在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認真地寫讀后感,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇一

喜歡這本書里說的一段話：“一個人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的,。一個人先天的性格、后天的機遇,、固有的價值觀,，最終會決定自己的命運”。

一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人,?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你,。你的心態(tài)決定誰是坐騎,，誰是騎師”。佛說,，物隨心轉(zhuǎn),，境由心造，煩惱皆由心生,，說的是一個人有什么樣的精神狀態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實,。

不同價值觀念的人，在經(jīng)歷相同的事情時，會得到完全不同的人生感悟,。對人生的感悟如是,，對命運的把握亦如是。命運是個客觀的東西,，不一定完全依附于機遇,。其實，你自己有什么樣的價值觀,，就會決定你的取舍,，決定你的命運。

閑暇時,，我常常會這樣想,，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開水,、一杯飲料,、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味,，有人喜歡它夠爽夠刺激,，有人說它苦中自有香味。每個人的生活都不一樣,，但每個人心中都有著許許多多的愿望,，美好的愿望不能實現(xiàn)成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念,。

想起警示教育片中那些貪官們,，其中不乏聰明有識之士，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物,。他們平地而起靠著才智,、努力和機遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已,。他們心中明知付出的代價會有多大,，明知一生前途一世英名將毀于此，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上,，如飛蛾撲火一去不回頭,，原因何在?又怎是一個“貪”字能夠了得?!我認為最根本的，還是心態(tài)使然,，是他們心中的許許多多不平衡在作怪,。因為覺得自己比別人付出的多而得到的太少，因為看到自己的仕途已“結(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算,，因為雖為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個個老板,，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利,，不惜冒險以身試法去違反黨紀(jì)國法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情,，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴,，原已擁有的一切有多珍惜!

因而，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活,，決定了他們的命運,。而在我們每個人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活,，抱怨工作,，抱怨同事……為何同在一個單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多,。我想,，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受，如何去對待,。

世界萬物沒有絕對的對與錯,，更沒有絕對的公平與合理。當(dāng)你面對你所不愿意面對的人或事,，你是該抱怨還是該坦然面對呢，這完全在于你的心態(tài),。一個好的心態(tài)是,，無論對于什么事物，我們都應(yīng)該承認存在有其合理之處,，反省一下自己付出了什么,，如果的確不是因為自己的問題，那么該是怎么去解決問題了,。是光抱怨,，還是付諸于行動，來改變現(xiàn)狀呢?其實我們也發(fā)現(xiàn),，但凡習(xí)慣于抱怨的人,，往往都是行動的矮子，都很難有所作為,。一個積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對一切,，不斷調(diào)整自己，不斷使自己適應(yīng)這個社會,，只有這樣,，你才能更好的發(fā)揮自己，提升自己,。

擁有一顆善良感恩的心,，用一種甘于承受,、甘于孤獨的心態(tài)去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態(tài),，善于感悟,，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會變得偏激,，不會變得過于計較患得患失;才能及時反省勇于彌補自己的不足,，在前進的道路上走得更好、更遠,。

勞動保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻的心,。奉獻，是一種不圖回報,、不講好處的無私高尚的道德境界,，它所蘊涵的精神價值是至高無上的，它的基石是我們勞動保障人首先要擁有淡泊高遠,、為民謀利的良好心態(tài),。在我們的黨員隊伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個像雷鋒,、焦裕祿,、孔繁森、牛玉儒,、鄭培民,、任長霞等閃亮的名字，他們是先進共產(chǎn)黨員的杰出代表,，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻"精神,。他們在平凡的工作崗位上，心中時刻裝著老百姓,，兢兢業(yè)業(yè)工作,，勤勤懇懇做事，充分體現(xiàn)出樂于奉獻的優(yōu)良品質(zhì),，因而得到社會的認同,，得到人們的尊敬和愛戴。

心態(tài)決定人生,。我想,，在我們每個人的心里，都有著一根墨線,，對人生,，都有著自己的選擇。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇二

一個姓石的木匠到齊國去,，路上看到有一棵櫟樹,。這棵櫟樹被這個地方的人奉為社神來祭祀,。

這樹有多大啊?莊子的形容很夸張。他說,，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼,，量一量樹干可以達到百尺粗，跟山一樣高,，很多丈高以上才生枝干,。

晚上，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話,。

那棵散木說,，你看那些果樹和瓜果，那是大家所認為的有用之材,，每年碩果累累,，大家對它贊不絕口，結(jié)果是大枝條全被折斷了,，小枝條都被拉下來,，那上面結(jié)的果實，年年一熟,，人們就來剝奪它,。因為它們有用，所以傷害了自己,，早早就死了,。我就是沒用，所以才保全了自己,。

莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實，但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因為他們的所謂有用背后,，不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價啊!

《莊子-——逍遙游》有一個最著名的故事：

北海有一種魚,，叫做鯤。鯤十分巨大,，不知道有幾千里長,。它能化成一種叫鵬的鳥，也有幾千里,。當(dāng)它振翅而飛的時候,，翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會在海運來臨的時候飛往南海,。南海,，也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時候,，會擊起三千里高的浪花,，乘著風(fēng)直上九萬里的高空,，而且這一飛就是六個月。

在這個故事中,，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊,，氣魄宏大，會嘲諷蟬,、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知,、可笑，它們鼠目寸光,，即使盡力氣地翻飛騰躍,，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已,，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺,。

然而，這只不過是從很世俗的,、狹隘的角度得出的結(jié)論,。而事實卻并不如此!

我們知道，宇宙(或道)是無限的,，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上,，外星人與人類尋找一個決定雙方命運的宇宙，經(jīng)過雙方的生死較量,，這個宇宙最終被人類尋獲并奪得,，你知道這個宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大,，但當(dāng)你從外向里望時,，里面卻是繁星密布，浩瀚無邊,，的的確確的是一個宇宙,。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時，鏡頭拉向遠方,，我們偉大的地球慢慢地縮小,，變成藍色的球，再縮小,，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光,，再縮小，地球早已看不清了,，太陽系在銀河系里縮成一小片,，再縮小，銀河系已變成一小團霧,，再縮小,，銀河系在我們的宇宙里已看不見了,，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動，掉到一個小坑里,，與另外一顆彈珠撞在一起,。這時，一個外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊,，用手抓起兩顆彈珠,，放到一個布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!

相反,，麻雀,、斑鳩和蟬倒是很幸福的，它們的幸福正在于它們的無知和自我滿足!

現(xiàn)實生活中不也如此嗎,。有一個朋友通過自己十來年的奮斗,，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,，后來他覺得小別墅也不好看,，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了,。有人對他說,，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后，就有會想,，似乎家中少了一座山,，你就又會不滿足了。

是啊!到什么時候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎,。不是很痛苦嗎,。

所以，做一只無知,、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇三

無意中在書攤買了于丹莊子心得一書,，讀來感到相當(dāng)有趣，覺得很舒服,。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達。他包容萬千,，將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了于丹莊子心得會受到不求上進的影響，但在我認為恰恰相反,，其實莊子里面的精神,，在今天這個社會，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年)，名周,，一字子沐,，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作莊子(又被稱為南華經(jīng))闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學(xué)流派,。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。

莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如盜跖,、說劍等,。

覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時,，回想這一生的點點滴滴，時光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累,。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間,，好像一點過程都沒有,。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準(zhǔn)備的人的,?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇四

抽空閱讀了《于丹莊子心得》,，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,，同時收獲頗豐。于丹的莊子心得,，說的通俗些,，其實也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇讀后感,，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地擺放在你的面前,，你是不會有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前,，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上說，于丹就是那個出色的廚師,。

其實于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過,。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進,，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生,，從人生到我的現(xiàn)實生活。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個名嗎?然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹,?！彼f，一個小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的,，其實就這么些。這個道理,，每個人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,，你卻毫無察覺,。在工作、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦?？梢粋€人細細想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快,，于是不再執(zhí)著于此,，釋然。

其二,，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題,。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候,，得靠車支架才能立住,，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后,，兩個輪子就可以行進,，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到,。

其實動態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個名詞,。從理論上來說，即使沒有支架,，自行車也是能夠達到靜平衡的,。但現(xiàn)實生活中，這種可能卻幾乎不存在,，而動態(tài)平衡卻極易達到,。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時候,，感到失去了心理的平衡,，那是因為世界在動，而你不動,。

與時俱進應(yīng)該成為我們的一種常態(tài),。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,，你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式。

感謝這本《于丹莊子心得》,，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,，妙處難與君說,。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇五

莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過,，因為我和同事們在地攤上轉(zhuǎn)的的時候,，一位同事買了本史記，因為這個代表了文化人的象征,。但是,，我買了本莊子，可能是附庸風(fēng)雅吧,。

莊子這本書放在那里半年沒看過,，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺,，彌散在一種逍遙的氛圍中,。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn),。

翻看莊子這本書看的時候,，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂,，再加上每一行里面冒出些生僻字,，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上,。再就是他的意義特別難理解,，對于我，通過解釋加譯文依然領(lǐng)略不了其要旨,。但是,，有時候也能讀上幾句可以說只能認識字的幾句話，感覺又是朗朗上口,，字字珠璣,，就是說一句話，一個字,，都閃現(xiàn)著智慧的光芒,，有時候看到的,，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺,。

莊子的精神很博大,，說實話嚴(yán)格領(lǐng)會莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩,，而自己就好像是井底之蛙,。高山仰止 景行行止，我們每個人也許在這社會上拼搏,，成功也罷,，失敗也罷，但是,，缺忘掉了一件事情,，我來到這個社會上是干什么的，漫無目的,，似乎也在飄蕩,，但是，不知道怎么飄蕩,，不知道飄到那里去,，這件事情應(yīng)該誰都解決不了，只能是扣住心扉問自己,。自己連自己想做啥都不知道,，還能問出什么。

莊子的思想飄逸峻異,，并沒有說明我們該怎么做,，不像孔子。但是,，感覺到是要讓人站到一個特別高的高度看問題,，我們在物理學(xué)的坐標(biāo)常常是地球，但是,，莊子的坐標(biāo)可能定在了太空,。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動。

莊子的思想可以說很難解讀,，只能慢慢的從中一遍一遍體會,，有些小說看一遍就算完了，但是,，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少,，莊子指明了大道，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點火光,，我們中國人在20xx多年前就有了這種思想,，是件了不起的事情,。

莊子的思想很博大，歷史學(xué)家可以通過莊子的思想來看待歷史,，政治學(xué)家可以通過莊子的思想來審視政治,，商人還可以通過莊子的思想來經(jīng)商。對于老百姓的我來說,，還能從莊子的思想里面得到什么東西,，估計可能就是不斷的審視自己，把自己的所有不良的東西剔除,。

沒有一個精神基礎(chǔ),，感覺到有時候就漫無目的，茫然失措,，就像是隨風(fēng)而搖擺的樹葉，不淡定,。我覺得是最最失敗的地方,，也不是說做出什么大事，就是沒有一個思想基礎(chǔ),，可能那個目標(biāo)是虛無的,，指導(dǎo)我們的只是，把眼前的事情做好,，沒有一個切合自己實用的方向和目標(biāo),，有可能就是真的空虛一場，夢一場,。

不斷的重新認識自己,，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個社會前進的步伐,，社會就這個樣子,，他是一種存在，不能因為我們的喜好而改變,，他在不斷的變化,，如果有錯，也只能在自己身上找原因,， 自己就是社會的一份子,。不行崖異之事。

讀了莊子,，感覺到連莊子的門都沒有進去,，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活,，如果不從生活中體悟,，莊子這本書,，真的很難領(lǐng)略其真。當(dāng)然了,，還要不斷的學(xué)習(xí),，凝練，不能荒廢人生,。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇六

抽空閱讀了《于丹莊子心得》,，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程，同時收獲頗豐,。于丹的莊子心得,，說的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀后感,。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇，與尋常的那些不同,。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚,，如果就這么活生生地擺放在你的面前,，你是不會有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細心烹飪之后,，展現(xiàn)在你面前,，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上說,，于丹就是那個出色的廚師,。

其實于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個名嗎?然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹,?！彼f，一個小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的，其實就這么些,。這個道理,，每個人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺,。在工作,、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個人細細想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利,，有時甚至只是為了逞一時之快，于是不再執(zhí)著于此,，釋然,。

其二,，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題。我們都會騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時候,，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的,。但是騎起來以后,，兩個輪子就可以行進，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到,。

其實動態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個名詞。從理論上來說,，即使沒有支架,，自行車也是能夠達到靜平衡的。但現(xiàn)實生活中,，這種可能卻幾乎不存在,，而動態(tài)平衡卻極易達到。我們今天的生活中,，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時候,，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動,，而你不動,。

與時俱進應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,，妙處難與君說。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇七

在當(dāng)今這個熱鬧喧囂,，生活節(jié)奏快速的時代,，許多人都感到太累。繁復(fù)瑣碎的家庭生活,、工作競爭,，還有復(fù)雜多變的人際關(guān)系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊，加重心靈的負荷,，難以保持內(nèi)心的安靜,。這個時候，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》,，學(xué)會放空負面情緒,，給自己的心靈來一次減負，為內(nèi)心尋找一份寧靜,，保持生命本真,。

人生在世，最難放得下的就是名與利,，許多人為此而付出寶貴的時間和自由,。誰都知道名利乃身外之物，可是,，要真正擁有恬淡的心態(tài),，做到寧靜致遠、超越名利卻非易事,。

古往今來的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財富,，莊子也不例外。莊子在《逍遙游》一個故事中提到：“鷦鷯巢于深林,，不過一枝;鼴鼠飲河,，不過滿腹”。于丹詮釋說：“一只小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的鼴鼠在河里飲水,，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿它的小肚子而已,?！边@與“食不過三餐，寢不過一床”的道理相一致,，淡泊為大,，知足常樂。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡,、清心寡欲的精神境界,。名利權(quán)情，所有的榮華富貴乃身外之物,，毫無意義,。過份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累，從而心生浮躁,，心理失衡,。

《莊子》講述的是對自己內(nèi)心世界的認知，是一個人精神層次的超脫,。關(guān)注自己內(nèi)心的感受,，遠離勾心斗角，爾虞我詐就是為了走進自己的內(nèi)心世界,，那里有著一個比天空,、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間。

“天地有大美而不言,，四時有明法而不議,。”于丹借莊子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們：“一個人的生活是可以由態(tài)度來改變的,?！币猿摰男郧楹烷e適的心態(tài)去生活，坦然接受生命中的潮起潮落,，花開花謝,，關(guān)注自己的心靈世界，為內(nèi)心找到一份安寧,，才能保持靈魂的清新和豐盈,。

作家周國平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏,?！币粋€人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意,、變幻多舛,，他也能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意,，漫觀天上云卷云舒,。”得之淡然,，失之泰然,，從容不迫，淡定安詳,。

一個人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞,、甘于平凡的心,。有很多人一生隨波逐流，追求虛名浮利,，難以恪守生命本真,，因為他耐不住寂寞孤獨。置身于紅塵俗世中,，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移,，都足以坍塌我們曾經(jīng)堅持的秉性，甚至是堅守的精神信念,。

《莊子》里有許多寓言故事,，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學(xué)習(xí)和思考的精神財富。認真細心地研讀,、體會于丹的《莊子心得》,，你會悟到，只要有勇氣審視自己,，認識自己,，淡泊名利，超越世俗,，毀譽由人,，寵辱不驚，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著“游心于淡,，合氣于漠”的淡定從容,、虛懷若谷、豁達灑脫,、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界,。

莊子心得的讀后感莊子的閱讀心得篇八

《莊子》與我并不陌生，或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,?！队诘でf子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”,，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象,，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，懂得用心生活,，體會超越的“悟”。我認為人生有許多“覺”的過程,，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn),，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,，所在之差就在于精神世界的悟！

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的：《庖丁解牛》,，節(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》,，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣,。庖丁解牛,，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控,，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛,，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控,，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎？先是規(guī)劃人生,，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,，顯得路途遙遠，容易迷失方向,，所以要有一種“無”的精神,，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,，達到“神”的境界,，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切，順其自然地將自己有限的生命,，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,，“覺”的事件和過程是隨處可見的：孩子們在學(xué)習(xí)中什么時候表現(xiàn)的最有興趣，他們是怎樣看待老師對他們的評價,，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師，作為引導(dǎo)者,，囫圇吞棗，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”,。如果,，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué)，那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個好的學(xué)習(xí)氛圍,，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié)；如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花,，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的,；如果,，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,，那么你的課堂就是充滿互動,、靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考,，經(jīng)驗的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量,，強調(diào)認識自己的重要性,。認識自己是一個人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲,，而不是讓你隨波浮沉,，盲目仿效,。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會，它常讓我們在潮流的浪尖,，迷失雙眼,，終而腳步零亂的踏上膚淺,，流行的航船。失去品味,、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價來判斷自己的能力,。

扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實，而不以別人的看法去認識自己,，實屬不易,。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲，不要受別人的觀點和束縛,。教學(xué)是我們的生命線,，汲取從一次次教學(xué)反思中認識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華！一次公開課的成功,，往往會使我們沾沾自喜,，得意忘形,，在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實細思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己,，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思,，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié),，運用到更多的實踐教學(xué)中,，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”！

擺正自己的位置,，才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,，使得其所才是個人價值所在?！巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門,！從認識自己的“覺”中,，品味出人生的大“悟”,，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人,。

每個人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺”,，從覺中“悟”！