在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

甘肅導(dǎo)游詞篇一

馬蹄寺是集石窟藝術(shù),、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū),。石窟由勝果寺、普光寺,、千佛洞,、金塔寺、上,、中,、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕,，始建于北涼,。馬蹄寺因傳說中的天馬在此落有馬蹄印而得名。傳說中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi),，成為鎮(zhèn)寺之寶,。

馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵 馬蹄寺大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅,，為國內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞,，上下五層二十一窟，寶塔形排列,，內(nèi)有佛殿,，外有回廊，共開內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多,，造型奇特,。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青,、水秀,、峰奇、洞異堪稱四絕,。游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢,，喝青稞酒，吃手抓肉,，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色,。

馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院,，后來逐漸成為藏傳佛教寺院,，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來,，香火就極為鼎盛,，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國初期僧眾也尚有50余人，足可見歷史上馬蹄寺的輝煌,。

時(shí)期,，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟,、壁畫,、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無存?，F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟,、馬蹄印石窟,、藏佛殿石窟,、勝果寺、千佛洞石窟等,，多為改革開放之后重新修復(fù),，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿,、觀音殿,、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸,。 這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲,，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺與心靈的巨大震撼,。而寺中收藏的晉代的站佛,、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍,、乾隆帝的馬鞍等眾多文物,，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。

可以在馬蹄寺裕固族帳篷內(nèi)欣賞到裕固族歡快熱情的草原歌舞 馬蹄寺,，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉,。

這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天,、藏佛殿,、馬蹄殿、藥王殿,、格薩爾王殿等,，堪稱中國石窟藝術(shù)的杰作。此外,，開闊寬敞的蘭花坪,，如五朵蓮花盛開的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原,，更是叫人流連忘返,。

甘肅導(dǎo)游詞篇二

黃河風(fēng)情線呢，可謂我們金城蘭州最出彩發(fā)旅游線路之一了,。大家都知道,，黃河全長5464公里，流經(jīng)九個(gè)省區(qū),，但在全國大型城鎮(zhèn)中,，惟有蘭州得天獨(dú)厚，被黃河穿流而過,，所以這里肯定有你想不到的獨(dú)特與驚喜,。

風(fēng)情線上首屈一指的是素有“天下黃河第一橋”美譽(yù)的中山橋。中山橋跨在黃河上,，橋長233.33米,，寬7.5米，4墩5孔,，橋上飛架了5道弧形鋼梁,，俗稱“黃河鐵橋”。到6月,，就是黃河鐵橋的百歲誕辰了,。想知道黃河鐵橋的來歷？聽我慢慢道來,。清同治年間,，陜甘總督左宗棠督師西征，可被黃河險(xiǎn)阻給害慘了,，他曾打算請外商幫忙修造一座跨河鐵橋無奈洋人索價(jià)過高,，就沒能實(shí)現(xiàn)。到了公元1907年,，蘭州道臺彭英甲又提出了修建鐵橋的建議,，這次清政府批準(zhǔn)了。于是乎一項(xiàng)由美國橋梁公司工程師滿寶本負(fù)責(zé)施工,，德國人德羅作技術(shù)指導(dǎo),，天津人劉永起負(fù)責(zé)工地操作的浩浩蕩蕩的工程開始了。三年四個(gè)月以后,，也就是1910年6月終于竣工了,。您猜花了多少錢？30萬6891兩8錢9分4毫,，精確吧,。別說鋼材水泥了,，連個(gè)小小的螺絲釘都是從美國或是德國進(jìn)口的。這座橋梁落成之初叫“蘭州黃河鐵橋”,，后來為了紀(jì)念孫中山先生就改成了“中山橋”了,。1954年，蘭州市政府對鐵橋進(jìn)行了全面的整修加固,，現(xiàn)在的中山橋既堅(jiān)固耐用又氣勢雄偉,，現(xiàn)已成為蘭州市的標(biāo)志性建筑，一會兒您就可以領(lǐng)略它的風(fēng)采,。

下一個(gè)就是水車園了,，它不大，但是卻承載了蘭州古老水車的風(fēng)采,，到了蘭州不到水車園會很遺憾的哦,。

蘭州水車，最早出現(xiàn)在明朝,，相傳段家灘人段續(xù),，注意,，不是段譽(yù),，考中進(jìn)士到了云南做官，他游遍了南方,，見到了木制的灌溉汲水工具龍骨筒車,，便暗暗把構(gòu)造記在心中，后來退休回家便巧思構(gòu)造,，終于仿制成功,。蘭州的干旱大家說有目共睹的，所以段續(xù)創(chuàng)制的水車可算給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹烁Ｒ?。人們紛紛仿制,，?0世紀(jì)中期，蘭州的水車有252輪,，是號稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時(shí)期的8倍多,。稱得上一座“水車之都”了。后來隨著電力灌溉的普及,，水車一個(gè)個(gè)被拆除了,，蘭州也失去了一道靚麗的風(fēng)景。水車園呢,，現(xiàn)在有兩架仿古水車,，還有圍堰、渡槽,、水磨坊,、工藝品商店和游樂區(qū),。一會我們走進(jìn)了水車園，大家一定要靜靜的聆聽一下,，來自水車那個(gè)遙遠(yuǎn)的國度的呼喚,。

接下來就是“黃河母親”雕塑了，這個(gè)雕塑是花崗巖質(zhì)地,，長6米,，寬2.2米，高2.6米,，總重量達(dá)40余噸,，是我們甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作的，黃河母親還在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得了“優(yōu)秀獎(jiǎng)”,，看來這片黃土地上真是人才輩出呢,。

黃河雕塑運(yùn)用了母親和嬰兒兩個(gè)形象，說到這里請大家猜一下,，那個(gè)嬰兒是男是女呢,？聽出當(dāng)初構(gòu)思的時(shí)候何鄂女士就猶豫了很長時(shí)間，后來靈機(jī)一動,，就塑造了一個(gè)匍匐在母親胸前的嬰兒,，讓人無法分辨是男是女。不過一般都認(rèn)為是男孩,。黃河母親,，母親面含微笑，神態(tài)慈祥,，嬰兒天真爛漫,，頑皮可愛。整個(gè)雕塑和諧流暢,，還寓意深刻：黃河源遠(yuǎn)流長,，生生不息，她所養(yǎng)育的中華民族也永遠(yuǎn)幸福安樂,。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋,，來自于甘肅彩陶的古老圖案，真是一絕,，拍照的可不要錯(cuò)過啦,。

最后一個(gè)就是甘肅道教的主要宮觀白云觀了。相傳白云觀是為了祭祀?yún)味促e而建的,，所以又稱呂祖廟,，據(jù)記載，嘉慶以來,，呂洞賓經(jīng)常踩著波浪出現(xiàn)在“白馬浪”上,，萬目共睹,。白馬浪就是白云觀前的一段黃河波浪，于是人們就一起請?jiān)附▽m觀,，陜甘總督瑚松額就接受了請求,，于是就有了今天的白云觀。

甘肅導(dǎo)游詞篇三

麥積山,，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里,，包括麥積山,、仙人崖、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟,，龍門石窟,、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名,，山崖拔地而起,，高80米，山勢險(xiǎn)峻,，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽,。西漢末年,，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,，橫云飛渡,，煙霧團(tuán)繞，碧水長流,，“其青云之半,，峭壁之間，鐫石成佛,，石龕千室”,，薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏,、北周、隋,、唐,、五代、宋,、元,、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,，壁畫1300多平方米,，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏,。如果就藝術(shù)特色來分,，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻,，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館,?！?/p>

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名,。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者,，北跨清渭，南漸兩當(dāng),，五百里岡巒,，麥積處其半，崛起一石塊,，高百丈尋,，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀,，故有此名”,。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高,。麝香眠石竹,，鸚鵡啄金桃。亂石通人過,，懸崖置屋牢,，上方重閣晚,，百里見秋毫?！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通,，從十六國后秦時(shí)期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載,，南宋永初年間,，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至,，二人共住寺院,，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí),，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,，“鑿麥積崖為龕而葬?！北敝鼙６?、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》,。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9,。4米的七級寶塔一座,，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,，不過只存五級,，并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后,，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛，高達(dá)15米,，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開,，迎送來往游客,。行至山前，抬頭仰望,，只見龕窟密如峰房,，依窟建檐，層層相疊,。棧道云梯修建于懸崖,，淺龕深窟開鑿于峭壁,，其建筑高超雄偉，工程奇險(xiǎn)浩大,，令人贊絕,。歷代游客詩人，雖驚慕不已,，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角,。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯,，等閑身與白云齊;檐前下視群山小,，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓,，拂石殷勤手自題,。”的切身感觀,。不過,，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定,，山上棧道也寬闊整齊,，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史,。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣,，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景,。

麥積山高達(dá)142米,，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣,、摩窟,、摩崖龕、山樓,、走廊,。窟形有人字坡頂,、方塌四面坡頂,、拱楣、穹頂,、方楣平頂,、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕,、盂頂,。這些不同類型的窟龕、崖閣,，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變,、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載,，當(dāng)年開鑿石窟時(shí),，從下堆積木材，達(dá)到高處,，然后施工,，營造一層，木材拆除一層,，直到山腳,。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí),，就動用人工40萬個(gè),。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴,，修起麥積崖”,，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠,。就連美國首批游客在1947年《和平日報(bào)》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”,。

麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體,，唐開元二十二年,，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震，使崖面中間部分塌毀,，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分,。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè),。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖,，不宜精雕細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫,。麥積山塑像,，主要題材有佛、菩薩,、弟子、天王,、力士等,，盡管各代塑像同處一堂,，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時(shí)代特色,，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展,、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像,，還是只有0,。3米的小像，都給人以美感,。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后,，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界,，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體,。”

麥積山塑像有數(shù)千身,，這里只能指出幾件較有代表性的杰作,，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像,，最壯麗的是4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親,，華美而不俗,，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情,。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑,，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美,、威嚴(yán),、正直、勇猛,、堅(jiān)毅的性格,。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”,。中間龕門前有一摩醯首羅天,，站在一只臥著的犢牛身上。這個(gè)牛兒,，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼,，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子,，松弛的頸上垂著的皮,，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征,，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”,。在牛兒堂西端有一可容一人通過,，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字,。相傳在明朝古歷四月初八的一天,，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會,，一時(shí)興起,，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢,，游蕩到牛兒堂去,，居然成功了?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂,，定睛向下觀看，只見懸崖陡立,，山谷人群如同螞蟻,，頓時(shí)頭暈?zāi)垦＃溶浂稇?zhàn),，再也不敢邁步了,。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過來,，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身,，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中,，以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像,，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號,、11號、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩,，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放,，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖,，千乘萬騎來聽,。西畫舍身飼虎圖，虎有12,，形態(tài)各異,，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛,，最為妙絕,，石佛背光中，上部伎樂天人12,，各奏樂器,。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者,，雖小而各具神態(tài),。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭,。中間坐佛,，舉掌端坐，顯出說法時(shí)的慈祥和悅,。這座雕像,，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有的珍品,。

麥積山周圍還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,，是西漢末年,，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮,，亭臺樓閣錯(cuò)落,，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠,，紅墻金龍輝映,，三檐四簇雕鳳,，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺,。隨著時(shí)間的流逝,，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑,、古柏蒼松,、嶙嶙怪石、奇花芳草,、珍禽異獸尚存,，組成處處有景，景景迷人的自然景觀,。

1982年,，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單,。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教,、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料,，豐富了中國古代文化史,。

一、宗教

以佛教為主,，反映了三佛,、七佛，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式,，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎,、涅盤等,。通過對佛、菩薩,、飛天等形象的塑作,，反映了佛教對現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二,、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向,。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑,，暗含著對恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視,，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚,，沉醉于對現(xiàn)實(shí)生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐滿細(xì)膩;宋代造像衣紋寫實(shí),，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究,，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人，富有生活氣息,。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張,、想象,、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛,、菩薩、弟子,、供養(yǎng)人等形象,。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠,，不是苦行者的虔誠，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅,。所以,，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛,，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無壁不飛天”,，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落,，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變,、涅磐變、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天,，多彩多姿更具特色,，有泥塑,、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度,，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天,。她沒有翅膀,，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙,、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作,。同時(shí)，在壁畫,、雕塑中也同樣反映舞蹈,、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料,。

三,、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”,，棧道“凌空飛架”,，層層相疊，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見,，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群,。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的.一座建筑是第四窟上七佛龕,，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米,，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米,，面闊三十米,，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱,，覆蓮瓣形柱礎(chǔ),，建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟,。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成,，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱,、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn),。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義,。

甘肅導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友大家好,！很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們蘭州。

首先,。請?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎,！有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分,，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識一下吧！在我旁邊的這位是司機(jī)林師父,、,，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn)，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們,，一顆是"放心"交給我們的護(hù)航大使林師父,，另一顆呢是"開心"就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游,。大家叫我小郭,、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以,，怎么順口怎么叫吧,！

其實(shí)旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的,，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時(shí)的心情,，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個(gè)行程中如果各位有什么需要幫助的,，請盡管來找我,，我會竭盡全力地為大家服務(wù)，同時(shí)也希望我的工作能得到各位的支持與配合,，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開心,！希望這次行程就像我的名字一樣,，熱烈歡迎大家的到來，然后玩的歡歡快快,，吃的歡歡欣欣,，享受的歡歡暢暢?？傊Ｍ蠹乙磺杏淇?，謝謝～

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱"金城",?！稘h書。地理志》應(yīng)勛注曰："初筑城得金,，故曰金城,。"還有一種說法"金城池湯"的典故，喻其堅(jiān)固得名,。漢代設(shè)金城郡,，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后,，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后,，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。

蘭州市歷史文化悠久,。早在距今5020___年左右的新石器時(shí)代,，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯,、半山、馬廠和齊家文化,。夏商周時(shí),，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌zu和戎族在此活動。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn),，在溝通中西方經(jīng)濟(jì),，文化交流，增進(jìn)我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用,。

蘭州

蘭州是黃河唯一穿城而過的城市,，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像,、中山鐵橋,，并參觀白塔山、省博物館,、五泉山,、蘭山公園等景點(diǎn)，郊縣有興隆山,、魯土司衙門,、吐魯溝、引大入秦工程等景點(diǎn),。游客來蘭州,，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺,、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游,。蘭州市交通相對便利。中川機(jī)場辟有通往全國主要城市的二十多條航線,；312等四條國道穿境而過,；隴海、蘭新,、蘭青,、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍,，現(xiàn)有星級飯店15家,，國際旅游社11家，國內(nèi)旅游社32家,，旅游車船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家,，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò),。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心,。

甘肅導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!

今天,，我將帶大家參觀舉世聞名的“佛教藝術(shù)寶庫—敦煌莫高窟”。請大家保護(hù)好環(huán)境,，莫高窟在敦煌的東南方向,，距市區(qū)二十五公里，乘車需要三十分鐘?，F(xiàn)在,，我把莫高窟的情況做一簡介。

敦煌莫高窟和洛陽的龍門石窟、大同的云岡石窟,、天水麥積山石窟,，都被稱為中國“四大石窟”。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,，建筑規(guī)模宏大,，壁畫多，塑像造型獨(dú)特,，保存完整而聞名天下,，享譽(yù)國內(nèi)外。并于一九六一年被國務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，一九八七年被聯(lián)和國組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。一九九一年授于“世界文化遺產(chǎn)”證書。

以前,，有一位學(xué)者看了莫高窟后感慨地說：“看了敦煌莫高窟,，就等于看到了世界的古代文明”。

在我們的正前方就是寺區(qū)了,，首先映入眼簾的是“大牌坊”雄偉壯麗,、氣勢不凡，枋額上有“石室寶藏”四個(gè)蒼勁有力的字,，是二十世紀(jì)四十年代國民黨元老于右任題寫的,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入洞窟，要仔細(xì)看的話,，一個(gè)月時(shí)間都看不完,，這里開放洞窟有60多個(gè)，就是走馬觀花地看也得兩三天,。

壁花藝術(shù)是莫高窟藝術(shù)的精髓,，它直接或間接的反映了我國歷史上各民族、各階層勞動生活,，也是一部豐富的文化史,。

現(xiàn)在的莫高窟以嶄新的姿態(tài)迎接來自五湖四海的游客，在日益頻繁的國際文化交流中發(fā)揮著重要的作用,。

甘肅導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上,，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中,，“炳靈”是“十萬佛”的意思,，所以，炳靈寺(唐代名靈巖寺),，也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了,。

炳靈寺最早叫"唐述窟"，是羌語"鬼窟"之意。后歷有龍興寺,、靈巖寺之稱,。明永樂年后，取藏語"十萬

佛"之譯音,，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名,。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦,，歷經(jīng)北魏,、北周、隋,、唐,、元、明等朝,。由于自然條件相對良好,，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在,，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀,，壁畫900多平方米,，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期,，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教,，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮,，并一直延至北朝的北魏時(shí)期,。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕,，第126,、128、132窟,，第2、124,、125龕和第16窟等幾組也比較有名,。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài),、手印,、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求,，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容,。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜,。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承,。石窟中的造像，神情生動,，姿態(tài)優(yōu)美,，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙,，手法洗練細(xì)膩,。

唐代，由于佛教的興盛,，造像風(fēng)潮再次興起,，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號龕,、第50號龕和第51號龕等,。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛,、二菩薩(或四菩薩),、二天王，也有的是一佛,、二羅漢,、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛,，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美,，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長,，動態(tài)夸張,，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力,。

此后,，在元、明兩代,，炳靈寺石窟也還有修妝,，但石窟開鑿已趨于沒落了。 炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品,，盡管歷經(jīng)千年,，至今仍富有藝術(shù)生命力,，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。