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詩(shī)經(jīng)中教育的詩(shī)句 詩(shī)經(jīng)中教育的篇一

2. 學(xué)非探其花,，要自撥其根------唐.杜牧<>

3. 子曰：“人而無(wú)信,，不知其可也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》

4. 不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》

5. 志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)一一晉,、傅玄《雜詩(shī)》

6. 子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

7. 意思是君子如果要教化人民,，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手,。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí),，而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會(huì)本位論,。

8. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐杜荀鶴

9. 古之王者,，建國(guó)君民，教學(xué)為先,?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

10. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

11. 試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期------唐.白居易《放言》

12. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲不逾矩,。——《論語(yǔ)為政》

13. 老師是紅燭,，點(diǎn)燃自己照亮別人,；老師是春蠶，吐盡自己最后一根絲線.

14. 不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流，無(wú)以成江海,。

15. 己所不欲,，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)顏淵》

16. 十年磨一劍一一唐,、賈島《劍客》

17. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游<>

18. 宋人朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷四說(shuō)：“思無(wú)邪,，乃是要使讀詩(shī)人思無(wú)邪耳,。讀《三百篇》詩(shī)，善可為法,，惡可為戒,，故使人思無(wú)邪也,。”《四書(shū)集注》曰：“凡詩(shī)之言,，善者可以感發(fā)人之善心,，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其情性之正而已,。然其言微婉,，且或各因一事而發(fā)，求其直指全體,，則未有若此之明且盡者,。故夫子言《詩(shī)》三百篇，而唯此一言足以盡蓋其義,，其示人之意,，亦深切矣?！敝祆涞囊馑际?，詩(shī)經(jīng)可以勸善止惡，使人情性歸正,，不產(chǎn)生惡的思想,。清人劉寶楠《論語(yǔ)正義》注曰：“論功頌德，止僻防邪,，大抵皆歸于正,，于此一句可以當(dāng)之也?！眲氶囊馑际?，詩(shī)或勸善，或止惡,，都是要使人“歸于正”,，孔子“思無(wú)邪”這句話足以概括這一點(diǎn)。

19. （《資治通鑒》）見(jiàn)兔而顧犬,，未為晚也,；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也,。（《戰(zhàn)國(guó)策》）見(jiàn)義不為,，非勇也。

20. 盛年不重來(lái),，一日難再晨,，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人,。

21. 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)------宋.朱熹《觀書(shū)有感》

22. 試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期------唐.白居易<>

23. 青春須早為,，豈能長(zhǎng)少年------唐.孟郊<>

24. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成——宋,、陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

25. 如切如磋,，如琢如磨?！对?shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

26. 南山棟梁益稀少,愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議——唐柳宗元《行路難》

27. 子曰：志士仁人,，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁,?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

28. （韓愈）不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,。（蘇軾）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層,。

29. （劉勰）察己則可以知人,，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）差以毫厘,，謬以千里,。

30. （漢書(shū)）當(dāng)局者迷，旁觀者清,。（新唐書(shū)）得道者多助,，失道者寡助。

31. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

32. 十年磨一劍,。

33. 入芝蘭之室,，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆,，久而不聞其臭,。（孔子）

34. 創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì),?！?jiǎng)e林斯基

35. 昔孟母，擇鄰處,，子不學(xué),，斷機(jī)杼。（《三字經(jīng)》）

36. 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期——唐白居易《放言》

37. （論語(yǔ)）君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。（孔子）君子憂道不憂貧。

38. 晴云滿戶團(tuán)傾蓋,，秋水浮階溜決渠,。富貴必從勤苦得,，男兒須讀五車(chē)書(shū)。

39. 知之為知之,，不知為不知,，是知也?！墩撜Z(yǔ)為政》

40. 子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)為政》

41. 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)——宋朱熹《觀書(shū)有感》

42. 學(xué)非探其花,，要自撥其根。

43. 子曰：“君子成人之美,，不成人之惡,。小人反是?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

44. 《論語(yǔ)》在古代有3個(gè)版本,，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本,，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳,。

45. （宋玉）其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從。（論語(yǔ)）奇文共欣賞,，疑義相與析,。

46. 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的,?！o(jì)伯倫

47. 溫故而知新——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·為政》

48. 化民成俗，其必由學(xué),?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

49. 博觀而約取,，厚積而薄發(fā),。（蘇軾）

50. （《老子》）j己所不欲，勿施于人,。（論語(yǔ)）兼聽(tīng)則明,，偏信則暗。

51. 形式是一只金瓶,，思想之花插入其內(nèi),，便可流芳百世,。——法朗士

52. 它山之石,，可以攻玉.（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

53. 《詩(shī)經(jīng)》中和教育有關(guān)的句子有：誨爾諄諄,，聽(tīng)我藐藐。諄諄：教誨不倦貌,。藐藐：疏遠(yuǎn)貌,。我不疲倦的教侮你，你卻對(duì)我的話不以為然,。

54. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜?！墩撜Z(yǔ)子罕》

55. 子曰：知者不惑,，仁者不憂，勇者不懼,?！墩撜Z(yǔ)子罕》

56. 與朋友交,，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

57. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功?！啤ざ跑鼹Q

58. （呂氏春秋）路漫漫其修遠(yuǎn)今,，吾將上下而求索,。（屈原）路遙知馬力，日久見(jiàn)人心,。

59. 古詩(shī),，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng),，指的是產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁,。其特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格。

60. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功——唐,、杜荀鶴

61. 孔子說(shuō)：xxx學(xué)到待人處世的道理并適時(shí)實(shí)踐練習(xí),，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”

62. 故書(shū)不厭百回讀,，熟讀深思子自知——宋,、蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

63. （岑參）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。（杜甫）禍兮,，福之所倚；福兮,，鍋之所伏,。

64. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成一—宋、陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

65. （孔子古之成大事者,，不惟有超士之才,，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）觀眾器者為良匠,，觀眾病者為良醫(yī),。

66. 黃金無(wú)足色，白璧有微瑕.求人不求備,，妾原老君家------宋.戴復(fù)古<>

67. 老師是我們的在生父母,！`爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們！

68. 黃金無(wú)足色,，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復(fù)古《寄興二首》

69. 學(xué)非探其花,要自撥其根一一唐,、杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

70. 青春須早為,，豈能長(zhǎng)少年------唐.孟郊《勸學(xué)》

71. 百學(xué)須先立志。（朱熹）

72. 十年磨一劍——唐,、賈島《劍客》

73. （陶淵明）千古興亡多少事,，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流,。（辛棄疾）千里之行,，始于足下。

74. 學(xué)非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

75. 子曰：有教無(wú)類(lèi),?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

76. 格律特征

77. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》

78. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”——《論語(yǔ)·雍也》

詩(shī)經(jīng)中教育的詩(shī)句 詩(shī)經(jīng)中教育的篇二

1. 士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。——《論語(yǔ)·泰伯》

2. 關(guān)于七言歌行體與七言古體詩(shī)的區(qū)別,，前人論述非常多,，劉熙載的《詩(shī)概》中是這樣區(qū)分兩類(lèi)特點(diǎn)的：“七古可命為古、近兩體,。近體曰駢,、曰諧、曰麗,、曰綿,；古體曰單、曰拗,、曰瘦,、曰勁。一尚風(fēng)容,，一尚筋骨,。

3. 言必信，行必果,?！墩撜Z(yǔ)·子路》

4. 沙岸片帆開(kāi),。寄書(shū)無(wú)雁來(lái),。

5. 三更燈火五更雞,，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

6. 子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》

7. （王安石）p皮之不存,，毛將焉附？（左傳）蚍蜉撼大樹(shù),，可笑不自量,。（韓愈）q其曲彌高，其和彌寡。

8. 問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)------宋.朱熹<>

9. 子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”——《論語(yǔ)·述而》

10. 少壯不努力,，老大徒傷悲,。

11. 駉駉牡馬，在坰之野,。薄言駉者,，有驈有皇；有驪有黃,，以車(chē)彭彭,。思無(wú)疆，思馬斯臧,。

12. （元曲·爭(zhēng)報(bào)恩）落紅不是無(wú)情物,，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色,。

13. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也,。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

14. 知之為知之,，不知為不知，是知也,?！墩撜Z(yǔ)·為政》

15. （諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國(guó)難,，視死忽如歸。（曹植）君子成人之美,，不成人之惡,。

16. 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),，何須生入玉門(mén)關(guān)?！魇鍌悺度锨住て涠?/p>

17. 因此后世忠心信服詩(shī)經(jīng)教育的讀書(shū)人,，有人詆毀它甚至廢除它，然而它對(duì)后世寫(xiě)文章的影響,，甚至在《詩(shī)經(jīng)》之上,。

18. 夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,，欲罷不能?！鬃?/p>

19. （北齊書(shū)）大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。（《老子》）丹青不知老將至,，富貴于我如浮云。

20. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

21. （《三國(guó)演義》）h海闊憑魚(yú)躍,，天高任鳥(niǎo)飛,。（古詩(shī)詩(shī)話）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰,。

22. （王安石）不以規(guī)矩,，無(wú)以成方園。（孟子）c采得百花成蜜后,，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜,。

23. 名不正，則言不順;言不順,，則事不成;事不成,，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中,，則-民無(wú)所措手足,。——《論語(yǔ)·子路》

24. 莫等閑,，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<>

25. 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一,?！R克思

26. 不是虛心豈得賢一一宋、王安石《諸葛

27. 意思是引導(dǎo)學(xué)生,，而不是牽著學(xué)生走,；鼓勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生,，而不是代替學(xué)生作結(jié)論,。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。

28. 第四,，古詩(shī)教學(xué)可以汲取古詩(shī)的有益精髓,，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩(shī)不僅體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)事物,、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí),，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活,，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情,，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道,，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),。同時(shí)，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè),、建筑,、繪畫(huà)等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

29. 第一,，學(xué)習(xí)古詩(shī)有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。古詩(shī)具有簡(jiǎn)潔,、抒情,、篇幅短小而豐富的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中,，要充分了解詩(shī)中意境,，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟,，這就需要發(fā)揮學(xué)生的想象力,。

30. 孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志,，可以提高觀察力,，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法,。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母,；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱,?！?/p>

31. 子曰：“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，何有于我哉?”——《論語(yǔ)·述而》

32. 子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

33. 不是虛心豈得賢------宋.王安石<>

34. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路,。——蘇霍姆林斯基

35. 學(xué)非探其花,要自撥其根…----唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

詩(shī)經(jīng)中教育的詩(shī)句 詩(shī)經(jīng)中教育的篇三

1. 筆者注本章是孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的總體評(píng)價(jià),，指出了詩(shī)經(jīng)的教育作用,。古今對(duì)“思無(wú)邪”的解釋和評(píng)價(jià)甚多,?！八紵o(wú)邪”是《詩(shī)經(jīng)?魯頌?駉》中的一句話,?！恶o》分四章：

2. 青春須早為,豈能長(zhǎng)少年——唐孟郊《勸學(xué)》

3. （宋·葉適）光陰似箭,，日月如梭,。（明《增廣賢文》）滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄,。

4. 子曰：不患人之不己知,，患其不能也,。——《論語(yǔ)憲問(wèn)》

5. 盛年不重來(lái),，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩(shī)》

6. 20條有關(guān)學(xué)習(xí)的文言文

7. 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

8. 學(xué)而時(shí)習(xí)之——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·學(xué)而》

9. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》

10. （杜甫）讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn),，熟讀而精思,。（朱熹）讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路,。

11. （公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）,，子姓，孔氏,，名丘,，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）,，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）,。孔子是中國(guó)古代著名的思想家,、教育家,，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。

12. 故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知——宋蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

13. 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?——《論語(yǔ)學(xué)而》

14. （王勃）海上生明月,，天涯共此時(shí)。（張九齡）忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi),。

15. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,?！墩撜Z(yǔ)雍也》

16. 南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐.柳宗元<>

17. 《論語(yǔ)》

18. （論語(yǔ)）江山代有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,。（趙翼）金玉其外，敗絮其中,。

19. 名不正,，則言不順;言不順，則事不成;事不成,，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,，則刑罰不中;刑罰不中，xxx無(wú)所措手足,?！墩撜Z(yǔ)子路》

20. 南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐.柳宗元《行路難》

21. （杜甫）博觀而約取,，厚積而薄發(fā),。（蘇軾）博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。

22. 莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋岳飛《滿江紅》

23. 駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有駰有騢,；有驔有魚(yú)，以車(chē)祛祛,。思無(wú)邪,，思馬斯徂,。

24. 十年磨一劍------唐.賈島《劍客》

25. （古諺語(yǔ)）尺有所短，寸有所長(zhǎng),。（屈原）出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。

26. 原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,。

27. （王勃）m滿招損，謙受益,。（尚書(shū)）梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香。

28. 古詩(shī)（古體詩(shī)）有固定的詩(shī)行,，也會(huì)有固定的體式,。相對(duì)于近體詩(shī)，古詩(shī)的格律限制較少,。篇幅可長(zhǎng)可短,，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗,、聲律,，有四言、五言,、七言,、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào),，押韻,、轉(zhuǎn)韻有一定法式。

29. 筆者認(rèn)為,，朱熹和劉寶楠對(duì)孔子“思無(wú)邪”這句話的分析比較切合實(shí)際,，無(wú)邪就是正，沒(méi)有邪惡的意思,。但論語(yǔ)的編者為什么把孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》思無(wú)邪的話放在孔子談“為政”的第二句,？原因在于孔子講詩(shī)經(jīng)具有使人歸正的屬性，符合倫理道德和行為規(guī)范,，其目的是指出詩(shī)經(jīng)可以用來(lái)教育民眾,，為治理國(guó)家服務(wù)。

30. 子曰：見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,。——《論語(yǔ)里仁》

31. 學(xué)非探其花,要自撥其根——唐杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

32. 杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔,。

33. 匪我求童蒙,，童蒙求我。初筮告,，再三瀆,，瀆則不告,?！吨芤住?/p>

34. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！墩撜Z(yǔ)述而》

35. 百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸？

36. （劉基）近水樓臺(tái)先得月,，向陽(yáng)花木易為春,。（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑,。

37. （孔子）莫愁前路無(wú)知己,，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適）莫道桑榆晚,，微霞尚滿天,。

38. 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)——宋、朱熹《觀書(shū)有感》

39. （司馬遷）不患人之不己知,，患不知人也,。（孔子）不入虎穴，焉得虎子,？（后漢書(shū)）不塞不流,，不止不行。

40. 既來(lái)之,，則安之,。——《論語(yǔ)季氏》

41. 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去,?！V語(yǔ)

42. （《漢書(shū)》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,。（李白）臣心一片磁針石,，不指南方不肯休。

43. 至漢代，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜集各種詩(shī)歌,、民歌的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”,，它所搜集的最有影響的是民間詩(shī)歌，這就是“漢樂(lè)府民歌”,。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng),，通俗明快，形式上以五言為主,。如教材八年級(jí)（上）中的《長(zhǎng)歌行》及高中課本中的《飲馬長(zhǎng)城窟行》《十五從軍征》等,，即是“正宗”的“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩(shī)歌創(chuàng)作,，至東漢末年,，代表文人五言詩(shī)成熟的《古詩(shī)十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂(lè)府民歌的許多特點(diǎn),，這對(duì)古詩(shī)體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用,。

44. 意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾,，都把教育當(dāng)作首要的事情,。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。

45. 筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神,。（杜甫）別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師,。

46. 如切如磋,如琢如磨——《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》

47. 十年磨一劍——唐賈島《劍客》

48. 子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

49. 子曰：不患人之不己知,，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

50. 靡不有初,，鮮克有終.（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

51. 關(guān)于教育的古文名句

52. （漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）百學(xué)須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái),。

53. （蘇軾）從善如登，從惡如崩,。（《國(guó)語(yǔ)》）d大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>

54. 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,，老大徒傷悲------漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

55. 子曰：其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從?！鲎浴墩撜Z(yǔ)子路》

56. 十年磨一劍,。——唐·賈島《劍客》

57. 第三,，能使學(xué)生受到美的熏陶,。古詩(shī)把色彩美、畫(huà)面美,、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體,，有著特殊的審美功能，學(xué)生從中受到美的熏陶,。

58. 但使龍城飛將在,，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞二首》

59. 有人把孔子所說(shuō)“思無(wú)邪”中的“思”字解釋成“意思”的思，引申為詩(shī)的思想,、感情,、意義。有人認(rèn)為,，“思無(wú)邪”這句話,，指的是詩(shī)的思想、感情,、意義等方面“無(wú)邪”,，但不等于“思”字的意思一定是“意思”，即思想,、感情,、意義等，孔子所說(shuō)的“思無(wú)邪”中的“思”字無(wú)實(shí)際意義,。

60. 孔子甚至說(shuō)“不學(xué)詩(shī),，無(wú)以言”（不學(xué)詩(shī)，就不會(huì)說(shuō)話）,，顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響,。

61. （陳子昂）高山仰止，景行行止,。（《詩(shī)經(jīng)》）工欲善其事,，必先利其器。

62. 子曰：默而識(shí)之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉?——《論語(yǔ)述而》

63. 工欲善其事，必先利其器,?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

64. （劉禹錫）莫等閑，白了少年頭,，空悲切?。ㄔ里w）木秀于林，風(fēng)必摧之,。（舊唐書(shū)）n濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),，動(dòng)人春色不須多。

65. 不是虛心豈得賢,?！巍ね醢彩吨T葛武侯》

66. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

67. 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——唐,、孟郊《勸學(xué)》

68. 孔子認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是一種社會(huì)交往的工具,，更加提倡使用《詩(shī)》中的語(yǔ)言教化學(xué)生。交往禮儀反映著一個(gè)人的文化教養(yǎng),?！对?shī)經(jīng)》中的交往禮儀意蘊(yùn)深長(zhǎng),充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)交往禮儀的德行美，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)代交往具有很重要的借鑒意義,。

69. 故不積跬步,，無(wú)以至千里；不積小流,，無(wú)以成江海,。騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,。（荀子《勸學(xué)》）

70. 原文為：子曰：溫故而知新,，可以為師矣。

71. （王勃）老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已。

72. 由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū),。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想、道德觀念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”,，與《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書(shū)五經(jīng)”,。全書(shū)共20章,、492篇，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”,。是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

73. 子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也,。——《論語(yǔ)子罕》

74. 盛年不重來(lái),，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人------晉.陶淵明<>

75. 子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,，聽(tīng)其言而觀其行,。”——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

76. 駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有騅有駓,；有骍有騏,，以車(chē)伾伾。思無(wú)期,，思馬斯才,。

77. 所有古體詩(shī)都是按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分類(lèi)。四字一句的稱四言古詩(shī),，簡(jiǎn)稱四古,；五字一句的稱五言古詩(shī),，簡(jiǎn)稱五古；七字一句的稱七言古詩(shī),，簡(jiǎn)稱七古,。四言詩(shī)，遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了,。但至唐代卻逐漸衰微,，寫(xiě)它的人很少了。

78. 學(xué)非探其花,，要自撥其根,。——唐·杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

79. 子曰：始吾于人也,，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,，聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》

80. 《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》比較,，那么它的篇幅語(yǔ)言很長(zhǎng)，它的思想十分富有幻想色彩,，它的言辭很華麗,，它的主旨十分明晰，從良知上講,，它不遵循詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)矩與要求,。

81. 子曰：“有教無(wú)類(lèi)?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

82. 高山仰止,，景行行止.《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田之什·車(chē)舝》

83. 此齊梁、漢魏之分,，即初,、盛唐之所以別也?！保ā肚逶?shī)話續(xù)編》）這里所說(shuō)的“古”指的就是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那樣的七言古體,，它繼承了漢魏古詩(shī)的古樸質(zhì)實(shí)的特點(diǎn)；“近”則是指“初唐體”發(fā)展而成的七言歌行體,，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點(diǎn),。可以說(shuō),，這是在漢魏六朝七言樂(lè)府詩(shī)的大樹(shù)上結(jié)出的兩個(gè)不同風(fēng)味的果子,。以上大概是中國(guó)古體詩(shī)的基本概況，它與唐代出現(xiàn)的格律嚴(yán)整的近體詩(shī)（格律詩(shī)）,，成為中國(guó)古詩(shī)的基本形式,。

84. 教育不是注滿一桶水,，而且點(diǎn)燃一把火?！~芝

85. 問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)——宋、朱熹《觀書(shū)有感》

詩(shī)經(jīng)中教育的詩(shī)句 詩(shī)經(jīng)中教育的篇四

1. 故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知一—宋,、蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

2. 道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá),?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

3. 子曰：三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。——《論語(yǔ)子罕》

4. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜,?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

5. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

6. 言必信，行必果,?！墩撜Z(yǔ)子路》

7. 逢事獨(dú)為貴,歷代非無(wú)才------唐.陳子昂《郭槐》

8. 人學(xué)始知道，不學(xué)非自然,。

9. 既來(lái)之,，則安之?！墩撜Z(yǔ)·季氏》

10. 盛年不重來(lái)，一日難再晨,。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人------晉.陶淵明<>

11. （《孟子》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海,。（劉勰東邊日出西邊雨,，道是無(wú)晴卻有晴。

12. 世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋——宋黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》

13. （老子）前不見(jiàn)古人,，后不,。

14. 盛年不重來(lái)，一日難再晨,、和時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人——晉,、陶淵明《雜詩(shī)》

15. 莫等閑，白了少年頭,，空悲切------宋.岳飛《滿江紅》

16. 拓展資料：

17. 子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂,。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

18. 以中有足樂(lè)者,，不知口體之奉不若人也,。（宋濂）

19. 世上豈無(wú)千里馬,，人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》

20. 子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)述而》

21. 功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬,。

22. 如切如磋,如琢如磨一—《詩(shī)經(jīng),、衛(wèi)風(fēng)、淇奧》

23. 第二,，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。古詩(shī)教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間，發(fā)展創(chuàng)造性思維,，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。

24. （孟郊）春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái),。（葉紹翁）春宵一刻值千金,。

25. 如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng),、衛(wèi)風(fēng),、淇奧》

26. 故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

27. 己所不欲,，勿施于人,。——《論語(yǔ)·顏淵》

28. （文天祥）沉舟側(cè)畔千帆過(guò),，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春,。（劉禹錫）吃一塹,，長(zhǎng)一智。

29. （羅隱）倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),，衣食足則知榮辱。（《管子》）操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器,。

30. 竇燕山，有義方,，教五子,，名俱揚(yáng)。（《三字經(jīng)》）

31. 鄒孟軻母,，號(hào)孟母,。其舍近墓。孟子之少時(shí),，嬉游為墓間之事,。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣(mài)之事,。

32. 工欲善其事,，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

33. 不是虛心豈得賢,。

34. 子曰：溫故而知新，可以為師矣,。——《論語(yǔ)為政》

35. 集中什九從軍樂(lè),，亙古男兒一放翁,。

36. 少壯不努力，老大徒傷悲,。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

37. 子曰：“過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣,。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

38. 意思是：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)（指學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)）,，由此獲得新的知識(shí)（指未學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），這樣的人可以當(dāng)老師了,?！斌w現(xiàn)鞏固性教學(xué)原則,。

39. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫）

40. （劉禹錫）讀書(shū)百遍,，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志）讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神。

41. 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲一一漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

42. 答十年樹(shù)木,，十載風(fēng)，十載雨,，十萬(wàn)棟梁

43. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成,。——宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

44. 博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之。（《禮記》）

45. 志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)——晉傅玄《雜詩(shī)》

46. 五言古詩(shī),，是古體詩(shī)的正統(tǒng)，寫(xiě)的人很多,。七言古詩(shī)，不是古體詩(shī)的主流,，這是它起源較晚的緣故。所以,，七言古風(fēng)頗受七言近體詩(shī)的影響,。

47. （傅玄）鏡破不改光,，蘭死不改香,。（孟郊）九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀,。

48. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功。

49. （杜甫）f凡事豫（預(yù)）則立,，不豫（預(yù)）則廢,。（《禮記》）防民之口，甚于防川,。

50. 子曰：知者樂(lè)水,，仁者樂(lè)山。知者動(dòng),，仁者靜,。知者樂(lè)，仁者壽,?！墩撜Z(yǔ)雍也》

51. 志士惜日短,，愁人知夜長(zhǎng)------晉.傅玄<>

52. 三尺講臺(tái),，三寸舌,，三寸筆，三千桃李

53. 士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。——《論語(yǔ)泰伯》

54. 我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才,。（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已,。

55. 人而無(wú)儀,，不死何為,。--《詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》

56. 與朋友交，言而有信,?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

57. 學(xué)習(xí)古詩(shī)文的?作用：

58. 盛年不重來(lái),一日難再晨及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人——晉陶淵明《雜詩(shī)》

59. 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師,?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

60. 學(xué)非探其花，要自撥其根——唐,、杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

61. 筆者譯孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百首，用一句話概括,，就是沒(méi)有教人作惡的內(nèi)容,，可以用來(lái)教育民眾?！?/p>

62. 問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)------宋.朱熹《觀書(shū)有感》

63. 古詩(shī)文是中國(guó)古典文化的精華，學(xué)生的教育離不開(kāi)古詩(shī)文的學(xué)習(xí),，這對(duì)他們的成長(zhǎng)具有重要作用,。正高中語(yǔ)文學(xué)科中,古詩(shī)文占很大的比例,在培養(yǎng)學(xué)生思維能力及養(yǎng)成良好文學(xué)素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用。古詩(shī)文教學(xué)不僅能給學(xué)生提供豐富的文學(xué)素材,還能有效鍛煉學(xué)生的思維能力,。

64. 不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也,。（《荀子》）

65. （杜甫）但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟,。（蘇軾）當(dāng)斷不斷,，反受其亂。

66. 駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有驒有駱,；有駵有雒，以車(chē)?yán)[繹,。思無(wú)斁,，思馬斯作。

67. 故書(shū)不厭百回讀,，熟讀深思子自知------宋.蘇軾<>

68. 子曰：“知者樂(lè)水,，仁者樂(lè)山,。知者動(dòng)，仁者靜,。知者樂(lè),，仁者壽?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》

69. 不是虛心豈得賢——宋王安石《諸葛武侯》

70. 子曰：“不患人之不己知,，患其不能也?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

71. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐杜荀鶴

72. 子曰：“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,?！薄鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路》

73. 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸,？少壯不努力,，老大徒傷悲------漢樂(lè)府民歌<>

74. 莫等閑，白了少年頭,，空悲切——宋,、岳飛《滿江紅》

75. 如切如磋，如琢如磨------《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

76. 另一種則主要是借鑒了“漢樂(lè)府”敘事為主,、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn),，用它來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以引起人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注,。它并不再借用“漢樂(lè)府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名,，所謂“即事命篇,，無(wú)復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國(guó)事,，用筆反映“安史之亂”前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，寫(xiě)了許多這樣的詩(shī)，如《兵車(chē)行》（高中）專(zhuān)寫(xiě)唐王朝窮兵黷武的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）,、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）寫(xiě)“安史之亂”給百姓帶來(lái)的巨大痛苦等。

77. 逢事獨(dú)為貴,，歷代非無(wú)才------唐.陳子昂《郭槐》

78. 逢事獨(dú)為貴,，歷代非無(wú)才------唐.陳子昂<>

79. （論語(yǔ)）君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。（《莊子》）l老當(dāng)益壯,，寧知白首之心,；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,。

80. 子曰：當(dāng)仁,，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

81. 世上豈無(wú)千里馬,，人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)<>

82. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

83. 既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū),。

84. 孟母又曰：“此非吾所以處吾子也,。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁,。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退,。孟母曰：“真可以處居子矣,。”遂居,。及孟子長(zhǎng),，學(xué)六藝，卒成大儒之名,。君子謂孟母善以漸化,。

85. 十年磨一劍------唐.賈島<>

86. （國(guó)語(yǔ)）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。（諸葛亮）風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還。