每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇一
縱觀全書(shū),，我覺(jué)得可以用四個(gè)詞概括,，苦難,、奮斗、平凡和偉大,。而貫穿其中的的是親情,、友情、愛(ài)情,。講述了一個(gè)平凡的人的奮斗歷程,，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程，一個(gè)農(nóng)民的生命同偉人的生命有同樣的價(jià)值,，普通人的勞動(dòng)業(yè)績(jī)同偉人的業(yè)績(jī)一樣偉大,。
我能夠認(rèn)識(shí)到平凡的人的平凡生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同事提醒自己保持一顆平凡的心,，全書(shū)字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意,，對(duì)土地對(duì)父老鄉(xiāng)親的親情。
一個(gè)出身卑微,，家境極其惡劣的農(nóng)村少年,，一個(gè)忍辱負(fù)重，不卑不亢的學(xué)子,，因自卑而上進(jìn),，以上進(jìn)求尊嚴(yán),，少平平凡的一生,，分化于農(nóng)田,、城市工地,，還有煤煙四起的地下通道中……
在這些平凡的故事中，作者告訴我們一個(gè)深刻的道理,，那就是我們?cè)鯓尤ド?，和我們?duì)于生活的態(tài)度和思考,，書(shū)中多次提到人生的贛臺(tái),，這可能是這本書(shū)的深邃所在,，也是這本書(shū)的精華。
如果生活讓你忍受痛苦,，你一定要咬緊牙關(guān),，堅(jiān)持下去。
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇二
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事,。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),，創(chuàng)造生活,。他懷著買車的信念，拼命的賺錢,，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺,。終于,，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō),，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的,。可是命運(yùn)捉弄人,，車接二連三的被人奪走,，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,，不斷的振作起來(lái),，再度奮斗。在此,，我不由地感動(dòng)和憐憫了,，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨,，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫,。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起,。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,，虎妞死了,，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般,。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕,。而在祥子心中,，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意,，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人,。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友,、利用他們,，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐,，甚至無(wú)恥,。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙,，只要能拿到錢,，他什么都做得出,。看了這些,，我心頭不禁得發(fā)酸,、失望，還帶著絲絲怒火,。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去,，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇,，徹徹底底的悲劇,。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾,。從前的祥子善良淳樸,，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌,。周圍的人都是做一日和尚,，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀,，他為了美好生活而努力,，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢,，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活,。他不斷地追求，追求成功,，追求幸福,。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局,。
也許這才是現(xiàn)實(shí),，殘酷、悲哀,、無(wú)可奈何,。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和,，然而它們卻又同時(shí)存在,。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變,，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的,。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功,。就像祥子一樣,，他努力，就是為了尋求美好的生活,，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘,。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾,，感到惋惜,，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩,，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己,，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗,，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素,。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用,。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn),，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉,。人離不開(kāi)社會(huì),，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想,、社會(huì)與自己的關(guān)系,，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物,，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo),。但是要因人而異，因社會(huì)而異,。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,，那么就有可能變成“祥子”，墮落,、衰敗,，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù),。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我,，失去自我就會(huì)迷失方向,，甚至墮落,。
己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇,，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物,。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了,。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn),，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累,。祥子在一次次的痛苦中掙扎,，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲,、吞噬,。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已,。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘-惑下,，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去,，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去,?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢,，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死,，萬(wàn)幸;到老了能不餓死,，很難。這時(shí),，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控,。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終,，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子,。
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇三
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象,。個(gè)性之鮮明,，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法,。你只需隨好漢們—齊發(fā)威,，一齊狂笑，一齊叫罵,，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中,，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托,。《水滸傳》是我國(guó)古代,，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，和《三國(guó)演義》、《西游記》,、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō),，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài),，就連我也不例外,。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球,，得到了皇帝的賞識(shí),，從此青云直上，無(wú)惡不作,。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道,，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌,，把林沖發(fā)配充軍,，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救,。又有打虎英雄武松,、宋江等眾多好漢，共108人,，最終都因?yàn)榉N.種不同原因而被逼在梁山落草為寇,，揭桿起義。他們舉起義旗,，打著替天行道,，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北,，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰,，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火,，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束,。他不是神化的孫悟空,，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人,。一切的封建束縛他都不放在眼里,。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì),、制度,、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往,。我想,，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天,，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角,，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律,，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想,，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖,，他要反抗時(shí)代的不平,，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們,，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨,。社會(huì)的文明,，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定,、條例,，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間,，讓精神理想超越古人,，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托,、管制,，但人的精神與思想決不可消沉,、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身,，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌,。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難,。這一切,，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中,，是作者所竭力唱頌的,，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義,，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董,。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著,，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面,，卻被丟棄了,。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話,，不經(jīng)世道的人天真的想法,。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界,，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì),。它既是精神，又是品德,，更是古人為人處事的標(biāo)范,。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了,。我常常羨慕古人思想的純潔,。是他們，才有了生死與共的真摯情誼,。
生活在文明社會(huì)中的人,，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的,、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的,。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往,。忠誠(chéng)與義氣,，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中,，這是高于一切的,。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下,，誠(chéng)實(shí),、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐,，得到的是大把鈔票,，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì),，卻將真情摯感,、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢?
在一百零八個(gè)好漢中,，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生,，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富,。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝,。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國(guó)古代,，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，和《三國(guó)演義》、《西游記》,、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō),，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài),。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴,，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí),，從此青云直上,，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道,，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子,，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍,，還想在野豬林半路把他殺死,，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松,、宋江等眾多好漢,，共108人,，最終都因?yàn)榉N.種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義,。他們舉起義旗,，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào),，殺遍大江南北,，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志,，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè),。
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇四
看任何小說(shuō)都是在其中尋找與自己的契合點(diǎn)。某句話和某個(gè)詞在小說(shuō)特定的場(chǎng)景下引起我們思想上的共鳴,，或者是安自己的思維聯(lián)想到和小說(shuō)毫無(wú)關(guān)系但自己感處很深的遙遠(yuǎn)的地方,。我的讀后感都是“自我式”的注解，不是對(duì)小說(shuō)本身的解讀,，而是由小說(shuō)聯(lián)系到我自己和小說(shuō)本身并無(wú)關(guān)系,。我的思維面很窄，每本小說(shuō)的讀后感都是萬(wàn)變不離其宗,，那就是我的理想和處事原則及一些很常識(shí)的小想法,。很幼稚!但我想留下一些成長(zhǎng)的痕跡，呈上自己的拙見(jiàn),，請(qǐng)看過(guò)本文的大家指點(diǎn)迷津。謝謝!
帶著功績(jī)從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)的蓋茨比頭腦中抱著自以為很權(quán)威的思想～“只有金錢能夠捕捉和把握青春和密秘”這是曾經(jīng)可怕的過(guò)去給他留下的至理名言,。以這句話為信仰,，蓋茨比在自己編織的幻想中懷抱著夢(mèng)想守望了黛西五年!待到相見(jiàn)時(shí)，其實(shí)黛西并不是他夢(mèng)想的那個(gè)人,，他的幻想超越了她,，超越了一切。作為旁觀者的尼克清醒的看到了一切,，但蓋茨比的幻想還是停留在最初的美好上,。我喜歡看小說(shuō)的主要原因就是我可以站在小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)之外鳥(niǎo)瞰一切，像尼克一樣把他人的一切清楚的看透但不說(shuō)透,，不參與事情的發(fā)展,。但是尼克沒(méi)理清他和喬丹的關(guān)系，他也參與了蓋茨比的幻想,，而且更不幸的是獨(dú)自收拾幻想破滅后的散落一地的碎片與悲涼,。
蓋茨比幻想中的黛西，使我更加堅(jiān)信“距離產(chǎn)生美”,。距離給人以想象的空間,，人在潛意識(shí)中會(huì)把對(duì)方想成你理想中的樣子,，在無(wú)形中使其形象越來(lái)越美。我相信距離產(chǎn)生美,，但我會(huì)克意的不用想象評(píng)論一個(gè)人,，我更堅(jiān)信“主觀臆斷”這個(gè)詞的無(wú)孔不入。這也是我不支持網(wǎng)戀的主要原因,，僅僅靠聊天就能情深意動(dòng)拿一生來(lái)承諾?我很懷疑,，感覺(jué)這樣太冒險(xiǎn)了，在雙方眼中都對(duì)對(duì)方添加了很多的想象成份,。這只是我目前的看法可能以后會(huì)轉(zhuǎn)變吧?我身邊還是不乏網(wǎng)上相識(shí)的例子,，他們很幸福。祝福他們永遠(yuǎn)幸福,，用行動(dòng)來(lái)駁倒我的想法,。尼克很識(shí)趣，總是把自己的評(píng)價(jià)藏在心里,，對(duì)所有的人都保留判斷,。這使我想起了兩句話：“當(dāng)一件事有兩個(gè)人知道就不再是秘密”和“能保守秘密的人才會(huì)知道更多的秘密”。我其實(shí)對(duì)他人的秘密沒(méi)有多大的好奇心,，但我應(yīng)該和尼克一樣,，閑談莫論他人非，不是不感興趣,，只是怕自找沒(méi)趣,。
我對(duì)于幻想的看法對(duì)我的夢(mèng)想產(chǎn)生了消極的情緒，為了不失望就不抱著希望,，這樣很有因噎廢食的嫌疑,。擔(dān)心失望就不敢再有憧憬，這使我感覺(jué)夢(mèng)想就是一個(gè)泡沫,，被幻想吹的越來(lái)越大,，一天沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我就得為它的爆破而提心掉膽,，而且這種恐懼感還會(huì)與日俱增,。怎么辦?天下本無(wú)事，庸人自擾之,。想的太多會(huì)變的無(wú)力,，很多時(shí)候我們應(yīng)該像小時(shí)候想努力了就會(huì)勇往直前而不去想那么多的成功還是失敗，也不去計(jì)較付出的回報(bào)率是多少,。傻傻的執(zhí)著,，沒(méi)心沒(méi)肺的埋頭，水到渠成時(shí)也感覺(jué)不到那就是所謂的成功,。
這本小說(shuō)寫(xiě)的是一戰(zhàn)以后的故事,，但沒(méi)讀出過(guò)失的滄桑感,。我個(gè)人喜歡讀年代久遠(yuǎn)的小說(shuō)，很少看現(xiàn)在網(wǎng)上傳的現(xiàn)代小說(shuō),。我總認(rèn)為一本好的小說(shuō)能時(shí)間上馳騁,，不受歲月的侵蝕，而且是歷久彌新,，在今天看來(lái)仍不失當(dāng)年魅力,。就像蓋茨比對(duì)黛西的愛(ài)之深我們體會(huì)的到，但是我不能理解,。我知道男和女之間有種超過(guò)同性別的吸引力,，很遺憾我沒(méi)有感同身受的經(jīng)歷也想象不出那有多大的力量。所以我的讀后感與這部小說(shuō)的主旨有偏頗,。
我沒(méi)看出愛(ài)的偉大但我看出蓋茨比愛(ài)的慌唐,，蓋茨比是個(gè)很有能力的人，當(dāng)他叫“杰伊,，蓋茨比”的時(shí)候就用自己的薄力選擇了別樣人生,，很欣賞他的魄力!他對(duì)生活的承諾具有超乎尋常的敏感，這種敏感和“創(chuàng)造性氣質(zhì)”無(wú)關(guān),，它是一種異乎尋常的滿懷憧憬的天賦,。
每一本小說(shuō)中都能找到人性的真善美和丑惡!人之初，性本善,。但每次都感覺(jué)描寫(xiě)丑陋比刻畫(huà)善美逼真,。我應(yīng)該怎樣尋找人性的真善美呢?
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇五
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣,。大量的閱讀教育書(shū)籍,，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易,，我們得時(shí)時(shí)反省自己,，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處,。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好,，只有更好,。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境,。教師的專業(yè)追求,、專業(yè)探索,、專業(yè)提升，要靠不斷的反思,，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶,、蘇霍姆林斯基等人的教育著作,，感受頗多。
“辛勤的園丁,、渡人的小船,、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光,，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了作文
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?
熱愛(ài)學(xué)生,。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂,、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中,，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人,，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣,。”幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐,，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力,。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地,，無(wú)暇照顧他,，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真,，作業(yè)不做,，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后,，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手,，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí),。慢慢的,，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái),。
學(xué)高為師,、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生,，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率,，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范,。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮,，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感,。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們,，我們要注意一言一行,，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事,，事事是教育;教育無(wú)小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,，用自己豐富的知識(shí),，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德,，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂,，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé),。
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇六
假期的一個(gè)晴午，我把《女兒高考》這篇感人肺腑的美文反復(fù)地咀嚼,。書(shū)扉早于被淚水打濕,，我卻仍沉浸在對(duì)父愛(ài)的感動(dòng)與遐想中——一位父親在女兒高考時(shí)的心理活動(dòng)，讓我們看到了所有在愛(ài)的考試中取得滿分的父母對(duì)孩子那深深的愛(ài)!
我想,，本文最令人嘆為觀止的還是那貫穿全文的自語(yǔ)式獨(dú)白,。它生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出了這位父親在高考進(jìn)行時(shí)想象女兒答題的情景與自己對(duì)女兒說(shuō)的話,。字里行間，無(wú)處不體現(xiàn)著父親對(duì)女兒那深沉,、細(xì)致的愛(ài),。
當(dāng)我讀到：“怎么，看不懂?你鼻尖上冒出細(xì)細(xì)的汗星子,。別急,，女兒，看看題,，再想想,，實(shí)在不行就跳過(guò)去……”的時(shí)候;當(dāng)我讀到：“早點(diǎn)吃的很少，我嘗了嘗,，鹽巴似乎放多了,，你口干嗎?”的時(shí)候;當(dāng)我讀到：“唉，女兒我沒(méi)有心腸做飯,。這段時(shí)間我還是來(lái)陪著你吧,。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達(dá)給你力量,，信心,，以至于智慧……”的時(shí)候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下——難道不是嗎?在這看似隨意的三言兩語(yǔ)間,，都能發(fā)現(xiàn)父愛(ài)閃亮的影子：想擁有特異功能,，這是個(gè)如此天真的想法!但它寄托了父親此時(shí)緊張與焦慮的心情呀，瞧!父親多么深沉!
其實(shí),，我最欣賞的是這位父親除了“深沉”,，也給這份愛(ài)賦予了一個(gè)詩(shī)一般的代名詞。在“這是,，你只注意考卷,，只忙著答題。你不知道父母也和你一樣在考試,，在為你加油,，在祝福你!”這個(gè)句子中，父親把關(guān)愛(ài)子女比作成了一場(chǎng)考試!呵,，真是妙喻!
難道不是嗎?你得了重病,，需要住院。父母將怎樣做?這就是考試嘛,，在考父母對(duì)兒女的愛(ài)!那么,，在做作業(yè)時(shí)、吃飯時(shí)、玩耍時(shí),，這場(chǎng)考試也會(huì)開(kāi)始,，它是隨時(shí)隨地的。但令人驚奇的是,，父母?jìng)兩踔敛挥蒙弦惶斓恼n,，總能在這些“愛(ài)的考試”中取得滿分!
我讀過(guò)許多贊美父母的文章，可從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣感動(dòng),?；蛟S，我們已把父母的“考卷”刻在心上,，勉勵(lì)自己在真正的考試中——還有生活中,、細(xì)節(jié)處，用切身行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母,、孝敬父母!
多么精彩的一篇文章!多么偉大的一位父親!感受它,，透過(guò)它，我受益匪淺;我看到了所有在愛(ài)的考試中取得滿分的父母對(duì)孩子那深深的愛(ài),，我懂得了感恩……
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇七
本周看完了《了不起的蓋茨比》小說(shuō),，今天又把電影版的小說(shuō)也看了一遍，選擇這部小說(shuō),，還是因?yàn)樗秦?cái)經(jīng)主持人芮成鋼在一檔節(jié)目中提及的,，說(shuō)這是一部不錯(cuò)的小說(shuō)。今天看完后,，果真不假,。
這部原著小說(shuō)被選入美國(guó)高中語(yǔ)文教材。所以在美國(guó),，但凡受過(guò)中學(xué)教育的人,，沒(méi)有不熟悉這個(gè)故事的。作者菲茨杰拉德(簡(jiǎn)稱菲氏)創(chuàng)造了尼克.卡拉韋這一角色,，他既是敘事者,，又是故事中的人物。有了這樣一個(gè)“身兼二職”的人物,，也使作品具大的客觀性,，效果更集中。
1920xx年春天,，尼克離開(kāi)中西部來(lái)到東部,，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發(fā)現(xiàn)蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲,，而他本人卻心事滿腹,，總隔水凝望對(duì)岸住所夜里閃耀的綠光,。因?yàn)槟抢镒≈鯌俚膼?ài)人黛西。蓋茨比走過(guò)漫長(zhǎng)的道路才站在這豪宅的草坪上,，他第一次認(rèn)出黛西家的綠光時(shí)，覺(jué)得自己的夢(mèng)似乎近在咫尺,，幾乎不可能抓不到,。他沒(méi)想到，其實(shí)那個(gè)夢(mèng)早已離他遠(yuǎn)去,，把他拋在后面,，拋在這個(gè)城市后面那一片無(wú)垠的混沌中……
在故事開(kāi)展的整個(gè)過(guò)程中，尼克只記事,，而不作評(píng)論,，他對(duì)蓋茨比本人及其生活態(tài)度一直抱著矛盾的心態(tài)，既吸引又反感,。但是在故事結(jié)束時(shí),，他又站到了蓋茨比這一邊。他贊美他,，認(rèn)為湯姆等等一伙人都比不上他,。蓋茨比所迷戀的黛西根本無(wú)力擔(dān)任起和蓋茨比一樣的夢(mèng)想，她不過(guò)是一個(gè)以享樂(lè)為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐,，沒(méi)有思想,，沒(méi)有情操，淺薄虛假,，百無(wú)聊賴,，無(wú)所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比的夢(mèng)想去犧牲自己的既得利益,。
蓋茨比本人也是咎由自取,，也許他并不是什么上帝之子，有的只是某種了不起的品質(zhì),，即為自己誤導(dǎo)的夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏的意志,。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”,，并竭盡全力得到它,，然而并沒(méi)有贏得它。最后,，喬治.威爾遜,，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多么可悲啊!蓋茨比一心向往的未來(lái)已經(jīng)不復(fù)存在,，他那個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)培育的夢(mèng)想--美國(guó)夢(mèng)-已經(jīng)煙銷去散,。
雖然這部小說(shuō)的結(jié)局帶有懷舊傷感的情調(diào),，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國(guó)當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的完成，原來(lái)的價(jià)值觀念和生活準(zhǔn)則都必須改變,。不管他的夢(mèng)想如何高尚,，帶有“美國(guó)夢(mèng)”的特色，但它是荒誕的,，城市中無(wú)美可言,，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。
以前,，我對(duì)美國(guó)夢(mèng)都只有一個(gè)很模糊的概念,，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認(rèn)真執(zhí)行的日程表,，我突然領(lǐng)悟到,，所謂美國(guó)夢(mèng)，就是只要你努力,，你就可以過(guò)得更好,。自詡為上帝之子的蓋茨比，堅(jiān)信自己命里有非凡的安排,。他是愚者中的愚者,，也是勇士中的勇士。他是真正以夢(mèng)為馬一路披荊斬棘的人,，他當(dāng)然了不起,。
名著書(shū)籍讀書(shū)心得篇八
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
