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甘肅導(dǎo)游詞篇一

寺院始建于西夏永安元年(1098年),，史載西夏國(guó)師嵬在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺。現(xiàn)存建筑有大佛殿,、藏經(jīng)閣,、土塔三處。大佛殿殿高33米,，面闊9間,，規(guī)模宏大。殿門兩側(cè)各鑲以六平方米的磚雕一塊,，左為“登極樂(lè)天”,、“西方圣境”，右為“入三摩地”,、“園演法”,。殿內(nèi)有木胎泥塑佛像，長(zhǎng)34.5米,，肩寬7.5米,，腳長(zhǎng)4米，耳長(zhǎng)2米,，金裝彩繪,，形態(tài)逼真，視之若醒,，呼之則寐,。臥佛身后塑十大弟子,，兩側(cè)廊房塑十八羅漢，殿內(nèi)四壁為《西游記》和《山海經(jīng)》壁畫(huà),。藏經(jīng)閣內(nèi)珍藏有明英宗頒賜的六千多卷佛經(jīng),，經(jīng)文保存完好，以金銀粉書(shū)寫(xiě)的經(jīng)文最為珍貴,。寺后有一33.37米高的土塔,，為張掖五行塔之一，其一,、二層臺(tái)座四隅各建一小塔,，風(fēng)格獨(dú)特，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

張掖大佛寺?lián)髟鵀樵雷婧霰亓医瞪?，別吉太后的靈柩寄放于寺內(nèi)。南宋末年,，宋恭宗趙顯被虜后為避禍而出家于此,。大佛寺規(guī)模宏大，16世紀(jì)時(shí)寺內(nèi)可容納四,、五千人同時(shí)朝拜,。

甘肅張掖大佛寺

始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年,，踞現(xiàn)在已有900多年了,。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來(lái)寺”,、“寶覺(jué)寺”,、“弘仁寺”等，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛,，所以老百姓叫它“臥佛寺”,、或“大佛寺”。

張掖古稱“甘州”,，從唐代安史之亂以后,，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻,。北宋仁宗天圣六年,，即公元1020_年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項(xiàng)人,，攻下了甘州;八年之后,，全面占領(lǐng)了河西走廊。為了加強(qiáng)對(duì)河西的經(jīng)營(yíng)和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策,，其中包括興建寺院,、翻譯佛經(jīng)的活動(dòng)。到崇宗李乾順統(tǒng)治時(shí)期,，西夏國(guó)力鼎盛,，涼州的護(hù)國(guó)寺和張掖的大佛寺都是在這一時(shí)期修建的。寺內(nèi)安放有國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛,，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像,。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米,，肩寬7.5米,，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米,。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人,，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐，可見(jiàn)塑像何等的龐大了,。

民間傳說(shuō),，大佛寺建成之后，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜,、居住，在此設(shè)道場(chǎng),，大作齋會(huì),。又傳說(shuō)蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國(guó)的開(kāi)國(guó)君主——元始祖忽必烈,。別吉太后死后,，靈柩也停殯在大佛寺。這些傳聞,，不見(jiàn)經(jīng)傳,，是真是假，至今是謎,。

臥佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒;

問(wèn)者永問(wèn)問(wèn)百世永問(wèn)不明,。

這是大佛寺山門的副楹聯(lián)。大佛寺蘊(yùn)涵有哪些秘密,，令人疑問(wèn)白世而不得其解呢?也許值得詢問(wèn)的問(wèn)題太多了,，不說(shuō)別的，光涉及大佛寺的傳說(shuō)就撲朔迷離,，不能不讓人疑問(wèn),。

4彬縣大佛寺

彬縣大佛寺石窟，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠。位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國(guó)道旁,。唐初李世民時(shí)期的貞觀年間開(kāi)鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史,。是中國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大佛寺石窟依石山,，傍涇水,，鑿巖為室,雕石成像?？咔岸淹脸膳_(tái),，曰:“明鏡臺(tái)。臺(tái)上筑樓,雕梁畫(huà)棟,，飛檐挑角,，雄偉壯麗，勢(shì)入云端,。

全寺共130 孔洞窟,，錯(cuò)落綿延在400米長(zhǎng)的立體巖面上。其中有佛龕446處,，大小造像1980尊,。分四大部分組成，即大佛窟,、千佛洞,、佛洞、丈八佛窟等,。

最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂,，兩耳垂肩,月眉風(fēng)眼，鼻直口闊,。仰觀金光燦燦的風(fēng)腴面態(tài),慈祥中透出威嚴(yán),，威嚴(yán)中又現(xiàn)慈祥。虔誠(chéng)凝觀,，一股撼人的國(guó)量,透徹心扉,。

這是陜西第一大佛。在全國(guó)各石窟大佛中,也位居前列,。但若以精美完好論,，則位居各佛之冠，且別具一格,。氣勢(shì)磅礴,，偉岸大度，充溢著偉人的博氣象,。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似,。

侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢(shì)至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻,。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如,，其形其神,，無(wú)不透謝出天國(guó)里的至善至美。

位天大佛窟東側(cè)的千佛洞,，則另具特色,。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)?？咧兄飨駷閺浝辗鹣?，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩,，力士,。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9、10),。尤其是眾多的石雕菩薩造像,，袒胸露腹,飄逸飛動(dòng)顯示出優(yōu)美的大“s”造型，如歌似舞,，楚楚動(dòng)人(圖11),游人會(huì)從中充分領(lǐng)略大唐時(shí)女性自由,、活潑、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)尚,。這些造像,，多次被國(guó)外游客冠以“東方維納斯”美稱。

佛洞位于大佛窟西側(cè),。釋迦牟尼佛為主像,。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴,、獅尾甩動(dòng)，給人以長(zhǎng)嘯奔騰的感覺(jué),。

彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地,，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至，每日絡(luò)繹不絕,。每年農(nóng)歷三月初八,，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會(huì),這一日,數(shù)萬(wàn)游客，香客,，從四面八方如潮涌來(lái),，盛況空前。如今,，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起,，愈來(lái)愈多的游人來(lái)大佛寺飽覽神游,，從而為人生增添一段美好難忘的回味。

5正定縣大佛寺

千年古城正定有我國(guó)著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當(dāng)?shù)厝擞址Q為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱正定,，沿用至今,。從石家莊火車站乘201次小公共大約3塊到正定汽車站,，也可石家莊市內(nèi)打的大約30元直接到隆興寺,因?yàn)檎ㄊ召M(fèi)站收過(guò)路費(fèi)來(lái)回20元的原因,所以石家莊的士司機(jī)一般不愿前往.可以先打車到運(yùn)河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車站,或在運(yùn)河橋打正定的出租車10塊到隆興寺.從正定汽車站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車10塊到隆興寺,。建議不要坐三輪車.

隆興寺正門高高矗立著__題寫(xiě)的大匾,很是好認(rèn).還有門口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有出家人,是否請(qǐng)香在于自己,在于心誠(chéng).隆興寺票價(jià)30元 ,很是貴啊,但是比較于滿寺的千年文物還是有所值.因?yàn)闅v史人文景觀較多,建議請(qǐng)導(dǎo)游或購(gòu)買語(yǔ)音設(shè)備,以免入寶山空手而歸.

隆興寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一,。 始建于隋開(kāi)皇六年(586年),，原名“龍藏寺”,。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛,，并蓋大悲閣,，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成,。到了清康熙,、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建,，寺院發(fā)展到鼎盛時(shí)期,。清康熙四十八年(1720_年)，改龍藏寺為隆興寺,，俗稱大佛寺,。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛,，題詩(shī)書(shū)匾,，刻碑立石。

到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處,，供奉彌勒菩薩, 天王殿門上懸有康熙皇帝手書(shū)“敕建隆興寺”金字牌匾,。走過(guò)天王殿,就是原來(lái)六師殿的遺跡 。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊. 繞過(guò)臺(tái)基,，便看到了巍峨高大的摩尼殿,。 .

摩尼殿的主體，是一座進(jìn)深七間,，面闊七間的正方形殿堂,。摩尼殿中的壁畫(huà)、彩塑同樣十分珍貴,。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽,，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上,，為宋塑釋迦牟尼和迦葉,、阿難二弟子及明塑文殊,、普賢二菩薩塑像。塑像高大,、雄渾,，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫(huà),。壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏,，人物眾多，筆法精細(xì),?？上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾,。

最令人稱奇的,，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上,，人物多樣,，山石、祥云縈繞其間,。色彩鮮艷,，至今仍光彩照人。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊,，被魯迅譽(yù)為“東方美神”,。真可以稱得上是中國(guó)最美的觀音.但見(jiàn)她頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞,，帔巾自肩下垂,，身著紅色長(zhǎng)裙，右腿屈起擱在左腿,，右手搭于左腕抱住右膝,，頭微右側(cè)，身略前傾,，呈大自在狀,。一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺(jué)得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.

從北面抱廈走出,，穿過(guò)牌樓門，便可看見(jiàn)戒壇,。 走出戒壇,，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。 在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛,。

在慈氏閣北面,， 是“龍藏寺碑”,。據(jù)說(shuō)隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊,，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f(shuō)刻有約1500字,，在書(shū)法史上還認(rèn)為是隸書(shū)向楷書(shū)渡的典范。龍藏寺碑旁,，有兩座御碑亭,，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙,、乾隆皇帝所立,。

御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代,，后毀于戰(zhàn)火,，清代曾仿宋代建制重建。 九十年代初期,，國(guó)家撥款將原建拆毀,，進(jìn)行重建。現(xiàn)在的大悲閣高33米,，共三層,。規(guī)模雖比宋時(shí)略小， 走進(jìn)大悲閣 矗立在 面前的,，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩,。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米,，宋代鑄造,，是我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日,、月,、凈瓶、寶杖,、寶鏡,、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜,，仁慈莊重,。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果,。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年),，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高,，所以采取自下而上,，分七段接續(xù)鑄造,。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部,，最后添鑄42臂(后被鋸掉,，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大,，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多,。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛,、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛,、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國(guó)家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.

院內(nèi)還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.

大悲閣后有一棵粗壯的柏樹(shù),。 據(jù)說(shuō)與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說(shuō)系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.

穿過(guò)彌陀殿,，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像,。佛像設(shè)計(jì)精巧,，造型獨(dú)特，共三層,，鑄有一千個(gè)蓮瓣,，1072尊佛像。

甘肅導(dǎo)游詞篇二

各位旅客：

大家好!歡迎各位來(lái)到敦煌市鳴沙山,、月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游!

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)，它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟,，還有“大漠孤煙,、邊墻障燧，古道駝鈴,，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀,。其中鳴沙山月牙泉古往今來(lái)就以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”,，成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地,。

先說(shuō)鳴沙山。鳴沙山處于騰格里沙漠的邊緣,，距城南五公里,，因沙動(dòng)成響而得名。漢代稱沙角山,，又名神沙山,，晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟崖頂，西止睡佛山下的黨河水庫(kù),，綿延40多公里，南北廣布20多公里,，最高處海拔1715米,，面積約200平方公里。沙壟相銜,，盤桓回環(huán),。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初,。

游人非常喜歡登鳴沙山,。但要登上山頂，可真不容易,，雖無(wú)攀華山之驚險(xiǎn),，但與登泰山一樣艱難!綿綿細(xì)沙，進(jìn)一步,，退半步,，似平行而無(wú)進(jìn)，只好手腳并用往上爬,。登上山頂,，。極目遠(yuǎn)眺,，在燦爛陽(yáng)光的照耀下,，那一道道沙峰猶如大海中的金色波浪，氣勢(shì)磅礴,，洶涌澎湃;細(xì)看那山坡上的沙浪如輕波蕩漾的漣漪,，時(shí)而湍急，時(shí)而潺緩,，時(shí)而縈回渦旋,，明暗相見(jiàn)，層次分明,，真是迭宕有致,，妙趣橫生。還有那沙山下的一泓清泉,，像一個(gè)妙齡少女,，溫存地依偎在情人的懷抱中。至此,，你會(huì)覺(jué)得天地豁然開(kāi)朗,，心胸頓時(shí)開(kāi)闊，童心不由萌發(fā)!下山最為有趣，順坡而下,，只覺(jué)兩肋生風(fēng),，一跳十步，駕空馭虛,，仿佛有羽化成仙飄飄然的感覺(jué),。當(dāng)人多結(jié)伴下滑，推動(dòng)流沙疾速下跌,，只見(jiàn)沙浪滾滾,，猶如山洪奔瀉。此時(shí)就會(huì)聽(tīng)到咚咚咚的響聲,，似敲鑼打鼓,，又像笙笛吹奏，令人動(dòng)魄驚心而又玩味無(wú)窮,。而這就是史書(shū)記載的敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了,。

鳴沙山是怎樣形成的?為啥發(fā)出鑼鼓聲?這是敦煌自然景觀中的又一個(gè)謎。相傳很久以前,，鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山,。月牙泉畔神廟多，每逢廟會(huì),，都要唱戲敬神,。有一年正月十五鬧社火，泉畔社火隊(duì)云集,，鑼鼓喧天,。不料，驚動(dòng)了瀚海沙漠中的黃龍?zhí)?。黃龍?zhí)觾疵蜌埍?，吼叫一聲，就?huì)黑風(fēng)四起,，積沙如山,。這晚，它難耐寂寞,，愉跑出來(lái)看杜火,。看到精彩處,，激動(dòng)得大聲叫好,。霎時(shí)飛沙傾泄，一座沙山平地而起,，將所有的人全壓在黃沙下面,。黃龍?zhí)幼灾镄猩钪?，回去也無(wú)活路，便一頭撞死在青石山上,。從此,，月牙泉前后都有了沙山。山底下的無(wú)數(shù)冤魂,，便經(jīng)常敲鑼打鼓,，訴說(shuō)他們的不幸遭遇。直到今天,，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“后山響，轟隆隆,。前山響,，鑼鼓聲?！?/p>

如果你掬沙細(xì)看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)山上的沙粒有紅、黃,、綠,、白、黑五種顏色,，稱之為“五色沙”,。晶瑩閃亮，五彩繽紛,，是鳴沙“三寶”之一,。為什么沙分五色呢?這也有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。古時(shí)候,，有位將軍所率人馬的旌旗,、鎧甲為紅、黃,、綠,、白、黑五色,。他領(lǐng)兵西征西域獲勝歸來(lái),，兵入陽(yáng)關(guān)，在鳴沙山安營(yíng)扎寨,。那時(shí)候的鳴沙山上并無(wú)黃沙,，是座綠樹(shù)成蔭、水清草茂的青山,。將軍心想,，兵馬連日作戰(zhàn)，十分疲憊，也該歇息了,。便令刀槍人庫(kù),，馬放青山，好生休息,。誰(shuí)知有天黑夜,，敵兵突然前來(lái)偷襲，眾將士只得赤手空拳與敵兵撕殺,，直殺得尸橫遍野,，血流成河，積尸上萬(wàn),。敵兵獲勝,，正當(dāng)?shù)靡庵H，霎時(shí)黑風(fēng)驟起,，撲天蓋腦的黃沙像暴雨一樣傾泄下來(lái),，頃刻之間，將敵兵和尸體全部埋在下面,，形成了累累沙阜,，成為大沙山。以后,，沙山每到刮風(fēng)時(shí),，就轟隆鳴響，仔細(xì)一聽(tīng),，好似金鼓齊鳴,，又像刀劍撞擊，人們稱之為鳴沙山,。刮起的沙粒有五種顏色,，就是五色旌旗、五色鎧甲變的,。

鳴沙山的鳴響之謎,，古人理解不了就用傳說(shuō)故事來(lái)解釋，但是我們得從科學(xué)的角度推究啊?，F(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種：一,、靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉,，含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電，靜電放電即發(fā)出聲響,，響聲匯集就大如雷了;二,、摩擦發(fā)聲,。天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度增高,，稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲,，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大,。沙山群峰之間形成了壑谷,，是天然的共鳴箱。流沙下泄時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振,，經(jīng)過(guò)天然共鳴箱的共鳴,，放大了音量，形成了巨大的回響聲,。如果您對(duì)這三種解釋都不滿意,，一會(huì)可要仔細(xì)研究了，說(shuō)不定能提出更合理的解釋呢,。

歷來(lái)水火不能相容，沙漠清泉難以共存,。但在鳴沙山中,，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景，這就是天下沙漠第一泉——月牙泉,。鳴沙山因山上的積沙騷動(dòng)有聲而大名鼎鼎,，月牙泉?jiǎng)t是因?yàn)樾嗡茝潖澬略露济h(yuǎn)揚(yáng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,，古稱沙井,，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內(nèi)生長(zhǎng)有鐵背魚(yú)和七星草,，專治疑難雜癥,，食之還可以長(zhǎng)生不老，所以就被稱為藥泉了,。一度訛傳渥洼池,，清代正名月牙泉。東西長(zhǎng)300余米,，南北寬50余米,，面積13.2畝，平均水深4.2米,。水質(zhì)甘冽,，澄清如鏡。有人說(shuō),，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈,、美麗,、多情;有人說(shuō)，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘,、溫柔,、誘人;有人說(shuō)，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠,、甘甜,、晶瑩。其實(shí),，月牙泉最像初五的一彎新月,，落在黃沙里，成為敦煌八景之一的“月牙曉澈”,。

鳴沙山與月牙泉之間僅數(shù)十米,。月牙泉的神奇之處就是雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸,。過(guò)去,，人們難解大自然的奧秘，卻以豐富的想象力創(chuàng)造出優(yōu)美的神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象,。相傳很久以前,，敦煌一帶是一望無(wú)際的大戈壁，沒(méi)有鳴沙山,，更沒(méi)有月牙泉,，有一年這里大旱，樹(shù)木莊稼都枯死了,，人們干渴難忍,，大放悲聲。美麗善良的白云仙子路過(guò)這里,，聽(tīng)到人們撕心裂肺的哭聲,，心如針刺，傷心地掉下了同情的淚珠,。淚珠落地化為清泉,，解救了人們干渴的災(zāi)難。為了感恩戴德,，人們修了一座廟宇供奉白云仙子,。這樣，便惹惱了神沙觀里的神沙大仙,，他抓把黃沙一揚(yáng),，化作沙山想填埋清泉，趕走奪他香火的白云仙子,。白云仙子道行淺,，斗不過(guò)神沙大仙,，便來(lái)到九天找嫦娥，借月亮與神沙大仙斗法,。這天正好是初五,。白云仙子借來(lái)一彎新月，放在沙山中間化為清冽瑩澈的月牙泉,，供人們飲水澆田,。神沙大仙又使出妖法，去填月牙泉,，嫦娥知曉后,，非常生氣，譴責(zé)神沙大仙蠻橫無(wú)理,，欺人太甚,，輕輕將衣袖一拂，大風(fēng)頓生,，把填泉的流沙吹上山頂,。氣得神沙大仙吼聲如雷，沙山因此而鳴響,。

關(guān)于月牙泉,、鳴沙山的形成，還有一個(gè)故事：從前,，這里沒(méi)有鳴沙山也沒(méi)有月牙泉，而有一座雷音寺,。有一年四月初八,、寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛,，頂禮膜拜,。當(dāng)佛事活動(dòng)進(jìn)行到“灑圣水”時(shí)，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前,。忽聽(tīng)一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低,。只見(jiàn)術(shù)士揮劍作法,，口中念念有詞，霎時(shí)間,，天昏地暗,，狂風(fēng)大作，黃沙鋪天蓋地而來(lái),，把雷音寺埋在沙底,。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無(wú)恙,，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙,，但任憑妖術(shù)多大,，碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山,，圣水碗還是安然如故,。術(shù)士無(wú)奈，只好悻悻離去,。剛走了幾步,，忽聽(tīng)轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變化成一彎清泉,，術(shù)士變成一灘黑色頑石,。原來(lái)這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳,，專為人們消病除災(zāi)的,，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈,，便顯靈懲罰,，使碗傾泉涌，形成了月牙泉,。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹,，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”,。游人無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰,，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往,。確有“鳴沙山怡性,，月牙泉洗心”之感。

甘肅導(dǎo)游詞篇三

大家好,、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員,，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里,，曾上演過(guò)一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里,，流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事,。巍巍雄關(guān)耀中華,，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人,，六百多年來(lái),，離合悲歡的往事,，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上,，刻在它厚重的土墻里,。

嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年(公元1372年),，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名,，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,，南是白雪皚皚的祁連山,，北是連綿起伏的黑山，兩山之間,，只有30華里,，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口",。關(guān)西的大草灘,，黃草平沙，地域開(kāi)闊,，素為古戰(zhàn)場(chǎng),，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下,，有著名的峪泉活水,，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭,，可供人馬飲用,，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置,，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代,，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障,，依山憑險(xiǎn)，設(shè)共防守,，據(jù)史料記載,，明代以前，這里一直是"有關(guān)無(wú)城",。

明王朝建立后,，為了加強(qiáng)河西的`軍事防御，征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后,，在此選址建關(guān),，以控制西去的交通要道,。據(jù)歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān),，有關(guān)而后建樓,，有樓而后筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城筑而后關(guān)可守也",。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程,，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城,，周長(zhǎng)220丈,，高2丈許，就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分,，當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓,。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓,，也就是說(shuō),，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的，史書(shū)上記載說(shuō)："李端澄構(gòu)大樓以壯觀,，望之四達(dá)",，又過(guò)了11年，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月,，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式,、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓，同時(shí),，還修建了官?gòu)d,、倉(cāng)庫(kù)等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年),，尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù),，認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城,，在關(guān)城上增修敵樓,、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等,。至此,，一座規(guī)模浩大，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上,，它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士,，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道,。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān),，面對(duì)雄偉壯觀、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城,，提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上,，為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯,。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí),，面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇<出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫(xiě)道：

嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征入駐馬蹄,。

飛閣造連秦樹(shù)直,，綜垣斜壓隴云低。

天山峭摩肩立,，瀚海蒼茫人望迷,。

誰(shuí)道堵函千古險(xiǎn)，目看只見(jiàn)一九泥,。

一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首著名的詩(shī)篇,。

雄關(guān)關(guān)城布局十分合理，建筑也很得法,，適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要,，關(guān)城有三重城廊，多道防線,，城內(nèi)有城,，城外有壕，形成重城并守之勢(shì),，如果敵兵來(lái)犯,，可確保萬(wàn)無(wú)一夫。

嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來(lái),，由于風(fēng)雨侵蝕,，曾進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年,，嘉峪關(guān)市委,、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城"的偉大號(hào)召,，倡導(dǎo)各界人士捐款集資,，恢復(fù)關(guān)城,。當(dāng)時(shí),，嘉峪關(guān)按照國(guó)家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復(fù)原貌"，經(jīng)過(guò)多方努力,，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上,，站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道,，諸多感慨涌上,。回頭,，曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：

歷明清經(jīng)民國(guó)毀于風(fēng)雨歲月空留遺址,、靜觀世事滄桑：

愛(ài)中華修長(zhǎng)城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色,。

更值得一提的是長(zhǎng)城學(xué)專家羅哲文老先生也詩(shī)興大發(fā);口占七絕一首：

嘉峪山前起煤城,，墻臺(tái)高峙氣蕭森

雄關(guān)天下今誰(shuí)主，游客登樓話古今,。

是的,，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過(guò)去，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城,，人們不僅為它的氣勢(shì),、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服,，更多的是在思索和尋找,。在改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無(wú)比的生命力,，這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命，誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度玉門關(guān)?改革開(kāi)放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外,。大開(kāi)發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾,。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀,，還是積極探索,、尋找差距、開(kāi)拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類重要的文化遺產(chǎn),、當(dāng)之無(wú)愧地被授予甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地,、一九九六年被授予全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，今天在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中,，雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距,、定措施，這些都意味著關(guān)城人正以"不到長(zhǎng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義,。