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教育的提案篇一

案由：

“在家上學(xué)”又稱“在家教育”，是一種以家庭為主要教育場所,、通常由父母或家庭教師組織開展的教育活動。在家上學(xué)起初是流行于美國等西方國家的一種青少年教育成長方式,。上世紀(jì)中葉,，主要在宗教家庭產(chǎn)生，逐漸發(fā)展成為一種得到廣泛認(rèn)可的教育形式。美國x年有超過200萬的孩子在家上學(xué),，占美國k12學(xué)齡兒童的3%-4%,。在我國，根據(jù)21世紀(jì)教育研究院x年發(fā)布的調(diào)研報告,，我國大陸“在家上學(xué)”的學(xué)生約1.8萬,，以北京、上海,、廣東等東部發(fā)達(dá)地區(qū)為主,，最著名的例子是童話作家鄭淵潔在家培養(yǎng)了自己的兒子鄭亞旗。

“在家上學(xué)”由父母在家中自主安排子女的教育,，有利于克服大一統(tǒng)學(xué)校教育的弊端,，因材施教，對學(xué)生進行個性化的教育;有利于多元文化的傳承和多樣化的教育創(chuàng)新;有利于兒童的身心健康,、個性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);有利于學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型個人的建設(shè),，順應(yīng)了社會利益分化、教育需求多樣化的發(fā)展趨勢,，是對公立教育單一教育模式的豐富和補充,，從而增加了教育的多樣性、選擇性,，是學(xué)習(xí)化時代一種嶄新的教育探索,。美國有研究顯示，“在家學(xué)習(xí)”的學(xué)生學(xué)科成績普遍好于公立學(xué)校學(xué)生,，而且他們的社會心理和情感指數(shù)也高于平均值,。“在家學(xué)習(xí)”作為一種新的教育途徑和選擇,，已經(jīng)得到很多國家和地區(qū)政府的認(rèn)可,，美國、中國臺灣等地都出臺了與之相關(guān)的法案或條例,。

在我國,，雖然“在家學(xué)習(xí)”已成為相當(dāng)一部分人真實生活中的選擇，但還是會遇到一些困難,。20xx年修訂的《義務(wù)教育法》雖然存在著制度創(chuàng)新的空間,，在第十四條中規(guī)定：“自行實施義務(wù)教育的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn),?！苯o予了地方政府很大的自主空間，地方政府可以通過地方立法對“在家學(xué)習(xí)”做出探索和規(guī)定,，但在操作上并不容易,。由于沒有完整的義務(wù)教育階段學(xué)歷,，“在家學(xué)習(xí)”的孩子想要參加中考、高考時,，學(xué)籍不完整導(dǎo)致這些孩子沒有報考資格,。因此，“在家上學(xué)”者通常采用的做法是事先遞交申請,，通過“走后門”在公辦學(xué)校保留一個學(xué)生學(xué)籍,，為將來留條后路。但隨著考試招生制度改革,，只有學(xué)籍卻不去上學(xué)的孩子,，可能會缺少學(xué)校提供的綜合素質(zhì)評價記錄，依然會有升學(xué)障礙,。

“在家學(xué)習(xí)”的孩子大多來自于家庭收入較高的精英群體,，因此越來越多“在家學(xué)習(xí)”的孩子選擇了海外留學(xué)，導(dǎo)致大批優(yōu)秀人才和大量教育消費外流,。而少數(shù)財力不足,，無法出國留學(xué)的“在家學(xué)習(xí)”的孩子，則可能因為學(xué)籍等各種原因失去進入大學(xué)的機會,。這些孩子大多個性強,，在某方面有獨特的才華，屬于偏才,，如果不能進一步深造,，將是創(chuàng)新人才培養(yǎng)和高水平大學(xué)建設(shè)的損失。

建議：

制定“在家上學(xué)”條例,，為教育創(chuàng)新提供法律依據(jù),。

第一，條例應(yīng)明確“在家上學(xué)”的合法性,，并搭建“在家學(xué)習(xí)”者與學(xué)校教育的橋梁,。給予“在家學(xué)習(xí)”者合法的學(xué)籍，并制定中小學(xué)在家學(xué)習(xí)的學(xué)歷認(rèn)定辦法,，使其學(xué)歷得到社會認(rèn)可;制定“在家學(xué)習(xí)”者參與中考,、高考的具體辦法，使其在綜合素質(zhì)評價等環(huán)節(jié)能與考試招生制度對接,。

第二，條例中應(yīng)有對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理辦法,。明確縣級教育行政部門對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理權(quán)限,。辦法中應(yīng)對“在家學(xué)習(xí)”如何申請的流程和條件作出明確規(guī)定，教育行政部門需定期審核“在家學(xué)習(xí)”的相關(guān)條件和資源是否具備,，如學(xué)習(xí)場地,、經(jīng)費等。

第三，“在家學(xué)習(xí)”者應(yīng)與在公立學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生享受同等的教育福利,。凡是按規(guī)定取得學(xué)籍的“在家學(xué)習(xí)”者,，可以報名參與各類競賽，處于義務(wù)教育階段的“在家學(xué)習(xí)”者,，可以依法享受義務(wù)教育階段的一些福利,，例如獲得免費書本和取得一定的政府補助等。

建議辦理部門：

教育部

教育的提案篇二

審查意見：建議國務(wù)院交教育部,、文化部分別研究辦理

提案人：

內(nèi) 容:

歷史經(jīng)驗告訴我們,，任何民族在任何時代發(fā)展文化，必須重視弘揚本民族的傳統(tǒng)文化,，離開了傳統(tǒng)文化,，就丟掉了文化之魂，失去了發(fā)展的方向,，也就淡化了民族特色,，并將淪為外國文化的附庸。

近年來,，正當(dāng)許多發(fā)達(dá)國家努力發(fā)展自己文化的時候,，我們卻忽視了具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化觀念的淡漠,，文化發(fā)展的滯后,，將會帶來嚴(yán)重后果，我們正面臨著西方文化巨大沖擊的考驗,。對此,，黨和國家高度重視，將文化建設(shè)做為戰(zhàn)略任務(wù),，制訂了一系列文化建設(shè)的方針政策和措施,，加快了發(fā)展步伐。為貫徹中央精神,，動員全社會的力量,，推動中國文化的偉大復(fù)興，現(xiàn)就普及中國傳統(tǒng)文化教育問題,，提出如下建議：

一,、在大、中,、小學(xué)普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的課堂主要在各級學(xué)校,。

為使傳統(tǒng)文化代代傳承,，實現(xiàn)中國文化的振興和發(fā)展,，建議在大中小學(xué)普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，將傳統(tǒng)文化教育做為學(xué)生必修課程,，列入教學(xué)大綱,，納入學(xué)校教育重要內(nèi)容。通過教育,，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化歷史,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華,，弘揚傳統(tǒng)美德,，激勵傳統(tǒng)民族精神，成為有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的新型人才,。

二,、加強教師隊伍培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量取決于教師水平。由于多年忽視傳統(tǒng)文化教育及教師隊伍建設(shè),，目前教師的自身文化素質(zhì)和教學(xué)水平難以承擔(dān)傳統(tǒng)文化教學(xué)任務(wù),，因此搞好傳統(tǒng)文化課教學(xué)，必須從培訓(xùn)教師,，加強教師隊伍建設(shè)入手,。通過培養(yǎng)訓(xùn)練，形成一支熟悉中國傳統(tǒng)文化歷史,，熟悉傳統(tǒng)文化教材,，熟悉教學(xué)方法，有獨立教學(xué)能力的中小學(xué)教師隊伍;一支高學(xué)歷,，高水平,，學(xué)者專家型的大學(xué)教師隊伍。

三,、重視中國傳統(tǒng)文化教材建設(shè)

近年來,，教育部將中國傳統(tǒng)文化教育列入新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革工程項目，有關(guān)大學(xué)和出版部門先后編寫出版了《中國傳統(tǒng)文化概論》《中國傳統(tǒng)文化通論》《中國傳統(tǒng)文化精神》《中國文化歷程》等書籍,，有的已作為大學(xué)傳統(tǒng)文化教材進入大學(xué)課堂,，為大學(xué)傳統(tǒng)文化課教材建設(shè)打下了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了經(jīng)驗,。希望在此基礎(chǔ)上,，集中有經(jīng)驗的專家學(xué)者加強對現(xiàn)有教材的分析研究，盡快編寫規(guī)范化的大學(xué)教材,。同時,，各地要結(jié)合本地域特點盡快為中小學(xué)編寫好傳統(tǒng)文化教材，并不斷加工修改,、提高教材質(zhì)量,，逐步將全國傳統(tǒng)文化課教學(xué)引向健康發(fā)展軌道。

四,、在縣級以上城市建立中國傳統(tǒng)文化園

借鑒全國各地青少年教育基地的建設(shè)經(jīng)驗,，利用博物館、展覽館,、公園和現(xiàn)有各類教育基地等場所,，為廣大青少年建立中國傳統(tǒng)文化設(shè)施和活動，展示富有民族特色和地域特色的傳統(tǒng)文化園,，使其成為學(xué)生的校外課堂和群眾接受傳統(tǒng)文化教育的公益性文化活動中心,。

五、營造中國傳統(tǒng)文化的社會輿論環(huán)境

弘揚中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍,。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間,，在學(xué)校、工廠,、軍營,、車站、機場,、碼頭等各種公共場所,，設(shè)置標(biāo)語、圖片,、宣傳畫等載體,，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中,，時時接受傳統(tǒng)文化的教育;新聞媒體要通過設(shè)專欄,、辦專刊,，介紹中國傳統(tǒng)文化,，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度,，形成輿論環(huán)境;要開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動,，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺，進入影視節(jié)目和文學(xué)作品;要進一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳,，完善法規(guī),、制度措施，強化全民保護意識,，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣,。

教育的提案篇三

教育始終被社會視為推動社會進步有力武器,，教育問題倍受關(guān)注，義務(wù)教育,、高職教育,、高等教育如今在我國取得了較快發(fā)展，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)輸送了不少人才,，為社會發(fā)展提供了智力支持,，功不可沒，教育改革和其他改革一樣,，都是在探索中前進,，難免會存在不足，本委現(xiàn)特就此找出相關(guān)問題,，并提相應(yīng)解決思路,。

一、存在的問題

中國改革開放走過了31年歷程,，改革開放取得了令人矚目的成就,。中國的教育改革自實施“科教興國”戰(zhàn)略以來也已進行了15年，其間進行了一系列改革,，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變初見成效,，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)輸送了不少素質(zhì)型人才。但是,，我們也不能忽視當(dāng)今社會尚存的各種與教育息息相關(guān)問題：

1,、口號天天喊要給中、小學(xué)學(xué)生“減負(fù)”,，但現(xiàn)實是學(xué)校的實際操作并未給學(xué)生“減負(fù)”,，課余家教之風(fēng)盛行，學(xué)生負(fù)擔(dān)未減反增;

2,、高等院校為社會輸出的本應(yīng)是應(yīng)用型人才,，但由于高校教學(xué)的專業(yè)設(shè)置并未結(jié)合社會實際需求，導(dǎo)致課堂教育與社會需求嚴(yán)重脫節(jié),，形成了用人單位難招到合適人才,，學(xué)生則存在畢業(yè)則失業(yè)的雙重尷尬;

3、掃盲工作關(guān)乎整體國民素質(zhì)的提高,，但在各地的掃盲工作中,，教育過程走形式、考試找人代替現(xiàn)象非常嚴(yán)重,，掃盲率完成得不錯,，但實際效果卻事與愿違，掃盲工作形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，這需引起相關(guān)部門重視;

4,、不少80,、90后青年，思想浮躁,，缺乏斗志,，不愿付出只求收獲，其世界觀,、人生觀、價值觀嚴(yán)重偏離實際,。

如何針對社會存在的諸多問題切實進行教育改革,，如何將改革措施落到實處并取得實效，如何矯正身系祖國未來的下一代的世界觀,、人生觀,、價值觀，尚有很長的路要走,。

二,、解決的思路

1、給中,、小學(xué)學(xué)生“減負(fù)”,，要將具體措施落到實處，把學(xué)生“減負(fù)”工作責(zé)任制層層落實,，從政府主管部門,、分管領(lǐng)導(dǎo)到教育部門負(fù)責(zé)人，到學(xué)校校長,，再到班主任甚至任課老師,，層層簽訂責(zé)任書，加強監(jiān)督考核,，形成長效機制,，在教育綜合考核評定工作中引入“減負(fù)”工作考核指標(biāo)，實行“減負(fù)”工作不落實的一票否決制,，不斷規(guī)范教育市場,，嚴(yán)禁學(xué)校老師變相給學(xué)生加負(fù);

2、高校教育要以社會需求為導(dǎo)向,，堅持教育服務(wù)社會的方針,，加強調(diào)研，結(jié)合實際深入開展改革工作,，將課程設(shè)置與社會需求密切掛鉤,，增加工作技能方面的課程，真正為社會及時提供所需人才,，同時也解決現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的問題;

3,、掃盲工作形式化,，緣于工作方式“一陣風(fēng)”，監(jiān)督機制不到位,，所以要使掃盲工作真正取得實效,，就得將掃盲工作納入經(jīng)常性工作來抓，加強經(jīng)常檢查與突擊檢查工作力度,，同時建立起暢通的監(jiān)督機制,，接受社會的考評監(jiān)督;

4、在中,、小學(xué)德育課程中,，應(yīng)針對當(dāng)代青少年學(xué)生的心理特點，有針對性地設(shè)置相關(guān)世界觀,、人生觀,、價值觀等課程內(nèi)容，同時建立起家庭,、社會和學(xué)校三位一體的教育模式,，形成良好的教育氛圍，引導(dǎo)青少年學(xué)生的健康成長,。