當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇一

1,、學習過濾信息,，捕捉精髓

外界有太多冗雜乏趣的信息不經(jīng)意就砸向我們，看到的,，聽到的,，也可能是陷入怪圈的思考。我們要盡可能保護自己的眼睛,、耳朵和大腦不受侵蝕,。屏蔽干擾、定期清理,，過濾無價值的信息,，做好思維里的清道夫,；釋放大腦內(nèi)存，只為有養(yǎng)分高質(zhì)量的種子提供土壤和空間,，從而精簡輸入,。

2、不隨波逐流,，獨立判斷

不要盲目跟風,，有質(zhì)疑能力，遠離別人的愛好,、別人的狂歡和別人有意制造的營銷類新聞和信息,。跟網(wǎng)紅店似的，排了老半天還不見得對自個味口,。重事實重邏輯,，不輕易被人牽著鼻子走。

3,、潛意識的喂養(yǎng),，獲取靈感

潛意識會在后臺自動運行的，我理解的是思維的燈雖微弱,，但仍通著電,，一旦電流足夠，燈就乍亮了,。跳出模式化,，放養(yǎng)思維的精靈，帶你飛,。

4,、思考直觀性

我們的記憶有限，用圖像的表現(xiàn)形式,，思維更加立體,，畫面加深記憶，進一步推動我們清晰思考,。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇二

一個人如何對待時間,，決定了他能成為怎樣的人。關于對時間的認識,，在書中,，作者從五種視角去看待時間：

1、積極過去視角：凡事總以積極心態(tài)往回看,，經(jīng)常懷念美好的過去,，這類人特別珍惜親情和友情，懂得感恩，當然,，也比較容易忽視當下的快樂,。

2、消極過去視角：凡事總以消極心態(tài)往回看,，經(jīng)?；貞涁撁娴慕?jīng)歷，這類人容易沉浸在過去的傷害中無法自拔,。

3,、享樂主義視角：凡事總以享受心態(tài)看待當下，懂得及時行樂,，既不回望過去，也不展望未來,，通常來講,，這類人的幸福感比較強。

4,、宿命論視角：對當下發(fā)生的事很無能為力,，骨子里認為一切都是命中注定，只能選擇順從和忍受,。

5,、向前看未來視角：這類人做事往往具有前瞻性，更加關注未來那些有待完成的目標和任務,，做事十分高效,，但往往幸福感不強。

面對這五種時間視角,，身在當下的你我又該如何選擇呢,？作者提出了一個在我看來很不錯的時間觀：平衡時間觀延伸的當下感。

具體來說,，那便是要生活在當下,，不患得患失，不瞻前顧后,。嚴肅對待時間,，深入思考時間對我們的價值，并利用好它,。

還要多多留意自我的空間,，找到自己專屬的獨享時刻，而不疲于奔命,。要學會換位思考,，在思考中認識自己與別人視角的異同。

不要再沉浸于過去，因為比過去更重要的是現(xiàn)在和未來,。你可以通過制定目標計劃,，讓行動更加有序、讓目標清晰可見,。

要不斷提升自己對時間的使用深度,。比如最近十分流行的“心流”，讓自己進入沉浸式學習狀態(tài),，也就是心流狀態(tài),。

具體來說就是心無旁騖，全神貫注,，忘記自己的存在,，忘記時間的流逝。

這里,，作者還提到一個“五年計劃論”,。在作者看來，五年時間,，足夠任何一個人精熟一門可以傍身的技能了,。

你可以制定一個具體的五年計劃，通過持久而堅持的努力,，能夠忍受前兩年的挫敗,、煎熬和孤獨，以及別人的誤解,、嘲笑和攻擊,。

通過一點一滴，日積月累,，最終完成個人核心競爭力的成功鍛造,。

每個人都應該具備的做事態(tài)度是怎樣的呢？作者在書中特別提到了一種方式：向孩子學習“好奇,，鄭重其事”的態(tài)度,。

鄭重是一種態(tài)度，不敷衍,，不遲疑,，不搖擺，認真滴,，聚焦于當下事情,，自覺而專注的投入其中。

那么該如何培養(yǎng)這種做事態(tài)度呢,？作者認為,，平時應該堅持多讀經(jīng)典書籍，特別是多去讀歷史中杰出人物的書。

歷史中的杰出人物,，往往不為當時的潮流所動,，甚至性格偏執(zhí)，但都能在自我堅持中,，發(fā)現(xiàn)自己的獨特才能,，努力專注的將個人才能發(fā)揮到極致。

如何判斷一件事情是否值得去做,？作者在書中特別提到了兩個評估因素：收益值和收益半衰期,。

收益值是指做這件事當下會給我?guī)矶嗌偈找妫ㄐ闹?，情感,，身體物質(zhì)等各層面。

收益半衰期是指這項收益隨時間而衰減的速度,，半衰期越長,，影響越持久。

可以從以下四個層面去評估一件事情：

1,、高收益值,，長半衰期事件：找到真愛,，學會一種高效思維技巧,，與牛人的重大意義談話等。

2,、高收益值,，短半衰期事件：買件流行款衣服，玩一天游戲,，吃頓大餐等,。

3、低收益值,，長半衰期事件：寫一篇文章,，學習一項技能三個小時，站樁一個小時等,。

4,、低收益值，短半衰期事件：無聊刷手機,，兩個小時,，看了一部網(wǎng)劇，兩個小時,，上網(wǎng)看小說等,。

作者認為，每個人都應該堅持做長半衰期事件，過濾信息噪音,，專注學習,。那么，長半衰期事件具體都有哪些呢,？

積累時間管理,、寫作、學習認知等方法技能,；訓練健身,、站樁、寫作等實操技能,；構(gòu)建終身學習,、成長性心智等新的思維模式；提升拍照著裝,，烹飪美食等個人品位,；努力尋找到智者的智慧、人脈鏈接等稀缺性資源,。

一個人如何對待時間,，決定了他能成為怎樣的人。

聚焦于當下事情,，自覺而專注的投入其中,，時間自有偏愛。

生活是什么,？我所熱愛的生活,，那便是山中靜思，感悟宇宙,，無目的旅行,，陽光下讀書等等。

同時,，好的生活,，也是學習新技能，獲得新認知,，讓未來生活不再一成不變,，反而處處充滿生機、充滿希望,。

是的,，好的生活，是享受,，是培養(yǎng)生機,。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇三

如何思考,？蔡叔用了四個小標題解讀：信息盡量簡化、“潛意識”的喂養(yǎng),、思考直觀化和周密思考,。意思是：盡量簡化信息；并有意識地用發(fā)散的思維方式去培養(yǎng)“潛意識”,，讓沒有解決的問題在后臺運行,，并最大程度創(chuàng)造不確定性，給靈感制造機會,；

同時用直觀化的方式存放信息,，騰出大腦空間去思考；在思考的時候,，尤其是對待重要的事情,，需要更為準確的決策是，用窮舉法,。他舉了找對象的例子,，把要求列舉出來，放在全國范圍內(nèi)一項項找符合條件的比率,，算下來,，符合要求的總概率只有0.3%。如此看來,，找到的幾率太小,，根據(jù)這個結(jié)論再修正自己的要求。

實話說,，對于最后一點,，我本人是持懷疑態(tài)度的,。如果都能這么理性,，為了提高概率去修正理想中的心儀對象，那世界上不會有這么多光棍和癡男怨女,，霍金也不會說,，女人比宇宙更難琢磨。對“如何對信息進行思考”,，我的理解是：對信息化繁為簡,，去偽存真；對思考由點及面,，窮追到底,。

我們都在說信息爆炸，信息太多,，但其實信息本來就是客觀存在的,，它就是應該隨著時代進步科技發(fā)展不斷增多,，只是我們處理它的速度和智慧還沒有跟上，所以會措手不及地抱怨,。

聰明的人,，會抓住內(nèi)心的需求，有效率地篩選信息,，并智慧地加工處理,。其實跟過去相比，現(xiàn)在每天的信息雖然那么多,，但全民關注的熱點就那么幾個,，選擇一兩個比較靠譜的信息源，熱點關注一下就好,，感興趣再去深挖,。

深度思考是真的比較難。一方面我們的精力被太多東西牽扯,，很難有整塊時間去深度思考,；另一方面，生活節(jié)奏很快,，一個東西你還沒有來得及去深入思考,，就很快過去，你有沒有深入思考也沒有什么關系,，這樣一來你的思維會有惰性,，不愿意進行復雜思考，反正明天天亮照樣醒來,。

所以要想深度思考,，必須要刻意訓練之。有意識讓大腦空出時間（暗時間）去思考,，并在后臺不設限制,，才會有靈感出現(xiàn)的機會?；蛟S有同學有過體驗,，上學時，一道數(shù)學題解不出來,，吃飯走路時都會想,，然后居然在夢中解了出來。如何克服懶癌不愿意思考,，可以給自己定一些小目標,。比如寫下來對某個問題的思考，比如和別人探討,，比如在社群做專題分享,。

思維導圖是一種,，現(xiàn)在又漂亮又方便的app也挺多。對于工具的態(tài)度,，我的觀點是不排斥,，不貪多。雖然我最喜歡的方式其實是最原始的列提綱,，但用那些聰明的app或畫圖工具,，也會有很多樂趣和驚喜。整體來講,，選擇自己喜歡和順手的,。工具只是工具，為思考服務而已,。

我已經(jīng)開始用自己理解的方式做讀書筆記了,，感覺很不錯，堅持,。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇四

最早聽到精進這個詞,，精進在這六度里占據(jù)了承上啟下的重要地位，意思是對一切善法肯認真負責,，精誠集中,，不放逸。在這本書中,，采銅將這個詞定義為“用持續(xù)精確地努力,，撬動更大的可能”。在一個方向上精益求精,、不放松,、不退轉(zhuǎn)，直至繩鋸木斷,、水滴石穿,，這里既有一種匠人精神，又包含著某種宗教情懷,。在看不到希望的時候,，憑借著信仰努力前行,，在看不到方向的時候,，憑借著堅持本身把自己活成了行為藝術(shù)。

精進意味著真正的努力,，既包括戰(zhàn)術(shù)上的也包括戰(zhàn)略上的,，在正確的方向上做正確的事。要精進就不能對自己撒謊,、不能作虛假的,、虛張聲勢的努力,，誠實的面對自己的內(nèi)心，集中心智,，用明確的目標錨定自己的行為,、固化自己的價值、強化一切有利于達到目標的習慣,。

采銅最早出現(xiàn)在人們的視野中是在知乎上回答問題,，至今為止，他回答上千個問題,，收獲了50萬次贊同和10多萬次感謝,，這種“知乎精神”很好的詮釋了他“持續(xù)精確的努力”這一思想。作為一個大v,，他這本書目的在于剖析人們思維力的種種禁錮,，將現(xiàn)實生活中的種種問題通過七個側(cè)面折射出來，提煉出知識背后的知識,、方法背后的方法,。這本書很特別，有心理學,，也有不同學科,、不同實踐領域的經(jīng)驗和知識，有大量的生活化的例子,，也有讓人讀后回味無窮的名人名言,，作者認為，經(jīng)歷和學習,，經(jīng)驗和知識,，實踐和理論，并非是截然兩分的,，而是相互印證,、互相補充的，更進一步,，閱讀,、思考、寫作和生活本身也是渾然一體的,。

1.由《奇特的一生》所引發(fā)的思考

一個人如何對待他的時間,，決定了他可以成為什么樣的人。以前看過《奇特的一生》這本書,，它講的是柳比歇夫這個與時間做朋友的時間記錄狂人,，他是前蘇聯(lián)的昆蟲學家、哲學家,、數(shù)學家,。他在年輕的時候獨創(chuàng)了一種“時間統(tǒng)計法”,，使用專門的本子記錄他每天的時間開銷，記錄項很簡單,，就兩個,，做了什么事、花了多長時間,。但這個方法卻給他人生帶來了質(zhì)變,，鑄就了他輝煌的學術(shù)生涯。他56年如一日的堅持記錄,，仿佛這個是他獨有的一個宗教儀式,，神圣不可侵犯。他從不間斷,，并且?guī)е次?、尊重的態(tài)度完成時間記錄。于是,，他形成了對時間高度的敏銳感,、精確的控制感，這些東西幫助他打造了鋼鐵一般的執(zhí)行力和意志力,。最終,，他在有限的生命里取得了令人驚嘆的成就：

他生前發(fā)表了70來部學術(shù)著作。其中有分散分析,、生物分類學,、昆蟲學方面的經(jīng)典著作，這些著作在國外被廣為翻譯出版,。

各種各樣的論文和專著,，他一共寫了500多印張。500印張,，相當于12500頁的打字稿,。

龐大遺產(chǎn)包括幾個部分：有著作，探討地蚤的分類,、科學史,、農(nóng)業(yè)、遺傳學,、植物保護,、哲學、昆蟲學,、動物學,、進化論、無神論,；

此外,，他還寫過回憶錄，追憶許多科學家,，談到他一生的各個階段以及彼爾姆大學,。

還包括每年幾百封的回信，大部分回信可能就是一篇論文了,。

人是健忘的動物,，如果沒有記錄，根本無法回想起自己過去的每一天到底是怎么度過的,，而一旦沒有留下痕跡,，就無法追溯、回顧,、改進,，許多時間就這樣不知不覺的流逝、浪費,，人生產(chǎn)生“滑坡”,。柳比歇夫借助時間統(tǒng)計法，實現(xiàn)了自己的科學理想和學術(shù)追求,，無疑給了我們很大的啟示,。

2.向孩子學習“鄭重”的態(tài)度

時間記錄是一種對待時間的固化其價值的行為，那么我們對待時間的態(tài)度應該怎樣呢,？梁簌溟先生曾以兩字作答：“鄭重”,。鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑,、不搖擺,，認真地聚焦于當下的事情，自覺而專注的投入,。這有點像小孩子所持有的態(tài)度,，別看小孩子喜歡玩耍，但是他們玩耍的態(tài)度確很認真,，而正是因為這份認真,，他們才能玩的痛快。有時他們會問你“恐龍要不要上學”“人為什么沒有翅膀”等問題,，問的時候,，他們的神情卻一點嬉皮笑臉的意思也沒有，反而非常嚴肅,。孩子用“鄭重”的態(tài)度玩耍,，反倒是成年人用戲謔的、游戲的態(tài)度去度過自己的人生。誰說我們不應該向孩子學習呢,？

3.不同場合,，不同時間視角

心理學家菲利普·津巴多根據(jù)“時間視角”可以劃分出五種人：

積極過去視角：珍惜過去的美好時光、親情友情

消極過去視角：感傷過去時光的流逝,、沉浸在過去的傷害之中

享樂主義視角：將及時行樂視為第一要務,，如吸煙、酗酒,、暴飲暴食

宿命論視角：認為一切命中注定,，只能逆來順受

未來視角：為未來謀劃，愿意舍棄當下的快樂,，時間利用更有效率,，但容易焦慮，幸福感不強,。

津巴多建議不要維持單一的時間視角,。因為這五種視角都是不完美的，都有各自的缺點,，所以最好采用混合和折中的方式,。在工作場景中以未來視角為主，因為大多工作強調(diào)計劃性,、執(zhí)行性和效率,。

但是，拖著疲憊的身體下班回家后,，應該切換成享樂主義視角更為合適,，人的意志力和大腦都需要一個能夠放松的洞穴時間，在這個時間里,，一切都應該放下,，享受時間，讓時間慢下來,。美學家朱光潛說過：“做學問,，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事,。人生第一樁事是生活,。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’”,，是‘培養(yǎng)生機’,。假若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問和事業(yè)在人生中便是其真正意義和價值,。

在與家人的相處的時光中,，如逢年過節(jié)時,，應該使用積極過去視角，這時不必著急的往前趕,，為各種計劃,、各種未完成的事而焦慮，而是仔細回味珍惜每一分,，每一秒的與家人相處的這種安全,、溫馨,、自由的感覺,，仔細品味家里所散發(fā)出的愛的感覺。

4.什么是值得做的事情

合理利用時間就是選擇去做正確的事,，把時間花在值得做的事情上,。那么如何評判一件事情是否值得做呢？我們可以借用“收益半衰期”這個概念,。半衰期最早是物理學的概念,，指放射性元素中半數(shù)原子核發(fā)生衰變所需要的時間，半衰期越短,，衰變變得快,；半衰期越長，衰變的越慢,。不同元素的半衰期差別非常大,，短的不到0.01秒，長的可達幾億年,。

高收益值,、長半衰期事件：找到真愛；學會一種有效的思維技巧,；與高人進行深入交流

高收益值,、短半衰期事件：買一件當季流行的衣服；玩一下午手機,；以“扶墻進,、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。

低收益值,、長半衰期事件：練一小時書法,；背誦三首詩；讀懂哲學著作某一章節(jié),；多重復一組技能練習,；認真回復一封友人郵件

低收益值、短半衰期事件：參與網(wǎng)絡口水戰(zhàn),；漫無目的瀏覽今日頭條,；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

做短半衰期的事會讓我們往往有一種感覺：當時看事大如天、過后覺細枝末節(jié),。這就像我們總是一次次的把沙子抓起來,，但剛獲得一點，沙子就從指尖滑落,，我們不得不重新來過,。短半衰期的事情由于無法積累和迭代，只能被一次性消費,。

為此,，我們需要盯緊那些長半衰期的事情來做，也就是那些重要不緊急的事,。如：

積累可信的知識,；

訓練實踐技能；

構(gòu)建新的思維模式,；

提升審美趣味,；

反思和總結(jié)個人經(jīng)歷；

保持和促進健康,；

建立和維持相互信任的關系,；

尋找和獲得稀缺性資源；

探索,、提出獨創(chuàng)性觀點或發(fā)明,；

高峰體驗。

1.從原則出發(fā),，做出選擇

人無時無刻都在做出選擇,，選擇就意味著放棄了另外的機會，而成本就是放棄了的最大價值的那一個,，即機會成本,。這是經(jīng)濟學的概念，而有人又將經(jīng)濟學定義為是一門選擇的學問,，選擇就是經(jīng)濟學的全部,。選擇時時刻刻都在檢驗你的價值觀，沒有原則,，就不可能做出好的選擇,。原，即原有的,、最初的發(fā)心,，核心且不變，則,，即是把你從偏離的軌道上校正過來的動作,。完整清晰,、一以貫之的價值觀能夠打造一套好的原則，好的原則讓你在選擇是能夠事半功倍,。

有好的原則還不夠,，我們在做選擇還要把時間考慮進去，選擇其實是一種期權(quán),，在當下有限的條件,、資源下，我們必須要踏上時間之河,，跟隨時間一起做功,，而不能像布里丹之驢一樣，在草堆之間活活被餓死,。

朱光潛先生說,，所謂“選擇”,，就是“審”分寸,。而“分寸”就是“本末輕重”。要能權(quán)衡好本末輕重,，就得有“價值意識”,，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么，追求什么”,。

2.格局

一個人為自己的內(nèi)心樹立什么樣的最高目標,，設定什么樣的價值尺度，反映了他的“格局”,。

《一代宗師》里格局有“看自己,、看天地、看眾生”三種,。采銅將格局分為四種,，零度盲眾、一度逐利者,、二度理念人,、三度至善之人。如果說在零度格局下,，盲眾看到的是幻想和噪聲,；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望,，那么理念人看到的是這個世界深處的真和美,，而至善之人看到的是自我和世界、自我與整個人類之間的紐帶,。

正如偉大的史懷哲所說：“人不能只為他自己而活,。我們必須認知所有的生命都是珍貴的,，而我們和所有的生命都是結(jié)合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關系,?！?/p>

如果現(xiàn)階段，你確定不知道你的最高目標是什么,，那么你可以采用一個簡單的方法,，回想一下最近的一周或一個月，你做過的最有意義的一件事是什么,？回想這件事所帶給你充盈或平靜的感覺,，也許這就是內(nèi)心深處所追求的東西。以此作為你的最高目標,，你就能長期的,、持續(xù)的獲得這種感覺。

3.新的思維框架,，探尋新的可能

很多時候,，由于種種原因，我們做出了錯誤的選擇,，導致對現(xiàn)在的處境很不滿,，但又無力改變，這個時候,，你很可能陷入了思維的陷阱,，你需要從以下幾個方面重新審視你的原則和價值觀。

第一個框架是“目標懸置”,。我們在追求兩個以上的人生目標時,，最常見的有兩種模式，一種是串行模式,，另外一種是并行模式,。這兩種模式都暗含了實現(xiàn)目標的迫切心態(tài)：在串行模式中，要實現(xiàn)b就必須先完成a,，所以a要盡快完成,；在并行模式中，a和b一起來,，就顯得更迫切了,。這兩種模式都會使我們憂心忡忡，感到壓力很大,。而“目標懸置”則可以很好的避免這種心態(tài),，就是把目標先停下來，放一放,，但‘放’不是放棄,，只是懸置,。停下來的時間可以休息，也可以做別的事,。這有點像讀大學的人選擇休學一兩年重整自我,，然后在回去上學一樣。用這種方法可以使我們的生活,、學業(yè),、事業(yè)更加靈活，有更多輾轉(zhuǎn)騰挪的空間,。

比如你可以設定在一年中,，拿出十個月時間專心工作，余下兩個月發(fā)展自己的愛好,?；蛘咧芷陂L一點，先工作兩三年,，然后辭職,，空出一年做自己喜歡的事，然后再工作,。這種方法雖然很冒險,，但是卻是拓展人生新航道的新思路。

第二個框架是“能力嫁接”,。唯物辯證法的總特征是世界是普遍聯(lián)系的。很多時候,，我們之所以認為工作與愛好之間有不可調(diào)和的矛盾,，往往是我們?nèi)狈ο胂罅Γ瑳]有發(fā)現(xiàn)兩者之間的潛在的,、隱秘的聯(lián)系,。

有一個數(shù)學家、物理學家,，叫羅伯特·朗,。他獲得物理學博士學位之后，在航天局工作,。但是他有一個特殊愛好——折紙,。讓人萬萬沒想到的是，他在航天局工作幾年后,，突然辭去如此高大上的工作,，全身心投入到折紙藝術(shù)中去了。最終,，他一件作品甚至可以賣幾萬美金,，作品復雜程度和美觀度屬世界一流水平,。他是如何實現(xiàn)這個大跨度的轉(zhuǎn)變呢？原來,，一方面,，他從來沒舍棄此愛好，業(yè)余時間一直在探索研究,，更重要的是,，他把他的數(shù)學、物理能力“嫁接”到了折紙藝術(shù)上,，實現(xiàn)了精準化,、可控化的操作。

第三個框架是“特性改造”,?！疤匦愿脑臁笔沁@樣一種思路，比如當你在一家公司做普通職員時,，你的愛好是畫畫,，那么你就可以將工作悄悄的改造為愛好。你可以在平時工作中用畫畫表現(xiàn)你的才能,，無論是工作匯報還是開會時,，你都可以盡情展示，同時,，你甚至向公司部門可以推廣視覺思考方法,，以便提高工作效率和溝通效果?！疤匦愿脑臁背烁脑毂韭毠ぷ?，還可以改造愛好，這要求把對一件事的“消費性興趣”升級為“生產(chǎn)型興趣”,，這也可以叫愛好升級,。“游戲禪師”陳星漢在小時候玩《仙劍奇?zhèn)b傳》時感動落淚,，立志一定要設計出偉大的,、能夠打動人心游戲作品。對電影感興趣的人,，不妨可以深入下去,，寫寫影評、學學編劇,、短視頻制作等,，通過這些更加深入的生產(chǎn)型嘗試，你會發(fā)現(xiàn)，你對電影本身的理解和思考更加豐富,、多元,、深刻了。

人生是一場持續(xù)而反復的構(gòu)造,，我們不必著急一下全選對,，也不可能做得到，我們能做的就是不斷的校正選擇,，用新的,、更加穩(wěn)固的價值觀做出建設性的改變。在職場上工作多年的人會選擇辭職創(chuàng)業(yè),，在大學學完四年以后,，有的人會轉(zhuǎn)專業(yè)讀研究生。人生看似是重新選擇,，但并不是全部推到重來,，期間你積累的很多能力和能量，如思考力,、表達力,、領導力、學習力,、寫作力,、知識存量、人脈,、原始資金等等,，這些東西爆發(fā)出來，可以使你在新的平臺和事業(yè)上重新開始一場不重新的開始,。

1. “現(xiàn)在”就是最好的時機

知乎上有人問：“30歲才開始學編程靠譜嗎,？”有一個回答很妙，是這樣說的：“種一棵樹最好的時間是十年前,，其次是現(xiàn)在?！边@提醒著我們,，你所糾結(jié)的事如果即刻行動，可能是最有效的,。因為開始并完成一件事情,，比做好它更重要。只要你開始了,，你才有機會把它做得更好,。

有一些分分鐘可以解決的小事，我們也會拿出種種借口拖延下去,。比如物業(yè)公司通知你快遞到了,，你總覺得可以順路的時候去拿一下,，結(jié)果不是健忘就是拖到物業(yè)公司下班了，一下幾天過去了,，最后導致形成了短暫的心理負擔,、記憶負擔，得不償失,。何不嘗試一下子就去把這種簡單,、瑣碎的事完成呢？以最快的動作,、最麻利的手法將其完成,，這是最節(jié)省腦力成本的。

2.精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示

“精益創(chuàng)業(yè)”是當前互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)最流行的方法之一,。里面有個關鍵概念叫做“最小可行化產(chǎn)品”,，它是只用最少資源、被最快制作出來,、可執(zhí)行基本功能,、能被用戶使用的試驗性產(chǎn)品。創(chuàng)業(yè)者把最小化可行產(chǎn)品發(fā)布出去,，然后根據(jù)用戶的反饋來優(yōu)化,。這跟摸著石頭過河這句話的道理很像，但是把這個道理更加具體化,、清晰化了,。“精益創(chuàng)業(yè)”拋棄了冗長呆板的計劃,，能夠更好的適應瞬息萬變的市場競爭和客戶需求,，因為時代發(fā)展變化的速度太快，而用戶的需求和審美在不斷的升級,、更新,。

那么，對于一個人來講,，他的最小化可行產(chǎn)品是什么呢,？回答這個問題先搞清楚“產(chǎn)品”的內(nèi)涵。

1. “產(chǎn)品”不是過程,，而是結(jié)果

2. “產(chǎn)品”不是對原料,、素材的簡單堆積，而是對它們結(jié)構(gòu)性的整合和組織

3. “產(chǎn)品”不是創(chuàng)制者鎖在自己保險箱里的東西,，要被其他人使用和檢驗

4. “產(chǎn)品”能獨立對世界產(chǎn)生影響,，它應該能創(chuàng)造出正向的價值，使人受益

5. “產(chǎn)品”是一種媒介

按照這個思路，那么你在某家公司的實習經(jīng)歷不是產(chǎn)品,，但是基于實習的經(jīng)歷寫成的系統(tǒng)性總結(jié)報告就是產(chǎn)品,；閱讀一本書的經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但是對這本書深入,、透徹分析的文章或者讀書筆記可以算是產(chǎn)品,；擁有寫一手好字的技能不是產(chǎn)品，但是使用這項技能創(chuàng)造的書法作品就是產(chǎn)品,。從這個角度看,，怪不得李笑來老師說，檢驗一個人的最好標準就是看他有沒有完整的屬于他自己的作品,。

傳統(tǒng)的教育體制中隱含著一種“未完成”的思想慣性,，老師們傳授知識是為了給學生們以后做事做好準備，而不是現(xiàn)在就做事,。這導致很多人不想做事,、不敢做事，而是擁有了一種盲目準備的“完全準備好思維”,。這種思維的致命問題是：我們永遠都無法做好“完全”的準備,。總還有我們未發(fā)現(xiàn)的問題,，總還有能力上的短板,，總還有未搜羅完全的信息，可因此我們就要一直準備下去嗎,？當然不是,，只要做出了實實在在的東西，你的思路才會更加清晰,，才能才得以更切實的鍛煉,，視野才更加開闊。

以“精益創(chuàng)業(yè)”的方式走向人生的成功,，要做到以下四點：

1.克服“過度準備”的慣性,，向前一步，把未完成的事情完成,；

2.克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài),，樂于接受反面意見并加以慎重地審視；

3.克服“沉沒成本”的固執(zhí),，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品；

4.像photoshop一樣分解任務.

作者工作中有一個習慣,，就是拿到一個任務以后,，務必先找到那個任務的核心思考區(qū)間，找到那塊硬骨頭，盡全力去啃下來,，而不是去做那些周邊的打掃性質(zhì)的工作,。比如，現(xiàn)在上級需要你做一個ppt,，第一步應該做什么,，是挑一個漂亮的主題模板還是去百度查資料呢？都不是,，而是設計ppt的架構(gòu),。即你要分析你的受眾、他們的知識水平,、理解水平和興趣點,、關注點，在此基礎上設計你的內(nèi)容及內(nèi)容順序,，各部分內(nèi)容所占比例,，講的時候的風格策略，然后ppt的架構(gòu)就出來了,。這有點像寫一篇文章之前要先謀篇布局,，設計行文脈絡和主題思想，才能綱舉目張,，邏輯清晰,。如果不去做頂層設計，那么就會被細節(jié)牽著鼻子走,，不斷發(fā)現(xiàn)漏了這個,、漏了那個……

在工作中我們可以使用“圖層工作法”來集中處理同質(zhì)性工作。這種工作方法有點像用photoshop來畫圖,。用photoshop繪圖過程中,，可以把一幅畫分成多個圖層，每個圖層在繪制時是相互獨立的,，在同一時間只要專注“某一層”的效果就可以了,，這樣就減少了任務切換的復雜性和切換成本。以小說創(chuàng)造為例,，小說寫作的次序有多種可能性,，如果從圖層角度看，一部小說通常有三個圖層：敘述,、描寫,、對話，敘述負責情節(jié)的推進,，描寫主要用于氛圍的營造,，對話則用來展現(xiàn)人物性格和沖突,。一個作家，完全有可能先把小說從頭到尾的敘述部門寫好,，再營造氣氛,，再精心雕琢對話。

“圖層工作法”是完成一個復雜作品或者復雜項目的基礎,，甚至可能是最有效的戰(zhàn)術(shù),。正如德國思想家本雅明所說：“寫一篇好散文要經(jīng)過三個臺階，一個是音樂的,，這時它被構(gòu)思,；一個是建筑的，這時它被搭建起來,；最后一個是紡織的,，這時它被織成?！?/p>

從理論出發(fā)不一定能指導實踐,，只有在實踐中通過反思積累的知識才能指導實踐。這有點像我們學生時代老師要求我們做的錯題本,，錯題本每一題都是基于我們反思積累的,，每個錯題背后的錯的思維模式和推理過程都要形成文字，供我們不斷糾正,，避免下次犯錯,。

實際的問題是處于一個多鐘因素相互作用、相互依存又相互沖突的“復雜場域”,，并且具有某種獨特性,。事實上，當人在解決現(xiàn)實問題時,，更依賴于隱性的知識和隱性的推理,。行動科學的大師唐納德·舍恩認為，“三思而后行”并不一定正確,，很多時候甚至可以說是“行動先于思考”的,，因為“人們的機智行動是高度技巧及復雜推理而形成的，而其中絕大多數(shù)又都是隱性的”,。因此,，從某種程度上說，我們學習知識的終極追求就是把正確的知識變成我們的第一反應,，遇到問題,，我們能夠及時調(diào)用出來，需要臨時去找,、去背的知識,，往往都不是屬于你的知識,。

1.找到一切學習的向?qū)?/p>

我們?nèi)サ揭粋€陌生的地方，往往需要向?qū)碇敢覀?，有了向?qū)В軌蜓杆儆行У氖煜きh(huán)境,，不會做無頭蒼蠅,，也不會做無用功。學習也一樣,，學之前需要找到一位好的向?qū)?。很多人以為老師就是最好的向?qū)В蠋煂W就行了,，這是導致填鴨式教學,、無趣式教學的根本原因，因為你沒有找到真正的向?qū)А獑栴},。

以既成知識為核心的學習,，學習者扮演的只是一個“吸納者”或者“搬運者”的角色，他們把外部的知識經(jīng)過消化后搬到頭腦里,，只不過完成了知識在不同載體間的傳遞,。這種學習，知識在傳遞過程中的精確性,、完整性被認為是至關重要的,，而學習者自身的心智，包括他原有的知識體系,、方法,、觀念及困惑，卻可以被擱置起來,，不聞不問,。

心理學家認為學習并不是“直接傳遞模式”，而是“構(gòu)建式”的,，學習者必須充分地調(diào)用他們已有的知識,，在主動性目標的指引下、在豐富的情景中積極地進行探索,，把新知識和舊知識糅合在一起,，在頭腦中構(gòu)建出新的知識體系。

羅素說：“一個人求知的歷程,，就像是一個登山者靠近一座霧靄籠罩的高山,，一開始他只能看到一個模糊的輪廓，所有的東西都無法看清,，慢慢走近時,，這座山的各個部分才漸漸地清晰起來,。”我們要學一個東西,，不妨先問一下四個問題：

1.針對當前的學習資料,，我已具備了哪些相關知識？

2.針對當前的學習資料,，我又學到了哪些新的知識,？這些知識對原有的知識構(gòu)成了何種補充或者挑戰(zhàn)？

3.針對當前的學習資料,，還有哪些未知的東西,，且這些東西我可以通過簡單的搜索就可以了解？

4.針對當前的學習資料,，還有哪些未知的東西,，無法輕易地獲得解答，同時又有價值成為我長期去探索,、關注的問題,？

2.不做信息搬運工，要做信息解碼員

網(wǎng)絡時代造就了許多有囤積癖的人,，以為下載,、收藏了很多干貨、信息,，就能得到知識,。其實這知識信息的最淺層次加工，我們應該做的是解碼,。

解碼簡單的說就是三個層次,，第一，它說了什么,，給了我什么感受,？(它原本要傳達的東西)第二，它是什么,，對我有什么價值,？(對內(nèi)容的反思，以審視的目光對內(nèi)容進行評價和定性)第三,，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎么組成的,？它的效果是怎么實現(xiàn)的？(對形式和構(gòu)成的洞察,，研究內(nèi)容表達的手法)

金克木先生說,，他讀書要連字帶空白一起讀，這恐怕就是一種深層次的解碼,。尋找解碼的入口,，有以下三個路徑,。不要去尋結(jié)論，還要去尋過程,；不要只去做歸納,，還要去做延展；不要只去比較相似,，還要去比較不同,。

3.技能，才是學習的終點

學習很多時候要求我們要在“做中學”,，比如你要學習制作網(wǎng)站，就不應該抱著一本關于這個的教材,，而是應該直接上手去制作一個網(wǎng)站,，不會的問題，一個一個列出來,，直接查,、直接問,，把教材當做工具書，而不是自己被書牽著鼻子走。

學習有一個基本的理念：你掌握了多少知識,，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關聯(lián)，而是取決于你能夠調(diào)用多少知識以及知識的關聯(lián),。張三豐對張無忌說,，要忘掉武功招式，才能學會武功,，就是說要把平時訓練的武功變成意識自動化,，形成第一反應，那才是真正屬于你的,，遇到問題,，要想很久，或者要去翻書的,，那已經(jīng)不是屬于當下“這個你”的武功了,。

知識其實和技能一樣需要不斷的操練，如寫作式操練,、游戲式操練,、設計式操練。知識的操練迫使我們對已有的知識進行更加深入的審視,，對現(xiàn)實的情景和問題進行更加細致的觀察,，并且致力于創(chuàng)造兩者之間的關聯(lián)，它使我們不再固守書本,，不去做僵化的記憶,。

技能,，才是學的的終點。獲得技能也就意味著你擁有了改變世界的能力,，哪怕一開始這個能力非常小,。

既要簡化外界輸入的信息，也要簡化我們表達出來的信息,，為思維騰出更多的使用空間,。極簡主義是近來很流行的一種行為藝術(shù)，極簡才能讓我們抓住本質(zhì),、找到重點,，讓我們舍棄那些細枝末節(jié)、無關緊要,，極大節(jié)省了時間,、精力。

基于深入了解的簡潔,，不是乏味,，而是意味著更加豐富的內(nèi)涵，就像蘋果手機只有一個按鈕,，但是它卻被迫在其他地方實現(xiàn)了豐富的功能,。

思維依賴于工作記憶，通過思維外顯為圖像,，給予思維更多的探索空間,，也能進一步推動思考的進行。現(xiàn)實中的問題,，總是牽涉太多的因素,，借用矩陣、清單等工具,，可以完善思維的周密程度,，窮盡思維的方向。

在心理學家眼中,，“才能”被定義為：自發(fā)地重復出現(xiàn)且可以被高效利用的思維,、情感和行為模式。從這個角度看,，自己跟自己比,，才能是可以不斷被學習的、被提高的,，這也符合李嘉圖的比較優(yōu)勢理論,，無論你的基礎是怎樣，只要在一個方向深入下去，投入時間和精力,，取得分工,，然后與別人協(xié)作,，就能獲得才能，改善自己的生活。

努力不是一味的“使力,、使力”這么簡單,，不僅是一種信念,，不只是意志力的較量，它更是一種具有策略性的活動,。這種策略性體現(xiàn)在對個人資源的調(diào)配,、行動方向的選擇,、執(zhí)行進度的把控和調(diào)試等多方面上，而好的策略是可以不打斷優(yōu)化的。

在個人資源有限的情況下,，我們首先應該集中資源，投入發(fā)展自己的一項優(yōu)勢才能,。

用相對少的時間廣泛涉獵,，以捕捉和發(fā)展未曾預料的資源和機會,，實現(xiàn)個人才能的最大化,。不斷為自己設計有難度的“非標準動作”,，在挑戰(zhàn)中獲得才能的提升和飛躍。

成功兩個字，壓在多少人身上喘不過氣來,，終其一生,，殫精竭慮，無非就是名利財權(quán)色,。馮唐說：“一個人如果這幾樣都得到了,，那么離滅亡就不久了,?！边@句話單看不好理解,，再看王爾德說的一個句話：人生有兩個悲劇，第一個是想得到的得不到,，第二是想得到的得到了,。

兩句話結(jié)合起來就好理解了，人是一種需要追求某種東西的物種,，如果連最好的、所有想要的東西都得到了,，那么這個世界對他而言便沒有什么可眷戀,，沒有什么東西有趣味了。

標準化教育下,，很多學生被塑造成“學渣”和“學霸”兩種角色,，非黑即白，作者認為,，這兩種都不是好選擇,，我們應該追求做一個主動探索者,，利用學校里的老師、課程資源,、互聯(lián)網(wǎng)資源以及其他資源為自己的興趣愛好和知識體系鋪路,，六經(jīng)注我，而非我注六經(jīng),。

可汗學院創(chuàng)始人薩爾曼·可汗對美國基礎教育提出過尖銳批評,，他說美國的學科細分、固定課時,、標準劃一的教育體制是從18世紀的普魯士人那里遷移而來的,，近一兩百年沒有任何根本性的革新。而普魯士教育體系的初衷并不是培養(yǎng)獨立思考的學生，而是大量炮制忠誠且易于管理的國民，他們在學校里學到的價值觀讓他們學會服從父母,、老師,、名人等權(quán)威，當然,，最終要服從國王。

真實的世界里沒有說明書,，大學生從學校象牙塔走出就像來到了原始森林一般,，需要進行殘酷的生存式軍備競賽,。在理論和現(xiàn)實之間的多種的路徑中，我們可以借鑒五位大師的'做法,，更好的提升個人競爭力,。

1.投資家查理芒格模式。他是廣泛吸收多個學科(數(shù)學,、物理學、化學,、生物學,、心理學,、社會學、經(jīng)濟學,、工程學,、生態(tài)學等)的知識，把這些學科最基礎的模型作為他分析和判斷現(xiàn)實問題的思維工具,，進行拉網(wǎng)排查式的全角度分析,，思考多個復雜因素所形成的共振，最后得到一個完整的,、全面的,、深刻的分析結(jié)果。在這種模式下,，很多理論性的知識被當然地,、頻繁地跨學科使用，并在現(xiàn)實問題的解析中發(fā)揮奇效,，這種方法可以洞察投資問題的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征,，從而提出超越市場的投資判斷。

2.經(jīng)濟學家張五常模式,。與那些書齋式學者比較,，他能發(fā)現(xiàn)和分析更復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，并把這些現(xiàn)象帶入經(jīng)濟學研究的理論領域中,，比如他曾經(jīng)兩次在除夕到街頭賣橘子,，體會不同時點、天氣和其他因素變化下,，交易雙方討價還價的情勢變化,；他還在自己的海邊別墅養(yǎng)殖生蠔、三文魚等水產(chǎn),，然后分析流動和非流動的自然生物的產(chǎn)權(quán)問題,。

3. 《黑天鵝》作者納西姆·塔勒布模式。從理論和現(xiàn)實交替學習,。

4.物理學家費曼模式,。總是擅長把非常抽象的物理學概念用生動形象的語言或精巧的現(xiàn)場試驗展示出來,，并讓學生從深層次領會這些概念,。他說，理論和現(xiàn)實之間沒有邊界,，如果有的話,，那是你的知識和思考不足以洞察兩者之間的聯(lián)系。

5.侯孝賢導演的“讀人”模式,。讀萬卷書不如行萬里路,，行萬里路不如閱人無數(shù),，閱人無數(shù)不如高人點悟。然而,，高人是可遇不可求的,，我們可以做的是去閱讀身邊一個個鮮活的人，像讀書一樣,，去提問,、解碼、操練,、融合,，將他們的音容相貌、所作所為化為我們自己的巨大素材庫,，再將素材融進我們作品里,。

真實世界里，沒有標準劃一的成功者,，只有根據(jù)自己內(nèi)心需要,，主動探索的“探索者”。因為每一個成功者,，都是唯一的,。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,，吳伯凡老師說,，他終于讀懂了這句話的真正含義，就是當你在一個維度上左右直線探索被卡住時,，那么就應該換一個維度,，上下而求索。

忘掉別人強加在你身上的成功,，因為最好的成功,，就是你來定義成功。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇五

1,、我們?nèi)绾螌Υ龝r間,，一個人如何對待時間時間，決定了他成為什么樣的人,。

研究時間視角的瑞典心理學家林德沃提出：具有平衡時間視角的人,，在內(nèi)心擁有一種延伸的當下感，可以從當下審視過去,，也可以視未來存在于當下,。

林德沃提出十條建議：

1、生活在當下

2、嚴肅的對待時間

3,、留意自己擁有的空間并享受它

4,、反思自己和其他人的時間視角

5、從現(xiàn)在出發(fā)鏈接過去

6,、并不完全沉浸在過去

7、制定實現(xiàn)目標的計劃

8,、平衡計劃和非計劃時間

9,、視未來存在與當下

10、對未來保持積極的態(tài)度

五年設想：近期未來與遠期未來：

1,、遠期未來目標具體化,、情境化和可實施;

2、降低近期未來中期望行為的便利性,，主動增加挑戰(zhàn)的難度;

3,、把時間花在值得做的事情上：我們總是在重復的抓起沙子。

盡量做高收益值,，長半衰期事件：如：找到真愛,，學會有效的思維方式

低收益值，長半衰期事件：如,，練書法,，背誦唐詩，認真回復一個友人的郵件

低收益值,，短半衰期事件：如：網(wǎng)絡掐架,，刷半天微信和微博

高收益值，短半衰期事件：如,，玩手機游戲,，買買買

建議：

1、多讀經(jīng)典《反脆弱》

2,、辨認”信息噪音“即時享受,，長久收益

3、為什么我們時間不夠用?工作要快,，生活要慢,，佛洛可《享樂主義手冊》

4、提升時間的使用深度,，心流,，心流發(fā)生時，人心無旁騖,，全神貫注,，找到并保持一項長期的業(yè)余愛好。

格局：

零度格局：盲眾：看不見

一度格局：看自己

二度格局：理念人，看天地

電影《一代宗師》

完成最小化可行產(chǎn)品

1,、當一件事情,，你不知道怎么做的時候，就直接開始做吧,，只要開始了第一步,，就會有第二步，第三步,。

2,、克服過度準備的慣性，向前一步,。把未完成的事情完成,。

3、樂于接受反面意見,，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品,。

4、多線程工作,，首先需要一段專注不受干擾的時間,，完成工作中最核心部分的思考。

5,、集中處理同質(zhì)性的工作,，可以減少不同質(zhì)工作間的轉(zhuǎn)換損耗。

6,、從理論出發(fā)不一定能指導實踐,，只有在實踐中通過反思積累知識才能指導實踐。

7,、行動后歷史反思,，并梳理這件事情的反應鏈，特別關注其中發(fā)生的意外現(xiàn)象,。

四,、如何高段位學習者，只有作用于現(xiàn)實的學習,，才是有效的學習

1,、主動建構(gòu)知識，

2,、打開新舊知識連接通道

3,、探究式學習，提問是引向新問題的起點

4,、技能是學習的終點,。

影片：《臥虎藏龍》

1,、大腦需要斷舍離

過濾沒價值的信息，培養(yǎng)簡潔的表達能力

適度的簡潔,，意味著豐富的內(nèi)涵

2,、迎接“靈光乍現(xiàn)”時刻，讓潛意識工作

3,、思考可以有自己的形狀,，將思維轉(zhuǎn)化為圖像

4、突破工作記憶的限制,，視覺理解是教導如何正確判斷事物的重要方法,，也是唯一的正確方法。

信息矩陣我知道別人知道

5,、高效使用清單

1、沒有突出的長版最危險,，專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能

2,、每個人都具有自己的獨特優(yōu)勢，并且可以通過努力變得更優(yōu)秀

3,、在資源有限的情況下首先應該集中資源投入發(fā)展自己的一項優(yōu)勢才能

4,、相對少量時間廣泛涉獵以捕捉和發(fā)展未預料的資源和機會，實現(xiàn)才能最大化

5,、設計有難度的非標準動作,，在挑戰(zhàn)中獲得才能提升的飛躍

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇六

《精進》作者：采銅，作家,。 20xx年推出作品《精進：如何成為一個很厲害的人》,。同年進入亞馬遜中國年度新銳作家榜。

采銅老師從7個人生的側(cè)面來教我們?nèi)绾翁嵘约?，分別是：時間,、選擇、行動,、學習,、思維、才能和成功,。我將按照這個順序做我的讀書筆記的分享,。接下來我將分享筆記：

思維：“簡化，是清晰思考的前提”

我們不可能同時使用兩種思維,，一次使用一種才不會造成沖突,，例如使用發(fā)散性思維的時候就不應該參雜歸納思維。

思維我認為是一種思考的習慣,，一種路徑,。

如何提高我們的思維？

使用多種思維，而不是單一思維,，即針對一件事,，用不同的思維去思考。

思維可以訓練的,，多運用工具來輔助思考,，例如思維導圖，流程圖,，結(jié)構(gòu)圖等

可以列個問題清單,，針對一些特定的思考，指定特定的內(nèi)容,，按照框架來回答思考,，增加我們新的思維。

讓思維具體化,，即“清單”（checklist）,。

“清單作為一個有效的工具，降低了思考和行動的門檻,?！?/p>

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇七

“嘗試每一種可能”是我今年經(jīng)常對自己說的一句話。如果生活風平浪靜,，時間,、精力充沛，一切都在掌握中,，不斷嘗試是輕而易舉的事情,。但如果雜事纏身，工作繁忙,，還能將“嘗試每一種可能”付諸實踐,，真的是在考驗人性。

在報清單主題營之前,，我敗下陣來,。因為那段時間工作繁雜，學校公開課跟主題營的時間重疊在一起,，再加上皮膚狀況一直不好,，想多休息改善皮膚。所以沒有時間和精力參加清單主題營,。最終激勵我毫不猶豫進入主題營的是我的同桌——叮當老鐵,，感謝她對我的鼓勵、表白,、問好,、每天500字的點評,、提醒我報名截止日期。

我與主題營的“相處”,。

將《蔡康永說話之道1》中,，關于說話之道的技巧進行整合，毫無壓力的總結(jié)出十條清單,。比自己想象中打卡的時間要早,。掌握方法之后，覺著輕車熟路,，每天都踩著點兒打卡,。拖延悄悄來襲，使我的清單質(zhì)量大打折扣,。意識到問題后及時調(diào)整,。調(diào)整為每天提早一個小時打卡，然后不斷修正接近完美,。

十天讀書總結(jié)清單的過程,，我體會到拖延是如何悄悄影響我做事的質(zhì)量，最終影響我成長的速度,。于是我下定決心：徹底改掉拖延的毛病。

在參加主題之前,，我每天堅持好多事情,，比如：做高考題、做中考題,、薄荷閱讀打卡,、每天寫500字、每天閱讀,、每天寫反思,、每日清單。其中高考題,、中考題是突破每個專題中最難的題,。薄荷閱讀用來提高我很差的英語聽力。每天500字,，每日閱讀提高輸出的質(zhì)量,。這三個板塊對于我來說都是挑戰(zhàn)。因此每天精疲力盡,，而且沒有感覺到自己有任何的進步,。

但這十天中，除了工作,，我只做了一件事——讀書寫清單,。在堅持的過程中,，我明顯體會到自己閱讀速度加快，總結(jié)能力增強,，書的內(nèi)容不需要刻意記憶,，就能夠在腦海中浮現(xiàn)。

一段時間不遺余力地堅持做一件事情,，養(yǎng)成一個習慣之后再去堅持做另一件事情,，要比多個習慣同時堅持，效果要好,。

3月21日早上備課,，下午站了將近三個小時，給學生講完三節(jié)不同的新課,，筋疲力盡,，腰酸腳脹。因為有主題營任務在身,，喝了杯水就趕緊去書桌前看書,。本以為堅持不下去，但事實上出乎我的意料,，翻書的過程中,，真切的體會到，讀書也是休息,，讀著讀著身體就緩過來了,，不再那么疲勞。

整個讀書的過程中,，我采用檢視閱讀的方法,。拿到書之后，先看封皮,、書衣,。再看目錄，了解書的框架,。在閱讀的過程中,，勾畫出自己感興趣的地方。在目錄里邊標注好自己打算列清單的標題,。讀完之后,，整合相同內(nèi)容，提煉十個要點,。針對這十個要點,，結(jié)合自己的經(jīng)驗以及書的內(nèi)容，一一展開,。

當當閱讀軟件里交了好幾個月的閱讀租金,、網(wǎng)易閱讀每天可以免費領取一個小時,。豆瓣里標注了許多心動的書。一直都沒有好好的利用,。但這次為了參加主題營,，把所有打算讀的書都一次性買回來，放在眼前,，每天讀一本,。慢慢地喜歡上了讀紙質(zhì)書，因為紙制書,，可以隨時標注,，來回翻動。聽著翻書的沙沙聲,，也是進入讀書狀態(tài)的一種儀式感,。

想要在紙質(zhì)書與電子書之間來回切換，不受閱讀方式的影響,，需要從閱讀紙質(zhì)書來培養(yǎng)習慣,。

每讀完一本書，我會將自己總結(jié)的精華,，保存在相冊里面,，隨時翻閱。有反復閱讀價值的書,，放到書柜里邊,，以備以后查閱。不會再看的書送給需要的人,。

任何輸入的價值在于輸出,，檢查自己所讀的書是否起到作用,，還在于自己不斷實踐,。

回頭想想這十天，我不僅收獲了這十本書的精華,，養(yǎng)成了閱讀的習慣,，更多的是對整個讀書過程的思考與總結(jié)。感謝為清單讀書營默默付出的連長和老鐵們,，感謝他們的加油吶喊,。一個人走的快，一群人走的遠,，愿20xx剽悍前行,。

《精進》讀書分享 精進書籍讀后感篇八

一直以來，我都希望能夠有一本書,，我把它放在我觸手可及的地方,，當我迷茫,、無助、失落的時候,，可以從書中獲得方向,、安慰與鼓勵，它就像一盞明燈一樣,，指引著我的人生,。曾經(jīng)有過一段時間，我把李開復的《與未來同行》作為這本書,，但總是覺得有點不太接地氣,，直到我最終發(fā)現(xiàn)了《精進》這本書，我確信這就是我一直想要找的書,。

這本書提出了許多新概念,，如“時間視角”、“做一件事情的收益值與半衰期”,、“最小化可行產(chǎn)品”,、“技能才是學習的終點”、“打造內(nèi)核”等等,，一次次震撼著我既有的思維,，也讓我更深刻、更系統(tǒng)化地看到了我身上的一些盲區(qū),、不足與弱點,。我想針對書中幾個最讓我震撼的新概念，并結(jié)合我自身的情況,，系統(tǒng)地梳理一下當前我最需要改進的地方,。

首先，如何面對一件低收益值,、長半衰期事件,。當前面臨屬于這類事件的主要是英語。英語是我永遠的痛,，我深刻意識到英語的重要性,，但英語的低收益值、長半衰期的屬性讓我在學習英語的過程中總是跨不過緩慢起步期,，一次次地發(fā)誓堅持每天學英語,，又一次次地放棄。曾經(jīng)我也堅持了八十多天每天早上6：30起床朗讀《新概念英語》,。那時正值入冬,，6：30天剛剛亮，我一個人凍得哆哆嗦嗦的在操場讀英語,，之所以最后沒有堅持下來,，一是由于天氣越來越冷,，意志力耐不住一次次起床時的痛苦；二是由于看不到任何效果,，背的文章在日常生活中總覺得用不上,，并且有一種所有努力最后都演變成一種形式的感覺，這種感覺很有挫敗感,?！毒M》中寫道：“意志力只是一個神話，因為意志力總有可以承受的極限,，就像一根已經(jīng)繃得很緊的繩子,，若是再用力的話，隨時都會繃斷”,。我采用的軍事化,、單一形式的學習方式去學習英語，過于機械而且枯燥無味,，極容易產(chǎn)生厭倦的心理,。另外，在學習的過程中,，只是輸入,，而沒有調(diào)用這些輸入，最終這些輸入隨著時間的流逝而逐漸變得模糊,?！毒M》中寫道：“一個曾經(jīng)被調(diào)用過的知識，和從未調(diào)用過的知識相比,，在今后更有可能被再次調(diào)用”,。不恰當?shù)膶W習方法與學習方式讓我的努力付諸東流。

《精進》一書中提出“好的學習者,，首先要向自己提問”,，并且還提出“要做一個主動探索的學習者”。所以,，在提升自己英語水平之前,，首先要問自己,，為什么要學習英語,，目的是什么？針對這一目的,，采用什么樣的學習方法最有效,？現(xiàn)在細細思考，我覺得我只是想把英語當成我學習其他知識的工具而已,，而對作為文學的英語并不感興趣,。我希望我的英語水平可以聽得懂世界著名大學的網(wǎng)絡公開課,，并且可以與老外進行簡單地交流。這就要求我具有較高的聽力水平,，同時還具備簡單的口語水平,。針對這兩點，可以分別采取不同的學習方法：對于聽力,，因為目的就是能聽懂公開課,，那么根據(jù)《精進》中“做中學”的觀點，直接去看世界名校的公開課,，一開始可以先看《網(wǎng)易公開課》上帶有字幕的課程,，把字幕遮擋，實在聽不懂的再看字幕,，不斷練習,，直到可以不用看字幕，然后再學習coursera上的公開課,，這種直奔主題也是《精進》所倡導的學習方法,，比“先背單詞，再學語法,，最后再去學習公開課”的方法更直接,、更有效；而對于簡單的口語,，可以看我平時收集的一些口語視頻教程,，并有意識的在平時對所學的口語進行調(diào)用，不斷加深印象,，最終做到張口即來,。

學習方法定下來后，就要決定采用何種學習方式,。顯然,，原來采用的機械、單一的學習方式是無效的,。英語既然有低收益值,、長半衰期屬性，那就注定了它不是緊急的事情,，所以英語的學習可以靈活安排,。每天先把當下最重要、最緊急的事情做好,，業(yè)余的時間或者做手頭上的事情不在狀態(tài)時,，可以穿插著學習一下英語。最重要的是堅持與重復操練?？梢詫W習的公開課做成ppt,，用英語復述一遍，有目的的輸出一次比被動的輸入十次都有效果,。另外,，面對低收益值、長半衰期事件一定要有耐心,，不要急于求成,，”緩慢起步期“最大的特點就是”緩慢“，慢慢熬出來才有味道,。

其次,，不斷打造自己的“最小化可行產(chǎn)品”。真正體現(xiàn)優(yōu)秀的指標只有產(chǎn)品,。以輸出為導向的輸入是高效的輸入,，因為這種情況下輸入是準備隨時被調(diào)用的輸入，可以促進新舊知識的融合,，使知識在調(diào)用的過程中不斷地轉(zhuǎn)化成技能,。而“技能才是我們學習的終點”?；仡櫠嗄陙?，我學習過程中投入與產(chǎn)出率低的現(xiàn)象，絕大多數(shù)是由于自己避重就輕的惰性,。輸出是比輸入痛苦得多的過程,。輸出是一種創(chuàng)作，是主動的過程,，而輸入只是一種吸收,，是被動的過程。學習一道題的解法是一種輸入,，而去解答這一類型的題是一種輸出,。鮮有看不懂的答案，但經(jīng)常會做不出看得懂答案的題,。但同樣的時間,，如果認真操練一道題，鍛煉輸出的過程,，要比雙倍時間只是輸入更有效,。解題是這樣，其他學習過程亦是如此,。我因為輸出比輸入痛苦,，而逃避輸出，盡管花了更多的時間進行輸入,，但結(jié)果卻很不理想,。逃避輸出的輸入，最終使得努力淪落為形式,。真正的努力是要打硬仗,，往往是要強迫自己做一些自己不喜歡做、但又必須要做的事情,。

而“最小化可行產(chǎn)品”就是一種強化輸出的概念,，不用找種種借口說自己還沒有準備好，自己還不具備輸出的能力,?！毒M》中指出：“我們永遠無法完全準備好”，“你并不需要完全準備好再上場,，你可以邊上場邊準備或者先上場再適應,，雖然一開始可能會摔得鼻青臉腫，但進步反而更快”,。因為輸出的過程會刺激我們的神經(jīng),，讓我們迅速整合已有的知識去產(chǎn)出，這種刺激會加深我們對輸入的記憶,，并且這種記憶也會促進我們對已輸入知識的調(diào)用,。所以在今后的學習中，要不斷打造“最小化可行產(chǎn)品”,，以輸出的產(chǎn)品作為對輸入效果的評價,。

最后，打造內(nèi)核,，成為一個很厲害的人,。通常，我們指的很厲害的人都是指的這個人的技能厲害,，可以輕松搞定大多數(shù)人搞不定的事情,。當然，技能是評價一個人是否厲害的一個指標,，但與技能這一指標相比,，我更看重另一個指標——內(nèi)核?？梢哉f內(nèi)核是一個人是否厲害的先決條件,，鮮有內(nèi)核堅強而技能一般的人。同時,，內(nèi)核也是一個人最本質(zhì)的特性,，無論一個人外在的表現(xiàn)有多么的不同,，抽象成內(nèi)核時基本一致。比如爾冬升導演的《新宿事件》中的阿杰,，無論是之前的膽小怕事還是情性大變之后的兇狠殘暴,，其內(nèi)核都是膽小怕事，只不過之前是本色演出,，之后是以兇狠殘暴的形象來掩示內(nèi)心的脆弱與不安而已,。再比如，一個每天保持努力的人其內(nèi)核也有可能弱于不太努力的人,。因為前者的努力有可能避重就輕,，一味逃避較為痛苦的主動輸出，而選擇相對容易許多的被動輸入,，這樣看似一直在努力,，只是一種自欺欺人罷了，而后者有可能直面困難,，以最短的時間,，以“完成具有創(chuàng)作力的作品為目標”的學習方法進行學習，相比前者來說,，其內(nèi)核反而更加堅強,。

堅強的內(nèi)核可以造就一個人的定力，反之亦然,。有些人,，在平時表現(xiàn)得很自信，可是一遇到一點挫折,，就容易自暴自棄,，無論是之前的“自信”還是之后的自卑，都是內(nèi)核不夠堅強這一本質(zhì)的不同的表象而已,。當然,，內(nèi)核再堅強的人，也不可能一直處在亢奮之中,，總是有情緒低落,、懷疑自己的時候，但總會及時調(diào)整自己,，不會放任自流,。因此，內(nèi)核堅強的人要比內(nèi)核不堅強的人更有定力,，會給人一種安全感,，無論情況多么得糟糕，他們的存在就是一種必勝的保障,。這就是內(nèi)核散發(fā)出來的魅力,。盡管許多內(nèi)核堅強的人性格古怪,，為人偏執(zhí)，不容易相處,，但再討厭他們的人,，也表示他們身上確實也存在著很大的魅力，讓人又恨又愛,。

由于內(nèi)核有產(chǎn)生定力的作用,，所以內(nèi)核不堅強的人定力就差,，經(jīng)常會失掉自己的框架而被人掌控,。戀愛學中，有一個名詞叫做“廢物測試”,，是指女人對追求自己的男人有一種測試的本能,，當男人保持自己的框架，不為女人而失去自我,，女人就會被吸引,；而當男人失去了框架，整天圍著女人轉(zhuǎn)時,，女人就覺得沒意思了,，最后就只能發(fā)給男人“好人卡”，并說“你人挺好的,，我們還是做朋友吧”,。不明白內(nèi)核在兩性關系中的作用的人會傾向于有“女人就是賤”、“好男人不要,，卻被渣男玩于股掌間,，真是眼瞎了”等負面評論，但看似很不合理的事情都有其合理的深層原因,。無論女權(quán)運動再怎么折騰,，兩性中的社會分工注定了男女不同的角色。大多數(shù)男人喜歡女人的順從,，而大多數(shù)女人喜歡被男人引領,。男人因為愛而迷失自我，把引領權(quán)交給女人,，讓女人覺得這個男人駕馭不住自己,，說難聽點，就是這個男人在引領方面就是個“廢物”,。女人怎么會跟一個“廢物”一起生活呢,？！

基因?qū)W說中有一個理論：人類活動以延續(xù)自己的基因為第一要務,。而內(nèi)核產(chǎn)生的定力關乎著戀愛,、婚姻以及后代的延續(xù),。因此，且不說是否成為一個很厲害的人,，就我們活動的第一要務而言,，也得努力打造自己的內(nèi)核。另外,，家庭的和睦與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的,，堅強的內(nèi)核會讓兩者產(chǎn)生良性循環(huán)。一個人家庭美滿,，事業(yè)有成,，至少看起來很厲害呀！

紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。《精進》一書給我很多啟發(fā),，但也只是理論上的指導,，還需要不斷地去實踐。只有經(jīng)歷過實踐中的摸爬滾打,，才能在遇到事情時游刃有余,。比如，就保持自己的框架來說,，如何拿捏好與強勢,、不妥協(xié)的邊界。這需要在與人接觸中不斷地反思與調(diào)整,。內(nèi)核的打造不是說說而已,，需要有認真的態(tài)度，還要有不怕事的膽量,?！伴啔v”中的“歷”是指經(jīng)歷，“閱”是指回顧與反思,。要有“閱歷”,，就應該以不怕事的膽量多去經(jīng)歷，并以認真的態(tài)度對經(jīng)歷過的事情進行回顧與反思,。內(nèi)核會伴隨著閱歷的積淀而不斷地強大,。堅持做長半衰期的事情，并以“最小化可行產(chǎn)品”為導向進行輸入,，同時打造堅強的內(nèi)核,。時刻做好準備，當機遇到時來,，不至于手滑,。