每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇一

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的,?！睍r代呼喚具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，那么,，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動意識,，培養(yǎng)創(chuàng)新精神？我們在小學(xué)語文教學(xué)上對此進(jìn)行了探索的實(shí)驗,。

1,、營造氛圍，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新興趣,。

心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力就需要提供一個友善的和有獎賞的環(huán)境,，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！币笪覀冊诮虒W(xué)中,，努力去營造一個寬松和睦、敢于爭辨,、敢于發(fā)表自己獨(dú)立見解的氛圍，調(diào)動學(xué)生主動參與的興趣,，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見,，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習(xí)和活動，并能對其微小的創(chuàng)造力表示贊賞,。例如,，教三語《三袋麥子》時，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞小猴,、小牛,、小豬得到麥子后的語言行動和結(jié)果進(jìn)行表演，在輕松的環(huán)境下讓學(xué)生明白,，對待同一個問題有著不同的解決的辦法,，要具體問題具體分析，然后安排學(xué)生組建4人小組,，演習(xí)《假如我是小××》把自己假想成文中的角色,，萌發(fā)了創(chuàng)新的意識,，學(xué)習(xí)的主動性得到培養(yǎng)。

2,、創(chuàng)設(shè)情境,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

正確處理好教與學(xué)的雙邊關(guān)系,，既要注意教學(xué)過程中的設(shè)計,，又要注重學(xué)習(xí)激情的主要性，創(chuàng)設(shè)情境,，拓寬學(xué)生的視野,。提高他們對課文的感染力,，借此激發(fā)起他們的創(chuàng)新意識,。四語《公儀休拒收禮物》是一篇獨(dú)幕劇,，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)課文，體會人物語言內(nèi)涵,，同時創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生發(fā)揮：“一天,，管家求見，要替主人送一套精裝書給公儀休,，他說公儀休喜歡讀書和藏書,。公儀休婉言謝絕?！睂W(xué)生很快融入情境之中,，在教者設(shè)計的情境中馳騁想象、豐富語感,，把公儀休的品質(zhì)刻畫得更形象,，把課堂氣氛達(dá)到一個新的高潮。

3,、授之以法,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

教師要正確處理傳授和感悟的關(guān)系,、知識和能力的關(guān)系,，過程和結(jié)果的關(guān)系，把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生,，讓學(xué)生積極參與認(rèn)識活動,，在學(xué)習(xí)過程中感悟、理解,、依靠自己的力量來獲取知識,、體驗創(chuàng)新的愉快。為此,，我們采用下列方法進(jìn)行了實(shí)驗,。

（1）詞句訓(xùn)練－－尋點(diǎn)。這里所說的點(diǎn),，是語言訓(xùn)練點(diǎn)，教師在語言文字的訓(xùn)練上,，要循循善誘,，引導(dǎo)學(xué)生尋點(diǎn)，讓學(xué)生從點(diǎn)中得到啟示,。例如,，教學(xué)古詩《泊船瓜洲》，先讓學(xué)生辨析“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字換成“到,、吹,、送、過”等字體會作者的匠心獨(dú)運(yùn),，讓學(xué)生再試著找能體會作者心理的字來錘煉,，學(xué)生很快找到了“又”區(qū)別“到、來”,，體會其內(nèi)涵：一是詩人離家已經(jīng)很久了,，應(yīng)該回去看看了，承接了上句“京口瓜洲一水間,，鐘山只隔數(shù)重山”,，表示“離家近，應(yīng)該還”,，引起了下句“明月何時照我還”,，表示“思家切不能還”。這樣的點(diǎn)既提高了學(xué)生對語言文字領(lǐng)悟的深度,，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,。

（2）篇章分析－－穿線。這里的“線”就是能貫穿所有“點(diǎn)”的綱,，可以是提綱或文眼,，也可以是行文的線索。讓學(xué)生在穿線的過程中加深對課文的篇章結(jié)構(gòu)和謀篇布局的了解,。教學(xué)《索溪山山谷的“野”》一文,，在分析文章的表達(dá)方式時，教師引導(dǎo)學(xué)生讀2節(jié),，領(lǐng)悟表達(dá)方式,；先概括敘述索溪山山谷的山是野的,，然后具體寫索溪山山谷的山怎樣野，從中發(fā)現(xiàn)本文的表達(dá)方式－－先寫索溪山山谷的野,，然后具體敘述山,、水、野生動物以及來此游玩的游人,；而在分述各段內(nèi)容時,，又分別采用了先概括后具體的寫法。學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn),，對課文有了一個清晰的線索,，繼而再引導(dǎo)回憶學(xué)過的教材中和課外閱讀中相同表達(dá)方式的文章，學(xué)生在記憶空間形成了一個知識網(wǎng)絡(luò),。

（3）感情表達(dá)－－求異,。所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力,，積極思考問題,，主動探求知識，多方面,、多角度創(chuàng)造性地解決問題,。教學(xué)《凡卡》一文，教者設(shè)置話題：凡卡的學(xué)徒生活是悲慘的,，你能從哪些方面看出來,？學(xué)生開動腦筋、發(fā)展求異思維得出下列結(jié)論：凡卡小小年紀(jì)就來當(dāng)學(xué)徒,，還要遭到老板的虐待和伙伴們的欺侮,；圣誕節(jié)前夜，凡卡只能眼巴巴地看著別人去禱告,，他卻不能去,；莫斯科是美好的，可是卻沒有他快樂的地方,？童年的伙伴在鄉(xiāng)下自由自在的`生活,，而他卻孤零零地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)……在求異思維中，對人物形象有了更新的認(rèn)識,，對作者對比,、映襯、暗示的表達(dá)方式更加佩服,。

（4）主動探知－－質(zhì)疑,。質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。只有善于發(fā)現(xiàn)、善于解決問題才能到達(dá)成功的彼岸,。教師要放手啟迪學(xué)生質(zhì)疑,、自主探究、大膽表達(dá),，使其在生疑,、質(zhì)疑、釋疑的過程中加深對課文的理解,。教學(xué)《兩小兒辨日》課文,，有的同學(xué)提出“孔子不能決也”不符合現(xiàn)實(shí)，難道孔子那樣的思想家,、大教育家不知道這個簡單的問題,？在釋疑的過程中，學(xué)生終于明白：一是那時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá),，還不明白究竟是什么回事；二是孔子的治學(xué)態(tài)度是實(shí)事求是,，不懂就是不懂,。對疑的討論，使大家對課文理解得更深刻了,。

（5）大膽想象－－多思,。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的,，而想象概括著一切,，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源爾,?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀，教學(xué)時,，要讓學(xué)生張開智慧的翅膀,，創(chuàng)造條件發(fā)展想象。在教學(xué)《只有一個地球》時,，啟發(fā)想象：“地球太容易破碎了,，我們怎樣保護(hù)地球？”學(xué)生結(jié)合課本,，聯(lián)系生活實(shí)際,，出了一系列的好措施，有的建議保護(hù)有限的礦產(chǎn)資源,，有計劃地開采,；有的建議保護(hù)好地球的水資源，不讓其受污染；有的建議不但要保護(hù)好森林資源,，而且綠化我們的家園,；還有的建議采用高科技，充分利用太陽能和雷電光能,，減少煤和電的消耗……這些想象建筑在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，合情合理，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng),。

（6）讀后延伸－－拓展,。這里講的拓展就是指創(chuàng)造機(jī)會給每一個學(xué)生提供平臺，讓他們施展自己的才華,，并不斷地給以啟發(fā),、誘導(dǎo)、激勵和鞭策,。教學(xué)《凡卡》時,，讓學(xué)生續(xù)寫《凡卡夢醒后》，要求設(shè)身處地設(shè)計凡卡夢醒后的情景,。教學(xué)寓言《守株待兔》后,，指導(dǎo)編故事－－《守株待兔新傳》，便如有一生這樣設(shè)計：守株待兔的農(nóng)民不再守株,，而是廣為植樹,，數(shù)年后，樹大成材,，賣了樹買了兔,。他不是機(jī)械的等待，而且憑自己的勞動換來了成果,。這樣的訓(xùn)練,，拓展了學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。

回顧實(shí)驗過程,，我們體會到：要培養(yǎng)小學(xué)生語文創(chuàng)新能力，首先要更新教師的教學(xué)觀,、人才觀,，要與時俱進(jìn)，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的需求,；要積極倡導(dǎo)自主,、合作、探索的學(xué)習(xí)方法,，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,；要重視學(xué)生能力的培養(yǎng),，不光要授之于魚，更要授之于漁,，不光要給以黃金,，更要授予點(diǎn)金術(shù)。這樣才能喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情,，才能培養(yǎng)出越來越多的創(chuàng)造性人才,。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇二

讓語文課堂充滿活力論文

語文課堂教學(xué)是一門永無止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會完美的藝術(shù),。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂應(yīng)該是充滿生機(jī)與活力的,，我們應(yīng)該徹底改變過去那種枯燥無味、毫無生趣的教學(xué)現(xiàn)狀,，從而讓我們的語文課堂煥發(fā)出生機(jī)與活力,，充滿激情，讓孩子們在課堂上學(xué)得有滋有味,、有聲有色,。那么如何在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生求知欲、開啟學(xué)生智慧,，讓語文課堂充滿活力呢,？我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

一、用歌聲帶學(xué)生進(jìn)入課堂

有人說：“情感教育的最大利器是藝術(shù),。”的確,，藝術(shù)能陶冶情操,、美化心靈，在教學(xué)的環(huán)節(jié)里插入恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)內(nèi)容,，對人的思想,、行為將產(chǎn)生潛移默化的作用；尤其是音樂常常引起心靈的共鳴,、“孵化”有效的課堂,，是課堂動態(tài)生成的“滋養(yǎng)液”。在動態(tài)生成的教學(xué)過程中,，教師不再拘泥于教案的預(yù)設(shè)路徑,，而是隨著教學(xué)氛圍和情境變化，敏銳地抓住各種教育契機(jī),，創(chuàng)造出促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,、內(nèi)容充實(shí)、形式鮮活,、意蘊(yùn)豐厚,、潛力勃發(fā)的課堂新局面。比如在課前讓學(xué)生唱唱歌可以培養(yǎng)他們對藝術(shù)的熱愛之情，也可以對學(xué)生的思想情感進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的滲透教育,，像《春天的故事》,、《走進(jìn)新時代》、《真心英雄》等歌曲能以其美妙動聽的旋律和健康向上的歌詞深深地激起學(xué)生的愛國之情,。因此,，上課之前，我讓學(xué)生唱首歌,，或集體齊唱,，或個人獨(dú)唱，或用多媒體播放與課文相關(guān)的音樂,，來緩沖學(xué)生因課間活動所造成的過度興奮的狀態(tài),，消除課前幾分鐘混亂、吵雜的局面,，在一片旋律優(yōu)美的歌聲中,，學(xué)生可以很好地對自我心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)，為進(jìn)入良好的課堂氛圍做好心理準(zhǔn)備,。如學(xué)習(xí)《背影》這一內(nèi)容時,，我播放了劉和剛的《父親》這首歌曲，首先喚起了大家對父親敬重和愛戴的情感,，再加上貼切的舉例,，課堂上的理解與討論就更親切感人，學(xué)生們在自然情感的交流中開始領(lǐng)悟感恩的道理……一首首優(yōu)美動聽的音樂,，似汩汩清泉,，流進(jìn)師生的心田；又如縷縷芳香,，浸入師生的`靈魂,。這樣一來，不僅為即將進(jìn)行的教學(xué)環(huán)節(jié)營造了積極的課堂氛圍,，也自然影響和感染著老師的課堂情緒,，教師只要心情愉悅，心境處于最佳狀態(tài),，上課定有超常之舉,。

二、讓幽默和歡樂感染課堂

我們都知道,，交際場合中需要幽默,，一句詼諧的話語不僅能夠帶來歡樂，使人獲得精神上的快感,，而且還能拉近人與人之間的距離,，彌合人與人之間的鴻溝,，從而增進(jìn)友誼、獲得信任,。其實(shí),，課堂上也需要幽默。講課時,，教師若能適時地穿插一些恰當(dāng)?shù)男∮哪?，往往會達(dá)到意想不到的效果，而且有利于更好地組織課堂教學(xué),，提高教學(xué)效率,。但是，許多老師受傳統(tǒng)思想的影響,，認(rèn)為“一日為師,，終身為父”，上課時為了維護(hù)師道尊嚴(yán),，呈現(xiàn)給學(xué)生的總是“冰冷的心,，冰棍的臉，枯燥的語言,，古板的眼”,。

可想而知，學(xué)生在如此沉悶,、呆板的課堂氣氛中學(xué)習(xí),，其興趣又從何而來？我認(rèn)為,，教師在課堂上不妨對學(xué)生進(jìn)行微笑“服務(wù)”,，不妨在教學(xué)中滲透人生理念，不妨講個笑話,、來點(diǎn)幽默，這樣將有助于積極課堂教學(xué)環(huán)境的建立,。記得上初中時,，有一位數(shù)學(xué)老師的課堂教學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的影響。每當(dāng)個別學(xué)生注意力分散,，準(zhǔn)備搗亂課堂紀(jì)律時,，他不是大聲呵斥，而是手握粉筆,，以小指為圓心,，在黑板的右下角畫一個圓，點(diǎn)上眼睛,、鼻子,、嘴,，最后在旁邊寫上這個學(xué)生的名字，此時,，學(xué)生們都開懷大笑,，老師也會心一笑繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)，師生在笑聲中輕松地上完了一節(jié)課,，并且學(xué)生又期盼著第二天數(shù)學(xué)課的到來,，教學(xué)效果不言自明。數(shù)學(xué)課尚且如此,，那么我們的語文課有什么理由不讓學(xué)生在輕松,、愉悅的課堂環(huán)境中學(xué)到知識呢?

三、讓尊重和寬容激勵課堂

特級教師李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“尊重學(xué)生,，這不是一句空話,。當(dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰,?！辈还軐W(xué)生的發(fā)言是精彩還是拙劣、是正確還是錯誤,、是全面還是偏激,、是成熟還是幼稚，或者說對于學(xué)生所有的發(fā)言,，老師都要能夠以寬容尊重的心態(tài)接受并欣賞學(xué)生的見解,。如果學(xué)生的見解是自己希望聽到的，老師要充分地予以肯定,；如果學(xué)生的發(fā)言是拙劣,、幼稚、偏激抑或錯誤的,，老師則要將其視為一種資源而加以開發(fā)利用,。記得學(xué)校組織的一次語文觀摩教學(xué)中，當(dāng)授課教師按照教學(xué)計劃復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容時,，大部分學(xué)生踴躍發(fā)言,，授課教師認(rèn)為問題比較簡單，就提問不舉手的學(xué)生,?？墒浅龊踅處熞饬希釂柫巳膫€學(xué)生都回答不上,，“顏面”掃地的教師大罵學(xué)生是“一教室的猴子”,，之后，沒有一個學(xué)生敢舉手發(fā)言了,，課堂教學(xué)效果可想而知,！當(dāng)一個孩子一無所知,、不明真情地走進(jìn)教室，并愿意承認(rèn)和公開自己的無知,，以期獲取知識時,，由于教師不當(dāng)?shù)难哉Z或方式，刺傷了學(xué)生的自尊心和自信心,，隨著年齡的增長,，越來越難以啟齒自己的無知。聽說一個剛參加工作的女教師,，懷著滿腔熱情督促學(xué)生背誦課文,，偏偏個別男生背不熟練，“恨鐵不成鋼”的教師破口大罵：“笨蛋,，超級笨蛋,！”“朽木不可雕也！”長此以往,，這些所謂的“朽木”也就不愿意“雕”自己了,！教師的語言是一把無形的刀，它扼殺的不僅是學(xué)生的成績,，更是學(xué)生的一生呀,！正如蘇霍姆林斯基所說的：“學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動因，是心靈的活力,，如果教師善于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的愿望,，那么學(xué)校里將不會有一個平庸的學(xué)生?！币虼?，語文課堂教學(xué)過程中，教師要有“海納百川”的胸懷和氣度,，將愛心平均分給每一個學(xué)生,，讓陽光溫暖每一個心靈，讓寬容和激勵像雨露一樣滋潤課堂中的每一個花朵,?！笆郎蠜]有相同的兩片樹葉”，更何況個體差異顯著的學(xué)生呢,！我們沒有理由也不可能要求所有學(xué)生都得滿分，只要他們言之成理,，只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步,，就應(yīng)該及時給予鼓勵?？傊?，在語文教學(xué)中,，教師要讓歌聲、幽默,、尊重和寬容走進(jìn)課堂,，以靈活多樣、聲情并茂的教學(xué)方法來提高語文課堂教學(xué)藝術(shù),，讓學(xué)生在新奇、愉悅,、寬松,、自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)中獲得知識和技能。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇三

如何讓語文課堂生動活潑論文

長期以來,，人們把對語文的學(xué)習(xí)戲稱為“霧里看花,，水中望月”，課堂時間沒少花,，收效卻不大。如何能讓學(xué)生學(xué)有所得,、得有所用,，知識和能力雙豐收？這是我們在語文教學(xué)中一直思考的問題,。面對教育改革,，讓我清醒地意識到：我們的教與學(xué)必須與時俱進(jìn)，在注重基礎(chǔ)知識的同時,，把音樂,、美術(shù)引進(jìn)課堂，讓語文課堂生動活潑,、豐富多彩,。下面就我個人實(shí)際教學(xué)談?wù)勎业恼Z文教學(xué)觀――五個“重視”。

一,、重視讀,。

我在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，把學(xué)生分成四組,，每組分不同角色,，以打擂臺的.形式，看哪個組語氣把握得好,、人物性格突出,、人物形象具體,、動作語言到位。從課堂反應(yīng)來看,，大家積極性很高,，興趣也甚濃，精彩的“表演”還贏得了陣陣掌聲,，達(dá)到了在讀中體會,、在讀中理解、在讀中創(chuàng)新的教學(xué)理念,。

二,、重視畫。

如我們品讀唐代詩人王維的詩《使至塞上》,，稱它為“詩中有畫,，畫中有詩”。為讓學(xué)生理解深刻,，感悟詩情畫意,，就讓學(xué)生把大漠、孤煙,、長河,、落日描繪出來，真正實(shí)現(xiàn)了在“畫”中學(xué),、在樂中學(xué),。

三、重視做,。

語文課不像理化課那樣操作性強(qiáng),，但動手做也是不容忽視的。學(xué)生動手做模型,，既可以抓住書中問題的關(guān)鍵,，也可以通過動手做來開發(fā)學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和挑戰(zhàn)精神,。如教學(xué)《中國石拱橋》一文時,，我鼓勵學(xué)生用筷子和橡皮筋來做橋的模型，教室變成展廳,，氣氛異?；钴S。有的模型雖堅固,，但美觀不足,；有的外觀不錯，又不夠堅固；有的模型用料特多,，光橡皮筋就用了十扎，可謂奢侈,。最后經(jīng)大家打分,，我班劉江同學(xué)的模型獲優(yōu)秀獎，也被命名為“未來橋梁專家”,。這個方法不僅讓學(xué)生理解了石拱橋形式優(yōu)美的特征,，還充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

四,、重視演,。

如我在教學(xué)《羚羊木雕》一文時，指導(dǎo)學(xué)生演出了課本劇――誰之過,。講臺變舞臺,，學(xué)生變演員，課堂上學(xué)生精彩的表演,，并配上音樂,，課堂氣氛積極熱烈。大家明白了同學(xué)之間,、師生之間,、父女之間、人與人之間友誼的重要,，批評了家長重金錢輕友誼的錯誤作風(fēng),，既很好地挖掘了主題又使學(xué)生的人生觀、價值觀有了深刻的認(rèn)識,，達(dá)到了既教書又育人的目的,。

五、重視練,。

如我在教學(xué)《斑羚飛渡》一課時,，就結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計了如下作業(yè)：1.鐮刀頭羊組織了這次成功的飛渡，對羚羊們說了三次羊語,，試把它譯成漢語,。2.野生動物我們要加以保護(hù),，請你設(shè)計三條廣告語,，呼吁全社會來關(guān)愛、保護(hù)野生動物,。這些練習(xí)的設(shè)計,，學(xué)生興趣很高,，精心完成，有效地鞏固了課本知識，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì),。

只要我們不懈地探索和大膽創(chuàng)新,，語文教學(xué)就不再會是空架子，學(xué)生的學(xué)也不會是霧里看花,，一定會生動活潑,、豐富多彩。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇四

創(chuàng)新語文課堂的源頭活水論文

據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)前的中學(xué)語文已成為大部分學(xué)生最厭煩的一門學(xué)科,。究其原因，主要是我們的一些教師上課不善于創(chuàng)設(shè)教育情境,、創(chuàng)新教育形式,，教法陳舊、呆板,，課堂猶如一潭死水,，毫無生機(jī)，致使語文課堂索然無味,，學(xué)生上課懨懨欲睡,，聽者寥寥。那么,，該怎樣通過創(chuàng)新教育形式,，為語文課堂注入源源不斷的活水，讓我們的學(xué)生喜歡上語文課呢,？筆者通過多年的摸索和探討,，認(rèn)為可從以下四個方面入手：

一、巧用知識做載體

語文教學(xué)的創(chuàng)新必須以一定的知識為媒介和載體,。在教學(xué)過程中,，教師不僅要讓學(xué)生掌握大量關(guān)于事實(shí)資料的陳述性知識，而且要讓他們多掌握一些關(guān)于思路和方法的程序性知識,，同時也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生一些創(chuàng)新的思路和技法,。例如《孔乙己》，教師a圍繞小說中對孔乙己的心理,、動作,、神態(tài)等方面的描寫，接二連三地提出問題,，引導(dǎo)學(xué)生分析,、討論、歸納,，并一步步板書出孔乙己多方面的性格特點(diǎn),。教師b卻別開生面,，先請兩位同學(xué)亮出兩種不同的觀點(diǎn)，及時引導(dǎo)學(xué)生從社會,、歷史的角度進(jìn)行深入分析,。課堂上，持不同觀點(diǎn)的學(xué)生唇槍舌劍,，據(jù)理力爭,，課堂氣氛非常活躍,，課堂發(fā)言也很有深度，很有創(chuàng)造力,。最后,，教師對學(xué)生的討論進(jìn)行了簡要的歸納，并提出了自己的看法,。整堂課給人印象最深的一點(diǎn)就是,，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，既對教材知識進(jìn)行了深層次的討論,，又跳出教材知識思考問題,，充分發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn),，創(chuàng)新能力得以培養(yǎng),。

二、妙用學(xué)生做主體

受應(yīng)試教育的影響,，部分教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章時,，先作者,，后背景,，再作品，教學(xué)思維的定式在一定程度上阻礙了學(xué)生理解文章的創(chuàng)造性,。比如《童趣》,，教師a循規(guī)蹈矩，逐字逐句地講解,，學(xué)生味同嚼蠟,。

教師b卻別出心裁，從學(xué)生已學(xué)課文《從百草園到三味書屋》中少年魯迅的“童心童趣”出發(fā),，借用“單是周圍短短的泥墻根一帶,，就有無限趣味”進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生將魯迅與沈復(fù)二人跨越時空的“童心童趣”做對比,，思考《童趣》中有關(guān)“泥墻根一帶”的樂趣,。學(xué)生不覺興味大增,，自然找到了本文的“黃金切入口”。一場師生互動學(xué)習(xí)之后,，教師b又推陳出新,，把全班同學(xué)分成兩大組，對所學(xué)知識進(jìn)行當(dāng)堂鞏固,、消化,、吸收，通過競賽問答的方式,，讓學(xué)生進(jìn)行知識點(diǎn)的一問一答,。比起傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，課堂效果不言而喻,。而超乎教師b意料的卻是,，不少學(xué)生就所學(xué)知識提出的問題頗具新意，一堂師生互動,、以學(xué)生為主體的創(chuàng)新課給人以耳目一新的感覺,。

三、鼓勵學(xué)生做“異體”

我們知道,，豐富的想象力是構(gòu)成創(chuàng)造能力的重要成分,，富有創(chuàng)造精神的想象可以使文章放出奪目的光輝。郭沫若的《天上的街市》,，通過幻想來表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的.不滿和對美好社會的追求,；安徒生的《賣火柴的小女孩》，每擦燃一根火柴,，眼前就出現(xiàn)一種幻覺――暖和的火爐,，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹,，慈愛的奶奶……作者借想象表達(dá)了對那個社會的深沉控訴,。青少年時期本來就應(yīng)該是敢于幻想、善于遐想,、擅長聯(lián)想的,，因此，應(yīng)打破任何束縛學(xué)生思維活動的桎梏,，鼓勵他們“異想天開”,，去做“異體”。教師對“異體”不應(yīng)潑冷水,。試想,，如果沒有“異體”，何來“黃河之水天上來”這樣的神品妙句,？哪有《賣火柴的小女孩》那樣的奇思妙想?教師應(yīng)對學(xué)生中的“異體”給予鼓勵,、引導(dǎo),、幫助，這才是最好的對策,。只有讓學(xué)生永遠(yuǎn)保持對科學(xué),、對知識、對生活,、對未來不盡的熱情和持續(xù)的探索,，才能使創(chuàng)新之火代代相傳、永不熄滅,。

四,、傾心打造45-2>45的課堂效益

著名語文特級教師丁如許先生大力倡導(dǎo)的語文課前兩分鐘的演講活動，傾心打造45-2>45的課堂效益,，是一個非常深刻且頗具創(chuàng)新性的見解,。語文課前兩分鐘演講活動，就是在每一堂語文課前都拿出兩分鐘來,，開設(shè)一句話新聞、教一個成語,、送一首古詩(詞),、欣賞一條名句、做一次簡單的主題演講等活動,。它是語文教師創(chuàng)設(shè)出的一個引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教育環(huán)境,，也是為學(xué)生們搭建的一個展示風(fēng)采的平臺。留下這短短兩分鐘的時間,，讓學(xué)生們充分挖掘自身無限的潛質(zhì),，這對豐富學(xué)生的知識、培養(yǎng)學(xué)生的能力都是大有裨益的,，從真正意義上實(shí)現(xiàn)了45-2>45的課堂效益,。因此，語文課前兩分鐘演講活動,，是學(xué)生語文素養(yǎng)和語文能力的“加油站”,，是語文教學(xué)中的一個創(chuàng)新之舉。

“教無定法,，貴在得法,。”教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律,，創(chuàng)設(shè)教育情境,，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,。唯有這樣,，語文課堂的活水才會因為創(chuàng)新而源源不斷，語文教學(xué)的天空才會因為創(chuàng)新而更加湛藍(lán),。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇五

淺談?wù)Z文課堂的創(chuàng)新教育論文

既然我們不能逃避,，我們?yōu)楹尾挥犹魬?zhàn)，塑造一個全新的自我,，來一個徹底的脫胎換骨,，真正地在自己的課堂上，營造一種師生都樂于接受的融洽氛圍呢,？

面對這樣的挑戰(zhàn),，在自己的課堂上，筆者進(jìn)行了以下嘗試,，敬請同仁給予指正批評,。

一、表演藝術(shù)的運(yùn)用

翻開高中第四冊語文課本的目錄,，我們不難發(fā)現(xiàn)前三單元是小說,，四、五單元是戲劇,。材料這樣編排,，自有它的目的，那怎么教,，就是教師應(yīng)該考慮的,。

無論是小說還是戲劇都是有一定情節(jié)，就相當(dāng)于一個故事,。那么這樣的故事單靠教師一人站在講臺上講,，即使再怎么繪聲繪色，時間久了,，學(xué)生也會感到疲憊的,。于是，我想不如把課堂交給學(xué)生,，讓他們發(fā)揮自己的才能,，再現(xiàn)小說或戲劇的整個情節(jié)。此想法一說出,，學(xué)生一片嘩然,，都積極參與，他們充分利用課余時間進(jìn)行排練,。在如此熱情之下,，我規(guī)定他們只能選擇課本上的小說或戲劇，目的是先立足課本,，了解小說和戲劇的基本情節(jié),，對小說和戲劇表現(xiàn)的人物性格有大致理解,，而后再向外拓展。為了不使學(xué)生流于形式,，我布置了一個作業(yè),，就是看的時候認(rèn)真思考人物的性格，看完后,，任選一個人物寫一篇評論文章,，加以鞏固。

學(xué)生理解了我的心意,，都賣力地去準(zhǔn)備了,。一周的時間，他們就把一切安排得井然有序,。

記得那是一個星期四,，兩節(jié)課連著。當(dāng)我走進(jìn)教室時,，桌子已挪開,，都朝四周圍一字兒排開，中間留出了很大的空地,，供同學(xué)們表演,。剛進(jìn)門的桌子給我留著，于是我就心安理得地當(dāng)起了觀眾,。兩位主持人（學(xué)生）走上講臺：“親愛的老師，各位同學(xué),，我們期盼已久的表演大賽即將開始……第一個節(jié)目是《陳奐生上城》,。”掌聲如雷,，于是,，陳奐生上場了。

個兒又高,，腿兒又長,，手里拎著一個裝滿東西的干干凈凈的旅行包，晃蕩晃蕩,，“漏斗戶主”陳奐生,，悠悠上城來。

“真像,！”

不知誰冒出了一句,，同學(xué)們醒悟過來了，報以熱烈的掌聲,。

“格啦蹦脆,，又香又酥,，賣油繩啦，自家的面粉,，自家的油,，自己動手作成的。賣油繩啦……”叫賣聲此起彼伏,，我們恍然回到了那個時代,，舊的`街道，舊的店面,，人們都穿著中山裝,，樸素、勤懇……

突然,，雷電交加,，一個女孩在前面跑，一個男孩在后面追,，追著追著,，雙雙倒地而亡?！皯K啊,，一朵嬌艷的花，一棵美好的心,，就這么離去了,，就這么消逝了。同學(xué)們,，讓我們回望曹禺先生的《雷雨》,。”

于是,，我們感到了侍萍的堅強(qiáng)與無奈,，了解了周樸圓的冷酷與無情，更深味了周沖和四鳳的無辜,。 精彩的表演來自精心的準(zhǔn)備,。我們應(yīng)該相信學(xué)生中人才濟(jì)濟(jì)，他們運(yùn)用各種方式把小說或戲劇的情節(jié)以及人物活生生地展現(xiàn)在舞臺上,，浸透在每一位觀眾的心中,，讓他們在了解情節(jié)的基礎(chǔ)上，感悟著人物思想感情的自然流露,。別里科夫,、祥林嫂、葛朗臺、孔明,、周樸園,、陳奐生、羅密歐,、瑪?shù)贍柕?、王利發(fā)、吳太太等等,，每一位人物的表演都讓我們刻骨銘心,。這五彩繽紛的快樂世界就是我們的學(xué)生給我們帶來的，看到這些,，您還能忽略學(xué)生的存在嗎,？我們教師應(yīng)該給學(xué)生這樣一個表現(xiàn)自我的機(jī)會！

二,、音樂藝術(shù)的運(yùn)用

音樂是什么,？有人說它是山澗的一泓清泉，有人說它是大地上的一聲驚雷,，而我要說它是語文課堂中一股新鮮的血液,。它洗滌了學(xué)生的課堂睡眠，掃蕩了學(xué)生那茫然的神情,，帶給課堂的是默契或興奮,！

現(xiàn)在大部分學(xué)生對歌曲都情有獨(dú)鐘，因此,，我們可以充分把學(xué)生的這種才能發(fā)揮出來,，而且可以讓其往深處發(fā)展。

1,、譜曲,。《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作,，亦是元雜劇的扛鼎之作,。怎樣才能使學(xué)生對本文的內(nèi)容了解,、熟悉并記住呢,？在介紹作者及大體情節(jié)之后，我給學(xué)生布置了一個作業(yè),，讓他們每人在本文中選一兩段文字譜曲（自己譜曲或借用別人的）,，并能唱出來，上課時來一個拉歌比賽,。同學(xué)們熱情都很高,，還問長問短，提出了很多好的建議,。

我把那節(jié)課分為三部分,。

第一部分：讓男女生對唱,。要求歌詞只能是課文中的，不能更改,。男女生可共用一段,，即男生如唱了某一段，但女生針對這一段還有更好的曲子,，不妨再唱一遍,，比比高低，看誰唱得好,、曲子配得妙,、感情把握得準(zhǔn)！經(jīng)過這一部分學(xué)生就基本上把握了整個課文的感情基調(diào),，了解了竇娥的情感變化,。

第二部分：選男女和唱得好的，把精彩的曲詞當(dāng)堂教給大家,。整個課堂充滿了一片歌聲,，大家快快樂樂地記住了“歌詞”（課文），快快樂樂地理解了文章的主旨,，何樂而不為呢,？

第三部分：分析精彩曲詞?！矟L繡球〕是本文非常重要的一段曲詞,，我讓學(xué)生給它配上不同的曲子，不斷地去演唱它,、體會它,，在老師的引導(dǎo)下又從不同角度去分析它，最終把它完全弄清消化了,。

2,、配樂。在教《長亭送別》時,，我們可以先放一段《陽關(guān)三疊》,，營造一種離別的氛圍；當(dāng)感傷的情緒感染了每一位學(xué)生時,，我們可讓學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》,，感受離別的難舍難分！這樣,，教師再加以引導(dǎo),，學(xué)生品讀《長亭送別》這篇文章，困難指數(shù)就會降低，有時還會起到事半功倍的效果,。

總之,，語文課堂就是人的課堂，就是情感的交流場所,，不能平平淡淡,、死氣沉沉地度過，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性,，把課堂還給他們,，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)規(guī)律,。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇六

企業(yè)管理創(chuàng)新思維論文

企業(yè)管理層除了可收集當(dāng)前員工的想法之外,，還可以使用有適當(dāng)?shù)闹R和理念管理系統(tǒng)，在企業(yè)組織歷史中開發(fā)的舊想法,，加以研究探討作創(chuàng)新思維想法的來源,。

此外，創(chuàng)新想法,、技術(shù)溢出和市場及客戶要求提高等因素,，亦是創(chuàng)新的最重要來源；而外部來源包括商業(yè)伙伴,，如金融機(jī)構(gòu),，服務(wù)提供商和提供互補(bǔ)產(chǎn)品或服務(wù)的公司。事實(shí)上,，許多大型創(chuàng)新型企業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有著密切的聯(lián)系,，因此學(xué)術(shù)研究不限于基礎(chǔ)研究，而是可擴(kuò)展到應(yīng)用研究,。

1思想管理的過程

為了通過新產(chǎn)品和服務(wù)實(shí)現(xiàn)收入增長,，并改善企業(yè)對客戶需求的反應(yīng)，因此企業(yè)組織必須創(chuàng)新,，還要成功和高效地管理創(chuàng)新思維,，其必須有改變及有演變的過程。

因此,，需要創(chuàng)新產(chǎn)品或服務(wù)的想法來遵循創(chuàng)新戰(zhàn)略,。創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)常采用理念管理系統(tǒng)，理念管理就是以結(jié)構(gòu)化的方式處理想法及實(shí)踐,，它的目的是選擇最有潛力和最好的想法進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)施,。如果想法是創(chuàng)新的原材料,，那么思想管理是創(chuàng)新管理的核心,，思想管理過程不僅是新思想的產(chǎn)生；該過程包括生成，收集,，開發(fā),，評估和選擇經(jīng)營理念。

理想的溝通系統(tǒng)應(yīng)該可透過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上輕松與所有企業(yè)員工作出溝通,，包括出差工作和旅行的員工,。而溝通軟件的應(yīng)用上，應(yīng)該被設(shè)計為從員工能輕松使用的角度來看,，它應(yīng)是直接的,，交互式的，具有清晰的程序流程和可靠的反饋機(jī)制,。管理系統(tǒng)應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)在哪些領(lǐng)域?qū)で笙敕?，想法的狀態(tài)的信息,，特別是一種查看其他人的想法的方式,。而如何發(fā)展和完善他人提交的想法的機(jī)制是一個關(guān)鍵組成部分；管理系統(tǒng)還包括匿名的選項,，允許提交的想法是保密的,。從審閱者、經(jīng)理或總裁的角度看,，理想的理念管理系統(tǒng)或處理應(yīng)包括尋求專家意見的機(jī)會,，及用于檢查思想庫以分析趨勢的分析工具,，收集整理的當(dāng)然是一個清晰的評估過程。使用定義標(biāo)準(zhǔn)的處理方法確保來自多個審閱者的評價以使到更大的一致性并且減少源偏倚的機(jī)會,。用于結(jié)果跟蹤的工具對管理者尤其重要的,；從他們的角度來看，一個想法管理系統(tǒng)也應(yīng)該與其他企業(yè)系統(tǒng)相結(jié)合,，并包括一種邏輯上將想法交給下一階段管理系統(tǒng)實(shí)施的方式,。

2創(chuàng)新模式

創(chuàng)新管理是以經(jīng)濟(jì)實(shí)施發(fā)展至新的想法，以及在組織中實(shí)施創(chuàng)新文化,，促進(jìn)和使得新想法和發(fā)展商業(yè)機(jī)會成為真的有可能,。創(chuàng)新管理包括創(chuàng)新戰(zhàn)略，文化,，理念管理和創(chuàng)新過程的實(shí)施,；其有兩種主要類型的創(chuàng)新-包括產(chǎn)品創(chuàng)新和過程創(chuàng)新。例如作為第三種類型的混合動力車結(jié)合了產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新,。產(chǎn)品創(chuàng)新關(guān)注將新的或大大改進(jìn)的商品或服務(wù)推向市場,。過程創(chuàng)新關(guān)注于改善從提供商品或服務(wù)中獲利所需的業(yè)務(wù)功能,；這包括戰(zhàn)略規(guī)劃，庫存控制,，物流,，人員培訓(xùn)，溝通,，融資和營銷問題,。而許多關(guān)注和宣傳創(chuàng)新的焦點(diǎn)集中在產(chǎn)品創(chuàng)新，特別是激進(jìn)潮流創(chuàng)新,。

有四種不同類型的產(chǎn)品創(chuàng)新可以在矩陣中顯示,。首先，增量創(chuàng)新是維持創(chuàng)新的一種形式,，其中現(xiàn)有技術(shù)用于改善已經(jīng)在市場上建立的產(chǎn)品或服務(wù),。這可以包括改變包裝，提供不同口味,，大小或顏色的產(chǎn)品,，或提高質(zhì)量的客戶體驗。其次,，技術(shù)替代涉及使用新技術(shù)開發(fā)來創(chuàng)建填充現(xiàn)有市場類別的新產(chǎn)品,。第三，市場創(chuàng)新是以對市場新穎的方式結(jié)合和呈現(xiàn)現(xiàn)有技術(shù),，從而創(chuàng)造一個新的市場領(lǐng)域,。

3重新設(shè)計業(yè)務(wù)流程

當(dāng)舊有業(yè)務(wù)流程再不適用時，重組業(yè)務(wù)流程正在分析當(dāng)前的企業(yè)系統(tǒng),，并要理想地規(guī)劃企業(yè)推進(jìn)新的有效系統(tǒng)?，F(xiàn)有的業(yè)務(wù)流程和系統(tǒng)將被徹底檢查和記錄，以便在發(fā)生重大變化時,，企業(yè)將能夠測量其系統(tǒng)中的任何變動,。換句話說，它可以對現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程進(jìn)行關(guān)鍵分析和重組設(shè)計,，以在性能度量（如成本,，質(zhì)量，服務(wù)和速度）方面實(shí)現(xiàn)突破性改進(jìn),。

在業(yè)務(wù)的競爭情況下,，信息技術(shù)有助于提高組織的能力和響應(yīng)能力，從而產(chǎn)生潛在的戰(zhàn)略優(yōu)勢,。信息應(yīng)用程序可以成為共享知識的存儲庫,。此外，這些應(yīng)用可以支持可以快速和容易地訪問和更新的許多類型的信息,，這減少了用戶必須通過的無效,，不完整,，過時和不相關(guān)的信息的量。此外,，例如近年來互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序可以在行業(yè)中傳播專業(yè)知識，并提供深入能力,，如果用戶需要更詳細(xì)的信息,。事實(shí)上，信息技術(shù)是業(yè)務(wù)流程重組實(shí)現(xiàn)的一個容易獲得和低成本的選擇,?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的可用性和低成本支持業(yè)務(wù)流程重組，減少管理層對實(shí)施業(yè)務(wù)流程重組項目通常需要的大量組織資源的關(guān)注,。

4領(lǐng)導(dǎo)的作用

現(xiàn)實(shí)中,，領(lǐng)導(dǎo)的作用是調(diào)整組織的戰(zhàn)略和工作文化，也作為變革者通過改變工作專業(yè)化,，規(guī)則和法規(guī),，或集中變量或重新設(shè)計工作來改變組織結(jié)構(gòu)；企業(yè)可以通過改變工作流程,，方法和設(shè)備來改變組織技術(shù),；或者可以通過改變態(tài)度，期望,，感知或行為來改變?nèi)?。預(yù)期需要改變，而不是在事件發(fā)生后對緊急情況作出反應(yīng),；診斷所需變化的性質(zhì),，仔細(xì)考慮可能改善組織功能的一些替代方案，而不是采取最快的方式來逃避問題,；并在一段時間內(nèi)管理變革過程,，以使其有效和被接受，而不是從一場危機(jī)轉(zhuǎn)向另一場危機(jī),。

5知識學(xué)習(xí)型組織的概論

從理論上,，知識學(xué)習(xí)型組織可以被定義為“人們不斷地擴(kuò)大他們的能力以創(chuàng)造他們真正渴望的結(jié)果，其中培育新的和廣泛的模式的`思維,，其中集體的愿望是免費(fèi)的,，人們不斷地學(xué)習(xí)如何一起學(xué)習(xí)的組織?！敝R學(xué)習(xí)型組織是一個人們不斷發(fā)現(xiàn)他們?nèi)绾蝿?chuàng)造現(xiàn)實(shí),，以及如何改變它的地方。人們也將以下五個學(xué)科劃分為知識學(xué)習(xí)型組織,。

5.1建立共同愿景

有必要通過發(fā)展我們尋求創(chuàng)造的未來的共同形象,，在一個群體中建立一種承諾感,；這是一個持續(xù)的過程。讓組織中的人知道“有一個愿景是什么意思,？”和“它是什么意味著共享,？”。

參考一些跨國企業(yè)例子,，在全世界有數(shù)千家辦事處的網(wǎng)絡(luò),，公司企業(yè)廣泛重視招聘，發(fā)展和留住當(dāng)?shù)厝?。這有助于員工知道他們的組織愿景是什么,，以及它是什么意味著共享。員工需要清楚了解企業(yè)的愿景和方向,，必須向他們購買,。只有這樣,，他們才能為他們的工作發(fā)展必要的承諾和熱情，那些不能改變的人最終必須離開,。

5.2個人精通

組織中的人們學(xué)會擴(kuò)展個人能力,，以創(chuàng)造我們最渴望和需要的結(jié)果，以實(shí)現(xiàn)承諾和遵守的平衡,。學(xué)習(xí)組織必須充分致力于發(fā)展每個人的個人掌握和每個人的能力,，以他們真正想要的方式創(chuàng)造他們的生活。

近年來,，許多企業(yè)組織一直從各種來源獲得電子學(xué)習(xí)內(nèi)容,，從幾個供貨商購買課程，以及開發(fā)自己的課件,，并確保所有不同的部分一起工作,，它能夠幫助員工從系統(tǒng)側(cè)完成這一點(diǎn)，而且使得企業(yè)組織現(xiàn)在以他們想要的方式管理信息,。事實(shí)上,，企業(yè)的培訓(xùn)和發(fā)展的質(zhì)量在行業(yè)是無與倫比的，結(jié)合巨大的實(shí)際工作經(jīng)驗,，是一個被證明的路線到全面和可轉(zhuǎn)讓的管理技能,。

5.3心理模型

模型用于反思，并看到員工狀況的行動和決定,，員工心理需要平衡探究和倡導(dǎo),。在不斷競爭的情況下，企業(yè)組織可以提供了一種簡單,，方便和強(qiáng)大的方式來鼓勵學(xué)習(xí)和投資學(xué)習(xí),，通過帶來額外的形式具體回報,，它有助于建立銀行的業(yè)務(wù)重心,，積極的支持從高層管理人員帶來了更大的熱情,。

5.4團(tuán)隊學(xué)習(xí)

它是平衡的討論和對話。通過轉(zhuǎn)換對話和集體思維技能,，企業(yè)組織可以可靠地發(fā)展智力達(dá)致協(xié)同效應(yīng),。如企業(yè)組織電子學(xué)習(xí)方法,，結(jié)合了國際最佳實(shí)踐與當(dāng)?shù)氐挠|動,，使學(xué)習(xí)者更舒適,，并幫助他們保留他們有什么,。員工可以通過互聯(lián)網(wǎng)或面對面的形式分享他們的思考，從團(tuán)隊和小組討論,。

5.5系統(tǒng)思維

系統(tǒng)可以是一種思維,，原則來聯(lián)系和支持其他學(xué)科，可以通過向他們提供知識和工具來幫助他們負(fù)責(zé)和解決問題,，從而賦予所有員工權(quán)力,。此外，電子平臺是一個系統(tǒng)思考項目,，旨在建立企業(yè)管理層和員工之間正確和開放的平臺,，它可以幫助管理層鏈接和促進(jìn)聯(lián)系。

6總結(jié)

根據(jù)經(jīng)驗,，作為一個以人為本的企業(yè),，員工是企業(yè)的寶貴資產(chǎn)。企業(yè)尋求創(chuàng)造和保持一個環(huán)境,，讓每個員工都有平等的機(jī)會實(shí)現(xiàn)他或她的最大潛力。而且,，相信通過他們的持續(xù)學(xué)習(xí)文化,，企業(yè)可以導(dǎo)致“靈活的專業(yè)化”，這是顯著的能力,，使員工他們及企業(yè)領(lǐng)先于競爭對手,。

為應(yīng)對全球化的要求，需要對不斷變化的環(huán)境作出迅速和創(chuàng)造性的反應(yīng),。包括大多企業(yè)數(shù)組織都在不斷尋求更具競爭力的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略響應(yīng)的重要目標(biāo)是降低成本,，保持領(lǐng)先競爭并增加利潤,。如果組織采用集中的差異化戰(zhàn)略，通過支持這一戰(zhàn)略,，如企業(yè)安裝了最先進(jìn)的計算機(jī)系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,，以盡量減少手工作業(yè),，并最大限度地提高部門之間的溝通效率,，企業(yè)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)開始更多地關(guān)注培訓(xùn)特定技術(shù)專長。

換句話說,，要不時評估企業(yè)的優(yōu)勢和弱點(diǎn),，管理要做正確的策略；要強(qiáng)調(diào)其比較優(yōu)勢,，包括整合運(yùn)營,，掌握變化，提供顧問解決方案和獎勵等,，以及提供有吸引力及創(chuàng)新思維,，以確保在市場上具有最大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇七

讓創(chuàng)新精神在語文課堂蕩漾

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,。”素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生,，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動活潑主動的發(fā)展,，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個極其重要的方面就是創(chuàng)新精神,。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此,，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，深化教學(xué)方法改革，結(jié)合語文聽,、說,、讀、寫的訓(xùn)練,，寓創(chuàng)新與語文教學(xué)的肥沃土壤之中,。

一、以激發(fā)興趣為切入點(diǎn)誘導(dǎo)創(chuàng)新。

教育家夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑,?！迸d趣是最好的老師。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要產(chǎn)生探求新知的欲望,，創(chuàng)新意識才能得以激發(fā),。教師要點(diǎn)燃學(xué)生探求新知的思想火花，激發(fā)創(chuàng)造興趣,，創(chuàng)造意識才會不斷得到培養(yǎng),。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相連。因此,，教師的思維應(yīng)具有創(chuàng)造性,，要把創(chuàng)新意識帶入課堂，為學(xué)生創(chuàng)造敢想敢思的學(xué)習(xí)環(huán)境,。興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力,，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決,。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,，積極思考,。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中,，受到潛移默化的熏陶,。在語文教學(xué)中,，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂趣,，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識規(guī)律挖掘語文教材中的誘導(dǎo)因素,。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗探知的全過程,，體驗教學(xué)美,；要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心,，有意識地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境,，吸引學(xué)生的欲望,，推動學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

以設(shè)置懸念激發(fā)興趣,。在語文課堂教學(xué)中,，要讓學(xué)生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動中,，以求不斷獲得新知識,，迸發(fā)創(chuàng)新因素,。這就要求教師在教學(xué)過程中,，要巧設(shè)疑問,，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《楊修之死》一文,，我們就可以向?qū)W生提出：曹操為什么要?dú)⑺罈钚?？為什么要厚葬楊修？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念,，喚起學(xué)生的好奇心,，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮,，興趣油然而生。

以創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣,。語文范文大多文質(zhì)兼美,，有的`課文文筆清晰；有的課文情深意長,，富有感染力,；有的課文富有幻想。在語文課堂教學(xué)中,，這些課文可以通過朗讀,、錄音、掛圖等來創(chuàng)設(shè)特定的情境,，去感染學(xué)生,，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁,，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中,，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容,。如《白楊禮贊》第一自然段中,，描繪了一幅色彩斑瀾的高原景色，這是作者對高原無比熱愛的直觀因素,。上課時,，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染,，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀,，這樣通過聲情并茂的朗讀，從整體入手,，讓學(xué)生初步了解高原的美,，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

除了上述的做法以外,，還有以游戲激趣,、以導(dǎo)語激趣、以活動激趣等常用方法,，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素,，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”,，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,。

二、以密切聯(lián)系實(shí)際為著力點(diǎn)引導(dǎo)創(chuàng)新,。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神,，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力,?！痹谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《松鼠》后,，我讓學(xué)生用本課學(xué)過的知識，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù),，選擇不同的方式去觀察一種動物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,。因為只有在觀察的基礎(chǔ)上,，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然,，在語文教學(xué)中,，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象,，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ),，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展,。所以,，在語文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況,，對學(xué)生進(jìn)敢于想象,，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練,。而所有的訓(xùn)練,，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受,。如教學(xué)《羚羊木雕》一文后,，我以《我的心愛禮物》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的禮物進(jìn)行“說話”訓(xùn)練,。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練,，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識能力的飛躍和突破,，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí),。

三、啟發(fā)想象,，開拓創(chuàng)新之路,。

想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此,，在閱讀教學(xué)中,，教師要提供機(jī)會，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力,，如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象,，畫一幅能夠表達(dá)出詩意的圖畫,。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫,，一幅田園風(fēng)光圖,。因此，理解好詩句,，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面,。然而，從文字到圖象,，需要殉思維的加工過程,。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局,。讓學(xué)生通過仕表表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面,，謀求一種與眾不同的理解。鑒于學(xué)生的能力水平問題,，在實(shí)際教學(xué)操作中,，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中,，邊討論,、邊思考：畫什么，該怎么畫,？這樣,，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí),，各抒已見,，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如,，在教學(xué)古詩《天凈沙,。秋思》時,，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞,，爭執(zhí)不已,。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過,，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián),，怎么畫都無所謂。但可貴的是,，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考,，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn),，選進(jìn)教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容,，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩編演成一個故事,，學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想,，理解詩意，充實(shí)內(nèi)容,。例如,，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗,，充分展開想象,，進(jìn)創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對作者當(dāng)時的神態(tài),、動作的設(shè)計都有所不同：有摸著后腦,，一片茫然的，有仰天長嘆的……學(xué)生種種表現(xiàn),，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎,？求新、求異,，就是創(chuàng)新精神的所在,。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式,、意境,、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,、誘導(dǎo),，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對古詩進(jìn)行改寫,。例如,，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，教師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人,，在我們的生活中也會遇到離別的場面,，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué),、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時,，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者,，把心里的話寫成一首送別詩,，贈給自已最不舍的人。在教師的鼓勵下,，學(xué)生的靈感得到激發(fā),，興趣盎然，躍躍欲試,，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇,。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整漂亮，但是,，這樣的學(xué)習(xí)過程,，不正是他們一個自超越、自我創(chuàng)新的過程嗎,？只要有這樣的土壤,，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。

四,、以科學(xué)評估為切入點(diǎn)鼓勵創(chuàng)新,。

學(xué)生需要體驗成就感，他們總希望自己的知識技能得到表現(xiàn),，得到認(rèn)可,。為了及時鼓勵學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的活動作出評價,，相互鑒賞活動成果,，或者老師對學(xué)生的活動成果從個性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評價,。在這過程中,，教師要特別重視對富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價,；對學(xué)生的標(biāo)新立異,、異想天開要加以保護(hù)；對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價,，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識,、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量,?！澳愕睦斫馐莻€創(chuàng)造”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒有想出來，你已經(jīng)想出來了,，真了不起,！”……這一聲聲的贊揚(yáng)像一股股暖流流入學(xué)生的心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足,，還能無形地鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動中,。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮,。

追憶

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇八

讓思維更創(chuàng)新讀后感

通過觀看梁作民教授的《領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新思維》的光盤,，感受很深。

為什么要有創(chuàng)新性思維,，為什么要創(chuàng)新思維,？

第一，前提,。它是一個重要的前提,，創(chuàng)新。什么前提,？創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐,，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路,，格局決定結(jié)局,，思維、思路,，思路決定出路,。所以我們說，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性實(shí)踐的前提,，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提,。

重塑思維的習(xí)慣，創(chuàng)新領(lǐng)域：實(shí)物創(chuàng)新,、對策創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新,、心態(tài)創(chuàng)新,、換一種思路達(dá)成目標(biāo),。讓領(lǐng)導(dǎo)者的思維不同凡響，創(chuàng)新思維是人類思維中最美的花朵,，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的鮮明特點(diǎn),，創(chuàng)新思維具有的獨(dú)特過程，創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵,，突破思維定式,，提升創(chuàng)新思維能力，努力開拓領(lǐng)導(dǎo)者思維的新境界,，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

破除創(chuàng)新思維枷鎖,，思維枷鎖：從眾定勢、經(jīng)驗定勢,、權(quán)威定勢,、書本定勢、情感定勢,。

拓展創(chuàng)新思維的視角，思維視角：逆向視角,、換位視角,、多思維視角。

激發(fā)創(chuàng)新潛能的方法,，激發(fā)潛能的方法：良性暗示,、頭腦風(fēng)暴、快樂心靈

第二,，它不光是個前提,，是個法寶，是個什么法寶,，是企業(yè)競爭的法寶,。()是我們一個單位、一個地區(qū),、一個國家競爭的法寶,。今天的社會是競爭的社會，靠什么競爭,，靠特色,、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子,、靠思路,。所以我們說，我們今天企業(yè)的競爭也好,，我們很多競爭也好,，創(chuàng)新思維它是個法寶。

第三，育人,。創(chuàng)新思維對我們培養(yǎng)人,，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性,。創(chuàng)新思維不夠的,，我們非常缺乏的是創(chuàng)新性的創(chuàng)造力發(fā)揮的這樣的人才。創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫,。

第四,，作用。創(chuàng)新對我們每項工作都有作用,，對我們每項工作都有作用,，對我們的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新有作用,。

在我們平時的工作和生活中,，只有樹立“創(chuàng)新”思維，才能創(chuàng)造高效能,。創(chuàng)新是帶有氧氣的新鮮血液,，唯有不斷創(chuàng)新，才能給公司帶來更大的發(fā)展,。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇九

如何培養(yǎng)學(xué)生在中學(xué)語文課堂中的創(chuàng)新思維的教育論文

摘要:創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為一種教育的趨勢,教師在努力提高自己,發(fā)揮自己創(chuàng)造力的同時,還要有意識地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,唯有如此,學(xué)生才能快樂地學(xué)語文,在學(xué)習(xí)語文中體驗快樂和成功,進(jìn)而提升自身人文素養(yǎng),。

關(guān)鍵詞:興趣;氣氛;信心

我們在教學(xué)中要把激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ),堅持在素質(zhì)教育的實(shí)踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的,。語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,我認(rèn)為可以從以下幾個方面著手,。

一、激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是創(chuàng)新的起點(diǎn),。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最有效也是最持久的方法,是教師的思想深度,、學(xué)識修養(yǎng)、語文的感染力以及人格的吸引力,。這就要求教師的綜合素質(zhì)很高,不僅能博采眾長,用豐富的知識武裝頭腦,敢于解放思想,敢于推陳出新,時時讓學(xué)生保持旺盛的精力,。而且還要善于點(diǎn)撥,善于提問,使學(xué)生保持濃厚的興趣。愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師,?！苯虒W(xué)成功的前提是學(xué)生自己的求知興趣和能力。教師在教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種急于求知的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生很快置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中,。一首《游子吟》,能讓學(xué)生重溫父母偉大的愛,從而在感情的海洋里去體會《背影》中深沉的父愛;還可通過聲情并茂的朗讀把無聲的文字變成有聲有情的語言,去撞擊學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生用強(qiáng)烈的情感去品味作品,產(chǎn)生思想及情感上的共鳴,。有時,我也會巧妙地設(shè)置懸念,提問激趣,引發(fā)學(xué)生的好奇心,調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。教師如果把課真正教活了,何愁學(xué)生沒興趣呢?

二,、營造課堂氣氛

語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,要營造民主和諧的教學(xué)氛圍,。課堂氣氛綜合地體現(xiàn)了師生在課堂中的情感狀態(tài),、學(xué)習(xí)態(tài)度。它直接關(guān)系到課堂教學(xué)的.好壞?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生只有在民主,、平等的教育氣氛中,才能迸發(fā)出想象力、創(chuàng)造力的火花,。美國著名的心理學(xué)家羅杰斯曾指出:“在這種氣氛中的學(xué)生能做出他自己的選擇,能平等地同他人共同安排活動,能更多地意識到人的力量,能作為他或她自己生活的設(shè)計師而變得日益自主和富有創(chuàng)造性,。”營造一種和諧的課堂氛圍,有賴于教師對學(xué)生的公正,平等和尊重,并在此基礎(chǔ)上,建立起和諧的師生關(guān)系,這種關(guān)系一旦形成,學(xué)生對老師就會有信賴感,從而積極配合教學(xué),。另外,教師要以積極樂觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性,相信每個學(xué)生都是有巨大的發(fā)展?jié)撃艿?。要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心,因為自尊心是學(xué)生積極向上,努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)部動力之一。德國教育學(xué)家第斯多克說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵,、喚醒,、鼓舞?！彼陨塘康目谖?親切的微笑,信任的目光,肯定的語氣,都能使學(xué)生在愉悅的氣氛中獲得知識,。我在教學(xué)中長期堅持讓學(xué)生在課前演講三分鐘,然后讓學(xué)生對講稿及演講儀態(tài)、語言進(jìn)行即興評論,這樣不僅訓(xùn)練了語言表達(dá)能力,而且提高了學(xué)生的演講水平,。其次,經(jīng)常展開小組討論,。針對課文的重點(diǎn)、疑點(diǎn),、難點(diǎn),讓學(xué)生分成小組討論,互相交流,既培養(yǎng)互相學(xué)習(xí)、互相探討的好習(xí)慣,也提高了教學(xué)結(jié)果,。再次,經(jīng)常讓學(xué)生自改,、互評作文。葉圣陶也曾經(jīng)說過:“把修改作文的權(quán)力還給學(xué)生,?！边@樣做,不僅培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力,而且還能培養(yǎng)學(xué)生修改文章的能力和習(xí)慣,使學(xué)生的寫作水平大幅度提高。

三,、樹立學(xué)生信心

語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力,要以樹立學(xué)生的自信心為目標(biāo),。有人說,愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。我們在教學(xué)中就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,就要有愛因斯坦的這種精神,而要有這種精神,就要樹立自信心,。過去,由于應(yīng)試教育的束縛,創(chuàng)新能力受到壓抑,學(xué)生也不敢大膽質(zhì)疑,不敢大膽嘗試,。這就要求教師要想方設(shè)法,采用多種多樣的方式,努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動地勤于思考,敢于質(zhì)疑的習(xí)慣,積極主動引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動和比賽,如演講比賽,語文知識競賽,作文比賽及各種各樣的社會活動,如自己辦小報,辦小周刊,寫社會調(diào)查報告等,極力發(fā)揮學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的個性。特別是對待成績較差的學(xué)生,教師更要善待他們,讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路,對他們的每一個進(jìn)步,都熱情地予以肯定,。

語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法和手段有許多,以上只是個人的一些體會,。總而言之,學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為一種教育的趨勢,教師在努力提高自己,發(fā)揮自己創(chuàng)造力的同時,還要有意識地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,唯有如此,學(xué)生才能快樂地學(xué)語文,在學(xué)習(xí)語文中體驗快樂和成功,進(jìn)而提升自身人文素養(yǎng),。這樣才能落實(shí)和推進(jìn)素質(zhì)教育,為21世紀(jì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇十

讓語文課堂回歸本真論文

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和深入,，自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式逐漸成為課堂教學(xué)中不可或缺的組成部分,，課堂充滿了生機(jī)和活力，成為學(xué)生個性張揚(yáng)的舞臺,。但是,，有時我們靜心思考一下，這樣的課堂究竟會有多少實(shí)際作用,？在熱鬧過后,，學(xué)生對文本的理解和感悟到底有沒有達(dá)到教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)呢？要讓語文課堂真正富有實(shí)效,，讓學(xué)生學(xué)有所得,，教師一定要在真實(shí)、樸實(shí),、扎實(shí)這三方面下足工夫,。

一、真實(shí)——允許缺憾

我們得承認(rèn),，課堂教學(xué)并不是一個完美無缺的圓,，也不是一個劃上完美句號的手稿。成尚榮先生說：“課堂是出錯的地方,?！庇械娜税盐覀冋n堂教學(xué)稱之為教學(xué)藝術(shù)，然而藝術(shù)本身就不可能十全十美,，而正因為存在或多或少的缺憾,，我們的課堂才會變得更加真實(shí)、更加美麗,、更加精彩,。

我曾聽兩位教師分別上《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課，兩種教學(xué)觀給我?guī)砹嗽S多的啟迪,。一位教師在正式上課前,，為了讓學(xué)生在課上有精彩的發(fā)言，預(yù)習(xí)時就提前給學(xué)生做了輔導(dǎo),，有的問題甚至還抄寫了下來,。結(jié)果，一開始學(xué)生的朗讀就比較流利,，感情也很豐富，學(xué)生發(fā)言對答如流,，課堂結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣,，似乎無可挑剔,。可想而知,，他的課堂留給學(xué)生和聽課老師的是什么印象——假,。既然學(xué)生都學(xué)得這么好了，這課還有必要上嗎,？另一位教師在上課前只是按常規(guī)讓學(xué)生預(yù)習(xí)了一下課文,，結(jié)果，課堂教學(xué)進(jìn)行了十來分鐘,，學(xué)生還是不在學(xué)習(xí)狀態(tài),，課堂氣氛十分沉悶。隨著時間的流逝,，學(xué)生逐漸進(jìn)入了課堂的情境當(dāng)中,，課堂教學(xué)也變得越來越流暢，學(xué)生被主人翁的精神感動著,、鼓舞著,，一曲《愛的奉獻(xiàn)》更讓學(xué)生的情感得以迸發(fā)，掀起了一個小小的高潮,。課后大家都說,，這課上得好一真實(shí)，真實(shí)地讓學(xué)生經(jīng)歷了從不懂到懂,，從不會到會,，從不能到能的過程，并在這樣的過程中獲得了生命的成長,。

真實(shí)是課堂教學(xué)的生命,，是課堂追求的最高境界，也是課堂動態(tài)生成的源頭活水,。讓我們允許課堂教學(xué)出現(xiàn)一些缺憾，無需刻意做作,，也無需打扮裝飾,。

二、樸實(shí)——追求簡約

樸實(shí)是針對課堂教學(xué)的方式方法,、教學(xué)手段而言的,。樸實(shí)的課堂要求我們在教學(xué)中沒有花架子，沒有與課堂無關(guān)的語言和行為,，沒有嘩眾取寵的調(diào)侃和媒體展示,，所有的教學(xué)手段都是為教學(xué)服務(wù)的、為學(xué)生服務(wù)的,。當(dāng)前,，不少教師為了營造學(xué)生熟悉的教學(xué)情境,，可以說用盡了心思：豐富多彩的圖片、影像讓人眼花繚亂,；曲風(fēng)不一的背景音樂此起彼伏,；熱熱鬧鬧的游戲?qū)映霾桓F；學(xué)生還沒回過神兒來,，小組討論又開始了……真是“我方?jīng)]唱罷你方巳登場”,，學(xué)生精心學(xué)習(xí)語文的時間少之又少。在這樣的情境中,，學(xué)生能學(xué)會傾聽,，能學(xué)會思考嗎？

筆者曾有幸聽了特級教師陳萍執(zhí)教的《月光啟蒙》一課,，感觸頗深,。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生理解母親在月光下教“我”唱兒歌、說童謠時,，輕柔地問：“你們想不想聽聽‘媽媽’是怎么教的,？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！标惱蠋熅洼p聲唱起來：“月亮出來亮堂堂,，打開樓門洗衣裳……”柔和而甜美的歌聲一下子將所有人帶到了那月光籠罩下的.籬笆小院，母親那溫柔而慈愛的臉龐浮現(xiàn)在我們眼前：在讀到母親哄“我”入睡唱的兒歌時,，一名學(xué)生總是讀不出味道,，陳老師輕輕地拍打著那個女生的背，在拍打聲中,，她越讀越有味道,，仿佛真是快要睡了；在讀到“小老鼠,，上燈臺,，偷油喝……”“毛娃哭，住瓦屋,，毛娃笑……”等童謠時,，陳老師又讓大家拍起了手，邊拍邊讀,，童謠又變得輕快起來,。在整個過程中,，陳老師沒用任何現(xiàn)代化的教學(xué)手段，卻讓學(xué)生回到了作者的童年時代，去體會母親對“我”文學(xué)上的熏陶,，給“我”的“月光啟蒙”，教得簡簡單單,，卻讓人不由生出“絢爛之極歸于平淡”的感嘆,。

三,、扎實(shí)——訓(xùn)練到位

扎實(shí)是課堂教學(xué)追求的目標(biāo),。扎實(shí)的語文課,，要有強(qiáng)烈的訓(xùn)練意識,，致力于提高學(xué)生的語文素養(yǎng),。我總覺得現(xiàn)在的學(xué)生積累方面是多了，但概括能力、字詞的理解能力卻稍差,。高年級了，學(xué)生還常常出現(xiàn)狀況：造句內(nèi)容貧乏,，有的純粹就是用詞錯誤或張冠李戴,。一篇課文講完了，不少學(xué)生還不知道課文的主要內(nèi)容是什么,，教學(xué)似乎重在感悟，就不要概括主要內(nèi)容，不要理解句子含義了,。閱讀教學(xué)的亮點(diǎn)，還應(yīng)體現(xiàn)在朗讀、感悟后“寫”的扎實(shí)訓(xùn)練上,。

【案例】《開天辟地》教學(xué)片斷

師：盤古開天地后，他的身體發(fā)生了哪些變化呢？

（生自由讀相關(guān)的語句，師指名讀,，男女生分句讀，體會排比句的特點(diǎn)）

師：（課件出示）

聽著那隆隆的雷聲,，我知道,，那是____；

____，我知道,，那是____；

（生練習(xí)說話）

師：大家充分發(fā)揮想象力,，仿照課文的寫法,，把你們想到的寫下來,。

（生練習(xí)寫片段）

（師生交流,、評議）

教者采用先讀后說再寫,，先扶后放再創(chuàng)的訓(xùn)練方法，讀寫結(jié)合,，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中領(lǐng)悟語言，在運(yùn)用中內(nèi)化語言,，較好地進(jìn)行了語言文字的遷移,、運(yùn)用，學(xué)生寫的能力得到了有效的訓(xùn)練,。

讓語文課堂回歸本真是一種目標(biāo),，更是一種實(shí)踐。我們每一位教師都應(yīng)以樸實(shí)的教風(fēng),、扎實(shí)的訓(xùn)練,，展示真實(shí)的課堂，還原語文課堂本色,，全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng),。我相信，隨著語文課堂的研究與實(shí)踐的深入,，回歸與升華的不僅是課堂的本色,，更是教育的本真。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇十一

【摘要】新課改已經(jīng)開始,，教師作為課程改革的具體實(shí)施者,，面臨著從未有過的危機(jī)和挑戰(zhàn)。學(xué)生不僅是課程改革的主角,，也是教育的受益者,。這也就是說教師要不斷地轉(zhuǎn)變觀念，積極投入,，把學(xué)生放在平等的位置來對話,，成為課改的引領(lǐng)者,。

【關(guān)鍵詞】平等 對話

語文課該怎樣上，講哪些東西,。這是很多語文老師一直不斷在思考的一個問題,。我們自己都有過這樣的經(jīng)歷，往往在講新授課時,，學(xué)生在課堂的前十五分鐘注意力是比較集中的,，因為這十五分鐘教師要介紹與作者相關(guān)的經(jīng)歷及事件。而當(dāng)課程進(jìn)行到一半時,，學(xué)生的注意力就慢慢減退了,。這時講解的內(nèi)容都是與文本有關(guān)系，不太涉及課外的,。那么當(dāng)課程即將結(jié)束時,，學(xué)生的注意力已經(jīng)降到最低了，學(xué)生的興趣點(diǎn)已經(jīng)沒有了,，這是因為教師把握著課堂的節(jié)奏,，對課堂有著絕對的統(tǒng)帥權(quán)。

在課堂上注意力的問題是值得我們教師關(guān)注的,。學(xué)生注意力是否集中也可以從某一個方面看出教師的課堂是否具有一定的吸引力,，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？那么如何改變這樣的狀況呢,？作為教師的我們,，就應(yīng)該在備課階段和課后，思考針對不同的學(xué)生應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)手段,，不同的學(xué)生適合什么樣的教學(xué)方法,。教師要對所教學(xué)生有著全面地了解，實(shí)事求是地采用更加科學(xué)的教學(xué)方法,，同時也可以提高課堂上的效率,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“自主、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式,，這樣的學(xué)習(xí)方式，是符合學(xué)生接受新事物的認(rèn)知規(guī)律的,。以這樣的學(xué)習(xí)方式為前提,，不管采取什么樣的教學(xué)模式，不僅僅是突出學(xué)生的主體位置,，教師在其中也起到了不可替代的作用,。在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，去找尋問題,，并且自主完成一些力所能及的事情,，要遠(yuǎn)比教師直接灌輸給學(xué)生知識的效果要好得多。如何才能實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)方式呢,？我想,，在真正的教學(xué)過程中，就需要教師與學(xué)生能夠平等對話,。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)平等對話呢,？比如在講新授課必修一《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章時，筆者提前布置了學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù),，就是把自己不理解的地方勾畫出來,。在上課前，筆者把學(xué)生不理解的地方整理出來,，學(xué)生一共提出了以下一些問題：

1 作者認(rèn)為什么是真正地修養(yǎng),？

2.十年又十年地對學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷。金鑰匙指的是什么,？

3.為什么獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué),？

4.為什么獲得教養(yǎng)需要愛的閱讀，需要對知識的敬重,？

5.讀書或者說書籍有什么害處,？

6.一切生活的意義指什么？

7.為什么讀書的問題不在于數(shù)量,？那在于什么？

8.讀書的意義是什么,？

9.自己的價值指什么,，杰作的價值指什么？怎樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值,？

10.第六段最后幾行,，怎樣理解？

11.第二部分里“廣闊的原野”是指什么,？人類的容顏分別指什么,？矛盾的表情,，人類的容顏分別指什么,？

12.為什么獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提,？

13.目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng),。如何來理解？

14.在當(dāng)今社會，讀杰作有什么意義呢,？我們還需要讀杰作嗎,？什么是杰作？

15.為什么深入理解一部杰作會感到滿足和幸福,？

16.第六段最后為什么要通過原始密林,，它指什么,？這句話中一片片新的廣闊的原野寓指什么,？

17.真正的閱讀是指什么？

18.第三段中“有的人一生——全都白費(fèi)”如何理解,？

19.第二段中“這,，歸根到底是一切——那些赤裸裸的需要的話,。”這指什么,，赤裸裸的需要指什么,？

20.真正的修養(yǎng)是什么？它的目的在于什么,？

21.為什么文中認(rèn)為有的人一生只讀過十幾本書,，卻能成為一位真正的讀書人,？

22.作者把修養(yǎng)比喻成體育，那么真正的修養(yǎng)和體育有什么相似點(diǎn),？

23.作者寫這篇文章究竟想表達(dá)什么,？這篇文章還有著哪些現(xiàn)實(shí)意義呢？

在這些問題中,，有些問題是可以在文中找到答案的,，就可以通過學(xué)生合作學(xué)習(xí)完成。而有些問題是有一定難度的,，那么就要通過師生共同研究探討來實(shí)現(xiàn),。在前文中已經(jīng)提過，“自主,、合作,、探究”是符合學(xué)生授受新事物的認(rèn)知規(guī)律的，探究的方式也是多種多樣的,，可以通過語言交流,，可以通過辯論的方式，可以通過電腦網(wǎng)絡(luò)等等方式,。相比而言,，探究的最大的好處就是學(xué)生的目的很目確，他們要探討的問題是自己特別想知道的,，所以也就能夠提高他們的興趣度和注意力,，那么課堂上就會出現(xiàn)思想的交流和碰撞。比如第五個問題怎么來解決呢,？學(xué)生對這個問題的討論,，始終停留在原有的層面上，學(xué)生想知道而又不知道,，想說而又說不出的時候,，這是就需要教師加以引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生將問題由淺入深,，由遠(yuǎn)及近,，由易到難，從局部到整體,，從現(xiàn)象到本質(zhì)地鋪展開來,，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引向求知的廣闊天地。經(jīng)過我們的共同努力,，共同探討,，得出這樣的結(jié)論：讀書的時間如果過多,，就可能侵占很多生活的時間,。值得欣慰的是,，學(xué)生還提出了一個想法，若書的內(nèi)容不好時,，可能也會影響到生活的質(zhì)量,。

學(xué)生看到所有的問題都是學(xué)生自己提出的，表現(xiàn)出了極大的熱情,，注意力十分集中,，學(xué)生積極參與，大膽地發(fā)表自己的見解,。他們不是消極的等待著老師公布答案,，而是主動地參與其中，主動地探討問題,，并且在課堂上不時傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲,。我們發(fā)現(xiàn)，在這樣的課堂上,，教師并不是絕對的統(tǒng)帥者,，而是在尊重學(xué)生的前提下與學(xué)生共同來解決學(xué)生的問題。教師和學(xué)生處在平等的位置上對話,，無論最終探討的結(jié)果是什么,，這樣的課堂其實(shí)本身就是最精彩的課堂。因為這里有學(xué)生智慧的交鋒,，也有教師民主的展現(xiàn),。這樣的課堂，打破了過去那種沉悶的課堂氣氛,，不再是教師滿堂灌的課堂,。在課堂上，發(fā)揮了學(xué)生的主動性,，讓每個學(xué)生都動了起來,，讓我們看到了學(xué)生精彩的一面。而教師,，也不再僅僅拘泥于課本,，學(xué)生的問題能夠引發(fā)教師更為深刻地思考，更能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，更能讓教師知道學(xué)生在想些什么,，也讓我們領(lǐng)略了教師的風(fēng)采。

教學(xué)應(yīng)基于學(xué)生的思考,，學(xué)生的獨(dú)立思考,，如果沒有成為教學(xué)的話題，也就不會有平等的對話,。對于教學(xué),，解讀文本與走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心具有同樣的重要作用,。

在語文課堂上發(fā)揮多媒體的魅力如何讓語文課堂散發(fā)出濃厚的語文味語文課堂教學(xué)應(yīng)力求廣度與深度并存

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇十二

讓美永駐語文課堂論文

一堂優(yōu)美生動的語文課讓人經(jīng)久難忘,，一個儒雅風(fēng)趣的語文老師讓人銘記一生。由于語文學(xué)科的特殊性（語文的外延即生活的全部）,，使得語文課和語文老師讓聽課者有了更多的心理期待，期待著知識的增長,，更期待著語文所特有的春風(fēng)化雨的美的熏陶。如果我們語文老師能注意到這些,，能回應(yīng)聽課者的期待，那么無疑為這堂語文課,、為這位語文老師自己增添了不盡的魅力。

一,、語文朗誦的字正腔圓是種美

我們從來沒有懷疑過這樣的事情，就是一位說話說不清楚的老師,，絕對不是一位好的語文老師，或者至少說是一位帶有缺憾的老師,。我們放過孫道林的《荷塘月色》白揚(yáng)的《雷雨》丁建華的《致橡樹》等等的錄音之后，我們有沒有和學(xué)生一起被感染被打動呢,？是的，我們被深深地打動了,。總而言之,，這就是一種對語言文字愛和美的闡述和演繹。我們作為漢語言文化傳播的使者,，就應(yīng)該是一個很好的漢語言的代言人、示范者,、表演者,，也許不能達(dá)到藝術(shù)家的高度，但最起碼應(yīng)該做到熟練準(zhǔn)確的表達(dá),，字正腔圓的朗誦。

一位好的語文老師的聲音肯定是富有個性的,，會給人留下深刻印象的：或是聲如洪鐘、氣貫長虹的,，或是抑揚(yáng)頓挫、富于激情的,，或是一往情深、富有磁性的,，或是娓娓道來、溫軟爾雅的……總而言之,，這就是一種對語言文字的美的生動的闡述演繹,，這應(yīng)當(dāng)是語文老師所追求的一種理解的境界,。

所以,，我們不能放棄語文課堂上朗誦這把美的利器，利用各種或樣的形式,，如范讀齊讀跟讀分角色讀，詩歌朗誦,，演講，辯論……來敲擊語文的靈魂,，讓她散發(fā)出攝心魄的迷人的魅力。

二,、語文書寫的珠圓玉潤是種美

剛才談的是語文課堂的聲音的美重要性,，其實(shí)語文課堂的書寫美也很重要,。

我們可以先從漢字的造字法來看，漢字就是象形文字,，所以漢字落地有聲，京劇字正腔圓,，毛筆書法別有洞天。因此可以說,，我們的書寫很重要，而且是非常重要,，重中之重。

那么,，如何保證語文課堂的書寫的美呢？

我認(rèn)為,，首先要重視板書。

這重視首先體現(xiàn)在設(shè)計,。在備課之初務(wù)必將板書設(shè)計當(dāng)作必須的一個任務(wù)，而且不是走過場,，而是用心設(shè)計。充分利用黑板,，主副板書層次清晰，課程流程條理清楚,，精彩點(diǎn)評雁過流痕。如果可能的話,，把板書的字體書寫的美也應(yīng)該作為設(shè)計的內(nèi)容。

身正為師，學(xué)高為范,。

要學(xué)生寫好字，教師當(dāng)然要做好先鋒模范的作用,。首先，教師本身要重視書寫,。雖說現(xiàn)在上課有了多媒體，評語有了打印機(jī)，但語文老師的書寫示范作用千萬不能丟,。比如有時候你看一些課,，或許動筆寫的比那多媒體閃的,，留在人心田的藝術(shù)震憾力還要大些。我現(xiàn)在都還記得自己上初一時,，教語文的韓宗林老師寫得一手的好字，曾經(jīng)的一個午后,，他在黑板上寫的一個“方”字，是那么深刻地印在我的腦海里,，任憑歲月的沖洗,，總是一如既往的清晰,。

所以，無論如何,，語文老師如果不能有一手好書法,，那也最起碼字寫得眉清目秀，能讓人看明白,。然后，作為語文老師,，應(yīng)該保持著對書法作品的熱愛，并且把這種熱愛直接地傳達(dá)給學(xué)生,，和學(xué)生一起經(jīng)常練習(xí)，不斷進(jìn)步,。

其次，要創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生寫,，讓自己寫。寫的內(nèi)容和質(zhì)量都要采取有效的保障機(jī)制,。日記、周記,、手抄報，定期作業(yè)展覽,，有獎書法競賽，邀請當(dāng)?shù)孛麜椰F(xiàn)場表演和指導(dǎo),。從而讓學(xué)生感到漢字的美,，漢字的靈魂,，懂得對于漢字我們應(yīng)當(dāng)如何與之優(yōu)雅地相待。

三,、語文老師的儒雅淵博是種美

語文老師在課堂的形象較之于其他學(xué)科似乎更為重要些。

首先,，語文老師的外形美是不可忽略的，這里的外形強(qiáng)調(diào)的是老師的服飾和裝扮,。

有一篇好像是七八十年代的小說，里面談到一個細(xì)節(jié),，說老教師讓新教師把一個艷麗的發(fā)卡換下來,，說是防分散小孩子的注意力,。

這個故事放在今天仍然有很強(qiáng)的借鑒意義。語文老師作為文化的傳播者,，在審美取向上對學(xué)生有直接的暗示作用,。

不要穿奇裝異服,，不要裝扮得太復(fù)雜,，不要戴沒有必要的首飾。這些都是我們曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的,。那么，是不是語文老師不需要在服飾裝扮上不用花心思了呢,？不！相反,，我們更要用心思把自己裝扮高貴得體,。我們是高尚的代言人,，所以我們應(yīng)該高雅的而不是寒酸的,；我們是創(chuàng)新的教育者，所以我們應(yīng)該是時尚的而不是保守的,；我們是智慧的使者，所以我們應(yīng)該是尊貴的而不是委瑣的,。

因此,，做一個語文老師，在服飾上也應(yīng)該融入社會,，找到適合自己的裝扮,，成為社會中一道有個性有魅力的亮點(diǎn)。

當(dāng)然,，除了我們的衣櫥要充實(shí)外,，我們書櫥也應(yīng)當(dāng)充實(shí)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)問過,，你有勇氣帶你的學(xué)生到你的書房嗎？一個教育者，一個精神的傳播者,，靈魂的工程師，如果沒有一個足夠大的書房,，足夠大的書櫥和滿滿的書，我們有什么勇氣去對孩子說,，這就是你的精神導(dǎo)師的源泉,？

俗語說得好,，腹有詩書氣自華，我們在裝扮外表的同時切勿忘了這語文老師儒雅淵博的內(nèi)質(zhì)美,！

四、語文的東方精神和愛是種美

我很喜歡李鎮(zhèn)西的“用高尚的作品鼓舞人”的教學(xué)方法,。文學(xué)對學(xué)生心靈的感染作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過各種“說教”,。美好的作品凈化了學(xué)生的靈魂，陶冶了他們的情操,。

是呀，還有哪一門學(xué)科的老師能比語文老師更幸運(yùn),，能如此直接地面對孩子的心靈？幸運(yùn)之余,，我們應(yīng)該想想身為人師，到底該給孩子些怎么樣的關(guān)愛,？提高分?jǐn)?shù),，提高名次,，當(dāng)然重要,，但是語文的精神更為重要,。

語文的精神是什么呢,？是仁義禮智信，也是兼愛,。是約束，也是自由,。是執(zhí)著，也是寬容,。語文的外延即是生活的全部。語文老師也就身負(fù)著更多的責(zé)任和義務(wù),，有義務(wù)有責(zé)任將自己對世界對人性的關(guān)愛，像陽光一樣,，灑向全班的每一個學(xué)生。不允許他（她）孤單,，不允許他（她）委瑣,，不允許他（她）惡毒,，不允許他（她）自我個性的泯滅,。

如果馬家爵成了我們的學(xué)生，我們應(yīng)該不能放棄他,，應(yīng)該更多的關(guān)愛他，只有用語文的力量,，用語文的美召喚他，幫助他,，真正地站立起來，成為一個成熟的男子漢,。

五,、寫在最后的話

作家亦舒說：做人最要緊是姿勢好看，如果惡行惡狀地去追求一樣?xùn)|西,，那么，贏了也等于輸了,。我是這樣理解的，失去了美的事物,，我們就失去了追求它的動力。

我曾經(jīng)對一個對語文失去了興趣的學(xué)生說,，學(xué)語文，一定要對每個漢字都要產(chǎn)生感情,，不厭不棄,，心存溫柔,，因為它傳承了我們祖國的悠久的歷史和悠久的文明,，字里行間的是我們先輩的經(jīng)過歷史考驗的大智慧與深沉的穿越時空的真愛，所以漢語其實(shí)是一種很高貴很儒雅的文字,，我們應(yīng)當(dāng)用心地對待它，它就是我們精神世界的最好的載體和寄托,。

愿我們的語文課永遠(yuǎn)能傳出瑯瑯的書聲如同天籟清音，彌漫著龍飛鳳舞的書法靈動,，一位儒雅淵博的語文老師詩意地棲息，我們的學(xué)生沉浸在優(yōu)美的傳統(tǒng)文化中快樂成長,，精神高尚心理堅強(qiáng)氣節(jié)強(qiáng)壯。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇十三

淺談如何讓高中語文課堂豐富多彩論文

摘要：高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好精神風(fēng)貌,、形成良好品質(zhì)的重要課程。高中語文課堂應(yīng)具有厚重的人文味,、豐富的人情味,、濃厚的文學(xué)味、樸實(shí)的生活味,、特色的新聞味，這樣的語文課堂才能豐富多彩,、語文魅力光芒綻放。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng),；人文氣息；課堂教學(xué)

在語文教學(xué)中,，教師該如何讓課堂充滿激情,、綻放光彩,、迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生的期待,，是每一個語文老師應(yīng)該關(guān)注和思考的。優(yōu)秀的語文老師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生,，傾注心血，一切以如何讓學(xué)生更好地學(xué)而服務(wù),。豐富多彩的語文課程可以集中學(xué)生注意力，提高學(xué)生興趣,，實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)完美結(jié)合。筆者認(rèn)為,，要使語文課堂豐富多彩,、吸引學(xué)生，教師起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用,。

首先,，教師應(yīng)使語文課堂融入“人文味”,。

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格,、氣質(zhì)、修養(yǎng),，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì),。偉人說過：“一個國家一個民族,，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮,。”在我們的人生觀,、價值觀、理想追求都備受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會,，許多學(xué)生缺乏歷史使命感和社會責(zé)任感，再也沒有過去的“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志和豪邁理想,。

然而，語文是靈魂的教育,，是灌溉精神的良田,。在語文教學(xué)中,，不僅要注重知識的傳播,、方法的授予,，更要加強(qiáng)人文精神的培育和陶冶,。在語文課堂上,，應(yīng)該展現(xiàn)出教材中流露的真,、善,、美,，給學(xué)生以美的感受,、心靈的熏陶,，在不斷的審美中提高學(xué)生的人生境界,，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣、美好的心靈以及健全的人格,。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，教師在日常教學(xué)中要不斷地注入“活水”，使人文精神這一新鮮的源泉不斷滋潤學(xué)生們的心靈,，樹立學(xué)生對未來的信心以及面對困難挫折的坦然與淡定,，用遠(yuǎn)大的志向激勵自己不斷前進(jìn)。

其次,，教師應(yīng)使語文課堂注入“人情味”,。

人情味豐富著我們的情感，體驗人生不同境遇的情感態(tài)度,。一個充滿人情味的人必定是一個熱情,、善良、達(dá)觀的人,。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生這種具有豐富情感的品質(zhì),。“情感如同肥沃的土壤,，知識的種子就播種在這塊土壤上”,，知識的花朵才能綻放出美麗的最鮮艷的顏色,。

在語文課堂上，教師與學(xué)生可借助文本進(jìn)行情感互動,，在教師的帶領(lǐng)下,，學(xué)生通過想象,、聯(lián)想,，體會到作者的情感,，理解文中的情感路線,，通過不同類型的文章,，進(jìn)行多方位的情感旅行,，豐富情感體驗,，上升情感價值觀,，培育學(xué)生熱愛祖國,、關(guān)愛他人、珍惜生命,、團(tuán)結(jié)互助的高貴的思想品質(zhì),，既實(shí)現(xiàn)了知識的傳授又加強(qiáng)了道德品質(zhì)的熏陶,，實(shí)現(xiàn)教書育人的理想。

再次,，教師應(yīng)在語文課堂中植入“文學(xué)味”,。

高中語文在高考這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中起著重要作用,，在數(shù)學(xué),、英語等題海戰(zhàn)術(shù)的魔鬼式訓(xùn)練下,，各種專項訓(xùn)練,、查漏補(bǔ)缺都顯得繁瑣,、無味、枯燥至極,，而充滿詩意與文學(xué)風(fēng)味的語文無疑成為學(xué)生放松、調(diào)節(jié)壓力的最好的學(xué)科,。

在語文教材中,，文學(xué)類所占的比例在百分之六十左右,。在語文課堂上,，教師帶來富有詩情畫意的語文課必然會讓備考倦怠的學(xué)生眼前一亮,，教學(xué)效果也會與眾不同,，既放松了學(xué)生，又在相對輕松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo),，能獲得事半功倍的效果,。富有文學(xué)味的語文課堂既要讓學(xué)生認(rèn)識,、體驗文學(xué)作品的豪邁綺麗,，又要讓學(xué)生感悟諷刺或沉重等不同的審美體驗，塑造學(xué)生立體圓潤的情感審美,，感受文學(xué)世界的豐富多彩,，培養(yǎng)對文學(xué)的濃厚興趣。

最后,，在語文課堂上教師還要引入“生活味”。

我國著名教育家陶行知先生提出了生活教育的理論,，即“生活即教育,，社會即學(xué)?！?，在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)帶入生活,，時刻學(xué)習(xí),，感悟生活,。教育在生活上體現(xiàn)出來,，并指導(dǎo)生活,，才是具有實(shí)用價值的教育,，通過生活感悟,、啟發(fā)教育,，教育與生活相輔相成、相互促進(jìn),。

在語文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美,、發(fā)現(xiàn)感動、觸動心靈,，在課堂上督促學(xué)生記下感動的瞬間、抒發(fā)內(nèi)心的情感,。這樣,，語文課堂就會妙趣橫生，綻放語文的魅力,。教師還應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活和教育經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合教育的各種資源,，啟發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力,。教育還應(yīng)拆除學(xué)校與社會、自然間的高墻,，使學(xué)校教育走向社會、親近自然,，在更廣闊的領(lǐng)域接受教育、開拓視野,，豐富生活體驗和情感經(jīng)歷，把教育帶入生活,。

此外，教師還應(yīng)在語文課堂上導(dǎo)入“新聞味”,。

新聞具有時效性這一顯著特點(diǎn),，報道當(dāng)時最有價值的信息,。語文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)時效性,，跟上時代的腳步，體現(xiàn)時代的特征,。在語文課堂上具有時代性特征的新聞類知識是必不可少的，要不斷創(chuàng)造時機(jī),、抓住機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生引進(jìn)新思想,、新意識，吸收優(yōu)秀成果的意識,，拒絕因循守舊、頑固老化,。教師可以采用新穎獨(dú)特的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，實(shí)現(xiàn)陶冶情操,、激活學(xué)生思維的目的。關(guān)注社會,、關(guān)心民生應(yīng)成為當(dāng)代高中生所具備的社會意識。語文教學(xué)應(yīng)發(fā)展高中生辯證看問題的思維,，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力以及具有批判的精神。

語文課堂是知識的課堂,，也是智慧的課堂，更是人生的課堂,。一堂幾十分鐘的語文課程就可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略幾千年的中華文化，感受中外名人的精神風(fēng)貌,，穿越小說,、戲劇,、詩歌、散文的精神世界,，跨越悲喜人生的情感體驗。語文課堂應(yīng)該是妙趣橫生,、豐富多彩的，既有知識的閃光,，又有摩擦的火焰，讓語文在課堂上綻放獨(dú)特的光彩,。

讓語文課堂注入創(chuàng)新思維論文 如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維篇十四

讓美走進(jìn)語文課堂論文

摘 要：小學(xué)語文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，是體現(xiàn)美,、呼喚美的學(xué)科。在小學(xué)語文教學(xué)中,，對兒童實(shí)行審美化的教育，才能培養(yǎng)他們敏銳的感知力,、深刻的思想性、豐富的想象力和高尚的審美情趣,，彰顯小學(xué)語文教育的魅力與價值,。小學(xué)語文閱讀教學(xué)“呼喚”審美,。但是因為一些原因使得當(dāng)下語文閱讀教育嚴(yán)重“缺席”，不利于學(xué)生健全人格的形成和審美觀念的養(yǎng)成,。本文結(jié)合自身的從教經(jīng)驗，認(rèn)為教師可以從五個方面入手來促成小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美建構(gòu),，讓美麗走近小學(xué)語文課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 審美教育 審美建構(gòu)

小學(xué)語文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科,，是體現(xiàn)美,、呼喚美的學(xué)科,。在人們美好的童年里，只有接受到審美教育的滋潤與洗禮,，才能使人的感性和理性雙方面和諧互促，共同發(fā)展,。在小學(xué)語文教學(xué)中，對兒童實(shí)行審美化的教育,，才能培養(yǎng)他們敏銳的感知力、深刻的思想性,、豐富的想象力和高尚的審美情趣，彰顯小學(xué)語文教育的魅力與價值,。

依據(jù)筆者多言的從教經(jīng)驗，筆者認(rèn)為,，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美建構(gòu)可以從以下幾個方面來著手。

一,、文本解讀的審美關(guān)照

小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美關(guān)照是指在教學(xué)和學(xué)生的閱讀活動中，按照美的規(guī)律,，用美的質(zhì)素去激發(fā)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造力,，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣,，形成健康的審美觀念和審美品質(zhì),。

小學(xué)語文教材是自身的教育專家學(xué)者根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)和法則挑選的“文質(zhì)兼美”的佳作,，反映自然和社會中方方面面的美,。所以教師在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)和提高自身的審美能力，抓住教材文本中美的字詞語段,，將學(xué)生帶入神奇瑰麗的語文殿堂,，讓他們在自由的審美中享受美、體驗美,，形成審美的能力。其次,，教師要利用教材文本中令人忘我的情境、讓人心靈迷醉的意象等,，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體味文本中語言技巧的靈活運(yùn)用,，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。另外,，教師還要注重利用教材文本中營造的美學(xué)意境,，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸其中，體驗作者在文章中表達(dá)的審美情趣,，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞活動，提高學(xué)生的審美鑒賞能力,。

二、情境與心靈的唱和

教學(xué)情境設(shè)置的重要性是每一個學(xué)科教育教學(xué)所必須注重的,。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,，有意義的教學(xué)情境的設(shè)置和營造是非常重要和必要的,。小學(xué)語文教材中所編選的文本篇章大都具有一定的時代性特點(diǎn)，代表著一個時期的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵,，表達(dá)了特定人物在特定的場合下的情感。因此,，要使得學(xué)生能夠順利地閱讀,，成功地意會教材文本中要表達(dá)的審美意蘊(yùn),，就需要教師創(chuàng)設(shè)有積極建構(gòu)意義的教學(xué)情境,，將學(xué)生帶入文本當(dāng)中，與智者,、圣人對話，和作者,、編者交流，實(shí)現(xiàn)情感的遷移,。

讓學(xué)生在誦讀文本的過程中體會文字表情達(dá)意的生命力，感受優(yōu)秀文章的.洗禮和浸潤,，從而開闊他們的審美視野,，增強(qiáng)他們的審美情趣,，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì),。

三、教師語言的審美感染力

教師教學(xué)過程中運(yùn)用的教學(xué)語言是一種口語化的書面語,，在對學(xué)生進(jìn)行審美教育時，教師富于審美的教學(xué)語言是美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境的載體。教師教學(xué)語言對學(xué)生思維的跳躍,、情感的波動、審美想象力的激發(fā)都發(fā)揮著極其重要的作用,。在審美閱讀教學(xué)活動中，教師在一定程度上也扮演了學(xué)生的審美對象,。小學(xué)階段的學(xué)生具有明顯的模仿性和向師性特點(diǎn)，在學(xué)生的心目中教師是他們的敬愛者,、崇拜者，具有不可侵犯的權(quán)威性,，是美的代表。所以,，小學(xué)語文教師要注意在教學(xué)中運(yùn)用具有美感的語言向?qū)W生傳達(dá)知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的體驗與感悟,。這種美包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅是準(zhǔn)確,、明晰之美,，更是形象、情感,、文辭的優(yōu)美,。

四、讓學(xué)生在誦讀中體味美

荀子《勸學(xué)》篇中認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該“誦讀以貫之,，思索以通之”。朱光潛先生曾說過,，“讀有讀的道理,，就是從字句抓住聲音節(jié)奏,，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣,、氣勢或神韻”,。這些至理名言共同說明了在小學(xué)語文教育中誦讀的重要意義,。所以，在小學(xué)語文閱讀教育中要適當(dāng)?shù)靥岢珜W(xué)生的朗讀學(xué)習(xí),，在朗讀美妙文字的同時體驗美感,。在朗讀的過程中,，學(xué)生以飽滿的熱情,，積極與作者進(jìn)行心靈的對話與交流,，在思維情感的碰撞中體會作者在文章中寄寓的情思美感,。感受文字的節(jié)奏和語句的韻律,，提高自己的語言文字運(yùn)用能力。

五,、多媒體輔助審美教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異并滲透到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域里,，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科的課堂教學(xué)中,。多媒體技術(shù)的集聲光電于一體的優(yōu)勢,，可以有力地幫助教師開展教學(xué),。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,，多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用將有助于實(shí)施審美教育,。多媒體技術(shù)具有將抽象生動化,、具象化，沖破時空限制等特點(diǎn),，利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫和完美音質(zhì)將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們在欣賞美的過程中完成知識的學(xué)習(xí)和建構(gòu),。同時,，多媒體教學(xué)能夠設(shè)置良好的教學(xué)情境，營造和諧的課堂氛圍,，幫助學(xué)生感受教學(xué)過程中的美。所以,，教師在實(shí)施語文閱讀審美教學(xué)時要適度,、靈活地運(yùn)用多媒體課件來輔助創(chuàng)設(shè)美的有意義的教學(xué)情境。

六,、結(jié)束語

泰戈爾說：“不是錘的擊打,，而是水的載歌載舞,，才使得卵石臻于完美?！蔽囊蛎蓝妫Z文教育是呼喚美的教育,，語文學(xué)科是蘊(yùn)含美的學(xué)科。兒童健全的人格和高尚的情操依賴于教師的審美教育,，作為一名小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中,，要注重教學(xué)過程中的審美建構(gòu),，讓美走進(jìn)語文課堂，浸潤兒童純潔美麗的心靈,。

參考文獻(xiàn)

[1]國家教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》.北京：北京師范大學(xué)出版社,，。

[2]弗蘭克?戈布爾著《第三思潮：馬斯洛心理學(xué)》.上海譯文出版社,，1987年。

[3]徐汝智主編《美學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)》.河海大學(xué)出版社,，。

[4]紀(jì)育華主編《母語教學(xué)與人格塑造――小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新》.科學(xué)出版社,，,。

[5]孫立明楊學(xué)諒陳義城主編《創(chuàng)新性教學(xué)及課堂教學(xué)實(shí)錄（小學(xué)部分）》.沈陽出版社,，20,。