心中有不少心得體會時,，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

書法創(chuàng)作心得體會200字篇一

書法，經(jīng)過歷代先民或書家的摸索研究,、學習實踐,，終于確認了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書體，篆書,、隸書,、楷書、草書,、行書，而且總結了一整套的“法”——“筆法”,，而這五大書體又離不開線條,，線條之于漢字書法確為關鍵因素，沒有線條即沒有漢字,，沒有線條的變化,，即沒有漢字美的結體變化，更無美的章法和藝術風格的變化,。

不同的書體,，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為,，也依然需要使用不同的方法去處理,。就像一個人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書體和面目繁多的風格情趣,。雖然目前只臨摹過蘇軾的行書,，但老師建議我們學習兩三個不同書法家的行書字帖，即使是楷書也最好多學習幾種,。

學練書法,，要練用筆，要練結體,。學用筆,、學結體，首先需要入帖,，先入帖,，先繼承，但繼承不是最終目的,，我們的目的是創(chuàng)新,，但沒有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢,？創(chuàng)新需要出帖,，不是一種帖，需多種帖，那就需要學習別人的東西,，集多個人的優(yōu)點,，融會貫通，結合自己情況,，創(chuàng)出新風格,，寫出新特點。

書法的結體,，將橫線縮短,，豎線拉長，就出現(xiàn)了長體造型的漢字——小篆,；將橫線左右拉長,，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書,；將線條做對比不大的平正規(guī)整組合,，就出現(xiàn)了正方型或長方型的漢字——楷書；將線條做不規(guī)則的恣肆組合,，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書,、草書，而且用筆輕重,、行筆快慢,、用墨濃淡、線條粗細,、毫鋒軟硬都對線條,、章法風格特點產(chǎn)生影響。

我其實挺仰慕那些卓有成就的大家,，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的,，盡管形式多樣書體各異，但其蘊涵的大的審美氣息卻能一脈貫通,，隨意點染都能顯現(xiàn)自己獨有的風神,。我想，那一定是書家的內(nèi)外修養(yǎng)達到了某種較高境界后的自然結果,；至于自己目前行書章草魏碑等“不相往來”的格局,，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累,，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強而會有所改觀,。所以更高層次的書法語言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點,，也不是章法墨法的習慣,，而是充盈在其中,、無處不在的神采和氣息。這些,，才是需要我們用畢生精力去追求的,。

書法創(chuàng)作心得體會200字篇二

中國書法源遠流長，它以方正端莊的結構,、線條優(yōu)美的造型,、風格各異的體勢、內(nèi)涵深邃的意境,，顯示出中華文化的博大精深,。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰,，具有亙古不滅的生命力,。不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神,。

要學好書法，首先要臨帖,。中國的書法藝術源遠流長,，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書家,，都只能在學習和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立,。學書法，就得臨帖,。入門需臨,，變體也需臨。

讀帖則是一種心功,，這種功夫看似輕巧,，實際比手的訓練更難。它是一種默臨,、默記,，是一種揣摩，是實現(xiàn)從鉤,、摹,、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度,、用筆,、行氣或結構布局技巧的“出帖”之道。

鑒于本次開課《泰山刻石研究》,，談一下這四周的書法臨帖,、讀貼及創(chuàng)作的心得體會,。

一、臨帖

中國書法強調(diào)內(nèi)外功結合,，內(nèi)功是基礎,，貴在一個“功”字，而外功則是修養(yǎng),。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫,，所謂“筆突萬支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉,。在這個階段,，學書者通過毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點畫俯仰之中,，從線條的抑揚頓挫之間,，去感受筆情墨趣。這個階段需要較長時間的臨帖習字,，反復揣摩其字形結構方能奏效,。經(jīng)過長時期的練習，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣,，就會感到一種禪意的祥光在心中漫射開來,，從而獲得胸懷的舒展和放達。

四周臨帖的體會：

1,、運筆(中鋒,、側鋒，露鋒,、藏鋒,，方筆、圓筆,，按筆,、提筆)

成熟的藝術往往具有比較嚴苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧,。運筆的技術,，根據(jù)不同的時期、不同流派,、書法家的書寫習慣等不同,，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關于筆法的重要核心部分,。

2,、筆順

談線條、談構型,、談布白,，同時還要關注筆順,。所有的線條不是同時呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn),，并且這種先后次序不是無關緊要的,，不是拆破打散隨便安排都可以的。

3,、速度

初臨帖宜緩宜逼真,，這是毋庸置疑的道理。書寫的速度,，緩慢不羈僅僅在筆畫運行時,，更多的時間應該花在下筆和下筆前的準備。古人說凝神斂氣,，不是夸張,。當你握筆緊張，手都在顫抖,，呼吸急促,，肺部收縮，如何能寫得好呢?必然不能著急下筆,，需要調(diào)整好呼吸后,，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆,，完結之后,，再準備下一筆,。久而久之,，加上讀書的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣,，自信而淡定,。

4、姿態(tài)

人可貧,，而行為不可猥瑣,，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人,。字已不佳,，更無赴急草率的資笨，更要講求書寫時的姿勢,，頭正身直,、臀平足安。

二,、讀貼

讀帖,，可使自己更多地了解各家各派書風,，從而融會貫通選擇，創(chuàng)立自己的風格,。實際上,，讀比臨、比寫都要多得多,。讀可以“破萬卷”而臨摹再多,，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過鳳毛麟角,，書道中的“厚積”,，非同小可。

這段時間從圖書館借閱了大量的書法臨帖,，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個字中的行氣,、勢度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R,、經(jīng)石峪考察,，觀看歷代書法大家的石刻作品，風格各具特色,，獨樹一幟,。雖然他們的風格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢,，磅礴有度,，能感覺到是用心寫出來的字。身臨其境,，方能感受其神韻,。

三、創(chuàng)作

在臨帖與讀貼的基礎上,，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風格書法作品,，通過書法表達一種心聲。

書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術,。我在每次書法創(chuàng)作前,，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容，然后設計章法,，把每個字的寫法,、每行字的大小布白都考慮好以后，再進行對帖臨習,，以喚起自己的創(chuàng)作靈感,，進入角色，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進行作品創(chuàng)作,。

書法創(chuàng)作心得體會200字篇三

人們熟知蘇東坡的一句詩,，“論畫以形似,，見與兒童鄰?！逼鋵?，東坡還說過：“有道而無藝，則物雖形于心,，不形于手,。”胸中之竹,，畢竟不等于手中之竹,。王國維所說的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫的所謂“一揮”,，都是學化于才,、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作,，惟妙惟肖;為了畫好昆蟲,、魚蝦，他長時間地觀察寫生,。老人的畫,，那幾片葉莖，看似粗獷隨意,，卻搭配得那么精巧,，你要移動一點點都不行。這些,，充分說明“大家之能得心應手,，正先由于得手應心”。傅山說“寧真率,、毋安排”,，不是說不要謀

篇布局,、意在筆先,，其意應是“極有布置而了無布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機,，正像韓退之詩中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無”,。

思想包袱的前提下，才有可能意筆交融,，心手兩忘,，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A,，“無意于佳”才是境界。一個為獲得更大市場份額而改變初衷討好買主的作者,，他丟失了藝術家最為寶貴的東西,，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書非使人愛之為難,，而不求人愛之為難,。蓋有欲無欲，書之所以別人天也,?！?/p>此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處,，而在其無意處,。戴熙說：“有意于畫，筆墨每去尋畫,。無意于畫,，畫自來尋筆墨。有意蓋不如無意之妙耳,?！标惵舱f：“凡詩文書畫，不必十分到家,，乃見天趣,。”有時,，有意著力的地方,，偏偏導致了天趣的流失，在戰(zhàn)術上,，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上,，已是畫蛇添足。

即便是優(yōu)點,，過分地強調(diào)或表現(xiàn)得不是地方,，也會變質(zhì)變味。惲南田論畫“習氣者，即用力之過”,，強調(diào)“寧恒見不足,，毋使有余”，正是這個道理,。相反,，局部的瑕疵，有時并不妨礙作品整體的成功,，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰,，雖其病處，乃自成妍”,。

中國書畫注重功夫,，熬出來的功夫。宜乎日積月累,，水滴石穿;最忌淺嘗輒止,，一曝十寒。學生抱怨老師：您老是要我夯實基礎,，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!

從較長的時間看,，書畫家們對藝術的追求,，好比接力賽，更像是“馬拉松”,。起跑時人頭攢動密密麻麻,，能跑完全程者卻已不多,，能打破紀錄者更是寥寥,。那些開始不久就在領跑的選手，往往難以“領”到最后，甚至難以跑到終點,。有人說“贏在不該贏的地方,，比輸在不該輸?shù)牡胤剑數(shù)酶鼜氐住?，不無道理,。

一種藝術風格、一種個人面目的成立,，既要得到人們的認可,，更要經(jīng)得起時間的檢驗。陸游在《學書》一詩中說得好：“即今譏評何足道,，后五百年言自公,。”要想真正在藝術上取得成就的人,，必須具備這樣的眼光和氣度,，不計較一時一事，而能夠“咬定青山不放松”,，堅持不懈,、自甘寂寞。

書法創(chuàng)作心得體會200字篇四

常聽人講論書法時說到“功力”,，功力是什么呢?我認為,，功力就是“只有想不到，沒有做不到,?！碑斈隳玫揭槐旧璧姆短憧梢詭妆榫团R摹得形神兼?zhèn)?當你有一個好的構思,，你可以準確地用筆表述出來,。總之凡經(jīng)眼,、凡腦海中成形的,，均可以筆去準確表現(xiàn)，這時我認為就具有了功力,。但功力是技術性的,。

“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感,、情緒,、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn),，全仰仗這個“功力”,。沒有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學書歷程百分之八十的時間是用于獲取“功力”,，其余才是創(chuàng)作,。“功力”又是無止境的,，但她有一個“及格線”,，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

創(chuàng)作上,，現(xiàn)代派書法主要用心在構成上,，而古典書法則更多著意于點畫和境界追求。我的創(chuàng)作應該是古典的,，但我在構成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書法，小式的作品田頭多,，即使是大件,，也不過是小品的放大，整體上線量較少,，關系簡單,。形象點說，現(xiàn)代派書法像小分隊式的偵察兵,，可以游擊,，但集團式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭搞不了,。古典書法陣容較大,，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來,，兵力分派勻當,，再來個“趙子龍”七出七進，豈不太好看了,。

改變抄寫式的書法模式,，現(xiàn)在已成為書法家的共識，但大家又不愿意簡單地搬襲現(xiàn)代派方式,，因為它畢竟藝術語言太單薄,，聊備一格可以。就像一出戲,，里面可以有數(shù)個丑角,，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力,，以自己豐厚的“功力”,，吸收現(xiàn)代派的構成意識使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段,，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯,，更輕松自然,，也就更接近了中等欣賞者的口味,，書法的欣賞面會擴大,。但這畢竟不是太簡單的事情，需要很多人不停地探索,，我愿成為這其中的一個,。嶄新的時尚意識、鮮明的個性追求加上古典主義的基因素質(zhì),，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部,。

除此以外，我想再談談我在功力技巧方面的一些心得,。一般情況下,，人們用筆較多關注線的自然平向流動，而我則更多關注線的流動中的跳蕩,，也就是筆在起落之間的變化,。就像山間溪水，它在流動時遇到大障礙會繞過去,，一如曲線和結體中的避讓;倘若遇到小石頭,，溪水就會跳蕩起來，體現(xiàn)在用筆上,，就是輕重,、粗細、提按,、頓挫,，這樣的線變化豐富，活潑而靈動,。用筆方面我的另一個關注點是速度,，楷書、隸書,、篆書運筆速度較為均勻緩慢,，而行草書的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力,。我首先注意發(fā)力點,，發(fā)力點有兩個，一個是起筆,，一個是轉(zhuǎn)折,，轉(zhuǎn)折是下一個筆段的起筆,。起筆處的變化最為復雜，形狀變化也最豐富,，要求筆尖要靈活,，隨時調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運動中的傳球,，用的力量是爆發(fā)力,，這個力量既不可太強也不可太弱，太強則易使隊龍接球時脫手,，太弱則容易被奪去,。這個“功夫”是“功力”范疇，是要通過訓練獲得的,。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機思考的臨時驛站,。在整個行草書創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開合需要隨時變化的，情緒平靜則線條舒展,，線段較長,，字的開合較大，有如溪間流水時遇平緩地勢,，水流慢下來,，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩,，心跳加速,，筆速也就隨之快起來，線段則短短相加,，有時甚至線線疊加,，絞纏，如水到陡峭處,，水流湍急,，時跳時躍，水花四濺,，五彩紛呈!一件好的.作品,，應該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂,，欣賞者會隨著音樂節(jié)奏的演進而心潮起伏,，思緒萬千，引起強烈共鳴,。這正是行草書的魅力所在,，只是藝術家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來傾心于行草書創(chuàng)作,，其真正原因即在于此,。