讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

課外讀后感摘抄 課外讀后感篇一

自古讀書(shū)人常走兩個(gè)極端,，一則出仕,。二則仕途挫折后隱居林下，詩(shī)歌賦畫(huà),，更有成就者著書(shū)立說(shuō),。“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤,、五谷不分?因其手足無(wú)力、恥于百工?是,，也不是,。表面客觀正確的疑問(wèn)，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人的骨氣問(wèn)題,。

如今的讀書(shū)人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍、自由職業(yè)等等,。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,，但傳統(tǒng)意義的讀書(shū)人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛(ài)和創(chuàng)造的東西,。因此他們之中的杰出者不斷走上人類(lèi)某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級(jí)人物，如一生只寫(xiě)一部書(shū)的李時(shí)珍,、曹雪芹,。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過(guò)一巧匠,。

所謂“太上有立德,，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王,，不得已立言,。內(nèi)圣立德，外王立功,，不能實(shí)際舉帝王之業(yè),，以推圣人之道，才退而立言,。著書(shū)立說(shuō)為最后,，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵,。

“窈窕淑女，君子好逑”,，“一日不見(jiàn)，如三秋兮”,，“執(zhí)子之手,，與子偕老”。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中,?！对?shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一,?！对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇,。詩(shī)歌形式以四言為主,，運(yùn)用賦、比,、興的手法,，其優(yōu)美篇章描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素優(yōu)美,，聲音自然和諧,，富有藝術(shù)感染力。

在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說(shuō)她所表現(xiàn)出來(lái)的純潔的愛(ài)情，過(guò)人的智慧,，積極的生活態(tài)度,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來(lái)美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!

讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心,、凈心：《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),，思想單純，沒(méi)有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,，看幾章,，便能沉下心來(lái)，安心學(xué)習(xí),，安心工作,。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí)、專(zhuān)心：《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,，才能到千里之外,，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在,，努力工作,，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專(zhuān)心致志,、刻苦鉆研,，才能成為成功者,。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真：《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮,?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門(mén)前的原野,、山巒,、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音,，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。