在現(xiàn)在社會，報告的用途越來越大,，要注意報告在寫作時具有一定的格式,。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

命若琴弦讀書報告 讀《命若琴弦》有感1500字篇一

在讀了史鐵生先生的小說《命若琴弦》后，我終于明白,，那個理由是什么了,。

故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個盲人，每人帶一把三弦琴,，穿山越嶺,，懷揣著美好的愿望，說書為生,。老盲人希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦,，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界,。小盲人期盼著愛情降臨到自己的身上,，和心愛的姑娘幸福的在一起,。

當(dāng)老盲人真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候,，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙,，瞬間，老盲人的心弦斷了,。吸引著他活下去,、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈,。就像一根不能拉緊的琴弦,，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小盲人也正因心愛的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生,。失去愛情的小盲人渴望獲得光明,，為了鼓起小盲人生活的勇氣，老盲人用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽,，并告知只要他彈斷1200根琴弦,，就可取出藥方治病。

人的命就像這琴弦,，拉緊了才能彈好,，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話,，老盲人在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟,，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力,。

生命就像琴弦,，繃緊了才能拉出好聽的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代盲人藝人的希望,，支撐著他們的夢想,，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來,，便會懷戀起過去的日子,，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺,、趕路,、彈琴，乃至心焦,、憂慮都是多么的歡樂,！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè),。

這又讓我想起余華的《活著》,。余華說：“活著就是為了活著,。”生,，容易,，活，容易,，然而,，生活卻并不如容易,。生活的目的是什么呢,？是希望。是琴匣里的那張白紙,。它是每個人生存下去的原動力,。

老盲人一生的精彩，就源於那張白紙,。人生原本就是虛無的,，所謂的人生目的說穿了其實不過是自己欺騙自己。當(dāng)人們有一天驀然頓覺自己的人生目標(biāo)不過是一張白紙時,，他又該為了什么而生存呢,？

“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行,，不然琴弦,，拉不緊就彈不響?！币f欺騙自己才能生存下去,，那就太可悲了。老盲人的師傅說：“記住,，人的命就像這琴弦,，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了,?！?/p>

所以，無論無論你的終點(diǎn)是否還清晰如初,，無論你自己是否還是當(dāng)初的模樣,，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”,。

“無所謂從哪兒來,、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流,。

為活著找個理由,，只為更好的活著,。

命若琴弦讀書報告 讀《命若琴弦》有感1500字篇二

史鐵生，人如其名,，一個殘疾的完人,，命運(yùn)逐漸鑄就他鋼鐵般的內(nèi)心，讓他勇敢地省察并直面人生,。他扶輪問路,，探索生命的意義，69年去延安插隊雙腿癱瘓,，后來又患上腎病并發(fā)展到尿毒癥,，如今靠透析維持生命。

回顧他的作品,，代表作《我與地壇》安慰并鼓舞了無數(shù)人的靈魂,，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》闡釋著陜北黃土高原上的愁苦生活與人性之美，《務(wù)虛筆記》細(xì)膩的發(fā)出對生命的一次次叩問,，《命若琴弦》含著盈盈熱淚歌唱命運(yùn)多舛,，今年初又出新作《扶輪問路》《妄想電影》，不論公道的命運(yùn),，只求擁有過程,。

這些作品始終貫穿作者的淚光閃閃的憂郁情調(diào)，都是與他生命歷程相呼應(yīng)的情感,，我們從中能感受到生命的跌宕起伏,，也聽到了作者對人類存在終極意義的睿智呼喊。

《命若琴弦》講述了兩個瞎子的一段生活經(jīng)歷,，重提了一個自人類產(chǎn)生以來就不斷探尋的問題——人活著是為了什么,？老瞎子五十年來只為彈斷一千根弦取出琴中的復(fù)明藥方，當(dāng)盼望已久的時刻來臨卻是一張無字白紙,。老瞎子仿佛就看透了命運(yùn),，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子,。

書中有許多談及命運(yùn)的內(nèi)容,，聯(lián)系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛命運(yùn)”,。愛命運(yùn)是對人生態(tài)度最英明的指引,，要對一切命運(yùn)都要保持愛的態(tài)度，“上帝創(chuàng)造了無限種命運(yùn),，要是你碰上的這一種不可心,，你就恨他嗎？”“就好比抓了一手壞牌,，你罵它,？恨它,？耍著賴要重新發(fā)牌？”

愛命運(yùn),，應(yīng)該對它說是,，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中,，小瞎子經(jīng)歷了一場一開始就注定是一場悲劇的愛情的打擊后,，問“干嘛咱們是瞎子！”老瞎子平靜地說“就因為咱們是瞎子,?！蔽蚁脒@個回答就是愛命運(yùn)的表現(xiàn)，就因為上帝給予咱們是瞎子,，我們就是瞎子,，因為無法改變,，恨也無濟(jì)于事,，唯有愛，唯有將命運(yùn)過得精彩,。

然而人總是心中有欲望,，對命運(yùn)的不公總帶有抵觸，所以人才會給自己設(shè)定目標(biāo),，然后開始追求,。一根弦要兩個點(diǎn)才能拉緊，生命之弦,、心弦也是如此,，一頭系著目的，一頭系著追求,，你才能在中間緊繃的過程上彈奏,。老瞎子的師傅在臨死前說“人的生命就象這琴弦，拉緊了才能彈好,，彈好了就夠了”,。

看來目的本來就沒有，人的存在價值在于對目標(biāo)的追求,，這里的目標(biāo)就是“彈好了就夠了”,。目標(biāo)的存在正是為了使得價值更好的體現(xiàn)，說的正是“拉緊了才能彈好”,。老瞎子知道自己的目標(biāo)是虛空的,，但是人畢竟要活著有價值，于是他將白紙塞到小瞎子的琴中,，陳要彈斷一千兩百根弦才能取出那張復(fù)明藥方,。一代人騙一代人,，為的就是給命運(yùn)一個價值，就算價值的體現(xiàn)是通過一個虛無的目的,。

虛無的目的其實是大有作用的,，它讓老瞎子彈琴說書，忘乎自我,，等到目的解開面紗,，他回憶起過往的歲月“以往那些奔奔忙忙興致勃勃地翻山趕路，彈琴,，乃至心焦,、憂郁都是那么歡樂！那時有個東西把心弦扯緊,，雖然那東西原始虛設(shè),。”

目的和追求是輪回的,。書的結(jié)尾又回到了開篇時的場景：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,，一老一少，一前一后,，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動,，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流,。無所謂從哪兒來,，到哪兒去，也無所謂誰是誰”這種頭尾呼應(yīng)也許就是種暗示,，目的追求是輪回的,，在生命的路途中，我們不斷的為自己設(shè)定目的,，為目的而去追求,。

也正是這種不斷的輪回，也就無所謂上帝賜給我們的命運(yùn),，無所謂我們的來去,，無所謂身邊的過客。從這點(diǎn)能品出一些道家的思想,，“無”之道,，“無為”之道。我也是才疏學(xué)淺,，根本不懂什么道家思想,，但是從作者在《扶輪問路》中說過自己信著莊子一些的話，可見道家思想對他的影響。

命運(yùn)不會給我們十全十美的生活,，生活是要自己去追求的,。想起高三考完那個暑假，自己仿佛是被防空了,。因為在高中,，每個人的目標(biāo)都很明確——好大學(xué)。老師也是畫了一個很可口的大餅——大學(xué),，讓我們充饑,，我們?nèi)琊囁瓶实刈x書，為的就是六月的那兩天,。

黑色高三很累,，安慰自己的話就是等高考結(jié)束我要補(bǔ)眠，我要到處玩,，我要做想做的事情,。可當(dāng)高考過去,，我仍舊睡不好,，沒處玩，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時想做的事情也沒了興趣,。拼命三年的目的仿佛是虛空的,，回憶起黑色的歲月,，我也和老瞎子一樣感覺很快樂,，感覺那是的同學(xué)們很瘋狂很拼命。當(dāng)自己知道將來的路不是止于高考,，我知道目標(biāo)要不斷確立,，追求要不斷，而且在目的和追求中的過程應(yīng)該要去感受,、去享受,、去重視。

過程給予我們的是獨(dú)特的生命之樂趣——失敗后的沮喪,，成功后的喜悅,，失去時的痛苦，獲得時的得意,，相逢時的欣喜,，離別時的不舍，思念時的惆悵,，高考過后,，同學(xué)們各奔東西，那真是幾家歡樂幾家愁,，命運(yùn)給了人們不同的生活,，我們沒得抱怨,，因為路是自己走的，不要想路最后會通往何方,，只希望一路上自己能且歌且行,。“你唯一擁有的就是過程”,，這也是史鐵生對人類終極意義的睿智呼喊,。

命若琴弦讀書報告 讀《命若琴弦》有感1500字篇三

獨(dú)坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》的,，思緒隨著那動人心弦的琴聲,，悄悄走進(jìn)了只屬于“他”的那個世界。

一個削瘦,、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭,，我快步跑上前去，只見那人雙腿盤卷在土地上,，衣服布滿了塵土,，打滿了補(bǔ)丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手,、他是一個盲人,，他看不到外面的一切事務(wù)！他是在孤獨(dú)與寂寞中度過的,！

我放緩了腳步,，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來回?fù)軇?，好像從來都沒有停止過,，那柔似的小橋流水，時而剛勁有力,，時而低宛回旋的琴聲從未間斷過,。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對他說：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒有人有閑情逸致來聽,，您這到底是問什么,？”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對我說：“孩子,，我是為了重見光明,！師傅曾經(jīng)告訴過我，這琴槽里有一個能治好我眼鏡的藥方,，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后,，才能把它打開，我就可以重見光明了！”

在他年少時,，他又何曾沒有哭過呢,？但是他的師傅卻說：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候,！”他原本就是一個盲人,，哪能還能重見光明的藥方呢？那只不過是一張無字的白紙罷了,！因為心中充滿了對光明的向往,，所以他擁有了存活下來的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念,！“目的雖是虛設(shè)的,，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊的,，拉不緊就彈不響的,！”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開啟了一扇光明之窗的,，他的心靈是光明而又美好的,！

為了一個目標(biāo)，他才有了現(xiàn)在無人能敵的魄力和生存下去的欲望,，因為他心里明白：在第一千二百根琴弦斷開之時,，那也是他見到光明的幸福時刻！所以不管條件有多艱苦,，生活有多勞累,，他都沒有失去生存下去的意念！因為有夢,。所以他還在頑強(qiáng)地活的,！

行于《命若琴弦》字里行間的，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣的,，品味當(dāng)時的世態(tài)人生，一路盡是辛酸,，一路盡是悲痛,。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷與漫長的,！師傅并不是故意地欺騙而是編了一個善意的謊言,，他知道，總有一天盲人會發(fā)現(xiàn),，謊言終將被揭穿的,。但他的師傅明白的，這幾十年盲人學(xué)會的不只是熟練的琴藝，還有對生活意義的探討,，心靈的凈化與人格的提升,！我堅信的，盲人并不會再對上帝有任何的埋怨,，而是會心存一份對世間萬物的感激的,！

習(xí)習(xí)涼風(fēng)掠過我的臉頰，我的思緒戛然而止的,，一段傳奇的故事,，它為世人開辟了一條走出困境的道路，開啟了通向成功的大門的,！它讓世人擁有了坦然樂觀面對一切的勇氣與力量,！上帝對萬事萬物都是公平的，當(dāng)他在這里為你關(guān)上一扇門,，他也會在那里為你開啟一扇窗,！只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了,，才能彈響它,！

命若琴弦讀書報告 讀《命若琴弦》有感1500字篇四

人活在這個世上是否一定要有追求嗎？答案是：是的,。因為如果這個世上沒有了追求,，沒有了目的的話，人就如白活了一般,。好似這個人就從來沒有來到過這個世界,，但卻不能說是沒有來到過這個世界，做起碼他浪費(fèi)了這個世界上的一點(diǎn)資源,，也曾經(jīng)占有了這個世界的一點(diǎn)空間,。

總而言之，人是不能沒有自己的目標(biāo)的,。就連那文中的兩位盲說書的也有自己的目標(biāo),，那個老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦,，他那五十年里不知吃了多少苦,，受了多少罪，最后終于把琴弦彈斷了一千根,，但是有用嗎,？老盲說書的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那本來只要彈八百根改成了一千根,，還對老盲說書的說是他記錯了,，而現(xiàn)在老盲說書的做到了他師父提出的要求,，彈足了一千根，可是當(dāng)他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時,，當(dāng)別人告訴他那只是一張白紙時,，他明白了是為什么要在臨終前告訴他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好,，彈好就夠了,。他的師傅不忍心讓他的徒弟——老盲說書的知道沒有藥方這一殘酷的現(xiàn)實，只好把難度提高,，并在臨終前暗示了老盲說書的,，但因為老盲說書的要能看見東西就沒有怎么去思考他師父的話。

也許思考了也不明白所以只有經(jīng)歷才知道他師父說的是什么,，那藥方也只不過是又來鼓勵自己的傳人不頹廢下去而設(shè)立的,，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去,，上天如何安排的你就如何去做吧,！但是自己也要有過努力，而不是因為自己的目標(biāo)太過于遠(yuǎn)大就選擇了放棄,，或者是因為幾次挫折就選擇了放棄因為這樣的選擇會讓你后悔一輩子,，雖然結(jié)果也是不盡人意的，但在你實現(xiàn)你的目標(biāo)時你可以真正的讓自己笑一回,，這樣的人生才是最有價值和意義的,。

而那老盲人的徒弟小盲說書的就是老盲說書的小時候的縮影，所以老盲說書的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高,，從一千根提升到了一千二百根,，想讓小盲說書的永遠(yuǎn)去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了,。也就可以在忙碌中過完小盲說書的自己的人生,。

這個故事雖然有點(diǎn)悲傷，卻也讓我們明白了,，目的雖是虛設(shè)的,，可非得有不行，不然人就會失去自己的志氣,，失去自己的追求,，是自己的靈魂先老去、死去,，只剩下那一副皮囊罷了。

命若琴弦讀書報告 讀《命若琴弦》有感1500字篇五

作家對于讀者,，呈現(xiàn)于文字背后而見,，清晰而又模糊,。對于史鐵生，我更多了一份猜想,。閱讀史鐵生的作品,，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融于作品的人,。閱讀他的作品,，是在進(jìn)行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人,，那是在接受一個人間奇跡,。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界,。

對于身殘的史鐵生,，開始并沒有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機(jī)會的史鐵生,，不會想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可,。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由,。他選擇了寫作,，寫作成了他的生存方式?？梢哉f,，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn),，因為人的殘缺證明了神的完美,。因為身殘，他有了更多的思考機(jī)會,；因為身殘,，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘,，他更懂得了人的生存境地,；因為身殘，他……所有這些,，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路,，而且越走越遠(yuǎn)。

讀完史鐵生的《命若琴弦》,，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要,。老盲人的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦,，否則就不靈,。這張藥方支撐著老盲人走過了七十多個春夏秋冬,，老盲人唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼,。后來,，老盲人發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過白紙一張，復(fù)明計劃失敗,，他千方百計找到小盲人,，對他說：“是我記錯了，是一千二百根,，師傅記錯了,，記住，是一千二百根,！”老盲人知道,，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小盲人的生命,。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上,，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性,，人的生命也應(yīng)該如此吧,！

作者為老盲人和小盲人設(shè)計了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn),。因為實現(xiàn),，等于破滅。老盲人找到藥方,，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候,，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前,，不可能再有以前生活的熱情,，他唯一能做的就是怎么讓小盲人堅強(qiáng)地活下去。他應(yīng)該做到了,，因為小盲人相信了,。這時，老盲人才真的是“生如夏花之燦爛,，死如秋葉之靜美”,。

在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆,。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶,，荒謬是不可能被消除的,，人只能帶著裂痕生活,。但是人必須超越荒謬,，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣,。他意識到人生的困境和殘缺,，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨(dú),，愛就失去了意義,；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂,；如果人永遠(yuǎn)不死,，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂,。生命的殘缺,，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己,，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間,。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由,，但在一個理想主義者看來,，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義,?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義,?！保ā犊祻?fù)文本斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在,，也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志,。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作,。但是,，寫作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的,，作為一種具體的,，功利的目標(biāo)，那么人就會被寫作囚禁起來,，就會失去生存的意義本身,。而在史鐵生看來,，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明,，“只是因為我活著,，我才不得不寫作?！保ā段遗c地壇》）

這又讓我想起余華的《活著》,。余華說：“活著就是為了活著?！边@不是一種行尸走肉的混日子,，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識到中國人們生存的苦難,，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾,，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同,，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊,。畢竟，史鐵生是理想主義者,，而余華是理性反叛者,。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。

因為殘缺,，完美才得以顯現(xiàn),。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷,，問題,，不可能完美。對于很多人的精神缺陷,，身體缺陷又算得了什么呢,？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補(bǔ)人們的精神缺陷,。有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人,，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題,。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間,，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉,。

在為自己找到活著的理由之后,，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣,，要么把人徹底擊垮,，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者,。我們在史鐵生的作品中,，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜,。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”,，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析,，在闡釋，為了生活,。

“無所謂從哪兒來,、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流,。你也可能會是老盲人,。這時候你會怎么辦？