒼老的父親,，就好像一說(shuō)起魯迅,，則都說(shuō)《狂人日記》和他那會(huì)使鋼叉的好哥們閏土，一說(shuō)起錢鐘書(shū),，則都說(shuō)《圍城》和他那很會(huì)寫書(shū)的夫人,。思之原因也非常樸素——他們都是中小學(xué)教材上的紅人，他們所作的那些課文大多數(shù)人沒(méi)背過(guò)也抄過(guò),，沒(méi)抄過(guò)也讀過(guò),，沒(méi)讀過(guò)也聽(tīng)語(yǔ)文老師苦口婆心地拿著考卷講解過(guò)。至于《且介亭雜文》《管錐編》《人·獸·鬼》這些有趣的書(shū)集,，自然是讀者甚少也不被“流行”的,，這便是我們過(guò)去教育的風(fēng)格。

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》,，也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代,，我們過(guò)去的教育在某一個(gè)方向有所缺失,，或者太超前，或者太落后——總之不在中間,。朱先生在序里說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,，而在文化?！边@句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的,。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授,，在求知的路上,，人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些，迷失一些,。而這本《經(jīng)典常談》,，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人,，去“見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈,。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇,，仿佛列了一個(gè)書(shū)單,。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書(shū)》,，他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言,，卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝?shū)》流傳的曲折，探究今古文之爭(zhēng)的淵源,，讓人不禁好奇,，是怎樣的一部《尚書(shū)》，能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡,。談《史記》,，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說(shuō)事，卻講太史公一生如何坎坷,，如何發(fā)憤,，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫(huà)出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大,。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩。

朱先生無(wú)疑是很懂人心的,，他的這部《經(jīng)典常談》,，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣,，而不告訴你南方的具體模樣,。他只跟讀者介紹經(jīng)典,，卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看，既保留了原著的神秘,，又從更立體的角度推廣了那些著作,，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典,，足見(jiàn)其用心之良苦,，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后,，我就去把書(shū)柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái),。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說(shuō),，去書(shū)中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常,，世道的無(wú)常”有感而發(fā)的抑揚(yáng)之辭,，體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的,、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,，而在文化?！蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻,，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的,，歷史的,，它更是人文的，智慧的,，是一個(gè)民族的情懷,。

朱先生是作家，也是詩(shī)人,，更是一名學(xué)者,，他對(duì)經(jīng)典的理解，以及在著書(shū)時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn),。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》,，我覺(jué)得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章,、青史典故細(xì)細(xì)品味,。書(shū)中提到的《四書(shū)》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目,，一葉亦可知秋,。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見(jiàn)其博覽群書(shū),，學(xué)富五車的底氣,，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛(ài),，實(shí)乃學(xué)者典范,，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中,，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默,。不像錢鐘書(shū)式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣,，朱先生的幽默平緩輕松,，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫到蘇秦連橫失敗,，“妻子,、嫂嫂、父母,，都瞧不起他”,，他發(fā)奮努力，夜里讀書(shū)“倦了要睡,，用錐子扎大腿,，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成,，“父母郊迎三十里,，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪,?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂,，妙趣橫生,。他寫屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”,，悲憤而發(fā),，“東一句，西一句,，天上一句,，地下一句”,，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候,，叫‘?huà)屟?！’‘天哪！’一樣,；心里亂極了,，悶極了，透一口氣,，自然是顧不到甚么組織的,。”也是幾句俏皮易懂的話語(yǔ),，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來(lái),。書(shū)中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天,、王立群等教授都以平民視角,、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化,、談學(xué)術(shù),，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書(shū)中開(kāi)展了，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分,，達(dá)到了二十分,。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書(shū),，它講歷史,，講古人，講文化,，它是“常談”而不是“長(zhǎng)談”,，不啰嗦也不說(shuō)教，只是告訴你,，那邊放著一些書(shū),，它們很老，很舊,，里面沉淀著許多東西,，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典,，青燈書(shū)常談,。在讀《經(jīng)典常談》的那個(gè)夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者,，他伏在案前,，耐著性子,，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上,。他單薄的身形搖曳在光里,，那仿佛是巨人的背影。

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經(jīng)典常談心得100字 經(jīng)典常談心得體會(huì)篇五

當(dāng)看到這本書(shū)的作者是朱自清先生時(shí),，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》,。反倒是那個(gè)最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個(gè)暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生,。朱先生大概做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話,。

“我去買幾個(gè)橘子，你就站在此地,，不要走動(dòng),。”這句話雖然在初中的語(yǔ)文課本上就已經(jīng)見(jiàn)到過(guò),，可是還是不知道被用來(lái)坑了多少人,。這年頭若是你沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的好好讀幾本書(shū)，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢,。所以說(shuō)閱讀還是十分重要的一件事,，并且一定要讀經(jīng)典之作，否則就容易在不知不覺(jué)間淪為別人的笑柄,。

順著當(dāng)下國(guó)學(xué)興起的熱潮,，也曾經(jīng)湊熱鬧四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦,、經(jīng)史子集的也買了不少書(shū)回來(lái),。不過(guò)不要說(shuō)是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒(méi)有看完幾本,。為什么弄成貪多嚼不爛的局面,？因?yàn)榭床欢?！老祖宗留下的東西是好,，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了，說(shuō)白了就是代溝太多太深,，沒(méi)有個(gè)明白人來(lái)為自己指點(diǎn)迷津,，單憑一腔熱血去琢磨，想要領(lǐng)悟其精髓,，還真的是一件十分不容易的事情,。

所以得找位大師來(lái)指點(diǎn)一下自己。朱自清先生的這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分,，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”,。經(jīng)典長(zhǎng)談從最基本的《說(shuō)文解字》開(kāi)始講起,，之后歷述《周易》、《尚書(shū)》,、《詩(shī)經(jīng)》,、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國(guó)學(xué)之作,。用通俗易懂的語(yǔ)言文字為我們剖析古文中的精彩篇章,，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué)，輕松且順暢的了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分,。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！笨墒菫槭裁串?dāng)下有許多人書(shū)看了不少，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕,，可一到下筆寫文章就驢頭不對(duì)馬嘴不知所云了呢,？說(shuō)到底還是對(duì)文字的掌控力不夠啊,！在此書(shū)的后半部分《文藝十六講》中,，朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué)，教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品,，一針見(jiàn)血的點(diǎn)出其中的精彩之處,，講述自己的心得體會(huì)。通過(guò)這一篇篇細(xì)致詳實(shí)的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要,，在閱讀中學(xué)會(huì)掌控文字,。真正做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！?/p>

說(shuō)到底，讀與寫,，其實(shí)是彼此帶動(dòng),，相互作用的。只讀不寫,，難以真正的將感悟化為己用,，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng)。關(guān)于如何去讀,，如何去寫,，朱自清先生在這本書(shū)中都已經(jīng)為我們講了許多，至于能學(xué)到多少,，就看個(gè)人領(lǐng)悟了,。