人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得1

生活在世上的人,，都難以萬卻第二次世界大戰(zhàn)這段慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。那些可怕,、殘忍,、勇敢、愛心……都在一瞬間爆發(fā)了,。在無戰(zhàn)的和平世界中,，人們永遠(yuǎn)無法想象“戰(zhàn)爭(zhēng)”這兩個(gè)字的可怕，相反,，在二戰(zhàn)中的人們,，更是不敢想到過上那和平恬靜的生活。是戰(zhàn)火泯滅了他們心中的美,，恐懼侵蝕了無辜的肉體嗎?

侵略者往往是可惡的魔鬼,，它們向善良的人類伸出了魔爪。在人們恐慌至極的時(shí)候,，守護(hù)天使用肉體筑成了堡壘,，并勇敢地與魔鬼斗爭(zhēng)。為了從骯臟的雙手中奪回一條生命,，他們不惜犧牲一切,，直到生命的結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)的世界中也就出現(xiàn)了博愛正義與堅(jiān)強(qiáng)勇敢之心,。正因?yàn)檫@,，當(dāng)守護(hù)者受到傷害時(shí)，那些或許曾經(jīng)懦弱的人們,，會(huì)毫不猶豫地伸出陽光般的手,。他們，就是這樣彼此守護(hù)著,。最終,，愛與勇敢將取得勝利之旗,。

勇敢構(gòu)造了和平。二戰(zhàn)的結(jié)束緣由于人民的愛國(guó)勇氣,，和平是因勇敢在每個(gè)國(guó)民身上滲透所凝成的,。勇敢一直地鼓勵(lì)著人們前進(jìn)，鼓勵(lì)他們展開勇敢之翼,，化為白鴿飛向和平之花,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，然而和平是美好的,。因此人們的心永遠(yuǎn)會(huì)偏向和平。戰(zhàn)爭(zhēng)的世界是我們所不能想象到的黑暗,，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛是我們所不能感受到的碎心,，戰(zhàn)爭(zhēng)的淚水是我們所不能制造出的苦澀。戰(zhàn)爭(zhēng)的定義永遠(yuǎn)是可怕的,，它奪去了多少無辜的人的生命：英法聯(lián)軍強(qiáng)盜般地洗劫了圓明園,，并四處殘害生命;日本天皇的南京大屠殺中，鮮血匯成了無數(shù)條河;蘇聯(lián)被侵略,，德軍像喪失人性地殺害人民;朝鮮人民在美軍的壓迫下,，失去最珍貴的……該用什么符號(hào)來表示不計(jì)其數(shù)的一切罪行呢?這就是歷史——我們永遠(yuǎn)不能忘記得了的曾經(jīng)!

當(dāng)人類還生活在原始社會(huì)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)隨人類的創(chuàng)造力和智慧的提高而步步逼近,，它是因人的私心和欲望而爆發(fā)的,。如今社會(huì)依然存在著戰(zhàn)亂，和平之花猶有不足,。不過,，請(qǐng)身處戰(zhàn)火裊裊中的人們相信，和平一定會(huì)很快來解救你們的,，堅(jiān)持地勇敢下去,，總有一天，戰(zhàn)火會(huì)熄滅,，槍聲會(huì)停下,，世界一片和平快樂。

那象征和平的白鴿子啊,，請(qǐng)飛向世界的每個(gè)角落吧!以您神圣的力量把槍口堵住,，將炮火熄滅，讓全世界的每個(gè)人都能享受到和平的美好,，共同分享和平的快樂,。讓我們牽起友誼之手、閉上眼感受世界,，感受這和平的宇宙!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2

201X年末看完了這部百萬余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，書中包羅萬象,，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史,、宗教,、哲學(xué)、軍事,、社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治、外交各個(gè)方面,，一時(shí)也說不完,，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來說一下自己看完這部書后的感想。

先說歷史,，書中主要寫了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史,，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書中論述了自己的觀點(diǎn),，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判,，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了,，真正的歷史,，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分,，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分,，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今,，人類從來都沒有真正掌握過歷史發(fā)展的規(guī)律,，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。

再說對(duì)生命意義的探討,，書中有兩位主人公,，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子,，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子,，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富,，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象,，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛的俄國(guó)第一美女海倫做妻子,?？梢韵氲剑楹笊畈⒉恍腋?，個(gè)性不合的`倆人越走越遠(yuǎn),。海倫本就是社交界的寵兒,，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高，很受歡迎,。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯?，用奢靡放蕩的生活來麻痹自己。后來他加入了共?jì)會(huì),，企圖用宗教來拯救自己的靈魂,。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴,，建立學(xué)校,，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng),，莫斯科淪陷,，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏?，因?yàn)闆]有無休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思,。他覺得以前自己之所以不幸福,，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的,。幸福就在于滿足人的自然需要,，過剩只會(huì)帶來不幸。后來拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,，皮埃爾獲救,，他覺得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人,。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄,，而是充滿愛意;對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見,。

安德烈生來就是俄國(guó)大貴族,，有很高的社會(huì)地位，也很有能力,，是一個(gè)有為青年,。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘,，大家都以為他殉國(guó)了,，但是他卻奇跡般的活了過來，回到了俄國(guó),?；貒?guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡,，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒了希望,。在一次舞會(huì)中,，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛情之火,，他對(duì)生活又充滿了希望,，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限,，如果心中都還愛戀著對(duì)方,，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無知,，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙,，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已,。安德烈得知消息后,，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈,，命在旦夕,。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷,，接待的傷兵中居然有安德烈公爵,，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈,。安德烈知道自己命不久矣,，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰,。他并沒有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼,，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛人,。人活著,，就應(yīng)該用心去愛自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o,，把死亡看做自己的歸宿,。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣,。人要是真的活明白了,，死也就不算什么了。

以上就是看這部書的主要感想。其實(shí)看這本書一共花了一個(gè)月的時(shí)間,，書真的很長(zhǎng),，越往后看，覺得自己的收獲越多,，越能體會(huì)到那種閱讀帶來的愉悅,，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅,。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得3

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,，這既是故事的主題，暗喻著人生的常態(tài),?？v然是拿破侖這樣偉大的皇帝，傳遞自由精神和“革命”的魅力的意大利人,，即便他其實(shí)試圖恢復(fù)一個(gè)神圣羅馬帝國(guó)——似乎在這個(gè)主題之下,，也可以被分解成無數(shù)個(gè)喧囂的會(huì)議、虛情假意的外交辭令和一場(chǎng)又一場(chǎng)令人疲乏的戰(zhàn)爭(zhēng),?！诩妬y中爆發(fā)出一點(diǎn)高潮，隨即又回復(fù)到更低,、更虛無的現(xiàn)實(shí)中,，這不但是指戰(zhàn)爭(zhēng)這一對(duì)象，換言之,，故事里的家庭生活、社交環(huán)境,，也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯,。托爾斯泰是一個(gè)擅長(zhǎng)記錄生活，更具有不自覺遵循生活中某種“必然”的邏輯的直覺,。這種直覺使他在試圖表達(dá)深刻主題之外,，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知：也許出于情感,，他對(duì)宗教和土地有不可理喻的愛意;但出于他的教育和理智——實(shí)際上常常因?yàn)椴粩喾词《D(zhuǎn)向虛無,。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基筆下,，總有些真理不可置疑,、不須反思——“信仰”就像大主教的遺體，一旦浮現(xiàn)出尸瘢,，無法映證那個(gè)全能的神,，軟弱的人就會(huì)墮入懷疑的危機(jī)中。也許在熱愛陀思妥耶夫斯基的人眼里,，托爾斯泰是個(gè)從內(nèi)心深處真正軟弱的人,，他并不具備他所標(biāo)榜的那樣的信仰,。

以此為準(zhǔn)線，逆推向《白癡》和《群魔》,，與托爾斯泰完全不同,，陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫得濃墨重彩，并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉,。后者更堅(jiān)信,，信仰只有在愚人身上才能保存，也許是因?yàn)橛奕诉@個(gè)形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的,，離崇尚“科學(xué)”的現(xiàn)代文明,，更遠(yuǎn)一些。

陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘,，他不去探討生活的意義,，因?yàn)槟桥c宗教精神相比，顯然是不值多費(fèi)口舌的,。托爾斯泰則孜孜于詢問人生的意義,，卻同時(shí)點(diǎn)出構(gòu)成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無法從中提煉出意義。他所描繪的虛無人生,，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無之花的花萼,。陀思妥耶夫斯基，一個(gè)癲癇癥患者,，一個(gè)體驗(yàn)過極端事件的人,，也是托爾斯泰的后輩，讀后感.正是從這里找到撬動(dòng)問題的鐵鍬,，并且一氣呵成解答了前者,。也許，從這種對(duì)信仰的肯定層面來看,，陀思妥耶夫斯基又否定了前者,。有趣的是，納博科夫在多年后旅居美國(guó)時(shí),，創(chuàng)作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品,，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個(gè)精神分裂癥患者。也許是發(fā)現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)中的極端偏執(zhí)情結(jié),，納博科夫?qū)⑸羁毯推珗?zhí)冷靜地隔離開了：但他又留下了詩(shī)歌一樣的語言和,，某種不可言喻的陰郁情緒。去其筋骨而欲保留神采,，得來的結(jié)果卻終究有些淺薄,。

因之，托爾斯泰在貼地描寫生活的同時(shí)，也達(dá)到了一種深刻,。他真實(shí)地刻畫著生活,，也提煉著生活，從而通過體驗(yàn),，以生活的流動(dòng)狀態(tài)而表現(xiàn)了他所看見,、并且隱約觸摸到的深刻真相。他從深刻的主題出發(fā),，最終渴望樸實(shí)的道理,，這也合乎生活的邏輯——因?yàn)榭释撤N抽象的概念而前往具體事例中探尋真理，反而經(jīng)過真誠(chéng)的體悟而變得樸實(shí),。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第三卷中,，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后，感到生活虛無,，沒有意義,。戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)瞬即逝。托爾斯泰展現(xiàn)他的虛無情緒：“他越關(guān)心眼前的問題,，以往的事就離得越遠(yuǎn),。以前那個(gè)高懸在他頭上的無限高遠(yuǎn)的蒼穹，忽然變成低壓在他身上的拱頂,，那里的一切都清清楚楚,，但毫無神秘之感?！?/p>

而托爾斯泰,，還是不忘記展現(xiàn)他一流的刻薄手筆，童山老公爵家里,，生活一成不變：“瑪麗雅公爵小姐依舊是個(gè)膽怯,、丑陋的老姑娘，永遠(yuǎn)生活在恐懼和苦惱中,，毫無意義毫無歡樂地虛度著青春年華,。布莉恩還是一個(gè)春風(fēng)得意賣弄風(fēng)情的姑娘,，快樂地享受著生命的每一瞬間,，并且滿懷最美好的希望。安德烈公爵覺得,，她只是變得更加自負(fù),。安德烈公爵從瑞士帶來的家庭教師德薩爾，身穿俄國(guó)式禮服,，同仆人們說著生硬的俄語,，但還是那樣智力有限，教養(yǎng)有素，品德高尚,，思想迂腐,。”我可以想象,，托爾斯泰在家中看著他可愛的妻子兒女們,，面對(duì)繁瑣農(nóng)務(wù)時(shí)，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語言,。對(duì)他來說,，過于旺盛的精力和強(qiáng)大的智力居然是種麻煩。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得4

生活在世上的人,，都難以萬卻第二次世界大戰(zhàn)這段慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史,。那些可怕、殘忍,、勇敢,、愛心……都在一瞬間爆發(fā)了。在無戰(zhàn)的和平世界中,，人們永遠(yuǎn)無法想象“戰(zhàn)爭(zhēng)”這兩個(gè)字的可怕,，相反，在二戰(zhàn)中的人們,，更是不敢想到過上那和平恬靜的生活,。是戰(zhàn)火泯滅了他們心中的美，恐懼侵蝕了無辜的肉體嗎?

侵略者往往是可惡的魔鬼,，它們向善良的人類伸出了魔爪,。在人們恐慌至極的時(shí)候，守護(hù)天使用肉體筑成了堡壘,，并勇敢地與魔鬼斗爭(zhēng),。為了從骯臟的雙手中奪回一條生命，他們不惜犧牲一切,，直到生命的結(jié)束,。戰(zhàn)爭(zhēng)的世界中也就出現(xiàn)了博愛正義與堅(jiān)強(qiáng)勇敢之心。正因?yàn)檫@,，當(dāng)守護(hù)者受到傷害時(shí),，那些或許曾經(jīng)懦弱的人們，會(huì)毫不猶豫地伸出陽光般的手,。他們,，就是這樣彼此守護(hù)著。最終,，愛與勇敢將取得勝利之旗,。

勇敢構(gòu)造了和平,。二戰(zhàn)的結(jié)束緣由于人民的愛國(guó)勇氣，和平是因勇敢在每個(gè)國(guó)民身上滲透所凝成的,。勇敢一直地鼓勵(lì)著人們前進(jìn),，鼓勵(lì)他們展開勇敢之翼，化為白鴿飛向和平之花,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,，然而和平是美好的。因此人們的心永遠(yuǎn)會(huì)偏向和平,。戰(zhàn)爭(zhēng)的世界是我們所不能想象到的黑暗,，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛是我們所不能感受到的碎心，戰(zhàn)爭(zhēng)的淚水是我們所不能制造出的苦澀,。戰(zhàn)爭(zhēng)的定義永遠(yuǎn)是可怕的,，它奪去了多少無辜的人的生命：英法聯(lián)軍強(qiáng)盜般地洗劫了圓明園，并四處殘害生命;日本天皇的南京大屠殺中,，鮮血匯成了無數(shù)條河;蘇聯(lián)被侵略,，德軍像喪失人性地殺害人民;朝鮮人民在美軍的壓迫下，失去最珍貴的……該用什么符號(hào)來表示不計(jì)其數(shù)的一切罪行呢?這就是歷史——我們永遠(yuǎn)不能忘記得了的曾經(jīng)!

當(dāng)人類還生活在原始社會(huì)時(shí),，戰(zhàn)爭(zhēng)隨人類的創(chuàng)造力和智慧的提高而步步逼近,，它是因人的私心和欲望而爆發(fā)的。如今社會(huì)依然存在著戰(zhàn)亂,，和平之花猶有不足,。不過，請(qǐng)身處戰(zhàn)火裊裊中的人們相信,，和平一定會(huì)很快來解救你們的,，堅(jiān)持地勇敢下去，總有一天,，戰(zhàn)火會(huì)熄滅,，槍聲會(huì)停下，世界一片和平快樂,。

那象征和平的白鴿子啊,，請(qǐng)飛向世界的每個(gè)角落吧!以您神圣的力量把槍口堵住，將炮火熄滅,，讓全世界的每個(gè)人都能享受到和平的美好,，共同分享和平的快樂。讓我們牽起友誼之手,、閉上眼感受世界,，感受這和平的宇宙!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得5

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征,。一個(gè)重大事件(如：戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展,，這是事物的表層;內(nèi)層的世界,，是由不確定的、偶然的,、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況,，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志,，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖,。

在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例,，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性,，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義,。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高,，最終目的的不可理解也就越加明顯?！?/p>

整部小說,，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中,，其中主要以安德烈?博爾孔斯基、皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò),。人性或靈魂不是一塵不變的,，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合,。

如果從因果論來分析四大家族命運(yùn),，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位,，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾?別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段,，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族,。他的靈魂一直在懺悔、反思,、凈化,，他的親赴前線、被俘等遭遇,，使他的心靈更加純潔,。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎,。羅斯托夫老伯爵為人行善,，有同情心又有點(diǎn)軟弱,，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債,，但其兒子尼古拉?羅斯托夫重操家業(yè),，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿,，老伯爵夫人也安享晚年,，但讓我遺憾的是彼佳?羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅,。尼古拉享有了彼佳的善果,，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了,，但事與愿違,。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里?庫(kù)拉金勢(shì)利,、虛偽,、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢,，另一兒子戰(zhàn)死,，海倫不守婦道，終而早逝,。

最后皮埃爾與娜塔莎,、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼,，作者以該視角來評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者,，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀,。

人物角色中,，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者,，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛,，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對(duì)海倫的失責(zé),，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果,，無自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單,。人性方面,，他善良、正義,、有責(zé)任心,、同情心等,。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉?羅斯托夫一直不離不棄,，同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng),、賢惠,、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎,，我只能對(duì)她盡可能的理解,，談不上喜歡不喜歡，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男?，未曾引起我的共鳴,，未曾讓我感動(dòng)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,，內(nèi)心經(jīng)過強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng)，以及入同濟(jì)會(huì),，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路,。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思,，他也走上了心靈救贖的道路,。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對(duì)家人給予他四萬盧布償還欠款,，父母的愛以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路,。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人,。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己,，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬,，開始走上心靈救贖的道路,，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中,，當(dāng)一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后,，才會(huì)覺醒幡然醒悟。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平