在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

畢業(yè)班提高成績(jī)舉措 如何提高畢業(yè)班數(shù)學(xué)成績(jī)篇一

? 這取決于你,。你可以將閱讀用作自我的食物,。這非常微妙。你會(huì)變得有學(xué)問(wèn);那么它是危險(xiǎn)和有害的,。那么你在毒害你自己,，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不是知道，學(xué)問(wèn)不是智慧,。學(xué)問(wèn)和智慧沒(méi)有關(guān)系,。智慧在完全沒(méi)有學(xué)問(wèn)的情況下也能存在。 如果你把閱讀知識(shí)作為頭腦的食物,，來(lái)增進(jìn)你的記憶,，那么你處在一個(gè)錯(cuò)誤的方向。但是閱讀也能通過(guò)不同的方式來(lái)運(yùn)用;那么閱讀就像生命中其他事情一樣的美麗,。如果你閱讀《吉它經(jīng)》時(shí)不是收集信息而是傾聽(tīng)神明的歌唱——那并不在詞語(yǔ)本身而在詞與詞之間,，不在行本身而在行與行之間——如果你閱讀《薄加梵吉它經(jīng)》(bhagavad gita)就像神明的歌唱，如果你傾聽(tīng)它的音樂(lè),，那么它有一種無(wú)與倫比的美麗,，它會(huì)有所幫助。 在深深地吸收的某些時(shí)刻你將于神明融為一體,。在傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌時(shí),，這種情況也會(huì)發(fā)生，所以問(wèn)題不在《吉它經(jīng)》,、《圣經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》——根本的問(wèn)題是聽(tīng)的人,。你如何去傾聽(tīng)?你只是貪求多知道一點(diǎn)嗎?那么《吉它經(jīng)》、《圣經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》都將毒害你。如果沒(méi)有貪求,，你只是黨一手美麗的詩(shī)讀它;它有著無(wú)與倫比的美麗,。

? 你不是試圖用它來(lái)填滿(mǎn)你的記憶，你只是覺(jué)醒,、閱讀,、觀照、察看,，盡可能的進(jìn)入它但同時(shí)又保持清醒——就像山上的觀察者,。你不應(yīng)該被留下印象，因?yàn)樗械挠∠蠖枷穸逊e在鏡子上的灰塵,。

? 如果你沒(méi)有印象——我不是說(shuō)沒(méi)有被喚醒,，那是完全不同的。被喚醒和留下印象是完全不同的,。任何人都可以被留下印象,，但被喚醒，你需要有極大的智慧和領(lǐng)悟力,。喚醒是融入某一經(jīng)文的曲調(diào),，以它來(lái)靜心——不是通過(guò)頭腦而是通過(guò)你的全部。 如果你那樣來(lái)讀《吉它經(jīng)》,，你是用你的血液,，你的肺腑，你的心靈,，你的頭腦,，你的身體來(lái)讀《吉它經(jīng)》。你所有擁有的一切,，你的全部,，都在那里。當(dāng)你只是收集信息時(shí),，你的頭腦在,，沒(méi)有別的。那么你收集印象,，你錯(cuò)失了,。

? 傾聽(tīng)我可能有同樣的情況。你可以聽(tīng)我的話(huà);你可以?xún)A聽(tīng)我,。如果你只是聽(tīng)話(huà)語(yǔ),，你會(huì)比你來(lái)這里的時(shí)候多一點(diǎn)知識(shí)，你的負(fù)擔(dān)將加重而不是減輕,。你將在枷鎖中陷得更深,，而不是解脫,，因?yàn)闊o(wú)論我說(shuō)什么，這些不是話(huà)語(yǔ),。傾聽(tīng)他們之間的寧?kù)o,，傾聽(tīng)那個(gè)說(shuō)著這些話(huà)的人,。與我同在!如果你忘了我的話(huà)語(yǔ),，什么也沒(méi)有損失。但如果你僅僅帶著我的話(huà),，你忘了我,，一切都失去了。

傾聽(tīng)我不應(yīng)該只是通過(guò)頭腦,，而是用你的全部,。你是一個(gè)整體。一切都聯(lián)系在一起,。當(dāng)你傾聽(tīng)我的時(shí)候,，有心靈去聽(tīng)，用腳,、手去聽(tīng)——變成一個(gè)完全地傾聽(tīng)者,，不只是頭腦。如果頭腦聽(tīng),，他不斷的淤泥以前所知道的那些比較著,。他不停的解釋?zhuān)?dāng)然，你的解釋是你的不是我的,。 每一個(gè)人,，如果他是用頭腦來(lái)聽(tīng)，將使用已有的知識(shí)，用已經(jīng)得出的結(jié)論來(lái)聽(tīng),，那么他不是純潔的,，不是沒(méi)有被污染的,。那么他是用一個(gè)已經(jīng)受污染的頭腦來(lái)聽(tīng)——無(wú)論你怎么解釋都只是你的解釋。

? 我在讀一則趣聞;它發(fā)生在一個(gè)小小的學(xué)校： 老師正在為學(xué)生們講述發(fā)現(xiàn)美洲大陸的事情——哥倫布與他的航行和發(fā)現(xiàn),。一個(gè)男孩非常興奮,，非常專(zhuān)心致志地聽(tīng)著,。于是老師讓他寫(xiě)一篇關(guān)于發(fā)現(xiàn)美洲大陸的作文。那個(gè)聰明的孩子是這樣寫(xiě)的： “哥倫布是一個(gè)不用打雞蛋就能讓他站起來(lái)的人。一天西班牙國(guó)王把他召來(lái)問(wèn)：‘你能夠發(fā)現(xiàn)美洲大陸嗎?’

他得到了那條船就朝著他所知道的美洲大陸的方向駛?cè)?。水手們?cè)旆戳耍l(fā)誓說(shuō)根本沒(méi)有什么美洲大陸,，可最后舵手過(guò)來(lái)對(duì)哥倫布說(shuō),，‘船長(zhǎng),，大陸就在眼前了,?！?/p>

當(dāng)船靠岸的時(shí)候哥倫布看見(jiàn)了一群土著人。他問(wèn)他們：‘這是美國(guó)嗎?’‘是的，’他們回答,。

‘是的,，’首領(lǐng)說(shuō),，‘你就是克里希托弗哥倫布,，我猜對(duì)了嗎?’

‘我正是，’哥倫布說(shuō),。

印第安首領(lǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身去對(duì)他的土著人說(shuō)：‘一切都完了,，我們到底還是被發(fā)現(xiàn)了,?！?/p>

孩子用一個(gè)孩子的頭腦來(lái)聽(tīng)，他自己有自己的解釋,。每個(gè)人都用他自己的頭腦來(lái)聽(tīng)——那么你在聽(tīng)著但并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去,。

在印度，當(dāng)有人讀一本平常的書(shū)時(shí)被稱(chēng)為“讀”;可有人在讀《吉它經(jīng)》時(shí),，我們對(duì)此有一個(gè)特殊的用語(yǔ)：我們把它叫做“道”,。在字面上他的意思是“日課”。一般的閱讀只是讀——機(jī)械的;可當(dāng)你深深的沉浸在里面,，那種讀就成為一種日課,，那么閱讀深深進(jìn)入你的存在，不僅是你記憶的一部分,，而且是你存在的一部分,。你吸收了它，你沉醉于它,。你不是用那么多的語(yǔ)詞來(lái)負(fù)載你的信息,，你在你里面擁有了它的精華。就是那種精華進(jìn)入了你的存在,。我們把它叫做“道”,。

讀一本書(shū)，一旦你讀完,，書(shū)也就完了,。讀兩遍沒(méi)什么意義，讀三遍簡(jiǎn)直是愚蠢,。但是在“日課”中你必須每天都讀同一本書(shū),。有人也曾在歷年之中每天誦讀《吉它經(jīng)》——五六十年——他們的全部生命，那么他就不是在讀，因?yàn)樗皇侨チ私饽巧厦鎸?xiě)的是什么問(wèn)題;他們知道,，他們讀了幾千遍了,。那么他們?cè)诟墒裁?他們把自己的意識(shí)一次又一次的帶到同一個(gè)調(diào)門(mén)里，好像克里什那活在他們面前,，或者季度活在他們面前,。他們不再是讀一本書(shū)，他們把自己轉(zhuǎn)換到一個(gè)不同的空間,，一個(gè)不同的時(shí)間,，一個(gè)不同的世界。

讀《吉它經(jīng)》,，哼唱它,，和它一起舞蹈，盡可能的向著內(nèi)在走進(jìn)去,。言語(yǔ)很快就被留在后面但音樂(lè)走得更深了,。然后甚至那音樂(lè)也被留在后面——只有節(jié)奏在回響。接著就連那個(gè)也走了,。所有無(wú)關(guān)緊要的都走了,，只留下精華……那種精華是無(wú)法表達(dá)的。他無(wú)法說(shuō)出來(lái)——一個(gè)人必須去經(jīng)歷它,。

因此如果你讀,，那要看閱讀將幫助你變的自由呢，還是會(huì)把你變成一個(gè)更大的奴隸,。它將變成一個(gè)自由呢,，還是牢籠，這取決于你,。

一位音樂(lè)老師帶她的班級(jí)去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，希望這樣能提高他們的音樂(lè)欣賞能力,?？赐暄莩鲋笏龓麄兂缘案狻⒈苛芎推渌麞|西,。

他們準(zhǔn)備回家的時(shí)候,，老師問(wèn)他們中間最小的一個(gè)，“你喜歡音樂(lè)會(huì)嗎?”

“啊,，是的,，”他快活得說(shuō)，“除了音樂(lè)我全都喜歡,?！?/p>

如果你只是用頭腦去念《吉它經(jīng)》或者《圣經(jīng)》，你將享受其他的一切，除了音樂(lè);而音樂(lè)才是真正的東西,。那就是我把它叫做《薄伽梵歌》的原因——神之歌,。整個(gè)東西都在最深處的核心里面。它是詩(shī),，它不是散文,。是必須有一種完全不同于散文的方式去領(lǐng)悟。

散文是邏輯性的,，詩(shī)是非邏輯性的,。散文是直線(xiàn)形的，它朝著一條直線(xiàn)移動(dòng),。詩(shī)不是直線(xiàn)形的,，它是圓形的，它作圓周運(yùn)動(dòng),。散文適合于一般的事和一般的體驗(yàn),。有些體驗(yàn)是無(wú)法用散文來(lái)表達(dá)的,。那些體驗(yàn)需要詩(shī),。詩(shī)歌意味著一種更為流動(dòng)的形式,。詩(shī)歌意味著一種更具歌唱性,、舞蹈性和慶祝性質(zhì)的形式,。一切偉大的經(jīng)典都是詩(shī);即使它們用散文的形式來(lái)寫(xiě),，它們也是詩(shī),。詩(shī)歌可以用散文的形式寫(xiě)出,，它們也是詩(shī),。詩(shī)歌可以用散文的形式寫(xiě),，而散文也能用詩(shī)歌的形式寫(xiě)。所以這不只是一個(gè)語(yǔ)言形式的問(wèn)題——它是一個(gè)非常實(shí)質(zhì)的問(wèn)題,。

所以當(dāng)你讀《可蘭經(jīng)》時(shí),，不要讀它——把它唱出來(lái)!否則你將錯(cuò)失，你將錯(cuò)過(guò)一切,，你還以為自己什么都明白——因?yàn)樗械臇|西都在音樂(lè)之中,。如果音樂(lè)包圍著你，《可蘭經(jīng)》的,，《圣經(jīng)》的或《吉它經(jīng)》的音樂(lè),，你有著一種舞蹈的感覺(jué)，你的能量是純粹的快樂(lè),，流動(dòng),、淚水、歡笑,、舞蹈;如果你感覺(jué)到仿佛有一股清風(fēng)進(jìn)入你的存在——那么你就不再積聚灰塵,。

閱讀就是去了解某種藝術(shù)。它是進(jìn)入感情深處，進(jìn)入一種參與,。它是一種靜心的偉大體驗(yàn),。但是如果你只是象讀小說(shuō)一般讀《吉它經(jīng)》，你會(huì)錯(cuò)過(guò)它,。它有著一層又一層的深度,。所以，日課——一個(gè)人每天都必須重復(fù),。它不是一種重復(fù),，如果你知道怎樣去重復(fù)，它就不是一種重復(fù);如果你不知道,，那么它就是一種重復(fù),。

就試三個(gè)月。讀同一本書(shū)——你可以選擇任何一本小書(shū)——每天,。但不要帶著你的昨天去讀它,，讀它，就像早晨升起的太陽(yáng)一般鮮亮,，又一次象今天早晨開(kāi)放的鮮花,，又一次煥然一新。只是再一次打開(kāi)《吉它經(jīng)》,，興奮的,、激動(dòng)的……再一次讀它，再一次唱它和看它,。它將向你揭開(kāi)新的意義,。

它與昨天無(wú)關(guān)，與你閱讀此書(shū)的昨天無(wú)關(guān);它將給你一種今天的,、當(dāng)下的意義,。但如果你帶著你的昨天，那么你將無(wú)法讀出新的意義,。你的頭腦已經(jīng)滿(mǎn)是意義了,。你以為你已經(jīng)知道了。你以為你把這本書(shū)讀了一遍又一遍——這有什么意義呢?那么你可以像一架機(jī)器一樣一直讀下去,，你可以想許許多多其他的念頭。那么它是無(wú)用的,，那么它只是厭煩,。你將不會(huì)被它重造。你將變得乏味,。那就是為什么在100名宗教人士中有99位是乏味的,。他們的才智不敏銳——幾乎是遲鈍的。很難找到一位不那么遲鈍的宗教人士，因?yàn)樗麄兠刻於贾貜?fù)相同的儀式——但錯(cuò)誤在于他們的頭腦,，而不是儀式,。你可以煥然一新的做同樣的事情，沒(méi)有必要重復(fù)它,。

你愛(ài)一個(gè)女人,，那么這個(gè)女人每天都是新的。讀《吉它經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》就像戀愛(ài)一樣：每天都是新的,。也許言詞是一樣的,，但同樣的言詞能夠負(fù)載不同的意義。同樣的言詞能夠從不同的門(mén)進(jìn)入你的存在,。同樣的話(huà)在某一時(shí)刻能夠擁有它們?cè)谄渌魏吻榫持卸疾粫?huì)有的某種意義,。那種意義取決于你，而不是你讀的話(huà),。你把意義帶入《吉它經(jīng)》,、《可蘭經(jīng)》，或《圣經(jīng)》,，而不是相反,。

當(dāng)然，24小時(shí)之后你更有經(jīng)驗(yàn)了,。你有多過(guò)了24小時(shí),。事實(shí)上，你不是原來(lái)的人了,。過(guò)了24小時(shí)之后,，有多少水從恒河流過(guò)?

有一天你處于愛(ài)的心情;另一天你處于憂(yōu)傷的心情。有一天你在溢出來(lái);另一天你是個(gè)小氣鬼,。情緒有不同的顏色和陰影,，在不同的顏色和陰影中你將閱讀同一本書(shū)。一遍又一遍,，《吉它經(jīng)》成了幾百萬(wàn)扇門(mén),。你可以從那么多地方，從那么多扇門(mén)進(jìn)入,，你帶著意義,，意義是你的。

有一天當(dāng)你的頭腦完全停止作用時(shí),，你只是一種流動(dòng)——當(dāng)我說(shuō)頭腦完全停止作用時(shí),，我是說(shuō)你絲毫不帶有過(guò)去;頭腦就是過(guò)去——如果你絲毫不帶有過(guò)去你將能夠閱讀和聆聽(tīng)，那么你的閱讀就成了一種靜心,。是的,，閱讀會(huì)有所幫助,，但一般來(lái)說(shuō)它是有害的，因?yàn)槟銓?duì)書(shū)的處理方式對(duì)你是有害的,。你只是在收集,，你一直在收集死去的事實(shí)，你成了一個(gè)垃圾場(chǎng)——可能是一本百科全書(shū),，但你失去了內(nèi)在的關(guān)聯(lián),，內(nèi)在的音樂(lè)，內(nèi)在的和諧,。你成了一種群體,，那么多聲音。沒(méi)有統(tǒng)一,。這不是變得完整,，這是支離破碎。

所以無(wú)論你做什么——它不僅僅是個(gè)閱讀和聆聽(tīng)的問(wèn)題——無(wú)論你做什么,，它將取決于你,。

奧修的閱讀 奧修不斷地閱讀—–每天讀總共10本書(shū)。他解釋說(shuō)他能一眼讀整頁(yè)書(shū),。他在頁(yè)邊作記號(hào),，并在演講時(shí)涉及作者。他在襯頁(yè)簽名,，經(jīng)常用彩色墨水的圖案來(lái)裝飾他的簽名,。朋友們從世界各地給他寄書(shū)，他的圖書(shū)館增加到了15萬(wàn)冊(cè),。

我應(yīng)該比活在地球上的任何人都讀的多,，記住，我不是吹牛而只是陳述事實(shí),。我應(yīng)該讀過(guò)至少10萬(wàn)本書(shū),，也許更多，而不會(huì)比那個(gè)少,，因?yàn)樵谀侵?，我停止了?jì)算。

畢業(yè)班提高成績(jī)舉措 如何提高畢業(yè)班數(shù)學(xué)成績(jī)篇二

計(jì)時(shí)快速閱讀訓(xùn)練的原理是：依據(jù)自身潛能,，通過(guò)由易到難的系統(tǒng)訓(xùn)練,，逐漸增大閱讀感知文字的瞬間識(shí)別間距，從而獲得快速閱讀的能力,。今天小編在這里整理了一些畢業(yè)班快速提高閱讀的方法,，我們一起來(lái)看看吧!

速讀能力的高低是反映閱讀者平時(shí)閱讀素質(zhì)與水平的主要標(biāo)志。一般要求達(dá)到成功速讀主要有三要素：速度,、記憶和理解,。目標(biāo)是高效實(shí)用。速讀的總的要求是速度上要“快”是指要達(dá)到常人三至五倍以上的閱讀速度;記憶上要“準(zhǔn)”是指對(duì)文章的關(guān)鍵詞和重點(diǎn)部位的記憶準(zhǔn)確率都能夠80%以上;理解上要“清”是指對(duì)閱讀文章在閱讀后能夠掌握文章結(jié)構(gòu),，作者,、主題、題目等內(nèi)容,。 本著上述目前國(guó)內(nèi)速讀界一般要求,，速讀能力的自我訓(xùn)練可采用以下幾種方法：

工具/原料書(shū)本筆步驟/方法一、回憶法,。要提高閱讀速度,，必須從按字按詞閱讀的習(xí)慣中解放出來(lái)，逐步發(fā)展到按句按行進(jìn)行閱讀,，以腦圖的形式根據(jù)文章主干與內(nèi)容形成自己記憶特點(diǎn)的場(chǎng)景與圖像,，形象鮮明便于記憶。二,、搜捕法,。在擴(kuò)大視覺(jué)幅度的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)掃視在文章中搜捕自己所需要的關(guān)鍵詞和相關(guān)內(nèi)容,。在橫掃和縱掃中發(fā)現(xiàn)的自己需要搜查抓住目標(biāo),。三、歸納法,。許多政論性文章每段的主要內(nèi)容和關(guān)鍵詞往往在一段的首或尾,，讀者要在速讀中迅速找到并在腦子中歸納出中心意思，加深記憶,。四,、摘重法。大多文章可以事先或事中列表或確定摘記綱要,，在速讀中把綱要完成,，如通過(guò)掃視迅速理出文章的要素，如作者,、題目,、地點(diǎn)、人物,、時(shí)間,，編寫(xiě)出適合自己記憶特點(diǎn)的綱要來(lái)。五,、循序法,。一般的文章的條理很清楚，往往只需要把它的目錄迅速熟悉后,，在速讀時(shí)可以依循著文章標(biāo)出目錄或要點(diǎn)重點(diǎn)來(lái)速讀,，以此為基礎(chǔ)來(lái)聯(lián)想,、歸納、畫(huà)圖,。六,、銜接法。在具有相當(dāng)速度的基礎(chǔ)上,，就可以先讀內(nèi)容提要,，然后在一頁(yè)或兩頁(yè)上掃視兩三處，把即刻形成的印象與前面獲得的印象銜接起來(lái),，逐步連接出文章的整體,，最終獲得文章的整體印象。七,、詳略法,。在讀長(zhǎng)篇或重要文章時(shí)，可以把速讀與精讀結(jié)合使用,，在一般速讀過(guò)程中選擇重要章節(jié)再仔細(xì)閱讀,，實(shí)行大部分略讀與部分詳速相結(jié)合的方法。八,、跳讀法,。速讀有的書(shū)籍，可以先把掃視的注意力放在發(fā)現(xiàn)文章的布局謀篇的構(gòu)思上,，尤其要注意文章要點(diǎn)出現(xiàn)的規(guī)律,，掌握了這個(gè)規(guī)律，有的地方就可以跳過(guò)不看.同樣能起到掌握要點(diǎn)或獲得所要東西的作用,。注意事項(xiàng)一,、要克服反復(fù)瀏覽的習(xí)慣或稱(chēng)“回視”。凡是科技讀物,，一般只須順著讀一遍即可,。如有必要，也要等整篇讀完之后,，再回過(guò)頭重復(fù)某項(xiàng)內(nèi)容,。避免眼睛不斷地來(lái)回移動(dòng)。二,、要采用“篩選”式閱讀法。有意識(shí)地為涉獵專(zhuān)業(yè)所需的各種信息而有針對(duì)性地讀,。 三,、要意讀，不要音讀,。發(fā)聲的閱讀是快速閱讀法的大忌,。四,、在快速閱讀時(shí)要盡量擴(kuò)大自己的閱讀視幅，使自己的視線(xiàn)應(yīng)與讀物成垂直線(xiàn),，并充分發(fā)揮視線(xiàn)的“余光”作用,，擴(kuò)大視幅范圍，多看到一些文章內(nèi)容,。五、要聚精會(huì)神地閱讀,。即在快速閱讀時(shí)必須“強(qiáng)化”注意力,。六、要提倡有理解目標(biāo)的閱讀,。閱讀時(shí),，抓住實(shí)質(zhì)性的關(guān)鍵詞。所讀的內(nèi)容實(shí)質(zhì),，正是閱讀時(shí)應(yīng)弄通的重點(diǎn),。理解并記憶就是我們讀書(shū)最終目標(biāo)。七,、要在閱讀中,，運(yùn)用多種記憶方法，有目的地在讀中記,。不要去記無(wú)關(guān)緊要的詞句,，卻要記住文章主題及內(nèi)容實(shí)質(zhì)。八,、要.學(xué)會(huì)運(yùn)用多種速讀形式的學(xué)習(xí)法,，不斷提高閱讀速度。九,、要經(jīng)常訓(xùn)練自己的速讀能力,，長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，以便形成學(xué)習(xí)習(xí)慣,，鞏固自己已經(jīng)取得的成果,。十、要每天堅(jiān)持閱讀一定量的定額標(biāo)準(zhǔn)：即兩份報(bào)紙,，一本雜志,，并按自己的專(zhuān)業(yè)需要，從中吸取相當(dāng)于普通圖書(shū)五十至一百頁(yè)左右的信息

一目十行,，過(guò)目成誦的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界,，一是超人的閱讀技能一目十行;二是天才的記憶能力過(guò)目成誦。現(xiàn)實(shí)是這兩種最高境界的實(shí)現(xiàn)卻有著極其不易和特別艱難過(guò)程,。 一目十行,，過(guò)目成誦是記憶的最高境界,，普通讀書(shū)人能之甚少。 通

“一目十行,，過(guò)目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界,，一是超人的閱讀技能“一目十行”;二是天才的記憶能力“過(guò)目成誦”。現(xiàn)實(shí)是這兩種最高境界的實(shí)現(xiàn)卻有著極其不易和特別艱難過(guò)程,。

“一目十行,，過(guò)目成誦”是速讀記憶的最高境界，普通讀書(shū)人能之甚少,。

通過(guò)對(duì)以上“一目十行,，過(guò)目成誦”的歷史與現(xiàn)代人物的一些介紹，我們可以看出有這樣三個(gè)方面的規(guī)律和特點(diǎn)：

首先,，具有“一目十行,，過(guò)目成誦”本領(lǐng)和能力的高手和天才人物古代和現(xiàn)代都有出現(xiàn)。世界上許多例子證明了人的閱讀和記憶潛能在適當(dāng)?shù)臈l件下經(jīng)過(guò)艱苦努力是可以達(dá)到的,。如馬克思是個(gè)名符其實(shí)的速讀高手,，他讀書(shū)的速度奇快：為了寫(xiě)《資本論》，他閱讀了1500多種書(shū),，在書(shū)中引用了十幾個(gè)學(xué)科,、數(shù)百個(gè)作者的觀點(diǎn)，留下了100多本讀書(shū)筆記,。勤奮和天才相加才讓他完成如此艱巨的工作任務(wù),。可以說(shuō)正是由于他異乎尋常的速讀能力,，使他有可能在所研究的每個(gè)領(lǐng)域涉獵了無(wú)數(shù)有用的資料,。他有極為豐富的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、歷史,、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)。對(duì)文字藝術(shù)也有極高的修養(yǎng),，海涅,、歌德、但丁,，巴爾扎克,、莎士比亞等作家的作品，他如數(shù)家珍,，隨口吟誦,。他幾乎能掌握歐洲的一切國(guó)家語(yǔ)言，能和流暢的英語(yǔ)、法語(yǔ)著書(shū)立說(shuō),，對(duì)自然科學(xué)也有很深造詣,。他運(yùn)用快速閱讀的方法，在頭腦里儲(chǔ)存了取之不盡,、用之不竭的信息和資料,，使他的頭腦成為一艘升火待發(fā)的戰(zhàn)艦，隨時(shí)準(zhǔn)備開(kāi)往任何一片思想的海洋,。

列寧看書(shū)習(xí)慣于一目十行，迅速抓住整段整頁(yè)的意思,。他在《列寧全集》中引用自己看過(guò)的書(shū)竟達(dá)16000多冊(cè),。如他在研究帝國(guó)主義這個(gè)專(zhuān)題時(shí)，讀了148本書(shū),，49種期刊中的232篇文章，寫(xiě)下60多萬(wàn)字的札記,。列寧這樣超強(qiáng)超量的學(xué)習(xí)實(shí)踐量當(dāng)然是他獲得成功的保證,。

其二，這種“一目十行,，過(guò)目成誦”能力是速讀記憶的最高境界,，至今只有少數(shù)天才和高手才能達(dá)到，多為偉人和名人,。

我們只有在很少的歷史典故中或現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)偶爾看見(jiàn)他們的身影,，“物以稀為貴”就是這些速讀記憶高手們的真實(shí)寫(xiě)照。從全國(guó)范圍近二十年來(lái)開(kāi)展快速閱讀訓(xùn)練的實(shí)踐來(lái)看,，達(dá)到每分鐘1000字——2500字水平的占70—80%左右;達(dá)到每分鐘3000字——7500字的占15—18%左右;達(dá)到每分鐘8000字——20000字的學(xué)員僅僅是1—3%左右,。真正能夠達(dá)到高段級(jí)別的速讀學(xué)員還是極少數(shù)。造成這種現(xiàn)狀的原因有三個(gè)方面：

一是歷史的原因,。人生識(shí)字讀書(shū)始,，我們中國(guó)人幾千年來(lái)讀書(shū)識(shí)字的習(xí)慣和教育方式都是以“音讀”和“逐字逐句”閱讀方式進(jìn)行的，久而久之形成習(xí)慣改之當(dāng)然十分艱巨和困難,，歷史的包袱和傳統(tǒng)的習(xí)慣是制約著大量涌現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的客觀環(huán)境,。

二是整個(gè)教育領(lǐng)域?qū)Α伴喿x學(xué)、記憶學(xué)”等能力學(xué)科的研究和探索還沒(méi)有擺到國(guó)家教育的主流地位,。包括我們?cè)谠S多熱心而積極的快速閱讀研究和推廣企業(yè)還沒(méi)有得到國(guó)家的重視和扶持,，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距很大，我們國(guó)內(nèi)的重視和投入不夠是缺乏產(chǎn)生千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的基礎(chǔ)條件,。

三是對(duì)學(xué)習(xí)的每個(gè)個(gè)體而言,，缺乏系統(tǒng)的科學(xué)的快速閱讀記憶訓(xùn)練方式和模式。在絕大多數(shù)學(xué)人中間對(duì)“速讀記憶”還是感到十分陌生和空白。個(gè)體閱讀習(xí)慣的惰性和局限是缺乏大量產(chǎn)生變革的力量

綜上所述：歷史的包袱和傳統(tǒng)的習(xí)慣是制約著大量涌現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的客觀環(huán)境;國(guó)家和重視和投入不夠是缺乏產(chǎn)生千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的基礎(chǔ)條件;個(gè)體閱讀習(xí)慣的惰性和局限是缺乏大量產(chǎn)生變革的力量,。

其三,，由于生理和現(xiàn)實(shí)的原因，“一目十行,，過(guò)目成誦”是一個(gè)理想而又難以達(dá)到的目標(biāo),。要達(dá)到“一目十行，過(guò)目成誦”一方面由于生理?xiàng)l件只可能有少數(shù)人經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后才能成功超一流的速讀記憶高手;另一方面?zhèn)€人在艱苦枯燥的訓(xùn)練中的意志品質(zhì)環(huán)境條件等方面的原因,，往往是制約大多數(shù)學(xué)員成為一流高手的重要原因,。對(duì)大多數(shù)人而言，“一目十行,，過(guò)目成誦”的實(shí)現(xiàn)往往是一個(gè)難以想像和艱巨的過(guò)程,，很少有人經(jīng)過(guò)自身的努力能夠達(dá)到。

科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：人的視知覺(jué)范圍到底有多大呢?試驗(yàn)表明,，在0.1 秒的時(shí)間內(nèi),，成人一般能夠感知6--8個(gè)黑色圓點(diǎn)或4-6個(gè)彼此不相聯(lián)系的外文字母。也就是一分鐘可以感知到4200個(gè)字,。如果我們把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà),，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字。這就是人眼的極限閱讀速度,。因此,，綜合各方因素，科學(xué)家一般認(rèn)為：在未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)科學(xué)訓(xùn)練的情況下,，一般人的閱讀速度的生理極限一般為3000字/分鐘——4000/分鐘左右的水平,。

問(wèn)題是， 世界上快速閱讀記憶發(fā)展的近百年歷史已經(jīng)證明了如果人經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練后,，人的閱讀極限是可以大大提高的,。科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)是“把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà),，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字”,。以人的生理極限每個(gè)視點(diǎn)最高可看4200字來(lái)計(jì)算，如果我們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的和科學(xué)的訓(xùn)練后,，每個(gè)視點(diǎn)所看到的不是一個(gè)字,，而是二個(gè)字、三個(gè)字或四個(gè)字的話(huà),，那么他的閱讀速度不是就可以達(dá)到每分鐘8400字,、12600字甚至16800字了嗎?這樣我們的閱讀速度和效率則就可以大幅度提高。如果經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練后情況卻可以大不一樣,?？茖W(xué)家的實(shí)驗(yàn)是“把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà),，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字”。以人的生理極限每個(gè)視點(diǎn)最高可看4200字來(lái)計(jì)算,，如果我們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的和科學(xué)的訓(xùn)練后,，每個(gè)視點(diǎn)所看到的不是一個(gè)字，而是二個(gè)字,、三個(gè)字或四個(gè)字的話(huà),，那么他的閱讀速度不是就可以達(dá)到每分鐘8400字、12600字甚至16800字了嗎?這樣我們的閱讀速度和效率則就可以大幅度提高,。如臺(tái)灣著名速讀專(zhuān)家楊碧堂先生在大陸湖北大學(xué)講學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō),，他認(rèn)為經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，人人都可以成為“一目十行,，過(guò)目不不忘”的天才,。他說(shuō)，學(xué)過(guò)速讀的人,，不僅看得快,，而且理解深刻記得牢。他還說(shuō),，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，普通人的閱讀速度可以每分鐘300字—700字提高到3000字—1000字。他還說(shuō),，目前世界上讀得最快的人是菲律賓的瑪莉亞，每分鐘能讀16萬(wàn)字,。楊先生的得意弟子臺(tái)灣中學(xué)生于如岡,，經(jīng)過(guò)18天的訓(xùn)練，閱讀速度可達(dá)每分鐘14000字,。著名影星林青霞為能速記臺(tái)詞,，曾拜在楊先生的門(mén)下，現(xiàn)在也能每分鐘讀3000字,。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練達(dá)到了每分鐘一萬(wàn)多字甚至二萬(wàn)多字的水平同樣是例證,。

四、正確理解“一目十行,，過(guò)目成誦”含義克服其片面化的誤區(qū),。

“百發(fā)失一，不足謂善射”,。這是荀子《勸學(xué)篇》中的一句話(huà),，講的是射箭的技術(shù)，射一百支箭,，有九十九支射中了,，只有一支沒(méi)有射中，這樣的射手還算不得好射手。如果荀子是以此來(lái)比喻學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的重要意義的話(huà),，還是有些道理的,。但如果這是個(gè)好射手的量化標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那就顯得苛刻和極端了,。事實(shí)上,，當(dāng)今以這樣偏激的觀點(diǎn)來(lái)尋找和要求“一目十行，過(guò)目成誦”技能的人還真不少,。

1,、閱讀和記憶“精度”要求的合理性問(wèn)題?！耙粋€(gè)能用一目一萬(wàn)多字速讀閱讀的高手,，當(dāng)眾表演看一部100萬(wàn)字的小說(shuō)，100分鐘讀完,，在第101分鐘時(shí),，他能從這部小說(shuō)的開(kāi)頭一字不漏地背到小說(shuō)的結(jié)尾。如果真是這樣就是神話(huà)或計(jì)算機(jī)表演了,?！比酥苑Q(chēng)之為“人”他必須會(huì)被其生理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境和客觀因素所制約,，也必然會(huì)犯錯(cuò)誤或產(chǎn)生過(guò)失,，正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”,。

又如在世界上最高等級(jí)的奧運(yùn)會(huì)上的射擊比賽中,，每一輪比賽射擊選手有的要射10發(fā)、有的射20發(fā),、還有的是40—50發(fā)的,。從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有那個(gè)選手在50發(fā)比賽中獲得過(guò)全部命中10環(huán)的。有不少運(yùn)動(dòng)員會(huì)有若干個(gè)“8環(huán)”或“9環(huán)”,，比賽結(jié)果他仍是世界冠軍,。即使這樣世界級(jí)的天才運(yùn)動(dòng)員，要做到真正“百發(fā)百中”是不可能的,，但絕對(duì)不能因此說(shuō)他不是“神槍手”,。 事實(shí)上“百發(fā)”不失“一”，也就是說(shuō),，無(wú)論是體育比賽或是閱讀文章要求正確率達(dá)到百分之百都是不可能的,。

2、閱讀和記憶的具體的時(shí)間條件和環(huán)境問(wèn)題,。任何比賽和表演都有一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和環(huán)境條件所規(guī)定,，它才能夠完成其優(yōu)秀的比賽和超常的表演,。如果離開(kāi)這些條件和具體環(huán)境則是根本無(wú)法做到的。試想一個(gè)能跑百米9秒85的奧運(yùn)冠軍,，如果叫他連續(xù)跑一萬(wàn)米,，而在整個(gè)一萬(wàn)米賽跑過(guò)程中他是無(wú)論如何無(wú)法保證在他的一千個(gè)一百米賽跑中都保持9秒85百米世界紀(jì)錄的。所謂“百發(fā)百中”是有前提的,，同樣“一目十行,，過(guò)目成涌”也是有條件限制的。在有些人心中之所以產(chǎn)生“一目十行,，過(guò)目成誦”就是通篇,、如實(shí)、準(zhǔn)確并毫無(wú)遺漏的記憶掌握的認(rèn)識(shí)誤區(qū),，實(shí)際上缺乏對(duì)人的生理局限正確認(rèn)識(shí)和片面理解,。客觀地分析如果加上必要的條件限制,，優(yōu)秀的射手“百發(fā)百中”和速讀高手的“一目十行,，過(guò)目成涌”就完全可以做到。如在慢射十發(fā)或二十發(fā)比賽中,，要求世界級(jí)優(yōu)秀射手做到槍槍命中“10環(huán)”就完全可以做到;如里是三十發(fā)或五十發(fā)連續(xù)射擊就不可能做到槍槍命中“10環(huán)”了,。

同樣在測(cè)試速讀高手一分鐘內(nèi)甚至五分鐘內(nèi)快速閱讀五千至一萬(wàn)字后快速記憶取得準(zhǔn)確無(wú)誤的成績(jī)也是可以達(dá)到的。我們?cè)诿襟w上看到的那些世界級(jí)記憶大師的表演就是如此：在一定的時(shí)間范圍內(nèi)要求記憶住互不相關(guān)的50個(gè)——100數(shù)字,、詞組等內(nèi)容,，他們是完全可以“神奇”表演，征服觀眾的,。但如果不加以時(shí)間和數(shù)量的限制,，讓這些世界級(jí)的記憶高手們大大增加表演時(shí)間和內(nèi)容，恐怕效果就會(huì)大打折扣,。因此我們認(rèn)為：“百發(fā)百中”和“一目十行，過(guò)目成涌”的任何一個(gè)高手或天才必須在一定條件和前提下才可能實(shí)現(xiàn)的,，離開(kāi)這個(gè)條件和前提則是“神話(huà)”和虛假的,。

3、“一目十行,，過(guò)目成誦”正確含義和理解,。“一目十行”在快速閱讀中一般是指其超人的快速閱讀技能,，最起碼是一目半頁(yè)的視讀水平與能力;“過(guò)目成誦”則是指閱讀后具備能準(zhǔn)確回述或朗誦的超強(qiáng)能力,。國(guó)際速讀界普遍認(rèn)為閱讀活動(dòng)是讀者對(duì)自己需求的一種選擇的過(guò)程，“有效的閱讀不產(chǎn)生對(duì)全部語(yǔ)言成份作精確的知覺(jué)和辯認(rèn),，而是取決于讀者選擇最少的最有生產(chǎn)力的和對(duì)首次預(yù)測(cè)最必要的語(yǔ)言提示”(肯尼斯·古德曼《國(guó)外閱讀教學(xué)研究》),。也就是說(shuō),，閱讀不是百分之百的汲取，事實(shí)上也不需要對(duì)所讀文章或書(shū)籍采取百分之百的吸收和記憶,。閱讀的過(guò)程是一個(gè)信息篩選的過(guò)程,。由于個(gè)體的各自不同的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)積累，不同的閱讀的目的和興趣,，呈現(xiàn)不同的信息選取過(guò)程,，即使對(duì)于熟讀成誦的內(nèi)容，也呈現(xiàn)不同的感悟程度,。這一點(diǎn)從我們成人的閱讀經(jīng)驗(yàn)中得到了認(rèn)證,，讀一篇文章或一本書(shū)的時(shí)候，吸收的不是全部?jī)?nèi)容,，而是各自感興趣的觀點(diǎn),、思想乃至于重要的語(yǔ)句。如古代諸葛亮和徐庶等人一起讀書(shū),，他人務(wù)于精讀,，“而亮獨(dú)觀其大略”，最后終為雄才大略,，輔佐劉備得三分天下,。又如列寧看書(shū)習(xí)慣于一目十行，迅速抓住整段整頁(yè)的意思,。他在《列寧全集》中引用自己看過(guò)的書(shū)竟達(dá)16000多冊(cè),。巴爾扎克曾對(duì)快速閱讀做過(guò)詳細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)，如他在《路易·拉別爾》一文中寫(xiě)道：“在閱讀過(guò)程中,，他吸收思想的能力是罕見(jiàn)的,。他的目光一下能抓住七八行，而且他的智力理解意義的速度與眼睛的速度相等,，往往是一個(gè)唯一的詞便能使他掌握全句的意義,。”這就是說(shuō),，對(duì)文章的內(nèi)容不是讀懂的,，而是看懂的。

五,、追求“一目十行,，過(guò)目成誦”最高境界的過(guò)程可以成倍提高我們的學(xué)習(xí)技能。

人們常說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵就不是好士兵”,，“不想奪冠軍的運(yùn)動(dòng)員就不是好運(yùn)動(dòng)員”,。同樣“一目十行，過(guò)目成誦”,，是億萬(wàn)學(xué)子在讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程中孜孜以求的理想目標(biāo),。但是如果我們對(duì)“一目十行,，過(guò)目成涌”不正確，追求的效果可能就大相徑庭,。

有些既熱愛(ài)學(xué)習(xí)個(gè)性急燥又缺乏韌性的朋友認(rèn)為“一目十行,，過(guò)目成涌”古代有人行，現(xiàn)代有人能行;中國(guó)有人能行,，外國(guó)有人能行,，當(dāng)然我完全可以行。于是乎心一熱干勁倍增,，買(mǎi)書(shū),、參加培訓(xùn)班一門(mén)心思地學(xué)起來(lái)，學(xué)了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)“難度漸增,，訓(xùn)練枯燥,，提高不大”，信心減退開(kāi)始懷疑起是否真有“一目十行,，過(guò)目成涌”其人其事,，隨著懷疑的增加，韌性的減少,，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練效果變差，久而久之打退堂鼓成為無(wú)奈的選擇,。于是想成為“一目十行,，過(guò)目成涌”最終只能作為一個(gè)可望而不可及的目標(biāo),。這些朋友的誤區(qū)不在于所追求的目標(biāo)有什么問(wèn)題，而是對(duì)追求目標(biāo)的艱巨性困難度估計(jì)不足,，缺乏必要的耐力和韌性。同時(shí)對(duì)自己理想的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)沒(méi)有很好的思考并分清,。事實(shí)上由于個(gè)人的個(gè)體差異和所處環(huán)境及條件不一樣，并不是每個(gè)士兵都能當(dāng)將軍,，也不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都能奪冠軍,，更不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都能奪得世界冠軍。知道這個(gè)道理后一般就能以平和的心態(tài)和務(wù)實(shí)地方法去努力爭(zhēng)取自己最好的結(jié)果,。

世界上如紐約,、倫敦,、北京等城市經(jīng)常舉行國(guó)際公認(rèn)的萬(wàn)人馬拉松比賽，在參加比賽前真正認(rèn)為自己能取得比賽冠軍僅僅是為數(shù)很少的幾個(gè)運(yùn)動(dòng)員,。但絕大多數(shù)長(zhǎng)跑愛(ài)好者在明知不可能獲得冠軍情況下,，仍然能一如既往充滿(mǎn)熱情地以參與比賽，答案只有一個(gè)：

獲得馬拉松比賽冠軍不是他們的目標(biāo),，能享受這個(gè)過(guò)程才是最重要的,。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，他們能夠提高自己的長(zhǎng)跑耐力和速度,，保持身體健康和活力,，并享受參與馬拉松比賽帶給他們的精神快樂(lè)才是最重要的。同樣道理對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)在參與快速閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中,，能否實(shí)現(xiàn)“一目十行,，過(guò)目成涌”的目標(biāo)并不重要，重要的是在這個(gè)過(guò)程中自己通過(guò)努力,，雖然沒(méi)有達(dá)到“一目十行”的目標(biāo),，但也達(dá)到了“一目半行、一目一行,、二行甚至多行”水平,，改變了自己的閱讀習(xí)慣，成倍地提高了閱讀速度和效率,，這不也是一種成功嗎?!!或許,，你在參與這項(xiàng)訓(xùn)練的過(guò)程中深深地愛(ài)上了它，加上癡迷,、執(zhí)著和勤奮,，隨著訓(xùn)練水平的提高，成為名符其實(shí)的又一個(gè)“一目十行,，過(guò)目成涌”高手并不是不可能的,。

? 這取決于你。你可以將閱讀用作自我的食物,。這非常微妙,。你會(huì)變得有學(xué)問(wèn);那么它是危險(xiǎn)和有害的。那么你在毒害你自己,，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不是知道,，學(xué)問(wèn)不是智慧。學(xué)問(wèn)和智慧沒(méi)有關(guān)系,。智慧在完全沒(méi)有學(xué)問(wèn)的情況下也能存在,。 如果你把閱讀知識(shí)作為頭腦的食物，來(lái)增進(jìn)你的記憶,，那么你處在一個(gè)錯(cuò)誤的方向,。但是閱讀也能通過(guò)不同的方式來(lái)運(yùn)用;那么閱讀就像生命中其他事情一樣的美麗,。如果你閱讀《吉它經(jīng)》時(shí)不是收集信息而是傾聽(tīng)神明的歌唱——那并不在詞語(yǔ)本身而在詞與詞之間，不在行本身而在行與行之間——如果你閱讀《薄加梵吉它經(jīng)》(bhagavad gita)就像神明的歌唱,，如果你傾聽(tīng)它的音樂(lè),，那么它有一種無(wú)與倫比的美麗，它會(huì)有所幫助,。 在深深地吸收的某些時(shí)刻你將于神明融為一體,。在傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌時(shí)，這種情況也會(huì)發(fā)生,，所以問(wèn)題不在《吉它經(jīng)》,、《圣經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》——根本的問(wèn)題是聽(tīng)的人。你如何去傾聽(tīng)?你只是貪求多知道一點(diǎn)嗎?那么《吉它經(jīng)》,、《圣經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》都將毒害你,。如果沒(méi)有貪求，你只是黨一手美麗的詩(shī)讀它;它有著無(wú)與倫比的美麗,。

? 你不是試圖用它來(lái)填滿(mǎn)你的記憶,，你只是覺(jué)醒、閱讀,、觀照,、察看,，盡可能的進(jìn)入它但同時(shí)又保持清醒——就像山上的觀察者,。你不應(yīng)該被留下印象，因?yàn)樗械挠∠蠖枷穸逊e在鏡子上的灰塵,。

? 如果你沒(méi)有印象——我不是說(shuō)沒(méi)有被喚醒,，那是完全不同的,。被喚醒和留下印象是完全不同的。任何人都可以被留下印象,，但被喚醒,，你需要有極大的智慧和領(lǐng)悟力。喚醒是融入某一經(jīng)文的曲調(diào),，以它來(lái)靜心——不是通過(guò)頭腦而是通過(guò)你的全部,。 如果你那樣來(lái)讀《吉它經(jīng)》，你是用你的血液,，你的肺腑,，你的心靈，你的頭腦,，你的身體來(lái)讀《吉它經(jīng)》,。你所有擁有的一切，你的全部，都在那里,。當(dāng)你只是收集信息時(shí)，你的頭腦在,，沒(méi)有別的,。那么你收集印象，你錯(cuò)失了,。

? 傾聽(tīng)我可能有同樣的情況,。你可以聽(tīng)我的話(huà);你可以?xún)A聽(tīng)我。如果你只是聽(tīng)話(huà)語(yǔ),，你會(huì)比你來(lái)這里的時(shí)候多一點(diǎn)知識(shí),，你的負(fù)擔(dān)將加重而不是減輕,。你將在枷鎖中陷得更深,，而不是解脫，因?yàn)闊o(wú)論我說(shuō)什么,，這些不是話(huà)語(yǔ),。傾聽(tīng)他們之間的寧?kù)o,，傾聽(tīng)那個(gè)說(shuō)著這些話(huà)的人,。與我同在!如果你忘了我的話(huà)語(yǔ)，什么也沒(méi)有損失,。但如果你僅僅帶著我的話(huà)，你忘了我,，一切都失去了,。

傾聽(tīng)我不應(yīng)該只是通過(guò)頭腦,，而是用你的全部。你是一個(gè)整體,。一切都聯(lián)系在一起,。當(dāng)你傾聽(tīng)我的時(shí)候，有心靈去聽(tīng),，用腳,、手去聽(tīng)——變成一個(gè)完全地傾聽(tīng)者，不只是頭腦,。如果頭腦聽(tīng),，他不斷的淤泥以前所知道的那些比較著。他不停的解釋?zhuān)?dāng)然,，你的解釋是你的不是我的,。 每一個(gè)人，如果他是用頭腦來(lái)聽(tīng),，將使用已有的知識(shí),，用已經(jīng)得出的結(jié)論來(lái)聽(tīng)，那么他不是純潔的,，不是沒(méi)有被污染的,。那么他是用一個(gè)已經(jīng)受污染的頭腦來(lái)聽(tīng)——無(wú)論你怎么解釋都只是你的解釋。

? 我在讀一則趣聞;它發(fā)生在一個(gè)小小的學(xué)校： 老師正在為學(xué)生們講述發(fā)現(xiàn)美洲大陸的事情——哥倫布與他的航行和發(fā)現(xiàn),。一個(gè)男孩非常興奮,，非常專(zhuān)心致志地聽(tīng)著,。于是老師讓他寫(xiě)一篇關(guān)于發(fā)現(xiàn)美洲大陸的作文。那個(gè)聰明的孩子是這樣寫(xiě)的： “哥倫布是一個(gè)不用打雞蛋就能讓他站起來(lái)的人,。一天西班牙國(guó)王把他召來(lái)問(wèn)：‘你能夠發(fā)現(xiàn)美洲大陸嗎?’

‘可以,，’哥倫布回答說(shuō)，‘如果你給我一條船就行,?！?/p>

他得到了那條船就朝著他所知道的美洲大陸的方向駛?cè)ァＫ謧冊(cè)旆戳?，發(fā)誓說(shuō)根本沒(méi)有什么美洲大陸,，可最后舵手過(guò)來(lái)對(duì)哥倫布說(shuō)，‘船長(zhǎng),，大陸就在眼前了,。’

當(dāng)船靠岸的時(shí)候哥倫布看見(jiàn)了一群土著人,。他問(wèn)他們：‘這是美國(guó)嗎?’‘是的,，’他們回答。

‘是的,，’首領(lǐng)說(shuō),，‘你就是克里希托弗哥倫布，我猜對(duì)了嗎?’

‘我正是,，’哥倫布說(shuō),。

印第安首領(lǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身去對(duì)他的土著人說(shuō)：‘一切都完了，我們到底還是被發(fā)現(xiàn)了,?！?/p>

孩子用一個(gè)孩子的頭腦來(lái)聽(tīng)，他自己有自己的解釋,。每個(gè)人都用他自己的頭腦來(lái)聽(tīng)——那么你在聽(tīng)著但并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去,。

在印度，當(dāng)有人讀一本平常的書(shū)時(shí)被稱(chēng)為“讀”;可有人在讀《吉它經(jīng)》時(shí),，我們對(duì)此有一個(gè)特殊的用語(yǔ)：我們把它叫做“道”,。在字面上他的意思是“日課”。一般的閱讀只是讀——機(jī)械的;可當(dāng)你深深的沉浸在里面,，那種讀就成為一種日課,，那么閱讀深深進(jìn)入你的存在，不僅是你記憶的一部分,，而且是你存在的一部分,。你吸收了它，你沉醉于它,。你不是用那么多的語(yǔ)詞來(lái)負(fù)載你的信息,，你在你里面擁有了它的精華,。就是那種精華進(jìn)入了你的存在。我們把它叫做“道”,。

讀一本書(shū),，一旦你讀完，書(shū)也就完了,。讀兩遍沒(méi)什么意義,，讀三遍簡(jiǎn)直是愚蠢。但是在“日課”中你必須每天都讀同一本書(shū),。有人也曾在歷年之中每天誦讀《吉它經(jīng)》——五六十年——他們的全部生命,，那么他就不是在讀，因?yàn)樗皇侨チ私饽巧厦鎸?xiě)的是什么問(wèn)題;他們知道,，他們讀了幾千遍了,。那么他們?cè)诟墒裁?他們把自己的意識(shí)一次又一次的帶到同一個(gè)調(diào)門(mén)里，好像克里什那活在他們面前,，或者季度活在他們面前,。他們不再是讀一本書(shū)，他們把自己轉(zhuǎn)換到一個(gè)不同的空間,，一個(gè)不同的時(shí)間,，一個(gè)不同的世界。

讀《吉它經(jīng)》,，哼唱它,，和它一起舞蹈,，盡可能的向著內(nèi)在走進(jìn)去,。言語(yǔ)很快就被留在后面但音樂(lè)走得更深了。然后甚至那音樂(lè)也被留在后面——只有節(jié)奏在回響,。接著就連那個(gè)也走了,。所有無(wú)關(guān)緊要的都走了，只留下精華……那種精華是無(wú)法表達(dá)的,。他無(wú)法說(shuō)出來(lái)——一個(gè)人必須去經(jīng)歷它,。

因此如果你讀，那要看閱讀將幫助你變的自由呢,，還是會(huì)把你變成一個(gè)更大的奴隸,。它將變成一個(gè)自由呢，還是牢籠,，這取決于你,。

一位音樂(lè)老師帶她的班級(jí)去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，希望這樣能提高他們的音樂(lè)欣賞能力,?？赐暄莩鲋笏龓麄兂缘案?、冰淇淋和其他東西。

他們準(zhǔn)備回家的時(shí)候,，老師問(wèn)他們中間最小的一個(gè),，“你喜歡音樂(lè)會(huì)嗎?”

“啊，是的,，”他快活得說(shuō),，“除了音樂(lè)我全都喜歡?！?/p>

如果你只是用頭腦去念《吉它經(jīng)》或者《圣經(jīng)》,，你將享受其他的一切，除了音樂(lè);而音樂(lè)才是真正的東西,。那就是我把它叫做《薄伽梵歌》的原因——神之歌,。整個(gè)東西都在最深處的核心里面。它是詩(shī),，它不是散文,。是必須有一種完全不同于散文的方式去領(lǐng)悟。

散文是邏輯性的,，詩(shī)是非邏輯性的,。散文是直線(xiàn)形的，它朝著一條直線(xiàn)移動(dòng),。詩(shī)不是直線(xiàn)形的,，它是圓形的，它作圓周運(yùn)動(dòng),。散文適合于一般的事和一般的體驗(yàn),。有些體驗(yàn)是無(wú)法用散文來(lái)表達(dá)的。那些體驗(yàn)需要詩(shī),。詩(shī)歌意味著一種更為流動(dòng)的形式,。詩(shī)歌意味著一種更具歌唱性、舞蹈性和慶祝性質(zhì)的形式,。一切偉大的經(jīng)典都是詩(shī);即使它們用散文的形式來(lái)寫(xiě),，它們也是詩(shī)。詩(shī)歌可以用散文的形式寫(xiě)出,，它們也是詩(shī),。詩(shī)歌可以用散文的形式寫(xiě)，而散文也能用詩(shī)歌的形式寫(xiě),。所以這不只是一個(gè)語(yǔ)言形式的問(wèn)題——它是一個(gè)非常實(shí)質(zhì)的問(wèn)題,。

所以當(dāng)你讀《可蘭經(jīng)》時(shí)，不要讀它——把它唱出來(lái)!否則你將錯(cuò)失，你將錯(cuò)過(guò)一切,，你還以為自己什么都明白——因?yàn)樗械臇|西都在音樂(lè)之中,。如果音樂(lè)包圍著你，《可蘭經(jīng)》的,，《圣經(jīng)》的或《吉它經(jīng)》的音樂(lè),，你有著一種舞蹈的感覺(jué)，你的能量是純粹的快樂(lè),，流動(dòng),、淚水、歡笑,、舞蹈;如果你感覺(jué)到仿佛有一股清風(fēng)進(jìn)入你的存在——那么你就不再積聚灰塵,。

閱讀就是去了解某種藝術(shù)。它是進(jìn)入感情深處,，進(jìn)入一種參與,。它是一種靜心的偉大體驗(yàn)。但是如果你只是象讀小說(shuō)一般讀《吉它經(jīng)》,，你會(huì)錯(cuò)過(guò)它,。它有著一層又一層的深度。所以,，日課——一個(gè)人每天都必須重復(fù),。它不是一種重復(fù)，如果你知道怎樣去重復(fù),，它就不是一種重復(fù);如果你不知道,，那么它就是一種重復(fù)。

就試三個(gè)月,。讀同一本書(shū)——你可以選擇任何一本小書(shū)——每天,。但不要帶著你的昨天去讀它，讀它,，就像早晨升起的太陽(yáng)一般鮮亮,，又一次象今天早晨開(kāi)放的鮮花,，又一次煥然一新,。只是再一次打開(kāi)《吉它經(jīng)》，興奮的,、激動(dòng)的……再一次讀它,，再一次唱它和看它。它將向你揭開(kāi)新的意義,。

它與昨天無(wú)關(guān),，與你閱讀此書(shū)的昨天無(wú)關(guān);它將給你一種今天的、當(dāng)下的意義,。但如果你帶著你的昨天,，那么你將無(wú)法讀出新的意義,。你的頭腦已經(jīng)滿(mǎn)是意義了。你以為你已經(jīng)知道了,。你以為你把這本書(shū)讀了一遍又一遍——這有什么意義呢?那么你可以像一架機(jī)器一樣一直讀下去,，你可以想許許多多其他的念頭。那么它是無(wú)用的,，那么它只是厭煩,。你將不會(huì)被它重造。你將變得乏味,。那就是為什么在100名宗教人士中有99位是乏味的,。他們的才智不敏銳——幾乎是遲鈍的。很難找到一位不那么遲鈍的宗教人士,，因?yàn)樗麄兠刻於贾貜?fù)相同的儀式——但錯(cuò)誤在于他們的頭腦,，而不是儀式。你可以煥然一新的做同樣的事情,，沒(méi)有必要重復(fù)它,。

你愛(ài)一個(gè)女人，那么這個(gè)女人每天都是新的,。讀《吉它經(jīng)》或者《可蘭經(jīng)》就像戀愛(ài)一樣：每天都是新的,。也許言詞是一樣的，但同樣的言詞能夠負(fù)載不同的意義,。同樣的言詞能夠從不同的門(mén)進(jìn)入你的存在,。同樣的話(huà)在某一時(shí)刻能夠擁有它們?cè)谄渌魏吻榫持卸疾粫?huì)有的某種意義。那種意義取決于你,，而不是你讀的話(huà),。你把意義帶入《吉它經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》,，或《圣經(jīng)》,，而不是相反。

當(dāng)然,，24小時(shí)之后你更有經(jīng)驗(yàn)了,。你有多過(guò)了24小時(shí)。事實(shí)上,，你不是原來(lái)的人了,。過(guò)了24小時(shí)之后，有多少水從恒河流過(guò)?

有一天你處于愛(ài)的心情;另一天你處于憂(yōu)傷的心情,。有一天你在溢出來(lái);另一天你是個(gè)小氣鬼,。情緒有不同的顏色和陰影，在不同的顏色和陰影中你將閱讀同一本書(shū)。一遍又一遍,，《吉它經(jīng)》成了幾百萬(wàn)扇門(mén),。你可以從那么多地方，從那么多扇門(mén)進(jìn)入,，你帶著意義,，意義是你的。

有一天當(dāng)你的頭腦完全停止作用時(shí),，你只是一種流動(dòng)——當(dāng)我說(shuō)頭腦完全停止作用時(shí),，我是說(shuō)你絲毫不帶有過(guò)去;頭腦就是過(guò)去——如果你絲毫不帶有過(guò)去你將能夠閱讀和聆聽(tīng)，那么你的閱讀就成了一種靜心,。是的,，閱讀會(huì)有所幫助，但一般來(lái)說(shuō)它是有害的,，因?yàn)槟銓?duì)書(shū)的處理方式對(duì)你是有害的,。你只是在收集，你一直在收集死去的事實(shí),，你成了一個(gè)垃圾場(chǎng)——可能是一本百科全書(shū),，但你失去了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，內(nèi)在的音樂(lè),，內(nèi)在的和諧,。你成了一種群體，那么多聲音,。沒(méi)有統(tǒng)一,。這不是變得完整，這是支離破碎,。

所以無(wú)論你做什么——它不僅僅是個(gè)閱讀和聆聽(tīng)的問(wèn)題——無(wú)論你做什么,，它將取決于你。

奧修的閱讀 奧修不斷地閱讀—–每天讀總共10本書(shū),。他解釋說(shuō)他能一眼讀整頁(yè)書(shū),。他在頁(yè)邊作記號(hào)，并在演講時(shí)涉及作者,。他在襯頁(yè)簽名,，經(jīng)常用彩色墨水的圖案來(lái)裝飾他的簽名。朋友們從世界各地給他寄書(shū),，他的圖書(shū)館增加到了15萬(wàn)冊(cè),。

我應(yīng)該比活在地球上的任何人都讀的多,，記住,，我不是吹牛而只是陳述事實(shí)。我應(yīng)該讀過(guò)至少10萬(wàn)本書(shū)，也許更多,，而不會(huì)比那個(gè)少,，因?yàn)樵谀侵螅彝Ｖ沽擞?jì)算,。

★

4種比較容易幫助學(xué)生提高閱讀速度的方法

提高快速閱讀學(xué)生方法訓(xùn)練大全

五種訓(xùn)練方法 提高閱讀效率 加快閱讀速度

四種比較簡(jiǎn)單的提高閱讀速度的訓(xùn)練方法

五種日?？梢蕴岣唛喿x能力的方法

快速提高閱讀速度的方法

進(jìn)行快速提高閱讀速度的方法有哪些

三種提高語(yǔ)文閱讀能力的簡(jiǎn)單方法

如何快速學(xué)習(xí)提高閱讀的能力

畢業(yè)班提高成績(jī)舉措 如何提高畢業(yè)班數(shù)學(xué)成績(jī)篇三

一目十行，過(guò)目成誦的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界,，一是超人的閱讀技能一目十行;二是天才的記憶能力過(guò)目成誦?，F(xiàn)實(shí)是這兩種最高境界的實(shí)現(xiàn)卻有著極其不易和特別艱難過(guò)程。 一目十行,，過(guò)目成誦是記憶的最高境界,，普通讀書(shū)人能之甚少。 通

“一目十行,，過(guò)目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界,，一是超人的閱讀技能“一目十行”;二是天才的記憶能力“過(guò)目成誦”。現(xiàn)實(shí)是這兩種最高境界的實(shí)現(xiàn)卻有著極其不易和特別艱難過(guò)程,。

“一目十行,，過(guò)目成誦”是速讀記憶的最高境界，普通讀書(shū)人能之甚少,。

通過(guò)對(duì)以上“一目十行,，過(guò)目成誦”的歷史與現(xiàn)代人物的一些介紹，我們可以看出有這樣三個(gè)方面的規(guī)律和特點(diǎn)：

首先,，具有“一目十行,，過(guò)目成誦”本領(lǐng)和能力的高手和天才人物古代和現(xiàn)代都有出現(xiàn)。世界上許多例子證明了人的閱讀和記憶潛能在適當(dāng)?shù)臈l件下經(jīng)過(guò)艱苦努力是可以達(dá)到的,。如馬克思是個(gè)名符其實(shí)的速讀高手,，他讀書(shū)的速度奇快：為了寫(xiě)《資本論》，他閱讀了1500多種書(shū),，在書(shū)中引用了十幾個(gè)學(xué)科,、數(shù)百個(gè)作者的觀點(diǎn)，留下了100多本讀書(shū)筆記,。勤奮和天才相加才讓他完成如此艱巨的工作任務(wù),。可以說(shuō)正是由于他異乎尋常的速讀能力,，使他有可能在所研究的每個(gè)領(lǐng)域涉獵了無(wú)數(shù)有用的資料,。他有極為豐富的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、歷史,、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí),。對(duì)文字藝術(shù)也有極高的修養(yǎng)，海涅,、歌德,、但丁，巴爾扎克,、莎士比亞等作家的作品,，他如數(shù)家珍，隨口吟誦,。他幾乎能掌握歐洲的一切國(guó)家語(yǔ)言,，能和流暢的英語(yǔ)、法語(yǔ)著書(shū)立說(shuō),，對(duì)自然科學(xué)也有很深造詣,。他運(yùn)用快速閱讀的方法，在頭腦里儲(chǔ)存了取之不盡,、用之不竭的信息和資料,，使他的頭腦成為一艘升火待發(fā)的戰(zhàn)艦，隨時(shí)準(zhǔn)備開(kāi)往任何一片思想的海洋,。

列寧看書(shū)習(xí)慣于一目十行,，迅速抓住整段整頁(yè)的意思。他在《列寧全集》中引用自己看過(guò)的書(shū)竟達(dá)16000多冊(cè),。如他在研究帝國(guó)主義這個(gè)專(zhuān)題時(shí),，讀了148本書(shū)，49種期刊中的232篇文章,，寫(xiě)下60多萬(wàn)字的札記,。列寧這樣超強(qiáng)超量的學(xué)習(xí)實(shí)踐量當(dāng)然是他獲得成功的保證。

其二,，這種“一目十行,，過(guò)目成誦”能力是速讀記憶的最高境界，至今只有少數(shù)天才和高手才能達(dá)到,，多為偉人和名人,。

我們只有在很少的歷史典故中或現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)偶爾看見(jiàn)他們的身影，“物以稀為貴”就是這些速讀記憶高手們的真實(shí)寫(xiě)照,。從全國(guó)范圍近二十年來(lái)開(kāi)展快速閱讀訓(xùn)練的實(shí)踐來(lái)看,，達(dá)到每分鐘1000字——2500字水平的占70—80%左右;達(dá)到每分鐘3000字——7500字的占15—18%左右;達(dá)到每分鐘8000字——20000字的學(xué)員僅僅是1—3%左右。真正能夠達(dá)到高段級(jí)別的速讀學(xué)員還是極少數(shù),。造成這種現(xiàn)狀的原因有三個(gè)方面：

一是歷史的原因,。人生識(shí)字讀書(shū)始，我們中國(guó)人幾千年來(lái)讀書(shū)識(shí)字的習(xí)慣和教育方式都是以“音讀”和“逐字逐句”閱讀方式進(jìn)行的,，久而久之形成習(xí)慣改之當(dāng)然十分艱巨和困難,，歷史的包袱和傳統(tǒng)的習(xí)慣是制約著大量涌現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的客觀環(huán)境,。

二是整個(gè)教育領(lǐng)域?qū)Α伴喿x學(xué)、記憶學(xué)”等能力學(xué)科的研究和探索還沒(méi)有擺到國(guó)家教育的主流地位,。包括我們?cè)谠S多熱心而積極的快速閱讀研究和推廣企業(yè)還沒(méi)有得到國(guó)家的重視和扶持,，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距很大,，我們國(guó)內(nèi)的重視和投入不夠是缺乏產(chǎn)生千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的基礎(chǔ)條件,。

三是對(duì)學(xué)習(xí)的每個(gè)個(gè)體而言，缺乏系統(tǒng)的科學(xué)的快速閱讀記憶訓(xùn)練方式和模式,。在絕大多數(shù)學(xué)人中間對(duì)“速讀記憶”還是感到十分陌生和空白,。個(gè)體閱讀習(xí)慣的惰性和局限是缺乏大量產(chǎn)生變革的力量

綜上所述：歷史的包袱和傳統(tǒng)的習(xí)慣是制約著大量涌現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的客觀環(huán)境;國(guó)家和重視和投入不夠是缺乏產(chǎn)生千千萬(wàn)萬(wàn)速讀記憶高手的基礎(chǔ)條件;個(gè)體閱讀習(xí)慣的惰性和局限是缺乏大量產(chǎn)生變革的力量。

其三,，由于生理和現(xiàn)實(shí)的原因,，“一目十行，過(guò)目成誦”是一個(gè)理想而又難以達(dá)到的目標(biāo),。要達(dá)到“一目十行,，過(guò)目成誦”一方面由于生理?xiàng)l件只可能有少數(shù)人經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后才能成功超一流的速讀記憶高手;另一方面?zhèn)€人在艱苦枯燥的訓(xùn)練中的意志品質(zhì)環(huán)境條件等方面的原因，往往是制約大多數(shù)學(xué)員成為一流高手的重要原因,。對(duì)大多數(shù)人而言,，“一目十行，過(guò)目成誦”的實(shí)現(xiàn)往往是一個(gè)難以想像和艱巨的過(guò)程,，很少有人經(jīng)過(guò)自身的努力能夠達(dá)到,。

科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：人的視知覺(jué)范圍到底有多大呢?試驗(yàn)表明，在0.1 秒的時(shí)間內(nèi),，成人一般能夠感知6--8個(gè)黑色圓點(diǎn)或4-6個(gè)彼此不相聯(lián)系的外文字母,。也就是一分鐘可以感知到4200個(gè)字。如果我們把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà),，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字,。這就是人眼的極限閱讀速度。因此,，綜合各方因素,，科學(xué)家一般認(rèn)為：在未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)科學(xué)訓(xùn)練的情況下，一般人的閱讀速度的生理極限一般為3000字/分鐘——4000/分鐘左右的水平,。

問(wèn)題是,， 世界上快速閱讀記憶發(fā)展的近百年歷史已經(jīng)證明了如果人經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練后，人的閱讀極限是可以大大提高的,?？茖W(xué)家的實(shí)驗(yàn)是“把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà)，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字”,。以人的生理極限每個(gè)視點(diǎn)最高可看4200字來(lái)計(jì)算,，如果我們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的和科學(xué)的訓(xùn)練后,，每個(gè)視點(diǎn)所看到的不是一個(gè)字，而是二個(gè)字,、三個(gè)字或四個(gè)字的話(huà),，那么他的閱讀速度不是就可以達(dá)到每分鐘8400字、12600字甚至16800字了嗎?這樣我們的閱讀速度和效率則就可以大幅度提高,。如果經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練后情況卻可以大不一樣,。科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)是“把一個(gè)字看成一個(gè)點(diǎn)的話(huà),，那么一分鐘就可以看4200個(gè)字”,。以人的生理極限每個(gè)視點(diǎn)最高可看4200字來(lái)計(jì)算，如果我們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的和科學(xué)的訓(xùn)練后,，每個(gè)視點(diǎn)所看到的不是一個(gè)字,，而是二個(gè)字、三個(gè)字或四個(gè)字的話(huà),，那么他的閱讀速度不是就可以達(dá)到每分鐘8400字,、12600字甚至16800字了嗎?這樣我們的閱讀速度和效率則就可以大幅度提高。如臺(tái)灣著名速讀專(zhuān)家楊碧堂先生在大陸湖北大學(xué)講學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō),，他認(rèn)為經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，人人都可以成為“一目十行，過(guò)目不不忘”的天才,。他說(shuō),，學(xué)過(guò)速讀的人，不僅看得快,，而且理解深刻記得牢,。他還說(shuō)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，普通人的閱讀速度可以每分鐘300字—700字提高到3000字—1000字,。他還說(shuō)，目前世界上讀得最快的人是菲律賓的瑪莉亞,，每分鐘能讀16萬(wàn)字,。楊先生的得意弟子臺(tái)灣中學(xué)生于如岡，經(jīng)過(guò)18天的訓(xùn)練,，閱讀速度可達(dá)每分鐘14000字,。著名影星林青霞為能速記臺(tái)詞，曾拜在楊先生的門(mén)下,，現(xiàn)在也能每分鐘讀3000字,。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練達(dá)到了每分鐘一萬(wàn)多字甚至二萬(wàn)多字的水平同樣是例證。

四,、正確理解“一目十行,，過(guò)目成誦”含義克服其片面化的誤區(qū),。

“百發(fā)失一，不足謂善射”,。這是荀子《勸學(xué)篇》中的一句話(huà),，講的是射箭的技術(shù)，射一百支箭,，有九十九支射中了,，只有一支沒(méi)有射中，這樣的射手還算不得好射手,。如果荀子是以此來(lái)比喻學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的重要意義的話(huà),，還是有些道理的,。但如果這是個(gè)好射手的量化標(biāo)準(zhǔn)的話(huà),，那就顯得苛刻和極端了。事實(shí)上,，當(dāng)今以這樣偏激的觀點(diǎn)來(lái)尋找和要求“一目十行，過(guò)目成誦”技能的人還真不少,。

1,、閱讀和記憶“精度”要求的合理性問(wèn)題?！耙粋€(gè)能用一目一萬(wàn)多字速讀閱讀的高手,，當(dāng)眾表演看一部100萬(wàn)字的小說(shuō)，100分鐘讀完,，在第101分鐘時(shí),，他能從這部小說(shuō)的開(kāi)頭一字不漏地背到小說(shuō)的結(jié)尾。如果真是這樣就是神話(huà)或計(jì)算機(jī)表演了,?！比酥苑Q(chēng)之為“人”他必須會(huì)被其生理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境和客觀因素所制約,，也必然會(huì)犯錯(cuò)誤或產(chǎn)生過(guò)失,，正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”,。

又如在世界上最高等級(jí)的奧運(yùn)會(huì)上的射擊比賽中,，每一輪比賽射擊選手有的要射10發(fā)、有的射20發(fā),、還有的是40—50發(fā)的,。從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有那個(gè)選手在50發(fā)比賽中獲得過(guò)全部命中10環(huán)的。有不少運(yùn)動(dòng)員會(huì)有若干個(gè)“8環(huán)”或“9環(huán)”,，比賽結(jié)果他仍是世界冠軍,。即使這樣世界級(jí)的天才運(yùn)動(dòng)員,，要做到真正“百發(fā)百中”是不可能的，但絕對(duì)不能因此說(shuō)他不是“神槍手”,。 事實(shí)上“百發(fā)”不失“一”,，也就是說(shuō)，無(wú)論是體育比賽或是閱讀文章要求正確率達(dá)到百分之百都是不可能的,。

2,、閱讀和記憶的具體的時(shí)間條件和環(huán)境問(wèn)題。任何比賽和表演都有一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和環(huán)境條件所規(guī)定,，它才能夠完成其優(yōu)秀的比賽和超常的表演,。如果離開(kāi)這些條件和具體環(huán)境則是根本無(wú)法做到的。試想一個(gè)能跑百米9秒85的奧運(yùn)冠軍,，如果叫他連續(xù)跑一萬(wàn)米,，而在整個(gè)一萬(wàn)米賽跑過(guò)程中他是無(wú)論如何無(wú)法保證在他的一千個(gè)一百米賽跑中都保持9秒85百米世界紀(jì)錄的。所謂“百發(fā)百中”是有前提的,，同樣“一目十行,，過(guò)目成涌”也是有條件限制的。在有些人心中之所以產(chǎn)生“一目十行,，過(guò)目成誦”就是通篇,、如實(shí)、準(zhǔn)確并毫無(wú)遺漏的記憶掌握的認(rèn)識(shí)誤區(qū),，實(shí)際上缺乏對(duì)人的生理局限正確認(rèn)識(shí)和片面理解,。客觀地分析如果加上必要的條件限制,，優(yōu)秀的射手“百發(fā)百中”和速讀高手的“一目十行,，過(guò)目成涌”就完全可以做到。如在慢射十發(fā)或二十發(fā)比賽中,，要求世界級(jí)優(yōu)秀射手做到槍槍命中“10環(huán)”就完全可以做到;如里是三十發(fā)或五十發(fā)連續(xù)射擊就不可能做到槍槍命中“10環(huán)”了,。

同樣在測(cè)試速讀高手一分鐘內(nèi)甚至五分鐘內(nèi)快速閱讀五千至一萬(wàn)字后快速記憶取得準(zhǔn)確無(wú)誤的成績(jī)也是可以達(dá)到的。我們?cè)诿襟w上看到的那些世界級(jí)記憶大師的表演就是如此：在一定的時(shí)間范圍內(nèi)要求記憶住互不相關(guān)的50個(gè)——100數(shù)字,、詞組等內(nèi)容,，他們是完全可以“神奇”表演，征服觀眾的,。但如果不加以時(shí)間和數(shù)量的限制,，讓這些世界級(jí)的記憶高手們大大增加表演時(shí)間和內(nèi)容，恐怕效果就會(huì)大打折扣,。因此我們認(rèn)為：“百發(fā)百中”和“一目十行,，過(guò)目成涌”的任何一個(gè)高手或天才必須在一定條件和前提下才可能實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)這個(gè)條件和前提則是“神話(huà)”和虛假的。

3,、“一目十行,，過(guò)目成誦”正確含義和理解?！耙荒渴小痹诳焖匍喿x中一般是指其超人的快速閱讀技能,，最起碼是一目半頁(yè)的視讀水平與能力;“過(guò)目成誦”則是指閱讀后具備能準(zhǔn)確回述或朗誦的超強(qiáng)能力。國(guó)際速讀界普遍認(rèn)為閱讀活動(dòng)是讀者對(duì)自己需求的一種選擇的過(guò)程,，“有效的閱讀不產(chǎn)生對(duì)全部語(yǔ)言成份作精確的知覺(jué)和辯認(rèn),，而是取決于讀者選擇最少的最有生產(chǎn)力的和對(duì)首次預(yù)測(cè)最必要的語(yǔ)言提示”(肯尼斯·古德曼《國(guó)外閱讀教學(xué)研究》)。也就是說(shuō),，閱讀不是百分之百的汲取,，事實(shí)上也不需要對(duì)所讀文章或書(shū)籍采取百分之百的吸收和記憶。閱讀的過(guò)程是一個(gè)信息篩選的過(guò)程,。由于個(gè)體的各自不同的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)積累,，不同的閱讀的目的和興趣，呈現(xiàn)不同的信息選取過(guò)程,，即使對(duì)于熟讀成誦的內(nèi)容,，也呈現(xiàn)不同的感悟程度,。這一點(diǎn)從我們成人的閱讀經(jīng)驗(yàn)中得到了認(rèn)證,，讀一篇文章或一本書(shū)的時(shí)候，吸收的不是全部?jī)?nèi)容,，而是各自感興趣的觀點(diǎn),、思想乃至于重要的語(yǔ)句。如古代諸葛亮和徐庶等人一起讀書(shū),，他人務(wù)于精讀,，“而亮獨(dú)觀其大略”，最后終為雄才大略,，輔佐劉備得三分天下,。又如列寧看書(shū)習(xí)慣于一目十行，迅速抓住整段整頁(yè)的意思,。他在《列寧全集》中引用自己看過(guò)的書(shū)竟達(dá)16000多冊(cè),。巴爾扎克曾對(duì)快速閱讀做過(guò)詳細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)，如他在《路易·拉別爾》一文中寫(xiě)道：“在閱讀過(guò)程中,，他吸收思想的能力是罕見(jiàn)的,。他的目光一下能抓住七八行，而且他的智力理解意義的速度與眼睛的速度相等,，往往是一個(gè)唯一的詞便能使他掌握全句的意義,。”這就是說(shuō)，對(duì)文章的內(nèi)容不是讀懂的,，而是看懂的,。

五、追求“一目十行,，過(guò)目成誦”最高境界的過(guò)程可以成倍提高我們的學(xué)習(xí)技能,。

人們常說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵就不是好士兵”，“不想奪冠軍的運(yùn)動(dòng)員就不是好運(yùn)動(dòng)員”,。同樣“一目十行,，過(guò)目成誦”，是億萬(wàn)學(xué)子在讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程中孜孜以求的理想目標(biāo),。但是如果我們對(duì)“一目十行,，過(guò)目成涌”不正確，追求的效果可能就大相徑庭,。

有些既熱愛(ài)學(xué)習(xí)個(gè)性急燥又缺乏韌性的朋友認(rèn)為“一目十行,，過(guò)目成涌”古代有人行，現(xiàn)代有人能行;中國(guó)有人能行,，外國(guó)有人能行,，當(dāng)然我完全可以行。于是乎心一熱干勁倍增,，買(mǎi)書(shū),、參加培訓(xùn)班一門(mén)心思地學(xué)起來(lái)，學(xué)了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)“難度漸增,，訓(xùn)練枯燥,，提高不大”，信心減退開(kāi)始懷疑起是否真有“一目十行,，過(guò)目成涌”其人其事,，隨著懷疑的增加，韌性的減少,，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練效果變差,，久而久之打退堂鼓成為無(wú)奈的選擇。于是想成為“一目十行,，過(guò)目成涌”最終只能作為一個(gè)可望而不可及的目標(biāo),。這些朋友的誤區(qū)不在于所追求的目標(biāo)有什么問(wèn)題，而是對(duì)追求目標(biāo)的艱巨性困難度估計(jì)不足,，缺乏必要的耐力和韌性,。同時(shí)對(duì)自己理想的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)沒(méi)有很好的思考并分清。事實(shí)上由于個(gè)人的個(gè)體差異和所處環(huán)境及條件不一樣,，并不是每個(gè)士兵都能當(dāng)將軍,，也不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都能奪冠軍,，更不是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都能奪得世界冠軍。知道這個(gè)道理后一般就能以平和的心態(tài)和務(wù)實(shí)地方法去努力爭(zhēng)取自己最好的結(jié)果,。

世界上如紐約,、倫敦、北京等城市經(jīng)常舉行國(guó)際公認(rèn)的萬(wàn)人馬拉松比賽,，在參加比賽前真正認(rèn)為自己能取得比賽冠軍僅僅是為數(shù)很少的幾個(gè)運(yùn)動(dòng)員,。但絕大多數(shù)長(zhǎng)跑愛(ài)好者在明知不可能獲得冠軍情況下，仍然能一如既往充滿(mǎn)熱情地以參與比賽,，答案只有一個(gè)：

獲得馬拉松比賽冠軍不是他們的目標(biāo),，能享受這個(gè)過(guò)程才是最重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中,，他們能夠提高自己的長(zhǎng)跑耐力和速度,，保持身體健康和活力，并享受參與馬拉松比賽帶給他們的精神快樂(lè)才是最重要的,。同樣道理對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)在參與快速閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中,，能否實(shí)現(xiàn)“一目十行，過(guò)目成涌”的目標(biāo)并不重要,，重要的是在這個(gè)過(guò)程中自己通過(guò)努力,，雖然沒(méi)有達(dá)到“一目十行”的目標(biāo)，但也達(dá)到了“一目半行,、一目一行,、二行甚至多行”水平，改變了自己的閱讀習(xí)慣,，成倍地提高了閱讀速度和效率,，這不也是一種成功嗎?!!或許，你在參與這項(xiàng)訓(xùn)練的過(guò)程中深深地愛(ài)上了它,，加上癡迷、執(zhí)著和勤奮,，隨著訓(xùn)練水平的提高,，成為名符其實(shí)的又一個(gè)“一目十行，過(guò)目成涌”高手并不是不可能的,。