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思修題庫(kù)app篇一

一,、判斷題（請(qǐng)你判斷下列各題對(duì)錯(cuò)，正確填a,，錯(cuò)誤填b）

（）

1,、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”,。一個(gè)精神上缺“鈣”的人,，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。

（）

2,、理想是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,，是一種精神現(xiàn)象。（）

3,、理想產(chǎn)生實(shí)踐,，實(shí)踐指引理想。

（）

4,、理想有實(shí)現(xiàn)可能性,，是對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求,，是人們的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),。

（）

5、理想帶有時(shí)代的烙印,，在階級(jí)社會(huì)中,，還必然帶有特定階級(jí)的烙印。（）

6,、不同的人,，信念不同；即使是同一個(gè)人,，在社會(huì)生活不同方面,，信念也不同。（）

7,、宗教信仰是信念最集中,、最高層次的表現(xiàn)形式。

（）

8,、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。

（）

9、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件,。講艱苦奮斗,，不能講物質(zhì)利益。（）

10,、艱苦奮斗是老一輩的事,，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）

11,、理想信念是人精神上的“鈣”,。

（）

12、信仰是信念最集中,、最高層次的表現(xiàn)形式,。

（）

13、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的根本保障是中國(guó)特色社會(huì)主義制度,。（）

14,、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（）

15,、信仰是信念最集中,、最高層次的表現(xiàn)形式,，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。（）

16,、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題,，不是一個(gè)實(shí)踐問題。

參考答案：

1,、a

2,、a

3、b

4,、a

5,、a

6、a

7,、b

8,、a

9,、b

10,、b

11、a

12,、a1

3,、a

14、a15.a16.b

二,、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng),，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1,、關(guān)于理想,，認(rèn)識(shí)正確的有： a、前途前途,，有錢才圖,；理想理想，有利才想

b,、理想是美好的,，現(xiàn)實(shí)是骯臟的

c、現(xiàn)實(shí)生活中,，人們對(duì)理想的美好有充分的想象,，而對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足 d、理想屬于 “實(shí)然”范疇

（）

2,、個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系,，認(rèn)識(shí)正確的有： a、兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映 b,、正確的社會(huì)理想是由正確的個(gè)人理想規(guī)定的

c,、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn),，必須以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ) d、社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體,，社會(huì)理想是個(gè)人理想的總和

（）

3,、要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項(xiàng)中不正確的有： a,、馬克思主義是科學(xué)真理

b,、馬克思主義以改造世界為己任

c、馬克思主義具有持久生命力

d,、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義,，背誦馬克思主義的經(jīng)典著作，才能用馬克思主義武裝頭腦,，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),、明確方向（）

4、當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化,，下列哪一“化”理解有誤： a,、世界多極化

b、理想信念國(guó)際化

c,、經(jīng)濟(jì)全球化

d,、文化多樣化

（）

5、中國(guó)夢(mèng)就是：

a,、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)

b,、新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

c、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)

d,、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（）

6,、科學(xué)的信仰來自：

a,、人們對(duì)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

b、人們對(duì)宗教的忠誠(chéng)和堅(jiān)信

c,、人們對(duì)不切實(shí)際的觀念的迷信和追隨

d,、人們對(duì)荒謬的理論的狂熱和崇拜

（）

7、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,，要不斷增強(qiáng)：

a,、道路自信

b、理論自信

c,、制度自信

d,、道路自信、理論自信、制度自信

（）

8,、關(guān)于理想,，表述正確的有：

a、理想不受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,，可以脫離現(xiàn)實(shí)天馬行空幻想未來 b,、理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)幻想未來

c,、現(xiàn)實(shí)之樹深深扎根于理想的沃土之中,，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 d、理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),，理想是未來的現(xiàn)實(shí)（）

9,、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是

a、積極投身社會(huì)實(shí)踐

b,、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論

c,、牢固確立科學(xué)信念

d、大膽暢想美好未來（）

10,、現(xiàn)階段,，我國(guó)各族人民的共同理想是

a、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

b,、建立共產(chǎn)主義社會(huì) c,、民族獨(dú)立，當(dāng)家作主求解放

d,、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（）

11,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的途徑是

a,、中國(guó)特色社會(huì)主義道路

b、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 c,、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

d,、“一帶一路”戰(zhàn)略（）12.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南是 a、中國(guó)特色社會(huì)主義道路

b,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 c,、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

d、“一帶一路”戰(zhàn)略

（）

13,、如果說,，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸,，那么通往理想彼岸的橋梁是：

a.實(shí)踐b,、學(xué)習(xí)c、智慧,、d,、幻想

（）14.,、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的，對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：

a.信念b,、理想c,、情感d、意志

參考答案：

1,、c,、2、a

3,、d,、4、b

5,、d

6,、a

7、d

8,、b 9.a 10.a 11.a 12.b 13.a 14.a

三,、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，可能有n項(xiàng)符合題意,，請(qǐng)你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1,、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表述正確的有：

a,、理想源于現(xiàn)實(shí),，又超越現(xiàn)實(shí)

b、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的 c,、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

d,、在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想,，理想也必定轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)（）

2,、關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有： a,、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件

b,、沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步 c,、艱苦奮斗是老一輩的事,，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗 d、艱苦奮斗,，就是不講物質(zhì)利益（）

3,、信念：

a、是人類特有的一種精神現(xiàn)象

b、是認(rèn)知,、情感和意志的復(fù)合體

c,、是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)

d、信念是理想的根據(jù)和前提,，是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障（）

4,、關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：

a,、在順境中,，天時(shí)、地利,、人和等因素使人更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo) b,、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然

c,、順境氣氛寬松,、條件優(yōu)越，躺著睡大覺也能成就一番事業(yè)

d,、逆境雖然環(huán)境惡劣,，但可以磨練意志、陶冶品格,、積累經(jīng)驗(yàn),、豐富人生閱歷（）

5、關(guān)于社會(huì)理想,，表述正確的有：

a,、社會(huì)理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求

b、社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想 c,、社會(huì)理想是在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo) d,、社會(huì)理想受個(gè)人理想的規(guī)定和指引（）

6、關(guān)于中國(guó)夢(mèng),，表述合理的有：

a、中國(guó)夢(mèng)是中華民族的振興之夢(mèng),，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢(mèng) b,、中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興,、人民幸福

c,、中國(guó)夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國(guó)人民一起共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)

d、中國(guó)夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國(guó)人民一起共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)

（）

7,、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，就要：

a、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

b、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念 c,、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

d,、以改造世界為己任（）8.關(guān)于理想，下列說法正確的有 a,、理想體現(xiàn)了一個(gè)人世界觀,、人生觀和價(jià)值觀 b、理想既有時(shí)代性,，也有階級(jí)性 c,、理想來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí) d、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（）9.關(guān)于信念,，下列說法正確的有 a,、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)

b、信念有不同的層次和類型,，形成有機(jī)的信念體系 c,、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 d,、信念與信仰一字之別,，相差萬里

（）10.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，下列說法正確的有（a,、中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路,、理論體系、制度構(gòu)成的 b,、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑 c,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南 d、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障

（）11.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,，下列說法正確的有

a,、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，既不能用理想來否定現(xiàn)實(shí),，也不能用現(xiàn)實(shí)來否定理想 b,、應(yīng)該辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，二者屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾 c,、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ),，理想是未來的現(xiàn)實(shí) d、理想是理想,，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí),，二者沒有必然聯(lián)系（）

12、理想的類型有：

a,、政治理想b,、道德理想c,、職業(yè)理想d、生活理想

（）

13,、大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想應(yīng)該做到： a,、立志當(dāng)高遠(yuǎn)b、立志做大事c,、立志需躬行d,、追求個(gè)人奮斗

參考答案：

1、abcd

2,、ab

3,、abc

4、ad 5 bc

6,、abcd

7,、abc

8、abc

9,、abc

10,、abcd

11、abc

12,、abcd

13,、abc

四、簡(jiǎn)答題

1,、簡(jiǎn)述對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)上存在的偏向,？

2、簡(jiǎn)析個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系,？

3,、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

4、理想信念的重要意義

5,、大學(xué)生如何樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,？

6、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí),？

7,、怎樣正確處理實(shí)現(xiàn)理想過程中順境與逆境的關(guān)系？

8,、如何正確處理立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系,？

9、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰,？

10、信念的含義,。

11,、信仰是如何分類的,？

12、怎樣理解理想源于現(xiàn)實(shí),、又超越現(xiàn)實(shí),？ 參考答案：

1、參見教材p28,。

2,、參見教材p32。

3,、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的,，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí),。

一方面,，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想,。在一定條件下,，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面,，理想中也包含著現(xiàn)實(shí),，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí),。

4,、（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)；（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力,；（3）理想信念提高精神境界,。

5、參見教材p25

6,、參見p36

7,、參見p35

8、參見p32

9,、參見p27

10,、參見p22

11、參見p23

12,、參見p22

思修題庫(kù)app篇二

第二章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 共筑精神家園

一,、判斷題（請(qǐng)你判斷下列各題對(duì)錯(cuò)，正確填a,，錯(cuò)誤填b）

（）

1,、中國(guó)精神就是中華民族幾千年來積淀傳承下來的精神，包括民族精神和時(shí)代精神,。

（）

2,、“沒有國(guó)哪有家,，沒有家哪有我”，說明國(guó)家是小家的寄托,，更是個(gè)人的寄托,；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托,。

（）

3,、愛國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。

（）

4,、祖國(guó)的大好河山,，就是指祖國(guó)的自然風(fēng)光，與主權(quán),、財(cái)富,、民族發(fā)展和進(jìn)步無關(guān)。

（）

5,、愛國(guó)主義是歷史的,、具體的，在階級(jí)社會(huì)中,，愛國(guó)主義具有階級(jí)性,。我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中的愛國(guó)主義,。

（）

6,、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是不同的，不可能一致,。

（）

7,、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨,、愛人民政府,，具有深刻的內(nèi)在一致性。（）

8,、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的,。這不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求,。（）

9,、積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。

（）

10,、時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn),，體現(xiàn)了社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀念、價(jià)值取向,、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚,。

（）

11,、“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”,，就是強(qiáng)調(diào)要樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)。

（）

12,、國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅,、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。

（）

13,、愛國(guó)既需要情感的基礎(chǔ),，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng),。（）

14,、科學(xué)有國(guó)界，但科學(xué)家沒有國(guó)界,。

（）

15,、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)，就是全球政治,、文化一體化,。

（）

16、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義,、愛中國(guó)共產(chǎn)黨,、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性,。參考答案：

1,、b

2、a

3,、a

4,、b

5、a

6,、b

7,、a

8、a

9,、a10,、a11、a12,、a13,、a14、b15,、b16,、a

二,、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意,，請(qǐng)你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1,、關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系，表述錯(cuò)誤的有：

a,、民族精神與時(shí)代精神,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容

b,、一切時(shí)代精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流,、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的民族精神,。同時(shí),，一切民族精神都將隨著歷史的變遷逐步融入時(shí)代精神之中

c、民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力,，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 d,、時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向,，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵

（）

2,、下列關(guān)于愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值的表述，哪項(xiàng)不合理： a,、愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 b,、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 c、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 d,、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)世界大同的必要前提

（）

3,、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，下列關(guān)于全球經(jīng)濟(jì),、政治,、文化的表述，認(rèn)識(shí)不合理的有：

a,、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的,，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化,，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán),。b,、世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來衡量多樣性的世界,。用一種政治制度,、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對(duì)別國(guó)的侵害,，也是根本行不通的,，只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展。

c,、在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中,，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己,，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化,。

d,、經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)必導(dǎo)致全球政治、文化一體化

（）

4,、下列關(guān)于做忠誠(chéng)的愛國(guó)者包括的方面,，哪些認(rèn)識(shí)有誤： a、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

b,、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

c,、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

d、作為個(gè)體的公民,，對(duì)國(guó)家大事沒什么影響,，用不著關(guān)注太多（）

5、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,，是體現(xiàn)民族特質(zhì),、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式,、價(jià)值取向,、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于： a.愛國(guó)興邦

b.實(shí)事求是

c.改革創(chuàng)新

d.八榮八恥

（）

6,、中華民族精神的核心是: a.為人民服務(wù)

b.改革創(chuàng)新

c.愛國(guó)主義

d.集體主義

（）

7,、“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死,，國(guó)家無土難存”,。每一個(gè)愛國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛我家鄉(xiāng)”,、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一,，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。它體現(xiàn)了愛國(guó)主義的基本要求是： a．愛祖國(guó)的大好河山

b．愛自己的骨肉同胞 c．愛祖國(guó)的燦爛文化

d．愛自己的國(guó)家

（）

8、以下關(guān)于愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性的說法正確的是： a.它主要是對(duì)中華人民共和國(guó)公民的基本要求 b.它是對(duì)全體中華兒女的基本要求

c.這是生活在祖國(guó)大陸的中國(guó)公民的必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度 d.它是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的一切人的基本要求（）

9,、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是：

a.推進(jìn)改革開放

b.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 c.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

d.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

（）

10,、.以下關(guān)于愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性的說法不正確的是： a.它是對(duì)全體中華兒女提出的基本要求 b.它主要是對(duì)生活在大陸的中國(guó)公民的基本要求 c.它是對(duì)一切生活在中國(guó)的人提出的基本要求 d.它對(duì)海外僑胞不作要求

（）

11、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳,、臺(tái)灣,、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義,，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó),，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？”這說明,，在當(dāng)代中國(guó),。

a．愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義是一致的 b．愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 c．愛國(guó)主義與愛中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 d．愛國(guó)主義與愛馬克思主義是一致的

（）

12、“禮儀之邦”,、“協(xié)和萬邦”,、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中,?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等,，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟,。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路,；通亞非,，鄭和七下西洋；歷萬難,，玄奘印度取經(jīng),；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的： a．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

b．愛好和平

c．勤勞勇敢

d．自強(qiáng)不息

參考答案：

1,、b

2,、d

3、d

4,、d

5,、c

6、c

7,、a

8,、c

9、c

10,、d

11,、b

12、b

三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng),，可能有n項(xiàng)符合題意,，請(qǐng)你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于中國(guó)精神,，表述合理的有：

a,、中國(guó)精神是興國(guó)之魂強(qiáng)國(guó)之魄

b、中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) c,、中國(guó)精神是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶

d,、中國(guó)精神是提升綜合國(guó)力的重要保證（）

2、關(guān)于民族精神,，表述合理的有：

a,、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的 b、民族精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的

c,、民族精神體現(xiàn)一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式 d,、民族精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流（）

3、關(guān)于時(shí)代精神,，表述合理的有：

a、時(shí)代精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的 b,、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的

c,、時(shí)代精神體現(xiàn)一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式 d、時(shí)代精神體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流

（）

4,、在五千多年的歷史發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的哪些民族精神： a、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

b,、愛好和平

c,、勤勞勇敢自強(qiáng)不息

d、改革創(chuàng)新（）

5,、關(guān)于愛國(guó)主義,，表述合理的有： a、愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 b,、愛國(guó)主義反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系

c,、愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范 d,、愛國(guó)主義是時(shí)代精神的核心（）

6,、愛國(guó)主義要求有：

a、愛祖國(guó)的大好河山

b,、愛自己的骨肉同胞 c,、愛祖國(guó)的燦爛文化

d、愛人民群眾（）

7、關(guān)于愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化,，認(rèn)識(shí)合理的有：

a,、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用,、商品的銷售,、資本的流動(dòng)、信息的共享,、各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往,、人才的流動(dòng)等等，都是跨國(guó)界的,。所以,，愛國(guó)主義在今天已經(jīng)過時(shí) b、經(jīng)濟(jì)全球化背景下,，發(fā)展中國(guó)家獲益了,，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,，談愛國(guó)主義確實(shí)過時(shí)了 c、經(jīng)濟(jì)全球化背景下,，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì),、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì),，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀,、文化觀和生活方式,，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道,。在這種情況下,，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義

d、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在,，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義,。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益,，這就更需要愛國(guó)主義的支撐,。

（）

8,、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系問題上,，應(yīng)該樹立什么樣的觀念：

a、人有地域和信仰的不同,，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 b,、科學(xué)沒有國(guó)界,，但科學(xué)家有祖國(guó)

c,、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),，但不等于全球政治,、文化一體化

d,、大學(xué)生要勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng),，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義勢(shì)必導(dǎo)致眼界狹隘，不思進(jìn)取

（）

9,、大學(xué)生應(yīng)自覺遵守國(guó)家安全法律，履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù),。下列哪些是大學(xué)生應(yīng)履行的法律義務(wù)：

a,、依照法律服兵役和參加民兵組織、保守國(guó)家秘密的義務(wù) b,、不得非法持有,、使用專用間諜器材的義務(wù)

c、在國(guó)家安全機(jī)關(guān)調(diào)查了解有關(guān)危害國(guó)家安全的情況下如實(shí)提供有關(guān)證據(jù),、情況的義務(wù) d,、及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)

（）

10、改革創(chuàng)新的重要意義有：

a,、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

b,、改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件 c,、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要 d,、改革創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（）

11,、大學(xué)生如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

a,、樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)：突破陳規(guī)陋習(xí)；大膽探索未知領(lǐng)域,；以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo) b,、培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感 c、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

d,、要有扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),，要培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式（）

12、愛國(guó)主義的基本要求是： a.愛自己的國(guó)家

b.愛祖國(guó)的大好河山 c.愛自己的骨肉同胞

d.愛祖國(guó)的燦爛文化

（）

13,、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是：

a.是中華民族繼往開來的精神支柱

b.是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的紐帶

c.是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶

d.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（）

14,、大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念，在當(dāng)代世界發(fā)展多極化趨勢(shì)下有著歷史的必要性,其重要的時(shí)代意義表現(xiàn)在： a.是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的重要體現(xiàn) b.是大學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn) c.是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)的必然要求

d.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì),，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

參考答案：

1,、abcd

2、ac

3,、bd

4,、abc

5、abc

6,、abcd

7,、cd

8、abc

9,、abcd

10,、abc

11、abcd

12,、abcd

13,、abcd

14、abcd

四,、簡(jiǎn)答題

1,、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系問題上，應(yīng)該樹立什么樣的觀念,？

2,、簡(jiǎn)析改革創(chuàng)新的重要意義？

3,、為什么說中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂,？

4、簡(jiǎn)述民族精神的基本內(nèi)容,。

5,、簡(jiǎn)述愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值,。

6、改革創(chuàng)新的重要意義,。

7,、如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者？

8,、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么,？ 參考答案：

1、參見教材p49,。

2,、參見教材p59。

3,、參見教材p40.4,、參加教材p43.5、參見教材p47,。

6,、參見教材p59。

7,、參見教材p61,。

8、參見教材p37,。

思修題庫(kù)app篇三

第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威

一,、判斷題（請(qǐng)你判斷下列各題對(duì)錯(cuò)，正確填a,，錯(cuò)誤填b）

（）

1,、法治和德治，如車之兩輪或鳥之兩翼,，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式,，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,。

（）

2、法律是道德的底線,，講法治就足以安天下了,，不必再談德潤(rùn)人心。談德治,，容易回到人治的老路上去,。

（）

3、法治和德治都是治國(guó)理政的基本方式,，對(duì)任何人都一律平等,，任何人都必須遵守,。

（）

4、我國(guó)實(shí)行憲法宣誓制度,，讓經(jīng)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)選舉或決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓,，增強(qiáng)公職人員憲法觀念。

（）

5,、法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向,，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則,、法律方法思考和處理問題的思維模式,。

（）

6、法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力,、影響力和公信力,，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

（）

7,、法治是治國(guó)理政的重要方式,，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的要求。（）

8,、推進(jìn)憲法實(shí)施,、落實(shí)依憲治國(guó)是全面依法治國(guó)的首要任務(wù)。（）

9,、當(dāng)今中國(guó),，法治已經(jīng)成為黨和政府治國(guó)理政的基本方式。

（）

10,、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn),。

（）

11,、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一,，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn),。

（）

12、法治和德治都是治國(guó)理政的基本方式,，所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,。

（）

13、法無授權(quán)不可為,，是就公民的權(quán)利而言的,。

（）

14、只要法律對(duì)公平正義做出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定就能得到實(shí)現(xiàn),。

（）

15,、社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó),、執(zhí)法為民、公平正義,、服務(wù)大局,、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。

（）

16,、社會(huì)主義民主法治是人類歷史上最高類型的民主法治,。（）

17、法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的,。

（）

18,、我國(guó)法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識(shí)。參考答案：

1,、a

2,、b

3、b

4,、a

5,、a

6、a

7,、b

8,、a

9、a

10,、a

11,、a

12、b

13,、b

14,、b

15、a

16,、a

17,、b

18、b

二,、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng),，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1,、我國(guó)法律規(guī)定的國(guó)家憲法日是每年的：

a,、12月1日

b、12月4日

c,、12月12日

d、12月13日（）

2,、關(guān)于法治思維,，表述錯(cuò)誤的有：

a,、法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正,、平等,、民主、人權(quán)等法治理念,，是一種正當(dāng)性思維

b,、法治思維以法律原則、法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會(huì)行為,，是一種規(guī)范性思維 c,、法治思維以法律手段、法律方法為依托分析問題,、處理問題,、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維

d,、法治思維的本質(zhì)是人高于法,，人要發(fā)揮聰明才智解決矛盾糾紛，保障人民的權(quán)利（）

3,、公平正義主要包括：

a,、權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平,、規(guī)則公平和救濟(jì)公平

b,、憲法保障、立法保障,、行政保護(hù)和司法保障 c,、權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé),、用權(quán)受監(jiān)督,、違法受追究 d、憲法至上,，法律普遍適用,、優(yōu)先適用，不可違抗（）

4,、中國(guó)特色社會(huì)主義法治的最根本保證是：

a,、黨的領(lǐng)導(dǎo)

b、人民當(dāng)家作主

c,、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

d,、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論

（）

5、我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和——

相統(tǒng)一,。

a,、依憲治國(guó)

b、法治與德治相結(jié)合 c,、依法治國(guó)

d,、人權(quán)保障（）

6、法治思維的基本內(nèi)容不包括： a.法律至上

b.權(quán)力制約 c.人權(quán)保障

d.以德治國(guó)

（）

7,、——是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求,。a.司法獨(dú)立

b.法制觀念 c.人民當(dāng)家做主

d.依憲治國(guó)（）

8、下列維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威不包括：

a.樹立法律仰

b．宣傳法律知識(shí)

c.維護(hù)社會(huì)秩序

d．敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)

（）

9,、下列關(guān)于法治與法制的表述哪個(gè)是正確：

a.法治的核心是權(quán)利保障與權(quán)力制約

b.法治與法制的根本區(qū)別在于社會(huì)對(duì)法律的重視程度不同

c.實(shí)現(xiàn)了法制,，就不會(huì)出現(xiàn)犧牲個(gè)案實(shí)體正義的情況

d.法治要求法律全面地．全方位地介入社會(huì)生活，這意味著法律取代了其他社會(huì)調(diào)整手段

（）

10,、法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的,，是指： a.法的國(guó)家強(qiáng)制性

b.法德普遍性

c.法的國(guó)家意志性

d.法的不可違抗性

（）

11、提出依法治國(guó),，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)基本方略是在： a．1982年憲法

b．1978年黨的十一屆三中全會(huì) c．黨的十三大

d．黨的十五大

（）

12,、社會(huì)主義法治的最根本的保證是 a、黨的領(lǐng)導(dǎo)

b,、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

c,、人民當(dāng)家作主

d、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（）

13,、全面依法治國(guó)的根本制度保障是 a,、黨的領(lǐng)導(dǎo)

b、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

c,、人民當(dāng)家作主

d,、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（）

14、全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南是

a,、黨的領(lǐng)導(dǎo)

b,、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

c、人民當(dāng)家作主

d,、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（）

15,、人權(quán)保障是一個(gè)系統(tǒng)工程，其前提和基礎(chǔ)是 a,、憲法保障

b,、立法保障

c、行政保護(hù)

d,、司法保障（）

16,、人權(quán)保障是一個(gè)系統(tǒng)工程,，其中作為重要條件的是 a、憲法保障

b,、立法保障

c,、行政保護(hù)

d、司法保障（）

17,、人權(quán)保障是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是 a,、憲法保障

b,、立法保障

c、行政保護(hù)

d,、司法保障（）

18,、人權(quán)保障是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中作為最后防線的是 a,、憲法保障

b,、立法保障

c、行政保護(hù)

d,、司法保障

（）

19、根據(jù)我國(guó)《憲法》,、《立法法》等的規(guī)定,，——行使國(guó)家立法權(quán)。a.國(guó)務(wù)院 b.全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì) c.地方政府 d地方人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)

（）20,、省,、自治區(qū)、直轄市,、較大的市的人民政府可以根據(jù)法律,、行政法規(guī)和本省、自治區(qū),、直轄市的地方性法規(guī),，制定——。a.部門規(guī)章 b.地方性法規(guī) c.行政法規(guī) d.地方政府規(guī)章

（）

21,、對(duì)依法治國(guó)首次做出完整的內(nèi)涵表述是——,。a.鄧小平在黨十一屆三中全會(huì) b.江澤民在黨十五大 c.江澤民在黨十五屆三中全會(huì) d.胡錦濤在黨十七大（）

22、下列有關(guān)法律的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是——,。a.法律是一種復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象 b.國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量 c.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上 d.在階級(jí)社會(huì)中,，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

參考答案：

1、b

2,、d

3,、a

4、a

5、c

6,、d

7,、c

8、c

9,、a

10,、d

11、d

12,、a

13,、b

14、d

15,、a

16,、b

17、c

18,、d

19,、b 20、d

21,、b

22,、b

三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng),，可能有n項(xiàng)符合題意,，請(qǐng)你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1、關(guān)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)三者辯證關(guān)系的闡述,，合理的有： a、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn),。

b,、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)三者是一個(gè)統(tǒng)一整體,，不可分割，相互依存,、相互作用,，共同體現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派,。c,、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證

d,、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略

（）

2,、關(guān)于法治和德治,，表述正確的有：

a、法治是治國(guó)理政的基本方式,，德治是治國(guó)理政的重要方式

b,、違反法律規(guī)范和道德規(guī)范，都要受到懲戒,，受到譴責(zé),，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任 c、法治以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾,，德治要培育和弘揚(yáng)道德，進(jìn)行道德教化 d,、法治體現(xiàn)的是規(guī)則之治,，道德是內(nèi)心的法律（）

3、法治思維與人治思維的區(qū)別有：

a,、法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù),，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩,；而人治思維主張憑借個(gè)人尤其是掌權(quán)者,、領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力、德性和才智來治國(guó)平天下

b,、法治思維堅(jiān)持法律面前人人平等原則,，具有穩(wěn)定性和一貫性；而人治思維按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理,，治人者以言代法,、言出法隨、朝令夕改,，具有極大的任意性和非理性 c,、法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的思維,； 而人治思維是個(gè)人說了算的專斷思維,，雖然有時(shí)也強(qiáng)調(diào)集思廣益進(jìn)行治理或作出決定，但主要表現(xiàn)為少數(shù)個(gè)人的集權(quán)專斷

d,、法治思維以法律為最高權(quán)威,，人治思維則奉領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的意志為最高權(quán)威（）

4、法治思維的基本內(nèi)容包括：

a,、法律至上

b,、權(quán)力制約

c,、公平正義

d、人權(quán)保障,、正當(dāng)程序（）

5,、法律有無權(quán)威，取決于哪些要素：

a,、法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用

b,、法律本身的科學(xué)程度

c、法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度

d,、法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度（）

6,、尊重法律權(quán)威的意義有：

a、尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求,，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件

b,、尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要 c,、尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志,、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑 d,、尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障,，是對(duì)公民個(gè)人幸福的最大尊重（）

7、尊重法律權(quán)威的基本要求有：

a,、信仰法律

b,、遵守法律

c、服從法律

d,、維護(hù)法律（）

8,、法治思維的基本內(nèi)容包括：

a、法律至上

b,、權(quán)力制約

c,、公平正義

d正當(dāng)程序

（）

9、尊重法律權(quán)威的基本要求是：

a,、信仰法律

b,、遵守法律

c、服從法律

d,、維護(hù)法律

（）

10,、大學(xué)生可以通過()途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考,、分析,、解決法律問題的思維習(xí)慣。

a.學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)

b.掌握法律方法

c.參與法律實(shí)踐

d.養(yǎng)成守法習(xí)慣

（）

11,、法治思維的含義包括：

a.法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo),，蘊(yùn)含著公正,、平等民主、人權(quán)等法治觀念,，是一種正當(dāng)性思維,；

b.法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性行為,； c.法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題,、處理問題、解決糾紛,，是一種可靠的邏輯思維,；

d.法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維（）

12,、法律至上性表現(xiàn)為：

a.普遍適用性

b.優(yōu)先適用性

c.不可抗拒性

d.持續(xù)穩(wěn)定性（）

13,、我國(guó)依憲治國(guó)、依憲行政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別,，主要有

a,、制度基礎(chǔ)不同

b、領(lǐng)導(dǎo)力量不同

c,、權(quán)力主體不同

d、權(quán)力行使方式不同（）

14,、關(guān)于社會(huì)主義法治思維,，以下說法正確的是

a、法治思維是一種正當(dāng)性思維

b,、法治思維是一種規(guī)范性思維 c,、法治思維是一種可靠的邏輯思維

d、法治思維是一種科學(xué)思維

（）

15,、法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中,，法律是地位最高、效力最廣,、強(qiáng)制力最大的規(guī)范,。主要表現(xiàn)為

a、普遍適用性

b,、優(yōu)先適用性

c,、不可違抗性

d、國(guó)家強(qiáng)制性（）

16,、權(quán)力制約的具體要求是

a,、權(quán)力由法定

b、有權(quán)必有責(zé)

c,、用權(quán)受監(jiān)督

d,、違法受追究（）

17,、從內(nèi)容上看，公平正義主要包括

a,、權(quán)利公平

b,、機(jī)會(huì)公平

c、規(guī)則公平

d,、救濟(jì)公平（）

18,、尊重法律權(quán)威要求我們做到——

a、信仰法律

b,、遵守法律

c,、服從法律

d、維護(hù)法律（）

19,、在我國(guó),，司法機(jī)關(guān)是指——。

a.國(guó)家檢察機(jī)關(guān)

b.公安機(jī)關(guān)

c.國(guó)家審判機(jī)關(guān)

d.紀(jì)檢部門（）20,、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是——,。a.無約束地享有和行使自由的觀念

b.依法享有和行使自由的觀念 c.權(quán)利義務(wù)相對(duì)等的觀念

d.法律面前人人平等的觀念（）

21、一般說來,，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為,。a.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系

b.內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)關(guān)系 c.總量上的等值關(guān)系

d.功能上的互補(bǔ)關(guān)系（）

22、我國(guó)公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)有,。

a.依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)

b.保守國(guó)家秘密的義務(wù)

c.及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)

d.不得非法持有.使用專用間諜器材的義務(wù) 參考答案：

1,、abcd

2、acd

3,、abcd

4,、abcd

5、abcd

6,、abcd

7,、abcd

8、abcd

9,、abcd

10,、abcd

11、abcd

12,、abc

13,、abcd

14、abcd

15,、abc

16,、abcd

17、abcd

18、abcd

19,、ac 20,、bd

21、acd

22,、abcd

四,、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)析什么是法治思維,？

2,、簡(jiǎn)析什么是法律權(quán)威？

3,、大學(xué)生培養(yǎng)法律思維的途徑有哪些,？

4、法治思維與人治思維的區(qū)別是什么,？

5,、大學(xué)生培養(yǎng)法治思維途徑是什么？

6,、法律權(quán)威取決于哪些因素,？

7,、尊重法律權(quán)威的基本要求是什么？

8,、法治思維的基本內(nèi)容

9,、培養(yǎng)法治思維的途徑

10,、法治思維的基本內(nèi)容.11,、培養(yǎng)法治思維的途徑.參考答案：

1,、參見教材p178。

2,、參見教材p184,。

3,、參見教材p182,。

4、參見教材p178

5,、詳見p183,。

6、詳見p185,。

7,、詳見p187

8、（1）法律至上,；（2）權(quán)力制約,；（3）公平正義；（4）人權(quán)保障,；（5）正當(dāng)程序

9,、（1）學(xué)習(xí)法律知識(shí),；（2）掌握法律方法；（3）參與法律實(shí)踐,；（4）養(yǎng)成守法習(xí)慣,。

思修題庫(kù)app篇四

第四章 注重道德傳統(tǒng) 加強(qiáng)道德實(shí)踐

一、判斷題（請(qǐng)你判斷下列各題對(duì)錯(cuò),，正確填a,，錯(cuò)誤填b）

（）

1、中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)歷史上不同時(shí)代人們的行為方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),、提煉和概括,。

（）

2、中華傳統(tǒng)美德中倡導(dǎo)的講仁愛,、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同的精神和良好行為規(guī)范，是中華傳統(tǒng)道德的精華,。

（）

3,、中國(guó)傳統(tǒng)道德已成為歷史，某些還成為社會(huì)發(fā)展的絆腳石,，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，必須拋棄。

（）

4,、中華傳統(tǒng)美德雖然崇尚“仁愛”原則,，主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)要“推己及人”,，關(guān)心他人,，但并不尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。

（）

5,、在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中,，謙敬既是個(gè)人修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求,。謙即自謙,，虛以處己；敬即敬人，禮以待人,。

（）

6,、馬克思主義認(rèn)為，道德在本質(zhì)上是一種特殊形式的社會(huì)意識(shí),，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

（）

7,、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式,，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力,。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能,。（）

8,、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的（）

9,、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

（）

10,、道德在人類社會(huì)生活中具有重要作用,，是調(diào)節(jié)人類關(guān)系的唯一手段（）

11、不同社會(huì)制度的人們都需要遵守道德規(guī)范,，所以道德沒有階級(jí)性（）

12,、我們國(guó)家還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以沒有必要提倡共產(chǎn)主義道德（）

13,、社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是為人民服務(wù)（）

14,、在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則（）

15,、在集體的束縛中個(gè)人無法獲得自由

（）

16,、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心和諧,。（）

17,、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

（）

18,、道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映,，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,。

（）

19,、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志,。參考答案：

1,、a

2、a

3、b

4,、b

5,、a

6、a

7,、a

8,、a

9、a

10,、b

11,、b

12、b

13,、a

14,、a

15、b

16,、b

17,、a

18、a

19,、a

二,、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意,，請(qǐng)你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）

（）

1,、在中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，始終注意義利之辨,、理欲之辯,、公私之辯，而核心和本質(zhì)是：

a,、公私之辯

b,、義利之辨

c、理欲之辯

d,、公私之辯,、理欲之辯

（）

2、從仁愛精神出發(fā),，中國(guó)古人主張“和為貴”,，提出了“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的思想,，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧,，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求和平共處,。在對(duì)外關(guān)系上： a,、中國(guó)人歷來主張與人為善,、推己及人，建立和諧友愛的關(guān)系 b,、各民族互相交融,、和衷共濟(jì)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭

c,、倡導(dǎo)親仁善鄰,，協(xié)和萬邦，與其他民族平等相待,、互相尊重,，發(fā)展友好合作關(guān)系 d、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”

（）

3,、關(guān)于發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德的意義，下列哪些表述是錯(cuò)誤的： a,、有利于人們深刻把握歷史,、認(rèn)識(shí)社會(huì)、審視人生,，更好地致富快致福 b,、有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念 c、有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

d,、有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,，抵制腐朽思想的侵蝕（）

4,、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是：

a,、集體主義

b,、為人民服務(wù)

c、全心全意為人民服務(wù)

d,、毫不利己專門利人

（）

5,、社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：

a、集體主義

b,、為人民服務(wù)

c、全心全意為人民服務(wù)

d,、毫不利己專門利人（）

6,、道德的評(píng)價(jià)方式是

a、真假

b,、善惡

c、合法與否

d,、高低（）

7、道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是

a,、社會(huì)關(guān)系

b、自我意識(shí)

c,、生產(chǎn)實(shí)踐

d,、勞動(dòng)（）

8,、道德賴以產(chǎn)生的主觀條件是

a、社會(huì)關(guān)系

b,、自我意識(shí)

c,、生產(chǎn)實(shí)踐

d、勞動(dòng)（）

9,、人類道德起源的第一歷史前提是

a,、社會(huì)關(guān)系

b、自我意識(shí)

c,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

d、勞動(dòng)（）

10,、“公義勝私欲”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求,，它體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德 a,、重視整體利益,、國(guó)家利益和民族利益,，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 b,、追求精神境界，重視道德需要 c,、推崇“仁愛”原則,，追求人際和諧

d、講求謙敬禮讓,，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

（）

11,、中國(guó)古代思想家墨子提出“兼相愛，交相利”的思想,，它體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德

a、推崇“仁愛”原則,，追求人際和諧

b,、講求謙敬禮讓,，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 c、追求精神境界,，重視道德需要

d、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，塑造理想人格（）

12,、孔子說：“人而無信，不知其可也”,。這說明中國(guó)古人 a、推崇“仁愛”原則,，追求人際和諧

b、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 c,、強(qiáng)調(diào)和道德修養(yǎng),，塑造理想人格

d、講求謙敬禮讓,，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

（）

13,、中國(guó)古人主張“吾日三省吾身”,，強(qiáng)調(diào)“察色修身”,，“以身戴行”。這說明中國(guó)中華傳統(tǒng)美德

a,、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

b,、講求謙敬禮讓,，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 c、追求精神境界,，重視道德需要

d,、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格（）

14,、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是

a,、為人民服務(wù)

b,、“四個(gè)全面”

c,、集體主義

d,、個(gè)人主義（）

15,、社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是

a,、為人民服務(wù)

b,、“四個(gè)全面”

c、集體主義

d,、個(gè)人主義（）

16,、道德屬于上層建筑的范疇是一種。a．特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

b．心理現(xiàn)象 c．經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

d．政治現(xiàn)象（）

17,、道德產(chǎn)生的主觀條件是,。

a、個(gè)人利益與集體利益矛盾

b,、社會(huì)關(guān)系的形成 c,、人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展

d,、社會(huì)分工的不同（）

18,、——的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。a．社會(huì)關(guān)系

b．經(jīng)濟(jì)關(guān)系

c．風(fēng)俗習(xí)慣

d．社會(huì)輿論（）

19,、是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提,。a．勞動(dòng)

b．經(jīng)濟(jì)

c．婚姻

d．思維（）20道德是——的反映。

a．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

b．政治關(guān)系

c．家庭關(guān)系

d．地理環(huán)境（）

21,、社會(huì)主義道德建設(shè)要以——為核心,。

a．為人民服務(wù)

b．集體主義

c．共產(chǎn)主義

d．愛國(guó)主義（）

22、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為原則,。

a．共產(chǎn)主義

b．集體主義

c．文化建設(shè)

d．經(jīng)濟(jì)建設(shè)（）

23,、人類最初的道德以

的形式表現(xiàn)出來。a,、風(fēng)俗習(xí)慣

b,、社會(huì)輿論

c、法律條文

d,、自然法

（）

24,、道德的 是指道德反映社會(huì)關(guān)系，特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力,。a,、認(rèn)識(shí)功能

b、規(guī)范功能

c,、調(diào)節(jié)功能

d,、評(píng)價(jià)功能 參考答案：

1、a

2,、c

3,、a

4、b

5,、a

6,、b

7、a

8,、b

9,、d

10,、a

11,、a

12、b

13,、d

14,、a

15、c

16,、a

17,、c

18、a

19,、a 20,、a

21、a

22,、b

23,、a

24、a

三,、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng),，可能有n項(xiàng)符合題意，請(qǐng)你選出所有符合題意的選項(xiàng)）

（）

1、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值有：

a,、是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

b,、是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要 c、大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要

d,、是全盤復(fù)古的需要（）

2,、中華傳統(tǒng)美德的基本精神有：

a、重視整體利益,、國(guó)家利益和民族利益,，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族,、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 b,、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

c,、講求謙敬禮讓,，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

d、倡導(dǎo)言行一致,，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信（）

3,、關(guān)于如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德，認(rèn)識(shí)與表述合理的有： a,、中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體,，有精華，有糟粕 b,、中國(guó)傳統(tǒng)道德是封建社會(huì)的道德,，應(yīng)該拋棄

c、對(duì)中華傳統(tǒng)美德的德目,、觀點(diǎn)進(jìn)行新的詮釋和激活,，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵 d、發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德人倫日用的化育功能,，使傳統(tǒng)美德與日常生活水乳交融（）

4,、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容有：

a、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗

b,、全心全意為人民服務(wù) c,、樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系

d,、修身自律,，保持節(jié)操（）

5、社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,，是因?yàn)椋?a,、為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 b,、為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求

c、為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 d,、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益,、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益

（）

6、道德屬于上層建筑的范疇,，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式,。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠——來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和：

a社會(huì)輿論

b,、傳統(tǒng)習(xí)俗

c,、內(nèi)心信念

d、國(guó)家強(qiáng)制力

（）

7,、道德作為調(diào)節(jié)人們關(guān)系的行為規(guī)范的總和,，是一定社會(huì)關(guān)系的反映。道德產(chǎn)生的客觀條件是：

a,、社會(huì)關(guān)系的形成b,、人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系的形成 c,、人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展

d,、意識(shí)到人與動(dòng)物的區(qū)別（）

8、道德的約束手段有

a,、社會(huì)輿論

b、國(guó)家強(qiáng)制

c,、傳統(tǒng)習(xí)俗

d,、內(nèi)心信念（）

9、道德的主要功能有

a,、認(rèn)識(shí)功能

b,、規(guī)范功能

c,、調(diào)節(jié)功能

d、強(qiáng)制功能

（）

10,、以下各項(xiàng)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德重視整體利益,、國(guó)家利益和民族利益,，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的有

a、夙夜在公

b,、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂 c、以公滅私,，民其允懷

d,、國(guó)而忘家，公而忘私

（）

11,、中華傳統(tǒng)美德一向尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,，崇尚“仁愛”原則，追求人際和諧,，以下體現(xiàn)該美德的有

a,、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

b,、仁者自愛

c,、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人

d,、已所不欲,，勿施于人

（）

12、作為“禮儀之邦”,，中國(guó)人自古就講求謙敬禮讓,，反對(duì)驕矜自傲。以下體現(xiàn)該傳統(tǒng)美德的有

a,、凡人之所以為人者,，禮義也

b、不學(xué)禮,，無以立 c,、禮，人之干也,。無禮,，無以立

d、親親而仁民,，仁民而愛物（）

13,、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是,。

a,、認(rèn)識(shí)功能

b、導(dǎo)向功能

c,、激勵(lì)功能

d,、調(diào)節(jié)功能

（）

14,、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

a,、愛國(guó)守法

b,、明禮誠(chéng)信

c、勤儉自強(qiáng)

d,、敬業(yè)奉獻(xiàn)

（）

15,、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)點(diǎn)道德傳統(tǒng)是。

a.社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要

b.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 c.個(gè)人健康成長(zhǎng)上重要條件

d.改革開放的需要

（）

16,、在對(duì)待傳統(tǒng)道德問題上,，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。a.文化復(fù)古主義

b.歷史虛無主義

c.功利主義

d.實(shí)用主義

（）

17,、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法主要有,。

a.學(xué)思并重的方法

b.省察克治的方法

c.慎獨(dú)自律的方法

d.積善成德的方法

（）

18、我國(guó)古代注釋家把“德”注釋為“得”,，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得,。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有。

a.道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn)

b.培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育

c.道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)

d.個(gè)人道德品質(zhì)的形成,，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐

（）

19,、人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：

a、道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要

b,、道德調(diào)控的手段不斷豐富 c,、道德的發(fā)展和進(jìn)步成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度

d、道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大（）20,、道德是：

a,、屬于上層建筑范疇

b、一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式

c,、以善惡為評(píng)價(jià)方式

d,、社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物

參考答案：

1、abc

2,、abcd

3,、acd

4、abcd

5,、abc

6,、abc

7、ab

8,、acd

9、abc

10,、abcd

11,、abcd

12,、abc

13、ad

14,、abcd

15,、abc

16、ab

17,、abcd

18,、acd

19、abcd 20,、abcd

四,、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述中華傳統(tǒng)美德的基本精神,？

2,、簡(jiǎn)述中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容？

3,、如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)美德

4,、社會(huì)主義集體主義的內(nèi)涵

5、如何科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境,？

6,、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？

7,、中國(guó)革命道德的主要精神包括哪些,？

8、簡(jiǎn)述道德的社會(huì)作用,。

參考答案：

1,、參見教材p97。

2,、參見教材p104,。

3、中國(guó)傳統(tǒng)道德是精華與糟粕并存的矛盾體,，具有鮮明的兩重性,。要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（1）加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā),。（2）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè),。

（3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。（4）要反對(duì)歷史虛無主義和全盤復(fù)古論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn),。

4,、（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益,、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益,、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益,。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

5,、詳見 p79

6,、詳見 p76

7、參見教材p104,。

8,、參見教材p94

思修題庫(kù)app篇五

1、中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉,。古代先賢主張的“仁者愛人”,，“己所不欲，勿施于人”,，“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”，“禮之用,，和為貴”等,，可以概括為 b

a.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信 b.樂群貴和,，強(qiáng)調(diào)人際和諧 c.愛國(guó)奉獻(xiàn),，以天下為己任 d.勤勞勇敢，追求自由解放

2不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上,，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是

a.b.c.d.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 救亡圖存

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 新民主主義革命

c 3國(guó)體決定了一國(guó)的國(guó)家性質(zhì),。我國(guó)的國(guó)體是

a

a.人民民主專政

b.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 c.民族區(qū)域自治制度 d.人民代表大會(huì)制度

4公安機(jī)關(guān),、人民檢察院、人民法院強(qiáng)制未被羈押的犯罪嫌疑人,、被告人到指定地點(diǎn)接受訊問的強(qiáng)制方法是

a.b.c.d.逮捕 拘留 拘傳 傳喚

c

5在中華民族悠久的歷史中,，始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是

a.b.c.d.集體主義 社會(huì)主義 個(gè)人主義 愛國(guó)主義

d 6中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是

d

a.愛好和平b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛國(guó)主義 d.國(guó)際主義

7社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵。其中,，屬于社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是

a.依法治國(guó) b.服務(wù)大局 c.執(zhí)法為民 d.公平正義

8在人生旅途中,，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北,；有的人順順當(dāng)當(dāng),，有的人一波三折,；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替,。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是

a.居安思危，自制自勵(lì) b.玩世不恭,，虛度光陰 c..怨天尤人,，自暴自棄 d.大膽正視,，積極應(yīng)對(duì)

9公、檢,、法三機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限受理刑事案件,，屬于刑事訴訟管轄中的a.立案管轄 b.審判管轄 c.級(jí)別管轄 d.地域管轄

10當(dāng)今世界，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流和資本主義的新發(fā)展,，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,，更需要

a.拒絕一切外國(guó)的思想和文化 b.大力頌揚(yáng)和崇拜儒家文化 c.樹立起民族自尊心和自信心

d.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化全面與西方接軌

11人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖,，稱為

a.人生價(jià)值 b.人生目的 c.人生態(tài)度 d.人生觀

12行政行為有效成立后，非依法律規(guī)定不得隨意變更和撤銷。這體現(xiàn)的是行政行為的 a.影響力 b.執(zhí)行力 c.拘束力 d.確定力

13中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系，它們是

a.生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系 b.少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系 c.社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系 d.階段性理想與最終理想的關(guān)系

14體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是

a.道德規(guī)范 b.紀(jì)律規(guī)范 c.宗教規(guī)范 d.法律規(guī)范

15真正的愛情排斥另覓新歡的輕率,。那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是真正的愛情，那種朝秦暮楚、見異思遷的行為也不是真正的愛情,。這說明,，愛情具有

a.生物本能性 b.強(qiáng)烈持久性 c.平等互利性 d.含糊不清性

16《中華人民共和國(guó)合同法》規(guī)定,，具有同時(shí)履行合同義務(wù)的一方當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)對(duì)方不能履行合同的,，可以拒絕履行自己的合同義務(wù),。這體現(xiàn)了法的a.教育作用 b.預(yù)測(cè)作用 c.制裁作用 d.評(píng)價(jià)作用

17從馬克思提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”,，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”,，都是建立在a.英雄史觀基礎(chǔ)之上的 b.個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的 c.唯物史觀基礎(chǔ)之上的 d.唯心史觀基礎(chǔ)之上的

18發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是

a.人民當(dāng)家作主 b.生產(chǎn)資料公有制 c.以德治國(guó) d.依法治國(guó)

19馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是

a.過上安定富裕的生活 b.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) c.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立 d.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

20人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是

a.情感

b.理想 c.意志 d.信念

21陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動(dòng)主義者!我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者,?！彼囊馑际钦f

a.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)b.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上 c.理想是對(duì)未來的向往和追求

d.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程

22實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持實(shí)體公正,、程序公正和及時(shí)高效的原則,。其中，及時(shí)高效原則指的是

a.法律本身是根據(jù)民主程序制定的,，能充分體現(xiàn)人民的利益和意志

b.提高立法,、執(zhí)法、司法等各個(gè)環(huán)節(jié)的效率,，避免執(zhí)法,、司法期間的拖延 c.執(zhí)法和司法活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格按照法定程序，以程序公正保障實(shí)體公正

d.一切執(zhí)法、司法活動(dòng)都必須符合法律的規(guī)定,，并且做到同樣情況同樣對(duì)待

23對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答,，是人生中觀

a.人生價(jià)值的重要內(nèi)容 b.人生態(tài)度的重要內(nèi)容 c.人生理想的重要內(nèi)容 d.人生目的的重要內(nèi)容

24下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是

a.鄰里團(tuán)結(jié) b.愛崗敬業(yè) c.服務(wù)群眾 d.保護(hù)環(huán)境

問題 25文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法,，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中

a.家庭美德的主要內(nèi)容 b.職業(yè)道德的主要內(nèi)容 c.環(huán)境道德的主要內(nèi)容 d.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

問題 26憲法的修改程序比制定、修改普通法律更嚴(yán)格,，要由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表中的a.2／3以上提議 b.1／5以上提議 c.1／10以上提議 d.1／2以上提議

問題 27在一國(guó)的法律體系中,，居于核心地位、具有最高法律效力的法律部門是

a.憲法 b.民法 c.刑法 d.行政法

問題 28與道德相比,，法律強(qiáng)調(diào)規(guī)范指引,，重在調(diào)整人們的a.內(nèi)心世界和外部行為 b.內(nèi)心世界或外部行為 c.內(nèi)心世界 d.外部行為

問題 29一心一意、毫不利己,、專門利人,、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)，顧全大局,、先公后私,、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù),；熱心公益,、助人為樂、見義勇為,、扶貧濟(jì)困,、幫殘助殘是為人民服務(wù)，同事間,、鄰里間,、師生間、同學(xué)問互相關(guān)心,、互相愛護(hù),、互相幫助也是為人民服務(wù)，遵紀(jì)守法,、通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù),。這說明，為人民服務(wù)

a.不能推廣到全體人民中間 b.是人類社會(huì)普遍的道德要求

c.包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求 d.只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求

問題 30下列選項(xiàng)中,，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是

a.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” b.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”

c.“愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之” d.“博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之”

問題 31國(guó)家機(jī)關(guān),、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)，稱為

a.法律實(shí)施 b.法律遵守 c.法律適用 d.法律執(zhí)行

問題 32馬克思說：“人們只有為同時(shí)代人的完美,、為他們的幸福而工作,，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),，他也許能成為著名學(xué)者,、大哲人、卓越詩(shī)人,，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物,。”這句話表達(dá)的意思是

a.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ) b.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件

c.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 d.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的,、對(duì)立的 問題 33對(duì)散見于不同規(guī)范性文件中屬于某一部門的全部現(xiàn)行法律規(guī)范進(jìn)行審查,、修改和補(bǔ)充，編制成統(tǒng)一的部門法典的活動(dòng),，稱為

a.法律清理 b.法律編纂 c.法律匯編 d.法律解釋

問題 34物權(quán)根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)有不同的種類,，其中最完整、最充分的物權(quán)種類是

a.地役權(quán) b.所有權(quán) c.地上權(quán) d.抵押權(quán)

問題 35 “國(guó)而忘家,，公而忘私”,，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，“天下興亡,，匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)的中華民族的傳統(tǒng)美德是

a.勤勞勇敢，追求自由解 b.求真務(wù)實(shí),，敬重誠(chéng)實(shí)守信 c.樂群貴和,，強(qiáng)調(diào)人際和諧 d.愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任

問題 36調(diào)整平等主體的公民之間,、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,、人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱是

a.刑法 b.民法 c.行政法 d.經(jīng)濟(jì)法

問題 37理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是

a.人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度 b.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

c.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

d.人們的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

問題 38人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的,、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則,，稱為

a.社會(huì)公德 b.職業(yè)道德 c.家庭美德 d.個(gè)人品德

問題 39在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，稱為

a.禮治 b.法治 c.德治 d.法制

問題 40人民法院,、人民檢察院,、公安機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的權(quán)限劃分對(duì)刑事案件的管轄，屬于

a.地域管轄 b.審判管轄 c.級(jí)別管轄 d.立案管轄

問題 41道德建設(shè)的核心,，體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是

a.集體主義 b.為人民服務(wù) c.以德治國(guó) d.黨的領(lǐng)導(dǎo)

問題 42不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代,，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是

a.愛護(hù)公物 b.改革創(chuàng)新 c.淡泊名利 d.勤儉自強(qiáng)

問題 43人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度,，稱為

a.價(jià)值觀 b.理想 c.世界觀 d.信念

問題 44國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)，稱為

a.法律遵守 b.法律適用 c.法律執(zhí)行 d.法律制裁

問題 45個(gè)體在道德意識(shí),、道德行為方面,，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行自我審度、自我教育,、自我鍛煉,、自我革新、自我完善的活動(dòng),，稱為

a.道德認(rèn)識(shí) b.道德修養(yǎng) c.道德發(fā)展 d.道德調(diào)節(jié)

問題 46《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)我國(guó)公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括,，它的主要內(nèi)容是

a.愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) b.文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法 c.尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家,、鄰里團(tuán)結(jié) d.愛崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道,、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)社會(huì)

問題 47理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在a.理想是未來的,，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的

b.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想,，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí) c.理想是完美的,，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 d.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 問題 48列寧說：“沒有‘人的感情’,，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求,?！睂?duì)于完善人的品質(zhì)來說，這主要強(qiáng)調(diào)的是

a.陶冶情操的重要性 b.學(xué)思明理的重要性 c.省察克治的重要性 d.慎獨(dú)自律的重要性

問題 49毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒,，走自己的路”這一重要思想的著作是

a.《論人民民主專政》

b.《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 c.《論十大關(guān)系》

d.《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》

問題 50馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì),，認(rèn)為道德是

a.“天”的意志、“神”的啟示 b.人先天具有的某種良知和善良意志 c.決定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量

d.一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

問題 1社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括

a.社會(huì)主義榮辱觀 b.馬克思主義指導(dǎo)思想

c.中國(guó)想特色理社會(huì)主義共同

d.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

問題 2偉大的中華民族五千年綿延不斷,、生生不息,，形成了具有巨大的凝聚力和向心力的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容有

a.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) b.抵御外來侵略,，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán) c.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明 d.心系民生苦樂,，推動(dòng)歷史進(jìn)步

問題 3在人生道路上,，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀,。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀

a.人類自身的發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b.這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展

c.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展 d.這一部分人的發(fā)展不能損害,、影響另一部分人的發(fā)展

問題 4道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。這是因?yàn)椋瑸槿嗣穹?wù)

a.只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求 b.體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 c.是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求 d.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求

問題 5社會(huì)主義道德建設(shè)中,，提出和倡導(dǎo)“愛國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范

a.有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 b.是對(duì)公民道德要求的高度概括 c.體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

d.是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺做到的 問題 6任何道德品質(zhì)都是個(gè)人的道德品質(zhì),，即個(gè)人品德,。個(gè)人品德的形成a.依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐 b.完全受制于人的自然本性

c.受歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的制約 d.包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展

問題 7依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括

a.重實(shí)體輕程序

b.樹立憲法和法律權(quán)威 c.維護(hù)社會(huì)主義民主政治 d.公民在法律面前一律平等

問題 8自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，便產(chǎn)生了國(guó)家,，相應(yīng)地也產(chǎn)生了法,。下列關(guān)于法的本質(zhì)和特征的說法中，正確的有

a.法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范 b.法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范 c.法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范 d.法是不受歷史,、傳統(tǒng),、宗教等影響的社會(huì)規(guī)范

問題 9行政執(zhí)法是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員在進(jìn)行行政事務(wù)管理的過程中，依照法定職權(quán)和程序貫徹實(shí)施法律的活動(dòng),。下列情形中,，屬于行政執(zhí)法的有

a.人民法院依法審理行政訴訟案件 b.公安機(jī)關(guān)依法對(duì)賭博者予以行政拘留

c.工商行政部門依法吊銷違法企業(yè)的營(yíng)業(yè)執(zhí)照 d.衛(wèi)生行政部門依法對(duì)出售過期食品者予以罰款

問題 10根據(jù)我國(guó)刑事訴訟法規(guī)定，在刑事訴訟中享有偵查權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)有

a.司法局 b.人民法院 c.公安機(jī)關(guān) d.人民檢察院

問題 11當(dāng)今時(shí)代,，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命具體可以概括為

a.繼往開來,，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 b.勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 c.救亡圖存,，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放

d.積極努力,，為世界和平發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)

問題 12下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)領(lǐng)域理想信念的有

a.希望找到一份稱心如意的工作

b.希望成為一個(gè)為社會(huì)所需要,、為他人所喜歡的人 c.希望在工作中達(dá)到理想的境界,，取得理想的成績(jī) d.希望在我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

問題 13世界上沒有哪個(gè)國(guó)家不主張愛國(guó),，沒有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛國(guó)主義當(dāng)作偉大的精神品格而加以敬仰和推崇,。愛國(guó)主義是

a.一種重大的政治原則

b.人們對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情 c.鼓舞和凝聚各民族的精神支柱

d.調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范

問題 14在當(dāng)代中國(guó),，愛國(guó)主義首先表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上,，這是因?yàn)?/p>

a.選擇社會(huì)主義制度，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果

b.中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

c.社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度,，用社會(huì)主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展的必然 d.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

問題 15在我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中,，提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的重要意義在于,，公民基本道德規(guī)范

a.有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 b.是民道德要求的高度概括對(duì)公 c.體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

d.是用國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

問題 16中國(guó)古人的下列說法中，對(duì)我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng),、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有

a.“坐而論道”,、“閉門造車”

b.“不以善小而不為，不以惡小而為之”

c.“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

d.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

問題 17作為國(guó)家安全的基礎(chǔ),，經(jīng)濟(jì)安全是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抗御國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢(shì),。下列選項(xiàng)中屬于經(jīng)濟(jì)安全的有

a.金融安全 b.能源安全 c.糧食安全 d.生態(tài)安全

問題 18根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解釋。下列選項(xiàng)中屬于正式解釋的有

a.學(xué)理解釋

b.立法解釋 c.司法解釋

d.行政解釋

問題 19憲法的基本原則是憲法內(nèi)容所包含或表現(xiàn)的特定社會(huì)的基本價(jià)值和觀念以及憲法所要達(dá)到的基本社會(huì)目的,。下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)憲法基本原則的a.人民主權(quán)原則

b.民主集中制原則

c.社會(huì)主義法治原則

d.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

問題 20專利權(quán)是指國(guó)家專利主管機(jī)關(guān)依法授予權(quán)利人對(duì)其專利客體在一定范圍內(nèi)享有的獨(dú)占權(quán)利,。根據(jù)《中華人民共和國(guó)專利法》規(guī)定，專利權(quán)的客體包括

a.發(fā)現(xiàn) b.發(fā)明 c.實(shí)用新型 d.外觀設(shè)計(jì)

問題 21中共十七大報(bào)告特別提出,，要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！睂W(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，有利于

a.在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚

b.鼓舞全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志 c.增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量

d.鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民

問題 22 愛國(guó)主義不僅是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，而且是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。在當(dāng)代中國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)履行愛國(guó)義務(wù),，需要

a.投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

b.把握愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵,，愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家

c.確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國(guó)的安定,、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 d.刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過硬本領(lǐng)

問題 23走好人生之路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生,，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,。下列有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說法中，正確的有

a.個(gè)人完全由社會(huì)所決定,，對(duì)社會(huì)不具能動(dòng)作用 b.個(gè)人應(yīng)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我,，調(diào)整和充實(shí)自我

c.社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的條件

d.個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,、履行社會(huì)義務(wù)是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提

問題 24 一心為公,、毫不利己、專門利人,、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù),，顧全大局、先公后私,、愛崗敬業(yè),、辦事公道也是為人民服務(wù)，熱心公益,、助人為樂,、見義勇為、扶貧濟(jì)困,、幫殘助殘是為人民服務(wù),，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),、獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù)。這說明,，為人民服務(wù)

a.是人類社會(huì)各階級(jí)普遍的道德要求

b.包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求 c.只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求

d.體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

問題 25每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀,。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

a.是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟 b.反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求 c.指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向

d.是人類歷史上流傳下來的全部道德文明

問題 26 公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。要實(shí)現(xiàn)法治的公平正義,，必須堅(jiān)持

a.實(shí)體公正 b.程序公正 c.及時(shí)高效 d.效率優(yōu)先

問題 27法律解釋是有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān),、組織或個(gè)人根據(jù)法律的規(guī)定和法學(xué)理論對(duì)法律所作的說明。下列屬于我國(guó)正式法律解釋的有

a.立法解釋

b.司法解釋

c.行政解釋

d.學(xué)理解釋

問題 28人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán),。下列屬于人格權(quán)的有

a.配偶權(quán)

b.姓名權(quán) c.肖像權(quán)

d.名譽(yù)權(quán)

問題 29在我國(guó),，平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的合同糾紛和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛,，可以仲裁,。我國(guó)仲裁法的基本原則有

a.自愿原則 b.公平原則 c.獨(dú)立原則 d.一裁終局原則

問題 30社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括

a.社會(huì)主義榮辱觀 b.馬克思主義指導(dǎo)思想

c.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

d.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

問題 31因此，愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵必然包括

a.熱愛人民

b.熱愛物質(zhì)生活 c.熱愛故土山河 d.熱愛自己的國(guó)家

問題 32中華民族有著光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng),，其內(nèi)容主要包括

a.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) b.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán) c.開發(fā)祖國(guó)山河,，創(chuàng)造中華文明 d.心系民生苦樂,，推動(dòng)歷史進(jìn)步

問題 33在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值,，一種是人生的自我價(jià)值,。下列關(guān)于人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說法中，正確的有

a.不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

b.人生的自我價(jià)值必須通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來

c.一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 d.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的 問題 34為了使個(gè)人的交往行為引起他人的良好反映,，在交往中應(yīng)當(dāng)遵循

a.互利原則 b.誠(chéng)信原則 c.寬容原則 d.平等原則

問題 35 公共生活是人類社會(huì)生活的一個(gè)重要方面,。下列關(guān)于公共生活的論述中，正確的有

a.當(dāng)代社會(huì)公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域極為廣闊 b.公共生活通常以家庭內(nèi)部活動(dòng)為主要領(lǐng)域 c.公共生活與私人生活既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 d.在公共生活中交往對(duì)象之間的社會(huì)聯(lián)系相對(duì)單一

問題 36證據(jù)意識(shí)是法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。在保存和收集證據(jù)時(shí)

a.不能捕風(fēng)捉影,、主觀臆斷 b.不能采取暴力等非法手段

c.能保存、收集對(duì)當(dāng)事人有利的證據(jù)

d.只能保存,、收集與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的證據(jù)

問題 37我國(guó)社會(huì)主義法律反映的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志,。這種意志是

a.工人階級(jí)和全體人民的共同意志

b.從各個(gè)階級(jí)、階層和群體中自發(fā)形成的

c.人民中各個(gè)階級(jí),、階層和群體意志的簡(jiǎn)單相加

d.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過一定方式和渠道集中廣大人民的共同意愿形成的 問題 38《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定,，公民在法律面前一律平等,。這說明

a.任何公民都平等地受到法律保護(hù)

b.任何公民都不得有超越憲法和法律的特權(quán)

c.任何公民的違法犯罪行為都平等地依法予以追究和制裁

d.任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利,，也都平等地履行各項(xiàng)義務(wù)

問題 39我國(guó)民事訴訟的主體主要包括

a.法院 b.檢察院 c.當(dāng)事人 d.訴訟代理人

問題 40追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)的,，這種相信本身就是一種信念,。這說明

a.信念中包含有一定的認(rèn)識(shí) b.信念往往伴隨著熾熱的感情

c.信念總要表現(xiàn)為行為和實(shí)踐的意志 d.信念是隨心所欲的主觀臆斷

問題 41是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求,。在確立理想之時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)具有

a.長(zhǎng)期性 b.艱巨性 c.曲折性 d.自發(fā)性

問題 42 現(xiàn)實(shí)生活中,，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬別,、多種多樣，但歸納起來無外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度,。下列選項(xiàng)中,，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有 a.得過且過，隨遇而安 b.身處逆境而百折不饒

c.笑對(duì)人生,，盡力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

d.滿懷希望與激情,，不斷開拓人生新境界

問題 43在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受多元價(jià)值觀的影響,，存在著各種不同的人生價(jià)值目標(biāo),。下列人生價(jià)值目標(biāo)中，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的有

a.全心全意為人民服務(wù)

b.只滿足于個(gè)人的需要與享樂

c.自愿選擇到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)

d.為追求個(gè)人利益而不惜損害國(guó)家,、集體和他人的利益

問題 44社會(huì)主義道德建設(shè)中,，提出和倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范具有重要意義,，主要表現(xiàn)在a.公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 b.公民基本道德規(guī)范高度概括了對(duì)公民的道德要求 c.公民基本道德規(guī)范反映了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

d.公民基本道德規(guī)范集中體現(xiàn)了公民私人生活領(lǐng)域的道德規(guī)范

問題 45男女雙方的戀愛行為,，客觀上對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任，有著基本的道德要求,。下列選項(xiàng)中,，符合男女戀愛中基本道德要求的有

a.追求高尚的情趣和健康的交往方式 b.彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任 c.對(duì)戀人以外的其他人際關(guān)系持排斥態(tài)度 d.尊重對(duì)方的情感和人格,，平等履行道德義務(wù)

問題 46依法治國(guó)的核心是確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律為治理國(guó)家的最具有權(quán)威價(jià)值的取向,。要樹立憲法和法律權(quán)威，應(yīng)

a.維護(hù)法制的穩(wěn)定,、統(tǒng)一和尊嚴(yán)

b.確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念

c.制定更多維護(hù)本部門,、本地區(qū)利益的相關(guān)規(guī)范性法律文件

d.嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依,、有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

問題 47黨的十六大報(bào)告提出“實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”,。下列有關(guān)依法治國(guó)與以德治國(guó)關(guān)系的說法中正確的有

a.依法治國(guó)與以德治國(guó)有著共同的治理規(guī)則

b.依法治國(guó)基本方略的充分實(shí)施,，有利于提高公民的道德水平c.社會(huì)主義道德水平的普遍提高可以促進(jìn)社會(huì)主義法治的有效實(shí)現(xiàn)

d.以德治國(guó)是我國(guó)最根本的治國(guó)方略，依法治國(guó)是在其基礎(chǔ)上建立起來的 問題 48法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范,。下列說法中正確的有

a.歷史,、傳統(tǒng),、文化、環(huán)境等因素對(duì)法沒有任何影響 b.不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家,，其法的表現(xiàn)形式不相同 c.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定法的本質(zhì),、內(nèi)容和發(fā)展方向 d.同一國(guó)家的不同社會(huì)發(fā)展階段，其法的表現(xiàn)形式相同

問題 49行政訴訟是人民法院根據(jù)公民,、法人或其他組織的請(qǐng)求,，依法審理和解決行政案件的活動(dòng)。下列選項(xiàng)中屬于行政訴訟受案范圍的有

a.行政相對(duì)人不服行政處罰的 b.行政相對(duì)人不服行政強(qiáng)制措施的

c.行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可獎(jiǎng)懲,、任免決定的 d.行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可有關(guān)法規(guī),、規(guī)章的問題 50人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度,，被稱為理想,。

問題 51道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑，最終是由人們生活方式?jīng)Q定的,。

問題 52法律有廣義和狹義之分,。在我國(guó)，狹義的法律是指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性法律文件,。

問題 53公司法既屬于經(jīng)濟(jì)法部門也屬于民商法部門,。

問題 54我國(guó)《仲裁法》規(guī)定的仲裁法的基本原則是一裁終局原則。

問題 55在我國(guó),，有權(quán)修改憲法的國(guó)家機(jī)關(guān)是國(guó)務(wù)院,。

問題 56我國(guó)的國(guó)體是人民代表大會(huì)制度。

問題 57社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是依法治國(guó),。

問題 58馬克思說：“作為確定的人,，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定,，就有使命,，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),，那是無所謂的,。”這里說的確定的,、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”,、“使命”和“任務(wù)”，就是指

a.人的性格和特征 b.人生的目標(biāo)和理想 c.人生的道路和命運(yùn) d.人生的責(zé)任和使命

問題 59人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是 a.信念 b.意志 c.情感 d.理想

問題 60某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí),，刻苦掌握專業(yè)知識(shí),，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是

a.社會(huì)理想 b.生活理想 c.道德理想 d.職業(yè)理想

問題 61不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上,，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是

a.救亡圖存

b.新民主主義革命 c.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

d.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

問題 62對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答,，是人生中觀

a.人生態(tài)度的重要內(nèi)容 b.人生價(jià)值的重要內(nèi)容 c.人生目的的重要內(nèi)容 d.人生理想的重要內(nèi)容

問題 63在人生旅途中,，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北,；有的人順順當(dāng)當(dāng),，有的人一波三折；即使同一個(gè)人,，在一生中也往往有順境和逆境的交替,。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是

a.居安思危,，自制自勵(lì) b.大膽正視,，積極應(yīng)對(duì) c.怨天尤人，自暴自棄 d.玩世不恭,，虛度光陰

問題 64愛因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用,，而不應(yīng)看他取得什么,。”他的意思是說

a.一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越大,，他的自我價(jià)值就越小 b.一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)

c.一個(gè)人從社會(huì)獲得的尊重和滿足越多,，他的社會(huì)價(jià)值就越高

d.能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

問題 65道德可以通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng),，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系,。這說明道德具有

a.認(rèn)識(shí)功能 b.導(dǎo)向功能 c.辯護(hù)功能 d.調(diào)節(jié)功能

問題 66 “國(guó)而忘家，公而忘私”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，“天下興亡,，匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)的中華民族的傳統(tǒng)美德是

a.求真務(wù)實(shí),，敬重誠(chéng)實(shí)守信 b.愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任 c.勤勞勇敢,，追求自由解放 d.樂群貴和,，強(qiáng)調(diào)人際和諧

問題 67在我國(guó)古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念,。下列古語中,，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是

a.“寧可毀人，不可毀譽(yù)” b.“己所不欲,，勿施于人” c.“民生在勤,，勤則不匱” d.“親仁善鄰,，國(guó)之寶也”

問題 68乘車、登機(jī),、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票,，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則,，不闖紅燈,；在圖書館、影劇院不抽煙,，不喧嘩吵鬧,。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的a.社會(huì)公德 b.職業(yè)道德 c.環(huán)境道德 d.家庭美德

問題 69從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該樹立為社會(huì)、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神,。這是職業(yè)道德基本要求中

a.辦事公道的要求 b.服務(wù)群眾的要求 c.愛崗敬業(yè)的要求 d.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求

問題 70古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人,，總是一件很美的事?！苯▏?guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：“我們之所以愛一個(gè)人,，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄兊囊馑际钦f,，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是

a.個(gè)人的相貌和氣度

b.人的縱欲目的和生理要求 c.個(gè)人所擁有的金錢和權(quán)勢(shì) d.人的精神世界和道德面貌

問題 71家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中,，屬于家庭美德基本內(nèi)容的是

a.尊老愛幼 b.男尊女卑 c.奢侈浪費(fèi) d.見異思遷

問題 72列寧說：“沒有‘人的感情’,，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！睂?duì)于完善人的品質(zhì)來說,，這主要強(qiáng)調(diào)的是

a.省察克治的重要性 b.慎獨(dú)自律的重要性 c.陶冶情操的重要性 d.學(xué)思明理的重要性

問題 73個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面,，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行自我審度,、自我教育、自我鍛煉,、自我革新,、自我完善的活動(dòng)，稱為

a.道德認(rèn)識(shí) b.道德修養(yǎng) c.道德調(diào)節(jié) d.道德發(fā)展

問題 74在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理,，稱為

a.法制 b.法治 c.禮治 d.德治

問題 75實(shí)現(xiàn)法治的公平正義,，必須堅(jiān)持實(shí)體公正、程序公正和及時(shí)高效的原則,。其中,，及時(shí)高效原則指的是

a.法律本身是根據(jù)民主程序制定的，能充分體現(xiàn)人民的利益和意志 b.執(zhí)法和司法活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格按照法定程序，以程序公正保障實(shí)體公正

c.提高立法,、執(zhí)法,、司法等各個(gè)環(huán)節(jié)的效率，避免執(zhí)法,、司法期間的拖延 d.一切執(zhí)法,、司法活動(dòng)都必須符合法律的規(guī)定，并且做到同樣情況同樣對(duì)待

問題 76《中華人民共和國(guó)合同法》規(guī)定,，具有同時(shí)履行合同義務(wù)的一方當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)對(duì)方不能履行合同的，可以拒絕履行自己的合同義務(wù),。這體現(xiàn)了法的

a.評(píng)價(jià)作用 b.預(yù)測(cè)作用 c.教育作用 d.制裁作用

問題 77我國(guó)的法律體系由若干法律部門所組成,。下列法律文件中，屬于經(jīng)濟(jì)法法律部門的是

a.《中華人民共和國(guó)婚姻法》 b.《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》 c.《中華人民共和國(guó)反壟斷法》

d.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》

問題 78法律公布以后還涉及法律完善的問題,。下列法律完善的形式中,，屬于國(guó)家立法活動(dòng)的是

a.法律匯編 b.法律編纂 c.法律的清理 d.法律的學(xué)理解釋

問題 79交通主管部門對(duì)違章駕駛司機(jī)依法處以罰款的制裁，屬于法律制裁中的a.民事制裁 b.違憲制裁 c.行政制裁 d.刑事制裁

問題 80最高人民檢察院對(duì)人民檢察機(jī)關(guān)在工作中的法律適用所進(jìn)行的解釋是

a.學(xué)理解釋 b.立法解釋 c.司法解釋 d.行政解釋

問題 81張某購(gòu)進(jìn)的電熱水器因漏電對(duì)張某的人身及財(cái)產(chǎn)造成損害,，該電熱水器生產(chǎn)廠家對(duì)此應(yīng)

a.不承擔(dān)責(zé)任 b.承擔(dān)過錯(cuò)責(zé)任 c.承擔(dān)公平責(zé)任 d.承擔(dān)無過錯(cuò)責(zé)任

問題 82《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定,，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是

a.全民所有制

b.勞動(dòng)群眾集體所有制

c.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 d.以私有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

問題 83調(diào)整平等主體的公民之間,、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱是

a.民法 b.刑法 c.經(jīng)濟(jì)法 d.行政法

問題 84物權(quán)根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)有不同的種類,，其中最完整,、最充分的物權(quán)種類是

a.所有權(quán) b.地上權(quán) c.地役權(quán) d.抵押權(quán)

問題 85宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合原則是我國(guó)部門法中

a.民法的基本原則 b.刑法的基本原則 c.經(jīng)濟(jì)法的基本原則 d.行政法的基本原則

問題 86公安機(jī)關(guān)、人民檢察院,、人民法院強(qiáng)制未被羈押的犯罪嫌疑人,、被告人到指定地點(diǎn)接受訊問的強(qiáng)制方法是

a.拘傳 b.拘留 c.逮捕 d.拘役

問題 87學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)，屬于社會(huì)主義“四有”新人中

a.有文化的要求 b.有道德的要求 c.有理想的要求 d.有紀(jì)律的要求

問題 88在科技十分落后的古代,，人們夢(mèng)想過許多東西,，如千里眼、順風(fēng)耳,、飛毯,、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話,、電視,、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明,，理想具有

a.共同性 b.時(shí)代性 c.階級(jí)性 d.思想性

問題 89中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系,，它們之間是

a.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系 b.職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系 c.階段性理想和最終理想的關(guān)系

d.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系

問題 90陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動(dòng)主義者!我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者?！彼囊馑际钦f

a.理想是對(duì)未來的向往和追求

b.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上 c.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)

d.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程

問題 91理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾,，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中,，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在a.理想是主觀的,，現(xiàn)實(shí)是客觀的 b.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 c.理想是完美的,，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

d.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想,，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)

問題 92以天下為己任，無論身居何位,，都“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來,，把愛國(guó)的思想付諸行動(dòng),。這體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)中

a.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) b.抵御外來侵略,，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì) c.開發(fā)祖國(guó)山河,，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) d.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)

問題 93在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,，需要

a.提高民族自尊心和自信心 b.完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) c.對(duì)本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜

d.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

問題 94不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神,。當(dāng)今時(shí)代，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是

a.改革創(chuàng)新 b.淡泊名利 c.愛護(hù)公物 d.勤儉自強(qiáng)

問題 95愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,，首先取決于他的感情,、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么,?！彼囊馑际钦f，在人生的社會(huì)價(jià)值中居于第一位的應(yīng)該是

a.個(gè)人的社會(huì)存在b.個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)

c.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

d.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

問題 96在人生實(shí)踐中,，任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系,。人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在人是自然界的一部分，但人又

a.遠(yuǎn)離自然

b.消極地依賴自然 c.瘋狂地掠奪自然

d.有意識(shí)有目的地利用和改造自然

問題 97社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志在于,，社會(huì)主義道德建設(shè)

a.敬重誠(chéng)實(shí)守信 b.講究德性修養(yǎng) c.與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) d.以為人民服務(wù)為核心

問題 98馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì),，認(rèn)為道德是

a.“天”的意志、“神”的啟示 b.人先天具有的某種良知和善良意志 c.決定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量

d.一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

問題 99在“網(wǎng)絡(luò)世界”,，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒傳播擴(kuò)散,，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)的崩潰等。這說明的是當(dāng)代社會(huì)公共生活中

a.交往關(guān)系極為簡(jiǎn)單的特點(diǎn)

b.活動(dòng)結(jié)果密切相關(guān)的特點(diǎn) c.活動(dòng)范圍相對(duì)有限的特點(diǎn)

d.公共秩序難以形成的特點(diǎn)

問題 100從業(yè)人員對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有親疏,、貴賤之分,，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人,、是強(qiáng)者還是弱者,，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁,、周到服務(wù),。這是職業(yè)道德建設(shè)中

a.辦事公道的要求 b.愛國(guó)守法的要求 c.尊老愛幼的要求 d.助人為樂的要求

問題 101馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度,，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵,。”他的意思是說,，在戀愛過程中雙方應(yīng)

a.平等履行道德義務(wù)

b.把個(gè)人縱欲作為愛情的目的

c.有高尚的情趣和健康的交往方式

d.追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的“純精神”關(guān)系

問題 102下列選項(xiàng)中,，屬于家庭美德基本要求的是

a.愛崗敬業(yè)

b.保護(hù)環(huán)境 c.服務(wù)群眾

d.鄰里團(tuán)結(jié)

問題 103個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征,，稱為

a.社會(huì)公德

b.個(gè)人品德 c.職業(yè)道德

d.家庭美德

問題 104黨的十七大報(bào)告指出,，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。下列選項(xiàng)中,，屬于社會(huì)主義民主政治本質(zhì)要求的是

a.黨的領(lǐng)導(dǎo)

b.以德治國(guó) c.依法治國(guó)

d.人民當(dāng)家作主

問題 105社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵,。其中，屬于社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是

a.依法治國(guó)

b.執(zhí)法為民 c.公平正義

d.服務(wù)大局

問題 106按照法的原理,、法律原則和立法精神,，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向,，稱為

a.法律原則

b.法律精神 c.法律思維

d.法律意識(shí)

問題 107體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是

a.道德規(guī)范

b.宗教規(guī)范 c.法律規(guī)范

d.紀(jì)律規(guī)范

問題 108調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范,，總稱為

a.民法

b.商法 c.行政法

d.經(jīng)濟(jì)法

問題 109對(duì)散見于不同規(guī)范性文件中屬于某一部門的全部現(xiàn)行法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充,，編制成統(tǒng)一的部門法典的活動(dòng),，稱為

a.法律解釋

b.法律編纂 c.法律匯編

d.法律清理

問題 110國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng),，稱為

a.法律遵守

b.法律實(shí)施 c.法律適用

d.法律執(zhí)行

問題 111在一國(guó)的法律體系中,，居于核心地位、具有最高法律效力的法律部門是

a.憲法

b.刑法 c.民法

d.行政法

問題 112國(guó)體在一國(guó)政治制度結(jié)構(gòu)中居于核心位置,，決定了一國(guó)的國(guó)家性質(zhì),。下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)國(guó)體的是

a.人民民主專政制度 b.人民代表大會(huì)制度 c.民族區(qū)域自治制度

d.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

問題 113我國(guó)憲法規(guī)定，公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯,、通信自由和通信秘密受法律保護(hù),。以上權(quán)利屬于我國(guó)公民基本權(quán)利中的a.宗教信仰自由

b.政治權(quán)利和自由 c.公民的人身自由 d.公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

問題 114身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利。下列選項(xiàng)中屬于身份權(quán)的是

a.配偶權(quán) b.姓名權(quán) c.肖像權(quán) d.名譽(yù)權(quán)

問題 115人民法院,、人民檢察院,、公安機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的權(quán)限劃分對(duì)刑事案件的管轄，屬于

a.審判管轄

b.立案管轄 c.級(jí)別管轄

d.地域管轄

問題 116公安機(jī)關(guān),、人民檢察院,、人民法院強(qiáng)制未被羈押的犯罪嫌疑人、被告人到指定地點(diǎn)接受訊問的強(qiáng)制方法是

a.傳喚 b.拘傳 c.拘留

d.逮捕

問題 117成為有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人,，是對(duì)我國(guó)公民最基本的素質(zhì)要求,。確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念,，是“四有”新人中

a.有理想的要求

b.有道德的要求 c.有紀(jì)律的要求

d.有文化的要求

問題 118理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求,，是

a.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

b.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

c.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

d.人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度

問題 119馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是

a.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

b.過上安定富裕的生活 c.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立 d.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

問題 120人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是

a.用理想來否定現(xiàn)實(shí)

b.用現(xiàn)實(shí)來否定理想

c.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想

d.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

問題 121下列選項(xiàng)中,，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是

a.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” b.“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂” c.“愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之”

d.“博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之”

問題 122在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來說,，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在 a.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上

b.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng) c.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng) d.把中國(guó)納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

問題 123在中華民族悠久的歷史中,，始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是

a.社會(huì)主義

b.集體主義

c.個(gè)人主義

d.愛國(guó)主義

問題 124馬克思說：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,，才能使自己也達(dá)到完美,。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者,、大哲人,、卓越詩(shī)人,，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是

a.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的,、對(duì)立的 b.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ) c.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件

d.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

問題 125一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理,，而且要有良好的心理,，即所謂“身心健康”。下列選項(xiàng)中,，反映心理健康狀況的是

a.身體發(fā)育勻稱

b.生理功能狀態(tài)良好 c.有強(qiáng)壯的體力和體魄

d.經(jīng)常保持愉快的心境

問題 126在人際交往中，由于性格,、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈悾ハ喟?。這說明,，在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循

a.誠(chéng)信原則

b.平等原則 c.互助原則

d.寬容原則

問題 127道德具有多方面的功能和效力,。通過評(píng)價(jià)等方式,，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng),，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能和效力,，是道德的a.調(diào)節(jié)功能

b.認(rèn)識(shí)功能 c.激勵(lì)功能

d.懲治功能

問題 128社會(huì)主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)

a.以功利主義為原則

b.以知榮明恥為重點(diǎn) c.以為人民服務(wù)為核心

d.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色

問題 129社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí),，要

a.堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益

b.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益 c.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益

d.為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益

問題 130《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)我國(guó)公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括，它的主要內(nèi)容是

a.文明禮貌,、助人為樂、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法 b.愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信,、辦事公道,、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì) c.尊老愛幼,、男女平等,、夫妻和睦、勤儉持家,、鄰里團(tuán)結(jié) d.愛國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)

問題 131人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則,，稱為

a.家庭美德

b.職業(yè)道德

c.個(gè)人品德

d.社會(huì)公德

問題 132職業(yè)品質(zhì)是一個(gè)人在職業(yè)行為和作風(fēng)中所表現(xiàn)出來的思想,、認(rèn)識(shí)、品性等的相對(duì)穩(wěn)定的傾向和特征,。下列選項(xiàng)中,，屬于優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)的是

a.勤奮認(rèn)真

b.馬虎大意

c.自卑自賤

d.敷衍塞責(zé)

問題 133真正的愛情排斥另覓新歡的輕率,。那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是真正的愛情，那種朝秦暮楚,、見異思遷的行為也不是真正的愛情,。這說明，愛情具有

a.強(qiáng)烈持久性

b.含糊不清性

c.生物本能性 d.平等互利性

問題 134在民主政治建設(shè)領(lǐng)域,，規(guī)范人們行為的標(biāo)準(zhǔn)首先是

a.道德

b.政策 c.法律

d.紀(jì)律

問題 135與道德相比,，法律強(qiáng)調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的a.內(nèi)心世界

b.外部行為

c.內(nèi)心世界和外部行為

d.內(nèi)心世界或外部行為

問題 136發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo),。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是

a.以德治國(guó)

b.依法治國(guó) c.人民當(dāng)家作主 d.生產(chǎn)資料公有制

問題 137一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行劃分,，所形成的不同類別稱為

a.法系

b.法律體系

c.法律淵源

d.法律部門

問題 138立法機(jī)關(guān)對(duì)散見于不同文件中的屬于同一門類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充,，從而使其成為具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體的國(guó)家立法活動(dòng),，稱為

a.法律制定 b.法律匯編 c.法律編纂

d.規(guī)范性文件的清理

問題 139國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)，稱為

a.法律適用 b.法律執(zhí)行

c.法律遵守

d.法律制裁

問題 140憲法的修改程序比制定,、修改普通法律更嚴(yán)格,，要由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表中的a.1／10以上提議 b.1／5以上提議

c.1／2以上提議

d.2／3以上提議

問題 141.國(guó)體決定了一國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)體是

a.人民民主專政

b.民族區(qū)域自治制度 c.人民代表大會(huì)制度

d.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

問題 142我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式具有多樣性,。其中,，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量的是

a.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

b.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

c.全民所有制經(jīng)濟(jì)

d.勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)

問題 143行政行為有效成立后，非依法律規(guī)定不得隨意變更和撤銷,。這體現(xiàn)的是行政行為的

a.確定力

b.拘束力

c.執(zhí)行力 d.影響力

問題 144調(diào)整平等主體的公民之間,、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范是

a.商法

b.民法

c.公司法 d.經(jīng)濟(jì)法

問題 145物權(quán)是權(quán)利主體依法享有直接支配其特定物，并享受其利益的排他性權(quán)利,。最完整,、最充分的物權(quán)種類是

a.質(zhì)押權(quán)

b.抵押權(quán)

c.所有權(quán)

d.用益物權(quán)

問題 146我國(guó)刑法分則將犯罪行為分為危害國(guó)家安全的行為、危害公共安全的行為,、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為,、侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為等十類，其分類依據(jù)是

a.犯罪主體

b.犯罪客體

c.犯罪客觀方面

d.犯罪主觀方面

問題 147公,、檢,、法三機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限受理刑事案件，屬于刑事訴訟管轄中的a.審判管轄

b.立案管轄 c.級(jí)別管轄

d.地域管轄

問題 148人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度,，稱為

a.理想 b.信念 c.世界觀

d.價(jià)值觀

問題 149中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系,，它們是

a.階段性理想與最終理想的關(guān)系

b.少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系 c.生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系 d.社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系

問題 150當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),，而對(duì)理想失去信心和熱情，說什么“告別理想”,、“躲避崇高”,。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于

a.以理想來否定現(xiàn)實(shí)

b.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 c.以主觀來否定客觀

d.以過去來否定現(xiàn)在

問題 151不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題,。新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是

a.維護(hù)世界和平

b.救亡圖存,，抵御外侮

c.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

d.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

問題 152中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是

a.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

b.愛好和平c.愛國(guó)主義

d.國(guó)際主義

問題 153從馬克思提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”,，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”,，都是建立在

a.個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的b.英雄史觀基礎(chǔ)之上的 c.唯物史觀基礎(chǔ)之上的d.唯心史觀基礎(chǔ)之上的 問題 154人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，稱為

a.人生觀

b.人生目的 c.人生態(tài)度

d.人生價(jià)值

問題 155個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,，稱為

a.自我價(jià)值

b.社會(huì)價(jià)值 c.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

d.文化價(jià)值

問題 15中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉,。古代先賢主張的“仁者愛人”，“己所不欲,，勿施于人”,，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,，“禮之用,，和為貴”等，可以概括為

a.樂群貴和,，強(qiáng)調(diào)人際和諧

b.勤勞勇敢,，追求自由解放 c.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信

d.愛國(guó)奉獻(xiàn),，以天下為己任

問題 157道德建設(shè)的核心,，體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是

a.以德治國(guó)

b.黨的領(lǐng)導(dǎo) c.集體主義

d.為人民服務(wù)

問題 158社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一,。下列關(guān)于社會(huì)主義集體主義的說法中,，正確的是

a.為了個(gè)人利益可以犧牲集體利益 b.重視個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神 c.個(gè)人利益與集體利益之間不會(huì)發(fā)生矛盾 d.集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制和對(duì)個(gè)性的束縛

問題 159文明禮貌、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法,，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中

a.環(huán)境道德的主要內(nèi)容

b.職業(yè)道德的主要內(nèi)容 c.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

d.家庭美德的主要內(nèi)容

問題 160無論從事什么職業(yè)的人,，在職業(yè)活動(dòng)中都應(yīng)該表里如

一、恪守諾言,、講求信譽(yù),、遵守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德中

a.誠(chéng)實(shí)守信的要求

b.愛崗敬業(yè)的要求 c.辦事公道的要求 d.服務(wù)群眾的要求

問題 161盧梭說：“我們之所以愛一個(gè)人,，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì),。”這句話告訴我們，在選擇戀愛對(duì)象時(shí)要注重對(duì)方的a.內(nèi)在美

b.外表美

c.經(jīng)濟(jì)實(shí)力

d.家庭狀況

問題 162家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則,。下列關(guān)于家庭美德的論述,，錯(cuò)誤的是

a.家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福

b.家庭美德建設(shè)是形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚的根基 c.家庭美德涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼,、鄰里之間的關(guān)系

d.家庭美德是社會(huì)公共生活中所應(yīng)遵循的最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則

問題 163我國(guó)古代有很多修身養(yǎng)性的好方法,，如省察克治、慎獨(dú)自律等,。古人講的“不以善小而不為,，不以惡小而為之”體現(xiàn)了

a.知行統(tǒng)一的要求

b.積善成德的要求 c.擇善而從的要求

d.學(xué)思明理的要求

問題 164社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是

a.依法治國(guó)

b.改革創(chuàng)新 c.公平正義

d.與時(shí)俱進(jìn)

問題 165發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是

a.黨的領(lǐng)導(dǎo)

b.以德治國(guó) c.政治協(xié)商

d.人民當(dāng)家作主

問題 166體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的,，由國(guó)家制定或認(rèn)可的,，并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是

a.道德規(guī)范

b.法律規(guī)范 c.紀(jì)律規(guī)范 d.宗教規(guī)范

問題 167法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中教育作用是指

a.法為人們的行為提供模式和方向

b.法是一種評(píng)判,、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)

c.法通過實(shí)施對(duì)準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生積極影響

d.法可以使人們對(duì)外部主體的某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測(cè)

問題 168下列有關(guān)法律規(guī)范的說法中正確的是

a.法律規(guī)范包括規(guī)范性文件

b.法律規(guī)范與非規(guī)范性文件不同,，具有普遍性

c.法律規(guī)范與法律條文的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)形式完全相同

d.法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范在設(shè)定人們行為的范圍和程度上完全相同

問題 169程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范。下列屬于程序法的是

a.《中華人民共和國(guó)仲裁法》

b.《中華人民共和國(guó)公司法》 c.《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》 d.《中華人民共和國(guó)立法法》

問題 170在國(guó)家法律體系中居于核心地位,、具有最高法律效力的是

a.憲法 b.刑法 c.行政法

d.經(jīng)濟(jì)法

問題 171中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的重要組織形式是

a.民主黨派懇談會(huì)

b.全國(guó)人民代表大會(huì) c.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

d.民主黨派代表列席共產(chǎn)黨代表大會(huì)

問題 172 民事活動(dòng)中的當(dāng)事人在確立雙方權(quán)利義務(wù)時(shí)應(yīng)兼顧各方的利益,。這是我國(guó)民法基本原則中

a.平等原則的體現(xiàn)

b.自愿原則的體現(xiàn) c.公平原則的體現(xiàn)

d.誠(chéng)實(shí)信用原則的體現(xiàn)

問題 173行政行為有抽象行政行為與具體行政行為之分。下列屬于抽象行政行為的是

a.行政處罰

b.行政許可 c.行政征收

d.行政立法

問題 174行政行為有抽象行政行為與具體行政行為之分,。下列屬于抽象行政行為的是

a.舉報(bào)者

b.消費(fèi)者協(xié)會(huì) c.衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)

d.具體的衛(wèi)生執(zhí)法人員

問題 175《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》規(guī)定,，凡需要提起公訴的案件，一律由

a.公安機(jī)關(guān)審查決定

b.人民法院審查決定 c.人民檢察院審查決定

d.司法行政機(jī)關(guān)審查決定

問題 176 “四有”是我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì),。下列關(guān)于“四有”基本內(nèi)容的表述,，正確的是

a.有理想、有道德,、有能力,、有文化 b.有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律 c.有理想、有覺悟,、有道德,、有紀(jì)律 d.有道德、有紀(jì)律,、有信念,、有目標(biāo)

問題 177我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是

a.中華人民共和國(guó)成立

b.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成 c.社會(huì)主義改造的完成 d.中共十三大的召開

問題 178理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn),?？匆粋€(gè)人是不是真有理想,，主要是看他

a.想得是否很美妙 b.說得是否很動(dòng)聽

c.在主觀上是否有美好的愿望

d.在行動(dòng)上是否能為追求理想而奮斗

問題 179 社會(huì)主義改造基本完成后黨和國(guó)家的中心工作是

a.正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾

b.調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó) c.發(fā)展生產(chǎn)力

d.完成由新民主主義向社會(huì)主義的過渡

問題 180毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒,，走自己的路”這一重要思想的著作是()

a.《論人民民主專政》

b.《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

c.《論十大關(guān)系》

d.《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》

問題181 1949～1956年中國(guó)工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于

a.主要矛盾

b.人民內(nèi)部矛盾 c.敵我矛盾

d.社會(huì)基本矛盾

問題 182社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是

a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

b.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與目前生產(chǎn)力不能滿足這種需要之間的矛盾 c.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 d.人民內(nèi)部矛盾

問題 183周恩來在一屆人大一次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中，宣布的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)是

a.現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代國(guó)防

b.現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代國(guó)防

c.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),、現(xiàn)代政治、現(xiàn)代文化和現(xiàn)代國(guó)防 d.現(xiàn)代工業(yè),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代政治和現(xiàn)代國(guó)防

問題 184毛澤東首次明確地把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè),、重工業(yè)三者的關(guān)系提到工業(yè)化道路的高度加以考察的著作是

a.《論十大關(guān)系》