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端午節(jié)手抄報高中生 端午節(jié)手抄報內(nèi)容簡介篇一

端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣,，由于地域廣大,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習俗,。仲夏端午,，是飛龍在天的吉日，以扒龍舟形式祭龍是端午節(jié)的重要禮俗主題,，此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行,。此外由陰陽術(shù)數(shù)及季節(jié)時令也衍生出了一系列的端午習俗。根據(jù)陰陽術(shù)數(shù),，午為陽,，重午為至陽。古人把端午日午時,，三午相重,，視為極陽時分，最能辟陰邪,。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份,，稱為“龍花會”，有“千載難逢龍花會”之說,。夏季是陰陽二氣相爭的時節(jié),，陽動于上、陰迫于下,，午月純陽正氣,，為陰邪所懼。夏季也是一個驅(qū)除瘟疫的季度,，仲夏端午陽氣旺盛,，萬物至此皆盛，是草藥一年里藥性最強的一天,，端午這天采的草藥祛病防疫最為靈驗,、有效。由于端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性,，因此自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內(nèi)容,，如掛艾草、午時水,、浸龍舟水,、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術(shù)祛病防疫等等習俗,。

端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體,，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。端午習俗主要有扒龍舟,、祭龍,、采草藥,、掛艾草與菖蒲,、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水,、浸龍舟水,、食粽、放紙鳶,、睇龍船,、拴五色絲線、薰蒼術(shù),、佩香囊等等,。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽,。端午食粽之習俗,，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大,、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一,。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活,，又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動,。

劃龍舟

龍舟一詞,，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼,?！鳖A《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”,，“石瀨淺淺,，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟,?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩,。這即與“魂舟”暗合,，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證,?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié),?！侨?，競渡，競采雜藥,?！薄?/p>

在劃龍船時,，又多有唱歌助興的龍船歌流傳,。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成,，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦,，即“舉揖而相和之”之遺風,。又如廣東南雄縣的龍船歌,，是在四月龍船下水后唱到端午時止,，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,。

佩豆娘

舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式,?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制,，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙,、佛,、合、烏,、蟲,、魚、百獸之形,，八寶群花之類,。縐紗蜘蛛,，綺榖鳳麟,，繭虎絨陀，排草蜥蜴,，又螳蜘蟬蝎,，又葫蘆瓜果,。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓,，鐘鈴百狀,，或貫以串,，名曰豆娘,，不可勝紀?！?/p>

掛艾虎

舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸,，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧?！讹L俗通》云：“虎者陽物,，百獸之長也。能噬食鬼魅,，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形,，至有如黑豆大者,，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之,。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪,，曉駕祥云七寶車’?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,，懸于釵頭,，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’,，即此意也,?！?/p>

畫額

端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王,，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽,，自初一日起,，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,，以避毒物,。”除在額頭,、鼻耳涂抹外,，亦可涂抹他處，用意一致,。山西《河曲縣志》云：“端午,，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手,、足心,，……謂可卻病延年?！?/p>

佩長命縷

端午節(jié)時厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲,、延年縷,、長壽線，百索,、辟兵紹,、五彩縷等，名稱不一,，形制,、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,，或懸于門首,，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災除病、保佑安康,、益壽延年,。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀,。在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項頸。五彩繩折成方勝,，飾于胸前,。五彩繩結(jié)為人像戴之,。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,，敬獻尊長。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風俗通?佚文》：“午日,，以五彩絲系臂，避鬼及兵,，令人不病瘟,，一名長命縷，一名辟兵紹”,。以后相沿成習,，直至近、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類,，以彩線穿之,，懸于釵頭，或系于小兒之背,?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史?禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入?！?/p>

戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等,，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),，佩在胸前，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子,、蘋果,、荷花、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子,。猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論,，直夸小伙的對象心靈手巧,。

避五毒

端午在古人心目中是毒日、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來,，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗,。其實,，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病,，瘟疫也易流行,。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習慣。

采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一,?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日,，競采雜藥，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫,，制作中藥蟾酥。杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼,、夏無瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來晾干,，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好,，才于此日形成此俗,。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句?！肚G楚歲時記》：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得,，則以午時取五色草拂而浴之”,。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草。在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

飲蒲酒,、雄黃酒,、朱砂酒

飲蒲酒、雄黃,、朱砂酒,，以酒灑噴?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊,，地下有淡紅色根莖,，葉子形狀像劍，肉穗花序,。根莖可做香料,，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒,?！逼丫莆斗枷悖兴谥?，后來又在酒中加入雄黃,、朱砂等,。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵黢T應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒,，辟邪解毒，用酒染額胸手足心,，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲,?！贝怂琢鱾鬏^廣。至今,，如廣西賓陽,，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃,、朱耒,、柏子，桃仁,、蒲片,、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗,、床下等，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪,。這些活動,，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的,。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益。

端午節(jié)手抄報高中生 端午節(jié)手抄報內(nèi)容簡介篇二

九章?懷沙

材樸委積①兮,， 莫知余之所有,。

重仁襲衣兮， 謹厚以為豐,。

重華不可遌兮,， 孰知余之從容?

古固有不并兮,， 豈知其何故?

湯禹久遠兮， 邈不可慕也,。

懲連②改忿兮,， 抑心而自強。

離慜而不遷兮,， 愿志之有象,。

進路北次兮， 日昧昧其將暮,。

舒憂娛哀兮,， 限之以大故③。

亂曰：

浩浩沅湘,， 分流汩兮,。

修路幽蔽， 道遠忽兮,。

懷質(zhì)抱情④,， 獨無匹兮。

伯樂既沒,， 驥焉程⑤兮,。

萬民之生， 各有所錯兮,。

定心廣志,， 余何畏懼兮。

曾傷爰哀,， 永嘆喟兮,。

世溷濁莫吾知， 人心不可謂兮,。

知死不可讓,， 愿勿愛兮。

明告君子,， 吾將以為類⑥兮,。

(注釋)

①樸：沒有加工過的原木。委積：堆積,。

②懲連：《史記》引作“懲違”。王念孫《讀書雜志》：“連,，當從《史記》作違,，違與連同?！?/p>

③限：期限,。大故：死的委婉說法,。

④質(zhì)：品質(zhì)，指本性質(zhì)樸無華,。情：思想,，指忠貞之情。

⑤程：衡量,。

⑥類：標準,，榜樣。

(翻譯)

成材原木堆一起啊,， 沒人知我棟梁在里面,。

我重仁義不停地自修啊， 忠厚樸實才感充實心里安,。

明君舜帝不再遇啊,， 有誰知道我雍容大方，氣定神閑?

賢臣不遇明君自古就有啊,， 這其中的緣故有誰了然?

商湯,、夏禹時代久遠啊， 千載悠悠,，難慕難羨,。

止住恨啊不再怨， 要堅強,，自把苦水咽,。

遭受禍患不悔改啊， 愿為后人做模范,。

向北趕路去投宿啊,， 夕陽沉沉將落山。

把憂愁痛苦全忘掉吧,， 生命的盡頭已不遠,。

尾聲：

浩浩蕩蕩的沅水湘水啊， 各自奔流涌向前,。

漫長的道路多險阻啊,， 它是那么渺茫遙遠。

我懷抱一顆忠心和真情啊,， 卻孤獨無依沒人來相伴,。

相馬的伯樂已經(jīng)死去啊， 縱有千里馬又有誰來分辨?

世上眾人的命啊,， 各自的生死早注定,。

安下心來放寬懷啊， 我又何必懼死戀生?

訴不盡的憂傷止不住的悲哀啊,， 長吁短嘆一聲連一聲,。

世道混濁無人了解我啊,， 人心難測，看不透啊說不清,。

我知道一死已不可免啊,， 那就不必再吝惜這殘生。

告訴你啊,，以死守志的先賢,， 我將加入到你們的行列中。

端午節(jié)手抄報高中生 端午節(jié)手抄報內(nèi)容簡介篇三

端午節(jié)歇后語

1,、三鈿買只粽子————連糖

2,、切糕換粽子————一路貨/全是一路貨

3、切糕改粽子————光搗弄棗兒玩了/搗弄棗兒玩玩

4,、年三十晚包粽子————個個有份

5,、年三十吃粽子————錯節(jié)啦

6、逆水賽龍舟————力爭上游

7,、龍舟菩薩————衰神

8,、龍舟棍————頂衰神

9、菱角粽子————尖里有尖

10,、菱角包粽子————尖對尖/尖里有尖

11,、癩蝌蟆躲端午————躲一會兒是一會兒

12、癩蛤蟆躲端午節(jié)————躲得了初一,，躲不了十五

13,、癩疙疤躲端午————躲得過初五，躲不過十五

14,、瘌蛤蟆躲端午————躲一時,，是一時

15、荷葉包粽子————寬大有余

16,、裹夾心粽子————好的在里頭

17,、郭呆子過端午————平常一樣

18、狗子吃粽子————無解/難改/難解

19,、狗咬粽子————解不開/不解/不求解

20,、狗熊吃粽子————抓撓不開

端午節(jié)手抄報高中生 端午節(jié)手抄報內(nèi)容簡介篇四

端午節(jié)的來歷

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一,?！讹L土記》云：“仲夏端午，端,，初也,。”端午原是月初午日的意思,，后因“五”,、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié),，又名重五,、重午,。因“五”為陽數(shù),，又名端陽。

端午節(jié)又稱為端陽節(jié),，是我們中國十分隆重的節(jié)日,。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習俗,，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié),，它是紀念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原,。

屈原是戰(zhàn)國時期出國人,，很有學問,。他在楚王身邊做官,，以形象是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話,，把屈原削職流放,。在流放中,，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng),，百姓遭難,，悲憤極了。五月初五這一天,，他來到汨羅江邊,，懷抱一塊石頭,，以縱身跳入汨羅江中,。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛,。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體,。這就是五月端陽包粽子的來歷,。

端午節(jié)的由來,，有紀念伍子胥說，紀念曹娥說,。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,，則認為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,。

端午節(jié)的寓意

后來,，賽龍舟除紀念屈原之外,，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念近代女民主革命家秋瑾的意義,。貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登,。云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀念古代英雄巖紅窩,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，包括臺灣、香港,，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。

在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,，都與紀念屈原聯(lián)系在一起,。因而端午節(jié)又稱詩人節(jié),，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮,。詩人節(jié)之倡設(shè),，實與整個社會有關(guān)。詩的社會固不必人人吟詩,，個個度曲,，旨在能明辨是非,，能以誠相見,，有良好的風尚,。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,，是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物,。五月古稱“惡月”,，空氣悶熱潮濕,，蛇蚊出沒頻繁,，陽光熾熱,，百毒齊出,。古人掛艾和菖蒲是有一定科學性的，端午節(jié)也就成了自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,。賞不盡人間西湖景色秀，春情蕩漾在心頭”的白娘子,。真有點矛盾，這正是端午文化的豐富內(nèi)涵,。