人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇一

看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》,，那是在我大三時(shí)，看的是歌德59歲(第一部),，83歲(第二部)時(shí)的作品,。

作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價(jià),。按照前言中所述,，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚而忘笙,，對原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,。”這大約是我第一次在閱讀外國文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺,。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>

但這并不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多,，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說,，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實(shí)在有些困難，這影響了我對這部著作的理解,。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因,。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何,。

其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書本身的瑕疵,。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多,，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實(shí)在有些可惜,，感覺筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界,。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時(shí)間，那時(shí)的《浮》一書,，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作,，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時(shí)間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢》,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇二

魯迅是個(gè)大文豪,，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨,，于是翻開來瀏覽,。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。

讀了開頭,，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng),，而是寫東京客店里,，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺,，幾個(gè)中國留學(xué)生議論的情形,。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛農(nóng)才出場,，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了,，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢,?！苯又斞缚吹降摹笆且粋€(gè)高大身材，長頭發(fā),，眼球白多黑少的人,，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z,，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個(gè)性和形象,，躍然紙上,。

魯迅憤怒了，這個(gè)范愛農(nóng),，對自己的先生徐錫麟被殺,，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報(bào)稿的事,，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句,，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”,。是個(gè)怪人,，不易溝通,。

我想，魯迅的寫法,，應(yīng)該是先抑后揚(yáng)吧,，前面“抑”著。接下去的閱讀,，應(yīng)該在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字,。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)后來的“揚(yáng)”的,?？墒牵@中間,，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外,，主要還是一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及一些場合范愛農(nóng)與魯迅的對話,，對范愛農(nóng)并無詳細(xì)的描寫或深刻的議論什么的,。讀到最后，終究沒有讀到“揚(yáng)”的地方,，范愛農(nóng)最后竟是掉進(jìn)水里淹死了,。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺,?！?/p>

于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想,，魯迅究竟是怎么寫范愛農(nóng)的,。整篇文章，著筆范愛農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多,，總共也不過幾處,。而范愛農(nóng)的語言、個(gè)性,、形象,，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去,。

范愛農(nóng)的結(jié)局,，不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因,，也是魯迅對那個(gè)社會(huì)的控訴吧,。

不過，我也想到了另一個(gè)層面的問題,。

魯迅是真誠,、坦率的,，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的,，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么,，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅,，也許沒有,。但范愛農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事,。以至于范愛農(nóng)到最后,，還時(shí)常說：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看,，是魯迅來叫我的,。”但終究魯迅沒有叫他,，或許魯迅確實(shí)沒有辦法,，或許,，正因?yàn)榉稅坜r(nóng)他那樣的性格,，魯迅不愿意叫他。

也有可能,，魯迅曾經(jīng)應(yīng)允過范愛農(nóng)幫他找份差事,，否則范愛農(nóng)也許不會(huì)那樣說。那么憑魯迅當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位,，幫范愛農(nóng)找個(gè)差事,，應(yīng)該不會(huì)是什么太難的事情吧。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報(bào),，范愛農(nóng)一等再等,，終于因?yàn)楦F困潦倒，終于因?yàn)樗膫€(gè)性與人相處困難,，終于等待魯迅的電報(bào)等的沒有了耐心,，終于因?yàn)楹染疲谑?，不如死了算了,，一了百了?/p>

魯迅通過寫范愛農(nóng)，折射出對當(dāng)時(shí)的社會(huì)和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊,。正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造成了范愛農(nóng)最后慘死的結(jié)局,。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng)，可范愛農(nóng)的身后,，潛藏著一個(gè)巨大而黑暗的社會(huì)背景,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇三

這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史,，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子,?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村,，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性,。中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響,。但隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市,，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性,、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn),，可是仍然中國社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的,。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過,，為什么在中國人的觀念中,，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的,。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時(shí)候,，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴,，所謂“克己”,。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架,，不管是不是自己兒子錯(cuò)了,，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說,，因?yàn)橹袊说淖嫦仁强刻斐燥埖?，在人們對自然還一無所知的時(shí)候，只能崇拜它,，順應(yīng)它,。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯,，能不能活過這一歲,。深以為然。而這本書給了我一個(gè)比較完整的答案,。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng),。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分,。

我們的文化，我們的習(xí)性,，很多的根據(jù)都可以從土地里找到,。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，人際交往是不講究效率的,，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的,，或者很久很久都無法進(jìn)入正題,，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國人開門見山直來直往,。仔細(xì)觀察觀察身邊的人,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見,。

再想想咱們的文化,，不管是追求穩(wěn)定、保守,、安于現(xiàn)狀,，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系,，所有的所有都深深的烙下了土地的印記,。而我們每一個(gè)人的身上,，都有著泥土的氣息,，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向,，或者一直到近代中國依然是一個(gè)家族居住在一起,，四世同堂比比皆是，等等,。中國人是有根的,，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子,，一代一代的調(diào)零了又新生,，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里,。

二,、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義,，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國家,。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì),，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊,，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著,，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭,，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛,，沒有安全感,，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念,。人們的生活不確定因素增多,。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能,，很快被淘汰,。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩,。我們的社會(huì)在改變,，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明,，也是中華文化吸收新的元素,，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。

這樣的轉(zhuǎn)型,，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村,。無疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯,，死于斯”大有人在,，也有一家老小四世同堂共居一室。

農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強(qiáng)烈,。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型,，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變,。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市,，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇四

傷逝,，傷的是又一股反抗力量的逝去,，傷的是反抗最后走向了消逝，

子君與涓生是一對在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢,、曾幸福,，修成正果后卻又離散了。和整場運(yùn)動(dòng)一樣,，兩個(gè)青年有滿腔熱血,，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負(fù)責(zé),，都未為做好去應(yīng)對各種磨難,，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的,，他們沒有爭取完全自由的能力,。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié),，走向失敗,。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊(duì)伍,，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話,。子君是受了誘惑的,，被未知的、也許美好的東西的吸引,。她不知道自己究竟要的是什么,，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄Ｒ蚨楹?，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福,，喪失了人生理想,，不再追求精神世界的自由與歡愉,。也許到死,，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么,。

相比子君,，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望,。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來,。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí),，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼,，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼,。也許程度再深下去,，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng),。

涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由,，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無能的,，面對失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任,，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的,，在艱苦黑暗時(shí)期,，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死,。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣,，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的,、沒有根基的,，似玻璃般易碎。終有一天,，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”,、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生,，不可避免地也只能是走向離別和失敗,。反抗，就這樣行走在消逝中,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇五

花了幾個(gè)星期,，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人,，把北平的人,、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了,。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過,，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活。我開始就奇怪,，為什么逃出去就是好的,，留下來的就是懦弱無能。在我看來,，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身、保全家人,，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),，也是一種抗?fàn)帯６沂菑V大人民群眾最容易做到的,，不是什么可恥的事情,。畢竟，絕大部分人心里都有善良,，可不是每個(gè)人都有勇氣,。到最后，連瑞宣也想通了,，不象以前那么矛盾了,。

我說，小說寫得殘酷,。我以為像尤桐芳心地善良,，又有勇氣，必會(huì)有一番作為,。結(jié)果呢,，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺(tái)上了。什么都沒能做,，心中懷著那么大的仇恨,，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的,，是讓大家最最敬重的錢詩人,。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了,。他做那些事,，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊,。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上,，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭,。老舍也沒想把他寫成完人,，他為了報(bào)仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔,。

大赤包,、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得,。而像冠曉荷和祁瑞豐,，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊,。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,，下場可算是滑稽。一心做漢奸,、做特務(wù),、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了,。北京人的性格,，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮,?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍,，逆來順受,、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人,，我對他就沒什么感覺,。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心,，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心,，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了,。什么時(shí)候都要懷著希望,，不能絕望。

“千里刀光影,，仇恨燃九城,。月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,，萬縷慈母情,。為雪國恥身先去，重整河山待后生,?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇六

《浮士德》是德國大文豪歌德的一部詩劇,，后來被改寫成小說。它是世界文學(xué)庫里一朵永不凋謝的花朵,，閃射著美麗迷人的光彩,。它曾是馬克思“最喜愛的”一部德語文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟,。正如研究《紅樓夢》有《紅學(xué)》一樣,，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”,。

《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”,，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國男子的故事,。他的一生痛苦曲折,，卻敢作敢為，豪邁悲壯,。

故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭論,，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn),，永不知足,，不會(huì)有好下場。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道,，但最終會(huì)走上正途,。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自己高尚的追求;棄善從惡,，成為魔鬼的俘虜,。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說,，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足,，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說出：“真美啊,，請停下來”,，就讓靡非斯托帶走他的靈魂,。

浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下,，喝了巫婆神奇的魔湯,，恢復(fù)了青春,，遨游了人間和神界,，先后經(jīng)歷了美好的愛情，對宮廷中的權(quán)勢財(cái)富的追求,，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受,。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足。最后,，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園，說出了決定賭局勝負(fù)的那句話,，然后心滿意足地倒地而死,。然而浮士德的靈魂，并沒有被靡非斯托抓進(jìn)地獄,，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德,，護(hù)送著送上了天堂，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè),。

《浮士德》是一本說不盡的書,，把它改寫成小說其實(shí)是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)檎l也不敢說自己讀懂了它,。書中運(yùn)用了許多象征,、隱喻手法。為了讓更多人了解《浮士德》,，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試,。在改寫過程中，筆者盡量扣緊詩劇原有的情節(jié)和文字,，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美,，只在可以想象的地方稍做渲染。

當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí),，我開始覺得浮士是個(gè)只會(huì)享受的登徒浪子,。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢成真,。這章故事寫的太美了!里面有一段話不僅把我對浮士德的壞印象沖淡掉,，還使我十分感動(dòng)，淚水情不自禁地奪眶而出,。這段話是這樣寫的：后來,，他又得到皇帝的賞賜,，有了自己的一塊封地，于是開始孜孜不倦地圍海造田,。經(jīng)過艱苦奮斗,，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲,，雙目失明,，黑暗之中他仿佛聽到成千上萬的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí),，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開拓生活和自由,，然后才能去做自由和生活的享受。他說：“我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群,，在自由的土地做著自由的國民,。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請停一下!”說罷,，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生,。此后，他的尸體和靈魂,，被上帝派來的天使接到天國去了,。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他,，一起飛往最高的天堂,。

德國作家歌德的詩劇《浮士德》是德國文學(xué)中最杰出的作品。此書寫了近60年,，它取材于民間傳說,。作品通過浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明,、探索真理的過程,。詩劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇七

最近,，美國大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能,，互相攻擊,，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”,，最終,，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已,。

美國大選,，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn),。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今，已歷經(jīng)大約五百年,，五百年的榮辱興盛,，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國民的血液里,，主宰著他們的一言一行,。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個(gè)縮影,。

這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文,，這是我第二次研讀此文,，感觸也更加不同,。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中,，巧遇于勒經(jīng)過,，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度,，揭示并諷刺了在階級社會(huì)中,，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長,，卻耐人尋味,。

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親,?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀,，無奈,，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn),，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上,，或許，他們只能如此,，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排,。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見,。

在食品里添加各種色素,，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料,，為了謀取私利,，不惜一切手段,，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失,，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失,，急功近利的物質(zhì)主義者。

我想,，無論我們身處何時(shí)何地,，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界,，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義,，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)?，金錢并不是萬能的,，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶,，但買不到美;錢可以買到藥物,，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍,，但買不到智慧……”由此可見,，擁有親情、友情……才是最重要的,，也才是最幸福的,。