當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇一

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》,，《周易》，《尚書》,，《詩(shī)經(jīng)》,，《三里》，《春秋三傳》,，《四書》,，《戰(zhàn)國(guó)策》，《史記漢書》,，《諸子》,，《辭賦》，《詩(shī)》,，《文》,，還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書,，內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟,，語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度,，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書,。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中,，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?，體現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì),。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后,，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義,。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等,。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無(wú)措,。

這本書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解,，不僅通俗流暢，深入淺出,，更是白華文通俗流暢的典范,，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典,，了解經(jīng)典,?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍,，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇二

一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章,，他的文章似乎很有感染力,，深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的,，剛一收到時(shí),，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界,。

讀書時(shí)我們常常迷惑,，常常存在著許多疑問，譬如,，對(duì)于我們?nèi)绾伍喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典,？這本書的作者朱自清通過生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》,。自說文解字說開去，再講易經(jīng),、尚書,、詩(shī)經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀,，讓我輕松讀懂十三部國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓,，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書,，有種耳目一新的感覺,。

另外書中還教會(huì)了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得,，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié),，每一段的長(zhǎng)短和銜接處”,，是為《文藝十六講》，收獲頗多,。短短十六講,，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快,，也是一種本領(lǐng),，最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好,，那么的吸引你,。

對(duì)我個(gè)人而言，我最喜歡這本書中詩(shī)經(jīng)這一部分了,，因?yàn)槲覀€(gè)人愛好詩(shī)經(jīng),，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩(shī)經(jīng)是一種莫大的享受,，一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后,，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀,，是世間最快樂的事情了,，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情,，莫過于此,。

對(duì)于易經(jīng)這一點(diǎn)知識(shí)，我似乎興趣不很大,，看的時(shí)候很費(fèi)解,，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師,，另外,，我也深深地明白了對(duì)于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄,，但是也不能完全的放棄,，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識(shí)點(diǎn)，俗話說“讀的多了,，知道的才多”我深刻的了解到,，對(duì)于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)持去做,，對(duì)于自己沒有興趣的事情,，我們可以試著去培養(yǎng)興趣,，只有這樣,，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí)，才能更加優(yōu)秀,，更加的知道自己需要的是什么,，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對(duì)于這本書中的尚書部分記憶猶新,，對(duì)它別樣對(duì)待,，自從兩年前開始讀《尚書》，我對(duì)此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減,。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書,，我很是激動(dòng)和開心。有朋友問我,，《尚書》不是很難讀嗎,？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎,？我搖搖頭,，對(duì)他說，并非我古文很好,，而因?yàn)殡y易是相對(duì)的,，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”,。

我覺得《尚書》文辭古奧,，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語(yǔ)言通俗易懂，可以很快,，很簡(jiǎn)單的就了解讀懂書中的知識(shí)點(diǎn),。甚至可以說，要了解中華民族的形成,，也必須讀尚書了解尚書,。然而這本書中介紹了一些尚書的知識(shí)，這是很不錯(cuò)的,。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了,，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識(shí)點(diǎn),，知道了一些很經(jīng)典的知識(shí),，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩(shī)經(jīng)和尚書,。

讀的書越多,，我越會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書時(shí)的我似乎是最快樂的,，每次我不開心時(shí),，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉,，讓我深深地陷在其中,，無(wú)法自拔,，我愛讀書，更愛這本書,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇三

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書,，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》,、《荷塘月色》等永垂在我的心中,。看了這本書,，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神,，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜,。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典,，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍,，這些書籍共有十三種,。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因,，書的內(nèi)容,，及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹,，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容,。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書,，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f,，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同,。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客,，那么朱先生很像一位向?qū)А．?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí),，他先在洞外給講說一番,，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊,。他可真是個(gè)好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變,，能按真際講說,，絕不會(huì)說這兒是二龍戲珠;那兒是八仙過海，是某高士,，某仙人塑造的,，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感,，開始造字,。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了,。所以他造字的時(shí)候,，“天雨粟。鬼夜哭,?！比擞辛宋淖郑瑫?huì)變機(jī)靈,，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人,，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的,，所以降下米來讓他們存著救急,。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭;文字原是有巫術(shù)作用的,。但此傳說是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的,，那時(shí)的`人并不都相信;如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人,，是許多人,。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng),，是萬(wàn)不可能的,。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué),，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜,，貴族子弟所學(xué)的,，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字,，小篆成了國(guó)書,，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了,。

始皇為了統(tǒng)一文字,，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章,，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章,。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn),，便于原來的籀文略有不同。漢初,，教書先生將這三篇合為一書,，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時(shí),，有個(gè)許慎,，做了一部《說文解字》。這是劃時(shí)代的字書,，囊括了歷代的各種書體,，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流,。研究文字的形音義的,，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué),。從前的學(xué)問限于經(jīng)典,，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手,。

造字和用字有六個(gè)條例,，稱為六書。一是象形;二是指事;三是會(huì)意;四是形聲;五是轉(zhuǎn)注;六是假借,。詳略,。

漢字從秦代開始演變成各種書體，真(正,、楷),，行，草,，隸,，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看,，應(yīng)該說很豐富的了,。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展,。文字的構(gòu)成,，各種字體的演變。介紹得一清二楚,，有關(guān)的傳說故事講得生動(dòng)活潑,，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書中看出作家的知識(shí)之淵博,，文筆之圓熟,，真令人嘆服,。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了,。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí),，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒有古為今用一詞,，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì),。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》,，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典,，也就是說,，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇四

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,，收獲頗豐,。

拿到這本書的時(shí)候，我是很欣喜的,。先不說名人大家之作,，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了,。與一般的小說,、隨筆不同，這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事,，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本,，需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此,，不免有人在讀時(shí)覺得枯燥難啃,。

這本書由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”,，也是單獨(dú)出過一本集子的部分,；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著,。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析,，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一,，便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”,。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來說，可謂是拾到寶了,。

先說第一部分,。朱自清認(rèn)定,，“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化,?！苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典,，浩繁艱深,，為使一般人有興趣去接近它，作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華,。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,，盡量采擇近人新說。讀來親切自然,，通俗易懂,。字里行間可見出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神,。作者有一個(gè)美好的心愿,，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去,?！倍以谧x時(shí)，也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀,。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者,。在閱讀本書之前，我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號(hào),。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,，而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過深究每一部到底講了些什么,。在《經(jīng)典常談》中,，我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容，也對(duì)寫作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解,?？菰锓ξ兜闹R(shí)點(diǎn)通過作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng)，而那只“船”,，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力,。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分,。后半部分是我最喜歡的話題,，相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中,，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題,。“文字的作用不外達(dá)意表情,，達(dá)意達(dá)得好,，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性,，即要明白,。二是逼人性，即要?jiǎng)尤?。三是美,，上面兩種性聯(lián)合起來就是美?！?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,，對(duì)國(guó)學(xué)教材,、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述,。其言之有理，理之精確有力,，鄙人也只有觀摩仰望的份,，不敢褻瀆，只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致,，對(duì)知識(shí)、對(duì)文學(xué),、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,，不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級(jí)趣味”之作,。

總而言之,，這本書對(duì)于還未入門的中文人來說，可謂是一個(gè)引路者的作用,。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典,，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細(xì)枝末節(jié),，但也有大體的輪廓方向,。正如作者所說，讀者將其當(dāng)作是一艘船,，從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去,。相信有這本書的引薦，在日后的深入研究中,，會(huì)免得走些彎路,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇五

說起來湊巧,，前段時(shí)間我剛考完《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這兩門課。

看完這本書,，真的好像是對(duì)我的這兩門功課的深入了解以及鞏固,。

這本書，主要分兩部分,，第一部分,，就是經(jīng)典常談。

第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā),，對(duì)《說文解字》,、《周易》、《尚書》,、《詩(shī)經(jīng)》,、三《禮》,、《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想,，進(jìn)行深入淺出的介紹與分析。

按我個(gè)人喜好來說,，其實(shí)我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫經(jīng)典的,。夾敘夾議，不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí).,。這樣看起來,，會(huì)有趣很多，而且也不會(huì)枯燥,。

朱自清在自序上市這樣說的,，書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng),、史,、子、集的順序,，并按照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭,。各篇的討論，盡量采擇進(jìn)人新說,；這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見,。所以，他把“說文解字”放在了最前頭，從而逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典,，卻能啟發(fā)大家的興趣，吸引大家往國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路上去,。

看完這一部分,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前捋不清的一些知識(shí),，在作者的整理下,，你會(huì)有一種豁然開朗而相見恨晚的感覺。講真,，我要是早點(diǎn)看到這本書,，說不定我前段時(shí)間考的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》就不會(huì)這么驚慌了。哈哈,。

再來說說,，這本書的第二部分，也就是文藝十六講,。第二部,，是我最喜歡的一部分。朱自清先生,，單獨(dú)解讀了“文學(xué)”,。

什么是文學(xué),，答案有很多,，但都不能成為定論，朱自清說,，文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品,，而作品是隨著時(shí)代的演變隨時(shí)代堆積的。因演變而質(zhì)不同,，因堆積而量不同,，這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生,，用了好幾個(gè)例子,，來闡述他的觀點(diǎn)：什么是文學(xué)，得靠作品,，靠時(shí)代說話,。

新文化運(yùn)動(dòng)初期，胡適先生認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好,，表情表得妙就是文學(xué)”,。“明白”是條理清楚，不故意買關(guān)子,，而“動(dòng)人”就是具體寫法,。再說當(dāng)時(shí)的文學(xué)型類，注重強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說的地位,。白話新詩(shī)在當(dāng)時(shí)是沒有地位的,，而小說在當(dāng)時(shí)也只能占少數(shù)地位。所以,，這兩者要想發(fā)展,，必須經(jīng)過斗爭(zhēng)，需要和只重古體近詩(shī)與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭(zhēng),。

再往后,，文學(xué)的型類，從新詩(shī)和小說到散文,，再到雜文,。這些都是要有一個(gè)過渡時(shí)期，以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭(zhēng)的,。正因?yàn)橛辛诉@些的傳統(tǒng)斗爭(zhēng),，促使那個(gè)時(shí)期的文學(xué)觀，更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了,，從而胡適對(duì)文學(xué)的觀點(diǎn),，又再一次引起了大家的注意。

緊接著,，作者又花了一些筆墨,，簡(jiǎn)述了文言文與白話文之爭(zhēng)。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個(gè)話題,，進(jìn)行鋪墊,，引出得弄清自己的立場(chǎng)，在弄清古文的立場(chǎng),，才分出那些該保留的,，那些該揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，不要人云亦云,。還有要認(rèn)清崇拜與欣賞的不同,，欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度,、深度,，也可以增加高度。欣賞的對(duì)象是直接影響到情感上面的,。

然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論,。了解和欣賞是中學(xué)國(guó)文課程中重要的訓(xùn)練過程,。字字了解之后，才能到不求甚解的境界,。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，分別從“雅俗共賞”,、“百讀不厭”,、“歌謠里的重疊”、“詩(shī)與幽默”等等篇章,，通過這“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來以及文學(xué)的應(yīng)用,、來啟發(fā)讀者進(jìn)行思考，從而幫助讀者吸收經(jīng)驗(yàn)以及提升個(gè)人寫作能力,。

“詞的意義”,，“句子的復(fù)沓和倒置”，“詩(shī)的形式”,，“詩(shī)的語(yǔ)言”等等,，從細(xì)節(jié)推敲，以小見大,，舉一反三,，妙不可言?？赐赀@一部分,，你就會(huì)感覺到原來每一個(gè)詞，每一句話,，每一首詩(shī),，作者落筆錢都是有講究的，有目的的,，并不是隨便寫的,。讀完這一部分,，一定會(huì)有所收獲,。

縱觀整本書，我的最大感受就是收益匪淺,。本書通俗易懂,，文章提到的素材很豐富，足見作者的深入了解功力了得,。想要了解國(guó)學(xué)的,，不妨可以考慮看一下這一本書。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,，把握精髓,，是難得的導(dǎo)讀精品,。怪不得，這本書會(huì)被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南,?！?/p>

《經(jīng)典常談》,讀后感篇六

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感,。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離,，也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我,，就是高山上的雪蓮,，只可遙望，不可輕嗅,。我遇上經(jīng)典,，就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪?！吨芤住?、《尚書》、《說文解字》,、《史記》等等這些古文經(jīng)典,，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列,。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書,，終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生,，我想大家都不會(huì)陌生,，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書。他的文章素樸縝密,，語(yǔ)言洗煉,，極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”,，讀他的文章,，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀,。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣,。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播，國(guó)學(xué)熱也一度興起,，越來越多人的開始重視國(guó)學(xué)文化的研讀,。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，國(guó)人終于不再悶著頭往前沖,，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了,。但是,，對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講,，對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之,，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想,，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān),，正如朱自清先生所說“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理,，讀起來特別難,，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之,?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋觯泻芏嗳藶榱藛l(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,，做了大量功課,，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去,。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船,。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談,，有十三個(gè)章節(jié),。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》,。在第一個(gè)章節(jié)，作者從倉(cāng)頡造字開始,，我國(guó)文字的演變梳理了一遍,。

所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介，作者從《說文解字》開始,，更體現(xiàn)了作者的良苦用心,。《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》,，還有我們常說的“四書五經(jīng)”,，都被作者一一解讀，并對(duì)它們的歷史過程進(jìn)行了追溯,。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn)，以讀者易于接受的方式剖析解讀,，更能引起讀者的興趣,。 本書的第二部分是文藝十六講,，共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分,，作者從什么是文學(xué)講述,，對(duì)于文學(xué)一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段,，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法,。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好,，表情表得秒,。當(dāng)然這一說法，在當(dāng)時(shí)并沒有取得所有人的認(rèn)可,。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作,，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,，每一句的安排和音節(jié),，每一段的長(zhǎng)短和銜接處?！痹凇对?shī)與幽默》一章中,，我看到了詩(shī)里的幽默，不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的,，也有一些詩(shī)是詼諧的,，讀來讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默,，也不泛是件趣事,。《文藝十六講》,，短短十六講,，篇篇都經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快,，也是一種本領(lǐng),。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白,，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的,。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇七

皓首窮經(jīng)典,，青燈書常談——朱自清的《經(jīng)典常談》讀后感2000字：

腦子和書都是好東西，腦子是天生的,，經(jīng)不起折騰,，書是別人寫的,，總歸是該拿來多讀。我讀書有個(gè)習(xí)慣,，有趣的書大多坐著讀,，一口氣讀完，腰不酸腿不疼還特有勁,。而不有趣的書我得躺著讀,，讀著讀著也許就困了，剛好把書和被子一起蓋上,。機(jī)緣巧合或者不巧,，朱自清先生的一本《經(jīng)典常談》落入了我床頭的待讀書堆里。大概是出于對(duì)書名的理解不夠透徹,，亦或是心中遺留著求學(xué)時(shí)對(duì)“熟讀并背誦全文”的敬畏,，一直到很久以后我才打開這本書。然而剛剛翻過序,，我就被“倉(cāng)頡泄露了天機(jī),，卻將人教壞了”這樣的句子吸引，之后便像癮君子吃到久違的鴉片一樣,，一口氣把它讀完——并且讀完后發(fā)現(xiàn)自己是坐著的,。

以上便是這篇讀后感的由來了。

但凡是讀后感,，寫的人總是會(huì)例行公事一般地介紹一下作者,，一來顯得做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)有序，二來可以表一表對(duì)著作版權(quán)的尊重,，三來——三來不可明說,，要是作者生平顛沛起伏又多風(fēng)流往事，還能加上一兩段紀(jì)實(shí)描寫,，不僅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的讀者,，無(wú)形中還能起到湊篇幅的妙用。

依我淺薄的閱歷,，大體上人們說起朱自清先生,，往往都會(huì)說到《荷塘月色》和他那背影蒼老的父親，就好像一說起魯迅,，則都說《狂人日記》和他那會(huì)使鋼叉的好哥們閏土,，一說起錢鐘書，則都說《圍城》和他那很會(huì)寫書的夫人,。思之原因也非常樸素——他們都是中小學(xué)教材上的紅人,，他們所作的那些課文大多數(shù)人沒背過也抄過，沒抄過也讀過，沒讀過也聽語(yǔ)文老師苦口婆心地拿著考卷講解過,。至于《且介亭雜文》《管錐編》《人·獸·鬼》這些有趣的書集,，自然是讀者甚少也不被“流行”的,，這便是我們過去教育的風(fēng)格,。

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代,，我們過去的教育在某一個(gè)方向有所缺失,，或者太超前，或者太落后——總之不在中間,。朱先生在序里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,，而在文化?！边@句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的,。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授,，在求知的路上,，人們總會(huì)錯(cuò)過一些，迷失一些,。而這本《經(jīng)典常談》,，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人,，去“見識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈,。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇,，仿佛列了一個(gè)書單,。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》,，他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言,，卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝妨鱾鞯那郏骄拷窆盼闹疇?zhēng)的淵源,，讓人不禁好奇,，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡,。談《史記》,，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷,，如何發(fā)憤,，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩,。

朱先生無(wú)疑是很懂人心的,，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”,，卻只告訴你南方很有趣,，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典,，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看,，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作,，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典,，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦,，筆力之精道,。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來,。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀,，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常,，世道的無(wú)?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會(huì)到了過去未曾感悟到的,、歷史之外的情韻,。“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,，而在文化,。”我想我所體會(huì)到的那種意外的情韻,，也許正是朱先生所指文化里的一部分,。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的,，它更是人文的,，智慧的，是一個(gè)民族的情懷,。

朱先生是作家,，也是詩(shī)人，更是一名學(xué)者,，他對(duì)經(jīng)典的理解,，以及在著書時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的,，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章,、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等典籍,，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的,。一葉可障目，一葉亦可知秋,。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》,，足見其博覽群書,，學(xué)富五車的底氣,，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛,，實(shí)乃學(xué)者典范,，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中,，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默,。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣,，朱先生的幽默平緩輕松,，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫到蘇秦連橫失敗,，“妻子,、嫂嫂、父母,，都瞧不起他”,，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡,，用錐子扎大腿,，血流到腳上”，后來合縱功成,，“父母郊迎三十里,，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪,?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂,，妙趣橫生,。他寫屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā),，“東一句,，西一句，天上一句,，地下一句”,，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘媽呀,！’‘天哪,！’一樣；心里亂極了,，悶極了,，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的,?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z(yǔ)，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來,。書中類似的橋段還有許多,。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角,、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史,、談文化、談學(xué)術(shù),，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了,，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分,。

《經(jīng)典常談》是一部有趣,、豐滿的書，它講歷史,，講古人,，講文化，它是“常談”而不是“長(zhǎng)談”,，不啰嗦也不說教,，只是告訴你，那邊放著一些書,，它們很老,，很舊，里面沉淀著許多東西,，歡迎你去看,。

皓首窮經(jīng)典,，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個(gè)夜晚,，我仿佛看到一位學(xué)者,，他伏在案前，耐著性子,，把那些宏偉而磅礴的羈絆,，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里,，那仿佛是巨人的背影,。

相關(guān)：讀經(jīng)典常談?dòng)懈?500字

《經(jīng)典常談》,讀后感篇八

這本小書，雖只是佩弦先生一家之言,，不能說沒有紕漏,、亦不能盡信，但作為一本國(guó)學(xué)導(dǎo)讀,，還是相當(dāng)經(jīng)典的,。細(xì)細(xì)品味這十三篇文章，愈發(fā)感到羞愧,。作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)國(guó)學(xué)的了解竟然只在皮毛,！

看到朱自清先生的名字,，第一印象就是背影和背影，平實(shí)的言語(yǔ),，真摯的情感,。如朱自清先生前言所說，要做一個(gè)好向?qū)?，作為后輩游覽了景之后方能說此向?qū)欠衩逼鋵?shí),。毋庸置疑，朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o(wú)比信服,。散文大家朱自清閑話說文解字,、周易直至詩(shī)、古文,，深入淺出,，娓娓道來，評(píng)釋引申,，讀來暢快,。

平平說出，曲曲說出,，只像對(duì)朋友說家常話,，并不在字面上用工夫,，而自然達(dá)意，委婉盡情,。評(píng)價(jià)經(jīng)典雖然都點(diǎn)到為止,，但都切中要害，還一點(diǎn)也不掉書袋,，實(shí)在難得,。行文明白曉暢，觀點(diǎn)融合各家,，還是比較公允,，講評(píng)相得益彰，非常耐讀,，也解決了不少過去囫圇吞棗,、知其然而不知其所以然的問題。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出,，散文風(fēng)格不自覺間能引人入勝,，雖說之前對(duì)詩(shī)四書五經(jīng)戰(zhàn)國(guó)策楚辭史記漢書漢賦樂府詩(shī)明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書,，才對(duì)所談國(guó)學(xué)經(jīng)典的背景,、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺，特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義,、德治主義,、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián),，楚辭漢賦樂府詩(shī)唐詩(shī)宋詩(shī)的演化將詩(shī)聯(lián)接起來,，文又將經(jīng)史子合并討論，諸多經(jīng)典就在這社會(huì)變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g,。

不僅僅是國(guó)學(xué)經(jīng)典的通識(shí)科普,，更是朱自清先生的個(gè)人閱讀書評(píng)啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書,，藉讀書回避現(xiàn)實(shí)中不能承受之傷的人情何以堪,。這才是真正的讀書。舊書新翻,，依舊經(jīng)典,；常談匪易，足蔭后學(xué),。對(duì)非文學(xué)專業(yè)的人而言,，此書不啻于一部簡(jiǎn)明文學(xué)史；對(duì)文學(xué)專業(yè)的人來說,，此書敘述之扼要,，觀點(diǎn)之通融,，編排之平易，立意之敦實(shí),，愈久彌稀,，足可借鑒。現(xiàn)在不缺高頭大冊(cè),，就缺這樣的大家小作,，既通俗，又學(xué)術(shù),，看似雕蟲,，實(shí)為雕龍，倘非高手,，誠(chéng)不能為,。

這是一本國(guó)學(xué)的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說,，提要鉤玄,，高屋建瓴，尤對(duì)百代以來文脈衍變的解析更是獨(dú)到而精確,。近代大師大家通讀原典,，引證考釋俱是信手拈來，如今學(xué)人對(duì)于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了,。讀完這本書,，一方面見識(shí)到了朱先生深厚的國(guó)學(xué)功底和可愛樸實(shí)的文筆，另一方面激發(fā)了我讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情,。不過，于我來說,，《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)單些,，但是難以把握意味實(shí)質(zhì)，只得表面和音律的情趣,；《楚辭》有些晦澀拗口,，但著實(shí)有先民自然可愛之情志；《史記》尚未有時(shí)間看,。以我淺薄的知識(shí),，難以得之皮毛，實(shí)在是可惜的事情,。

小時(shí)候讀朱自清的散文,，被打動(dòng)的是情，后來會(huì)了一點(diǎn)文體審美,，覺得他的文寫的也是極好,，再后來知道了他還會(huì)教書,，會(huì)寫論著，當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱,，好生敬佩,。到現(xiàn)在，原來民國(guó)那些小說散文詩(shī)歌都是一絕的大師們個(gè)個(gè)也是教書論述著文的好手,。

《經(jīng)典常談》,讀后感篇九

當(dāng)看到這本書的作者是朱自清先生時(shí),，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個(gè)最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個(gè)暗罵人的梗,。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生,。朱先生大概做夢(mèng)也沒有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。

“我去買幾個(gè)橘子,，你就站在此地,，不要走動(dòng)?！边@句話雖然在初中的語(yǔ)文課本上就已經(jīng)見到過,，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認(rèn)認(rèn)真真的好好讀幾本書,，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢,。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經(jīng)典之作,，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄,。

順著當(dāng)下國(guó)學(xué)興起的熱潮，也曾經(jīng)湊熱鬧四書五經(jīng),、詩(shī)詞歌賦,、經(jīng)史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了,，就是大致翻翻都沒有看完幾本,。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因?yàn)榭床欢,?！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了,，說白了就是代溝太多太深,，沒有個(gè)明白人來為自己指點(diǎn)迷津，單憑一腔熱血去琢磨,，想要領(lǐng)悟其精髓,，還真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大師來指點(diǎn)一下自己,。朱自清先生的這本書一共分為兩個(gè)部分,，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”,。經(jīng)典長(zhǎng)談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》,、《尚書》,、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》,、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國(guó)學(xué)之作,。用通俗易懂的語(yǔ)言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué),，輕松且順暢的了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分,。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！笨墒菫槭裁串?dāng)下有許多人書看了不少，說起話來滔滔不絕,，可一到下筆寫文章就驢頭不對(duì)馬嘴不知所云了呢,？說到底還是對(duì)文字的掌控力不夠啊,！在此書的后半部分《文藝十六講》中,，朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué)，教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品,，一針見血的點(diǎn)出其中的精彩之處,，講述自己的心得體會(huì)。通過這一篇篇細(xì)致詳實(shí)的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要,，在閱讀中學(xué)會(huì)掌控文字,。真正做到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！?/p>

說到底，讀與寫,，其實(shí)是彼此帶動(dòng)，相互作用的,。只讀不寫,，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng),。關(guān)于如何去讀,，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經(jīng)為我們講了許多,，至于能學(xué)到多少,，就看個(gè)人領(lǐng)悟了,。