在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇一

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順,，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它,，體會(huì)則完全不同了,。

白鹿原上，白家與鹿家三代人,，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡,，很讓我有些感慨,。

感慨之一是世事難料。白鹿原上,，白家興旺過(guò),，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng),，跌下去,，又起來(lái)，起來(lái)又下去,。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打,。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲,，世事難料,。所以，自己不論什么時(shí)候,，都別悲觀,，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好,，是時(shí)候沒到,，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,，一時(shí)得意,、一是低落,，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑,。

感慨之二是尊重別人,。尊重高位的人，也尊重卑微的人,。地位卑微的人難保一輩子卑微,，即使一輩子卑微，下一輩子,，人家未必不翻身,，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天,。世界是多元的,，不要把人看死了，這等于自斷后路,。這樣的后路,，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候,，已經(jīng)晚了,。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí),。朱先生讀圣人書,，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中,，既不隨波逐流，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化,，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲,。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是其他,，他有他的抱負(fù),、理想與信念,，成敗不縈于心，不媚俗,，不庸俗,，光明磊落。同時(shí),，在生活面前,，他有血有肉，有男人的骨氣,，又不失情調(diào),，讓我佩服。

感慨之四,，有自己的原則,，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬,，鹿子霖就圓滑很多,。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解,，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損,。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定,。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩,，才能心無(wú)所懼,。

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇二

用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》,，然而在之后的幾天里,，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷,，無(wú)法淡化的人與事,，只是一遍一遍的想，思索,。

還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí),，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住,，哭,，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生,。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松,，然而看完《白鹿原》,，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭,，說(shuō)不上是痛苦,，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前,，任何的評(píng)論,，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容,。是的,，無(wú)法形容。

那個(gè)時(shí)代,，人物的命運(yùn)無(wú)法掌握在自己的手中,，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制,，能做的選擇并不多,，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代,，選擇做一個(gè)怎樣的人,，正直的人還是偽君子，為國(guó)家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生,，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中,。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng),，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長(zhǎng),，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了,，然而我想,，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……

作為一部有鮮明時(shí)代特色的`文學(xué)名著,，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事,，更為讀者描繪出一副＿＿人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命,，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn),，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚,，將歷史演繹成活物,。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察,，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì),，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”,？我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料,，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中,。

《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界,，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng),。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們,，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著,，他們有堅(jiān)定的信仰,，有足夠的生的意念和毅力，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍,，他們努力堅(jiān)守著,，信念，鄉(xiāng)約,，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則,，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民，依靠土地為生的人們,，有國(guó)人的善良淳樸,，亦有國(guó)人的中庸與怯懦，對(duì)于人性的刻畫與把握,，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。

一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié),，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛,！

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇三

《白鹿原》是我看過(guò)的第二好的小說(shuō)，第一好的自然是《平凡的世界》,，兩者不同點(diǎn)在于后者側(cè)重于個(gè)人的奮斗,，而前者側(cè)重于文化的揭露。下面就講講讀《白鹿原》的一些感想,。

《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫,，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力,，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教,。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個(gè)人的性格特征中,，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛,，但又逃不出宗法的樊籬,，這就是悲劇性的根源。

傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了,，它成為了現(xiàn)代文明的障礙,，被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，特別是在社會(huì)主義思想確立之后,，更是在人們的思想深處被徹底清除了,，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了,，我們沒有了信仰,，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說(shuō)教與現(xiàn)實(shí)的物欲橫流,，我們的根在哪里,？從這個(gè)角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史,。

下面來(lái)講講書里面的具體人物,。主人公是白鹿村的族長(zhǎng)白嘉軒。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表,。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性,。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束,。白嘉軒一生沒有做過(guò)虧心事,，做事光明正大，同時(shí)也有很多的仁義之舉,。他的仁義正直被廣為傳誦,。而在維護(hù)宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進(jìn)祖宗祠堂,，對(duì)小娥與孝文的刑罰,，最終導(dǎo)致了一系列的悲劇。

朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表,。如果白嘉軒是道德境界的話,，朱先生已經(jīng)到達(dá)了天地境界。作為關(guān)中大儒,，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神,，既能獨(dú)善其身，又能兼濟(jì)天下,。面對(duì)脅迫,，他堅(jiān)持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰明睿智，他的高風(fēng)亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧,。

書中還有幾個(gè)很重要的人物,。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運(yùn)是一波三折,。她作為郭舉人的小妾,，其實(shí)是一個(gè)奴隸。在跟黑娃回到白鹿村后,，受到了封建禮教的排斥,，但是他們兩個(gè)堅(jiān)持與禮教的斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)必須要給予贊揚(yáng),，他們的勇氣是令人佩服的,。但是人性與命運(yùn)不會(huì)這么簡(jiǎn)單，黑娃走后,，小娥變成了一個(gè)水性楊花的女人,，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭(zhēng)的工具,，客觀上也是對(duì)禮教的報(bào)復(fù),，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過(guò)幾千年來(lái)積淀下來(lái)的宗法制度的,，最終也是死在了宗法制度之下,。隨后的一場(chǎng)大瘟疫又好像是對(duì)宗法制度的報(bào)復(fù)。

孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個(gè)人物,。從族長(zhǎng)繼承人逐漸淪為不孝子,、乞丐。而后有逐漸成為營(yíng)長(zhǎng)直至新中國(guó)的縣長(zhǎng),。他的墮落是禮教的約束的惡果,，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練,，但缺乏他父親的仁義,，所以最終走向了高位，但這個(gè)過(guò)程并不是完全光彩的,。這是他性格決定的。

黑娃是我最欣賞的一個(gè)角色,，他的經(jīng)歷很豐富,，國(guó)、共,、儒他都沾過(guò)邊,，他最終的結(jié)局是被害死了，對(duì)于這個(gè)結(jié)果我很不能接受，為什么一個(gè)變好的人不能讓他善終,。一方面反抗禮教,，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達(dá)之后也要回來(lái)祭拜祖宗祠堂,。他后來(lái)變成一個(gè)好學(xué)的儒家學(xué)者,，這點(diǎn)我不是很理解。他是一個(gè)復(fù)雜的人也是一個(gè)真性情的人,。

任何現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,，尤其是政治環(huán)境。書中大的歷史事件包括辛亥革命,，國(guó)共合作,，大清洗，內(nèi)部肅反,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，解放戰(zhàn)中，到新中國(guó)成立,。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是政治斗爭(zhēng),，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，黨派斗爭(zhēng)與宗法斗爭(zhēng)的攪合,。白鹿原經(jīng)歷了斗爭(zhēng)——恢復(fù)——斗爭(zhēng)——恢復(fù)的反復(fù)過(guò)程,。復(fù)雜的斗爭(zhēng)最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個(gè)人都是在人性,、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇,。

《白鹿原》擺脫了階級(jí)斗爭(zhēng)思維的束縛，站在了一個(gè)更高更廣的角度上,，對(duì)文化與人性的進(jìn)行了錯(cuò)綜復(fù)雜的描述,，這就是一部民族靈魂的尋根史。

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇四

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》,，1997年榮獲中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，后被改編成同名話劇,、電影等多種藝術(shù)形式,。我讀過(guò)《白鹿原》長(zhǎng)篇小說(shuō)，也看過(guò)改編過(guò)的電影《白鹿原》,，對(duì)陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼,！“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開篇引用了巴爾扎克的這句話,，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖,。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景,，無(wú)不反映作品動(dòng)亂的年代,。族長(zhǎng)白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多,，但從未間斷,，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干,，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活,。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在,。這些反襯頗具獨(dú)到之處,，感覺作者無(wú)比偏愛這個(gè)角色。

相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀,。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng),。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三,，他們已有幾代的交情了,。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年,，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義,。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸,，族長(zhǎng)恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法,。鹿三的兒子后來(lái)當(dāng)上保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃,，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘,，作者對(duì)黑娃的描寫細(xì)致入微,，對(duì)黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑,，白嘉軒耿直,，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世,，黑暗的世道是不讓人有好日子過(guò)的,。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖,，瞇著雙眼,，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng),。老人在看什么,？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿,，也許是在想念自己的兒女…但我更相信,，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈,。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌,。

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇五

《白鹿原》這本書所講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地,，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng),。書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活,，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái),，在表現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。

書中以描寫白嘉軒作為開場(chǎng),，他娶了六房女人都不明原因死了,，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命,，女人不能給他做媳婦,。白嘉軒是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，他是中國(guó)式家長(zhǎng),、族長(zhǎng)的典型代表,，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見不得光的事；他老實(shí)本分,，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活,，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人；他隱忍堅(jiān)強(qiáng),，一生遇到許多坎坷,，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì),；他公正無(wú)私,，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法,；他仁義寬厚,，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活,；他甚至以德報(bào)怨,，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰,，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃,。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德,，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了,，以至于保守固執(zhí),。他反對(duì)兒女讀太多書，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情,，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序,，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣,，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流,。

看小說(shuō)中描寫的每個(gè)人物，都會(huì)感慨人生并非一帆風(fēng)順,，每個(gè)人都有自己的路要走,。白嘉軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人,，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象,，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面,，加入國(guó)民黨,，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨,，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng),，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣,，瞬息萬(wàn)變,。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo),，成了族里的繼承人,，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐,。值得一提的是白嘉軒的小女兒,，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈,，他沒有像他的三個(gè)哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo),，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書,，由于父親的疼愛,，她沒像其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線,，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí),，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活,，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，在接受了新思想后,，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的,，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”,，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳,，為了自己的理想和信念,，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬,，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品,，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩,。

通讀整篇小說(shuō),，給我的啟示主要有以下兩點(diǎn)：

一、只要心懷希望,，一切都會(huì)好的

白鹿原上,，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò),，但好景都不長(zhǎng),，跌下去，又起來(lái),，起來(lái)又下去,。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。我們無(wú)法預(yù)料到不幸什么時(shí)候會(huì)在什么地方降臨到什么人身上,，所以,，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀,，也別驕傲,，只要對(duì)未來(lái)充滿信心，堅(jiān)持下去,，就會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己,。活得好,，是祖上有德,，自己運(yùn)氣好,；活得不好，是時(shí)候沒到,，自己還要再加把勁兒熬一熬,。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意,、一時(shí)低落,，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑,。

二,、每個(gè)人都值得被尊重，但也要堅(jiān)守自己的原則

人之所以為人,，在于人有思想,，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人,，也尊重卑微的人,。地位卑微的人，同樣需要尊重,，我們?cè)谌烁裆隙际瞧降鹊?，每個(gè)人可能會(huì)因?yàn)樨?cái)富、機(jī)會(huì)等在某些方面比其他人差一點(diǎn),，但是時(shí)間能改變一切,。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子,，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,，不要把人看死了,，這等于自斷后路。這樣的后路,，眼前可能不需要,，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了,。

小說(shuō)中的朱先生讀圣人書,，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人，又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中,，既不隨波逐流，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化,，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲,。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨,，他有他的抱負(fù),、理想與信念，成敗不縈于心,，不媚俗，不庸俗,，光明磊落,。同時(shí)，在生活面前,，他有血有肉,，有男人的骨氣，又不失情調(diào),，這就啟示我們不論身處什么世道,，遇到什么樣的人，都要堅(jiān)守自己的原則,。

讀《白鹿原》有感500字 讀《白鹿原》有感字篇六

《白鹿原》初刊于人民文學(xué)出版社主辦的《當(dāng)代》雜志,，該刊1992年第6期和1993年第1期分兩期刊載了這部作品。下面是小編為大家收集的關(guān)于《白鹿原》讀后感5篇,，歡迎大家前來(lái)參閱,。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順,，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它,，體會(huì)則完全不同了,。

白鹿原上，白家與鹿家三代人,，不足百年的時(shí)間里,，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨,。

感慨之一是世事難料,。白鹿原上，白家興旺過(guò),，鹿家興旺過(guò),，但好景都不長(zhǎng)，跌下去,，又起來(lái),，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打,。什么時(shí)候正面烤,，什么時(shí)候背面敲，世事難料,。所以,，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀,，也別驕傲,。活得好,，是祖上有德,，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒到,，自己還要再加把勁兒熬一熬,。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意,、一是低落,，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人,。尊重高位的人,，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,，即使一輩子卑微,，下一輩子，人家未必不翻身,，時(shí)間能改變一切,。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子,，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,，不要把人看死了,，這等于自斷后路。這樣的后路,，眼前可能不需要,，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了,。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí),。朱先生讀圣人書,，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中,，既不隨波逐流，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化,，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲,。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是其他,，他有他的抱負(fù),、理想與信念，成敗不縈于心,，不媚俗,，不庸俗，光明磊落。同時(shí),，在生活面前,，他有血有肉，有男人的骨氣,，又不失情調(diào),，讓我佩服。

感慨之四,，有自己的原則,，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬,，鹿子霖就圓滑很多,。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解,，或許白孝文也不至墮落到那種程度,。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定,。但做人還是光明正大些好,，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼,。

《白鹿原》是我看過(guò)的第二好的小說(shuō),，第一好的自然是《平凡的世界》，兩者不同點(diǎn)在于后者側(cè)重于個(gè)人的奮斗,，而前者側(cè)重于文化的揭露,。下面就講講讀《白鹿原》的一些感想。

《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫,，這種文化有其兩面性,。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教,。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞,。而又融入每個(gè)人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛,，但又逃不出宗法的樊籬,，這就是悲劇性的根源。

傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了,，它成為了現(xiàn)代文明的障礙,，被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，特別是在社會(huì)主義思想確立之后,，更是在人們的思想深處被徹底清除了,，封建糟粕是沒了,，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰,，沒有了道德,，剩下的只有空洞的道德說(shuō)教與現(xiàn)實(shí)的物欲橫流，我們的根在哪里,？從這個(gè)角度講,，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。

下面來(lái)講講書里面的具體人物,。主人公是白鹿村的族長(zhǎng)白嘉軒,。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性,。一方面是仁義的道德要求,，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過(guò)虧心事,，做事光明正大,，同時(shí)也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦,。而在維護(hù)宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷,。不讓黑娃與小娥進(jìn)祖宗祠堂，對(duì)小娥與孝文的刑罰,，最終導(dǎo)致了一系列的悲劇,。

朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表。如果白嘉軒是道德境界的話,，朱先生已經(jīng)到達(dá)了天地境界,。作為關(guān)中大儒，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神,，既能獨(dú)善其身,，又能兼濟(jì)天下,。面對(duì)脅迫,，他堅(jiān)持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰明睿智,，他的高風(fēng)亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧,。

書中還有幾個(gè)很重要的人物。他們是禮教的直接受害者,。小娥的命運(yùn)是一波三折,。她作為郭舉人的小妾，其實(shí)是一個(gè)奴隸,。在跟黑娃回到白鹿村后,，受到了封建禮教的排斥,，但是他們兩個(gè)堅(jiān)持與禮教的斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)必須要給予贊揚(yáng),，他們的勇氣是令人佩服的,。但是人性與命運(yùn)不會(huì)這么簡(jiǎn)單，黑娃走后,，小娥變成了一個(gè)水性楊花的女人,，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭(zhēng)的工具,，客觀上也是對(duì)禮教的報(bào)復(fù),，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過(guò)幾千年來(lái)積淀下來(lái)的宗法制度的,，最終也是死在了宗法制度之下,。隨后的一場(chǎng)大瘟疫又好像是對(duì)宗法制度的報(bào)復(fù)。

孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個(gè)人物,。從族長(zhǎng)繼承人逐漸淪為不孝子,、乞丐。而后有逐漸成為營(yíng)長(zhǎng)直至新中國(guó)的縣長(zhǎng),。他的墮落是禮教的約束的惡果,，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練,，但缺乏他父親的仁義,，所以最終走向了高位，但這個(gè)過(guò)程并不是完全光彩的,。這是他性格決定的,。

黑娃是我最欣賞的一個(gè)角色，他的經(jīng)歷很豐富,，國(guó),、共、儒他都沾過(guò)邊,，他最終的結(jié)局是被害死了,，對(duì)于這個(gè)結(jié)果我很不能接受，為什么一個(gè)變好的人不能讓他善終,。一方面反抗禮教,，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達(dá)之后也要回來(lái)祭拜祖宗祠堂,。他后來(lái)變成一個(gè)好學(xué)的儒家學(xué)者,，這點(diǎn)我不是很理解。他是一個(gè)復(fù)雜的人也是一個(gè)真性情的人,。

任何現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,，尤其是政治環(huán)境,。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國(guó)共合作,，大清洗,，內(nèi)部肅反，抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，解放戰(zhàn)中,，到新中國(guó)成立。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是政治斗爭(zhēng),，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),，黨派斗爭(zhēng)與宗法斗爭(zhēng)的攪合。白鹿原經(jīng)歷了斗爭(zhēng)——恢復(fù)——斗爭(zhēng)——恢復(fù)的反復(fù)過(guò)程,。復(fù)雜的斗爭(zhēng)最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突,。每個(gè)人都是在人性、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇,。

《白鹿原》擺脫了階級(jí)斗爭(zhēng)思維的束縛,，站在了一個(gè)更高更廣的角度上，對(duì)文化與人性的進(jìn)行了錯(cuò)綜復(fù)雜的描述,，這就是一部民族靈魂的尋根史,。

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》,，1997年榮獲中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng),，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術(shù)形式,。我讀過(guò)《白鹿原》長(zhǎng)篇小說(shuō),，也看過(guò)改編過(guò)的電影《白鹿原》，對(duì)陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼,！“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史,。”陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開篇引用了巴爾扎克的這句話,，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖,。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景,，無(wú)不反映作品動(dòng)亂的年代,。族長(zhǎng)白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒,，雖然筆墨不多,，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理,。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干,，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活,。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在,。這些反襯頗具獨(dú)到之處,，感覺作者無(wú)比偏愛這個(gè)角色。

相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀,。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng),。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三,，他們已有幾代的交情了,。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年,，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義,。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸,，族長(zhǎng)恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法,。鹿三的兒子后來(lái)當(dāng)上保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃,，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘,，作者對(duì)黑娃的描寫細(xì)致入微,，對(duì)黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑,，白嘉軒耿直,，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世,，黑暗的世道是不讓人有好日子過(guò)的,。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖,，瞇著雙眼,，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng),。老人在看什么,？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿,，也許是在想念自己的兒女…但我更相信,，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈,。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌,。

用了五天的時(shí)間,，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里,，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆,，仿佛親身經(jīng)歷，無(wú)法淡化的人與事,，只是一遍一遍的想,，思索。

還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí),，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章,，我滂沱的淚水早已控制不住，哭,，盡情的哭,，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松,，然而看完《白鹿原》,，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭,，說(shuō)不上是痛苦,，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前,，任何的評(píng)論,，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容,。是的,，無(wú)法形容。

那個(gè)時(shí)代,，人物的命運(yùn)無(wú)法掌握在自己的手中,，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制,，能做的選擇并不多,，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代,，選擇做一個(gè)怎樣的人,，正直的人還是偽君子，為國(guó)家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生,，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中,。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長(zhǎng),，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了,，然而我想,，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……

作為一部有鮮明時(shí)代特色的`文學(xué)名著,，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事,，更為讀者描繪出一副＿＿人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命,，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn),，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚,，將歷史演繹成活物,。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架,。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察,，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”,，怎會(huì)“知興替”,？我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅,，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中,。

《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情,，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng),。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí),，平靜而又滿足的生活著,，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的生的意念和毅力,，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍,，他們努力堅(jiān)守著，信念,，鄉(xiāng)約,，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民,，依靠土地為生的人們,，有國(guó)人的善良淳樸，亦有國(guó)人的中庸與怯懦，對(duì)于人性的刻畫與把握,，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致,。

一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛,！

《白鹿原》這本書所講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中,，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng),。書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景,，但卻沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái),，在表現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和,。

書中以描寫白嘉軒作為開場(chǎng)，他娶了六房女人都不明原因死了,，沒有留下后代,，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦,。白嘉軒是貫穿小說(shuō)始末的線索人物,，他是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表,，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見不得光的事,；他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活,，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人,；他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷,，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事,，他依然能夠平靜面對(duì)；他公正無(wú)私,，自己的兒子犯了錯(cuò),，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法；他仁義寬厚,，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣,，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活；他甚至以德報(bào)怨,，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰,，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃,。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德,，可是正如黑娃所言,，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí),。他反對(duì)兒女讀太多書,，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序,，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦,，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流,。

看小說(shuō)中描寫的每個(gè)人物,，都會(huì)感慨人生并非一帆風(fēng)順,，每個(gè)人都有自己的路要走,。白嘉軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人,，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象,，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面,，加入國(guó)民黨,，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨,，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng),，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣,，瞬息萬(wàn)變,。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo),，成了族里的繼承人,，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐,。值得一提的是白嘉軒的小女兒,，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈,，他沒有像他的三個(gè)哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo),，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書,，由于父親的疼愛,，她沒像其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂,，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí),，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，在接受了新思想后,，她加入了國(guó)民黨,，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”,，與此同時(shí),，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念,，她放棄了自己的愛人鹿兆海,，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品,，但她的一生卻是為自己而活,，活的是那樣的精彩。

通讀整篇小說(shuō),，給我的啟示主要有以下兩點(diǎn)：

一,、只要心懷希望，一切都會(huì)好的

白鹿原上,，白家興旺過(guò),，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng),，跌下去,，又起來(lái)，起來(lái)又下去,。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打,。我們無(wú)法預(yù)料到不幸什么時(shí)候會(huì)在什么地方降臨到什么人身上，所以,，自己不論什么時(shí)候,，都別悲觀，也別驕傲,，只要對(duì)未來(lái)充滿信心,，堅(jiān)持下去，就會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己,?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運(yùn)氣好,；活得不好，是時(shí)候沒到,，自己還要再加把勁兒熬一熬,。人的一生漫長(zhǎng)得很,，一時(shí)得意、一時(shí)低落,，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒,。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,，不要被表象迷惑。

二,、每個(gè)人都值得被尊重,，但也要堅(jiān)守自己的原則

人之所以為人，在于人有思想,，人在思想和人格上都是平等的,。尊重高位的人，也尊重卑微的人,。地位卑微的人,，同樣需要尊重,，我們?cè)谌烁裆隙际瞧降鹊?，每個(gè)人可能會(huì)因?yàn)樨?cái)富、機(jī)會(huì)等在某些方面比其他人差一點(diǎn),，但是時(shí)間能改變一切,。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子,，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,，不要把人看死了,，這等于自斷后路。這樣的后路,，眼前可能不需要,，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了,。

小說(shuō)中的朱先生讀圣人書,，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人,，又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流,，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化,，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲,。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨,，他有他的抱負(fù),、理想與信念，成敗不縈于心,，不媚俗,，不庸俗，光明磊落,。同時(shí),，在生活面前，他有血有肉,，有男人的骨氣,，又不失情調(diào)，這就啟示我們不論身處什么世道,，遇到什么樣的人,，都要堅(jiān)守自己的原則。

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