在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞200字 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇一

大家好!

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣,，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮,，一是,，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里,，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺(tái)山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū),。“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺(tái),。月掛西峰，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤,。

顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王,。

顯通寺,，占地120畝，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿，大文殊殿,，大雄寶殿,，無量殿，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿,。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,，所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,，一通有字,，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一通無字,，無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深,，難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,，我們就來到了，大文殊殿，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場,，寺廟中大都建有文殊殿,，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,，是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,，是五臺(tái)山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑,，大雄寶殿，它是五臺(tái)山殿宇之最,，重頂飛檐,，巍峨寬大，占地一畝二分,，里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,，右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,，寓意像大勇士一樣，英勇無畏,，無畏一切,，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞,，此殿,，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,，由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,，所以叫無梁殿，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,，所以我們稱之為無量殿,，從外觀看，似歐洲建筑,，并且涂成了白色,，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無限光明,。整個(gè)大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

無梁殿又叫七處九會(huì)殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間,，距今有近400年的歷史了,。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽,，千手,，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿,。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一,，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗,，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多,，故也有人稱之為萬佛殿,，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,，民間所流傳“顯通,，顯通，十萬斤銅”,，就是由此而來,。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩,，高粱面魚魚，還有味道鮮美,，營養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯,。

夜色將至，我們也踏上了返程的大巴,，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺,，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代,，不同建筑風(fēng)格的寺院,，有人說五臺(tái)山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”,，我覺得很貼切,，不知道大家是否有同樣的感覺?

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞200字 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇二

大家好!我是今天的導(dǎo)游——張智盈，歡迎來到佛教旅游圣地五臺(tái)山,。

現(xiàn)在我來給大家介紹一下,，五臺(tái)山是四大佛教名山之一，也是文殊菩薩的道場,。它由五座山峰環(huán)抱而成,，而且五座山峰的頂端平坦寬闊，好像是土砌的平臺(tái),，故而稱作“五臺(tái)山”,。又稱清涼山，是個(gè)避暑的好去處,，所以,，最適合在酷熱難耐的夏天來玩哦!

現(xiàn)在我們來到的是五臺(tái)山別具一格的景點(diǎn)——黛螺頂。大家抬頭看一下,，要想到達(dá)黛螺頂,，我們必須要先攀登面前的這條“大智路”，它有1080級臺(tái)階,，一定要耐住性子，親自攀上這1080級臺(tái)階,，據(jù)說登了之后,，可以消除1080種煩惱呢!快點(diǎn)加油攀爬吧，不過一定要注意安全哦!

恭喜大家成功登頂,，來,，這里叫做望景亭，從此向下俯視,，是不是很像一個(gè)倒扣的大海螺呢?所以黛螺頂又叫“大螺頂”了,。

咱們再往里面走，最值得一看的就是這里的主殿——五方文殊殿,，它寬16,。5米，深11米,，殿內(nèi)供奉著五座文殊銅像,，每座高約2米。我們一進(jìn)入這個(gè)大殿就會(huì)感覺到它的莊嚴(yán)肅穆。咱們仔細(xì)來看,，每一座法像都神態(tài)各異,，金光奪目，莊嚴(yán)祥和,，把文殊菩薩的聰慧,、大度等精神體現(xiàn)得淋漓盡致。還有背面的碑記是值得一提的,，那可是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆題詩,，字態(tài)飽滿，剛勁有力,，不愧為書法大家呀!

接下來,，就請大家自由參觀，拍照留念,，有心的人可以去拜拜文殊菩薩,，他可是有求必應(yīng)的哦!要注意，在這里有一個(gè)小小的規(guī)矩,，就是進(jìn)殿時(shí),，不要踩踏門檻。最后衷心祝愿大家開心,、愉快!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞200字 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇三

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況,。

五臺(tái)山概況

五臺(tái)山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里,。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西,，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深,，氣候涼爽，降雨較多,，植被覆蓋率很高,，風(fēng)光秀麗，景色壯觀,，有清涼山之稱,，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便,，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣,、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原,。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺(tái)山,，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地,。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多,，香火日盛一日。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處,，有僧尼3000余人。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀。宋,、元,、明、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙,、乾隆,、嘉慶諸帝均對五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末,，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處,，黃廟15處,，僧尼1000多人。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐、宋,、遼,、金、元,、明,、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超，泥塑,、木雕,、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所,。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰,。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù),，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國之首,。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂,，紅墻綠樹,，溪水青山，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大，占地約3000多平方米,，南北長印米,，東西寬51米,，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座,，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等,。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重,，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1220年,，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明,，錯(cuò)落有致,，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若,，表情逼真，若動(dòng)若靜,，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑，還是塑像,、磚雕均是稀世國寶,。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng),，較為干燥,，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù),，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后,，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位,，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此,，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺,，它是一座歷史悠久,、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東,、南,、北三面環(huán)山，惟西向開闊,，寺因山勢而建,，坐東朝西，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨,，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡,，這在全國都是比較少見的。1961年,，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。

1937年的夏天,，梁思成先生等四位教授,，興匆匆地來到五臺(tái)，在這之前,，他們曾去了敦煌,，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺(tái)山圖,，特別引起他們的注意：畫面上,，古剎林立，游人不絕,，還有一座不曾見到過的寶塔……

在佛光寺,，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣,，1420年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角,，上實(shí)下空,，繩紋切磚，有印度的束蓮柱,。它不僅是我國古建筑的珍品,，也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的,，就是除了這“祖師塔”,，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過精心研察,，測量繪圖,，寫出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界,。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”,。

佛光寺始建于北魏,，后來被毀。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建,。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上,，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿,。在五臺(tái)山是首屈一指的,。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像,，左邊是彌勒佛,，右邊是阿彌陀佛。釋迦,、彌勒都有螺發(fā),，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像,，都面頰豐滿,，眉毛弧彎，嘴唇端正,，具有極為顯著的唐風(fēng),。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶,，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾,，腰部微微彎曲,，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,，與甘肅敦煌的塑像同出一范,。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上,。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,，在國內(nèi)還不多見。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像,，兩個(gè)菩薩脅侍,，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像,。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像,，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左,，普賢居右的配置是不相同的,。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛,，形體魁偉,，遙對而立;身披甲胄，手持寶劍,，怒目而視,。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多,。

佛壇左端金剛的右側(cè),，有一面頰豐滿,，袖手趺坐,，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生,，……

此外,，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,，確系明代遺物,。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物,。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅,。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍,。左右兩組以菩薩為中心,，其旁邊又各有菩薩、天王,、飛天等,。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒,，南面一列是袍服大冠的文官,。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短,，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng),，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外,，都是深暗鐵青色,。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫臉和胡須的筆法,，還含有漢畫的遺風(fēng),。

東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”,、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”,、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡,，清晰勁沉,，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

我們剛才介紹的東大殿的建筑,，塑像,、壁畫和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此,，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”,。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山，過收費(fèi)處牌樓,，前行不遠(yuǎn),，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺(tái)懷腹地第一大寺——金閣寺,。這金閣寺位于南臺(tái)之北,、中臺(tái)之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米,，除臺(tái)頂寺廟外,，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里,。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年),，是由印度來的大法師不空，根據(jù)唐玄宗開元二十四年,，江南高僧道義來五臺(tái)山禮佛,，夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說，主持建造的,。當(dāng)時(shí)“鑄銅為瓦,，瓦上涂金”，以合“金閣”之圣名,，整個(gè)寺廟金光燦爛,，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景,。而且,，不空大師作為密宗的主要?jiǎng)?chuàng)立者在金閣寺開辦道場,，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽(yù),，也是古代中國和印度佛教文化交流的實(shí)證,。

后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛,、藥師佛,、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢,。

龍泉寺：參觀了金閣寺,，我們乘車向臺(tái)懷鎮(zhèn)方向下行約10公里，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪,，名叫東溝,，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里,。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水,。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽,。傳說很久以前九龍作惡,，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子,，所以被命名為龍泉。泉旁古剎便取名龍泉寺,。龍泉寺位于中臺(tái)頂腳下,，九道嶺拱抱，從山形地貌看去,，像有九龍齊頭并身會(huì)飲于龍泉,，因此人稱這里為九龍岡。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代,，明代重修,，清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米,，共有各種殿堂僧舍160余間,，坐北面南，并排三處大院,。寺中的影壁,、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶,。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,，由108級石板臺(tái)階相連,。臺(tái)階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕,，可以看作五臺(tái)山主要寺廟的微縮示意圖,，中心這個(gè)葫蘆形寶塔代表臺(tái)懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺(tái)頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞;東南側(cè)這一山洞,，洞中有坐像,，標(biāo)志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣代表?xiàng)t寺,。這組石雕,，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙,，堪稱一絕,。而臺(tái)階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成,，前后垂檐和三門拱券,，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透,，整個(gè)牌樓雕滿飛龍,、花梁、紙扇,、寶鏡,、書筆、塵撣,、玉壺等多種圖案,，形象逼真。這座民國年間用20年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶,。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn),，有天王殿、觀音殿,、大佛殿等建筑,。

中院也叫塔院,，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前,。這是為清末民初五臺(tái)山高僧普濟(jì)所修的墓塔,，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美,。塔下方臺(tái)6.4米見方,，高1.5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣,，四角有四位大力士托塔金剛,，臺(tái)基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊,。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像,，寶壺形塔肚設(shè)四塞,，各刻一尊彌勒佛像，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世,，所以弟子特刻彌勒像,。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱,，宛若傘蓋,，既蔭被四佛，又美觀大方,。頂覆圓盤上原安銅頂,，現(xiàn)已不復(fù)存在。西院也有一座石塔,，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔,。此外，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔,，叫令公塔,。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下,。

南山寺：從龍泉寺出來向東望去,，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺,。驅(qū)車幾分鐘,，東行北折再東過清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下,。南山寺北距臺(tái)懷約2公里,，依山勢而建，海拔在1700米以上,，共有殿堂窯房300余間,，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指,，而且懸于陡峭山坡,，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成,，下三層名為極樂寺,，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂,。該寺創(chuàng)建于元代,，當(dāng)時(shí)叫“大萬圣佑國寺”,。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺,。清末,，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體,，稱為南山寺,，連續(xù)施工23年，終于形成今天的'規(guī)模,。

南山寺引人入勝之處是它的氣魄,、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上,，未入山門已被古剎的氣勢所折服,。五臺(tái)山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的,，寬17.3米,，高約8米，石砌底座,，細(xì)磨青磚筑壁身,，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián),，頂部壁據(jù)有磚雕,。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓。108級臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處,，但比較而言,，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名,。臺(tái)階分三段,，每段36級，直抵盡頭的牌樓,。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝,。這座牌樓寬達(dá)12.8米，厚1.6米,，高9米,，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭,，中間大而高,，兩旁稍低矮，比例勻稱,，主次分明,，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡,。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門,，下面是方臺(tái)石券門洞,，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健,，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺(tái)階登上木樓,，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木,，雕工純熟,。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光,，中臺(tái),、北臺(tái)、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底,。

領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄,，我們再去欣賞其精湛的塑像和石刻。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院,，這里是南山寺主院,，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛,，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子,。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩,，左邊為石雕送子觀音,，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精,，在五臺(tái)山寺廟中頗有名氣,。特別是送子觀音，一個(gè)白胖胖的小孩,，天真無邪,，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護(hù)小孩,，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切,。另外,，腳踏蓮花，臂有十八,，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美,。而十八羅漢表情造型各不相同,，給人印象同樣很深。出大雄殿,，從左側(cè)拾階而上,，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺,。這里可說是石雕的海洋,，幾乎是無石不雕。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅,，以“穆桂英掛帥”,、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進(jìn)院共有360幅,，有“孟母擇鄰”,、“太公釣魚”的故事等;三進(jìn)院共294幅，有“三顧茅廬”,、“孫悟空,、豬八戒登仙山”等情景。整個(gè)佑國寺石刻圖案近千幅,，內(nèi)容之豐,，數(shù)量之多，刻工之精,，堪稱全山一絕,。

殊像寺：游畢金閣寺、龍泉寺,、南山寺沿途三大名寺;我們的下一個(gè)景點(diǎn)是殊像寺,。殊像寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，北距塔院寺僅0.5公里左右,。這里南面梵仙山,，北靠菩薩頂，地勢優(yōu)越,，風(fēng)光秀麗,，寺旁還有般若泉，是一處風(fēng)水寶地,。該寺創(chuàng)建于元代,，明代重修，是五臺(tái)山五大禪林之一和十大青廟之一,，頗有名氣,。全寺占地6400平方米，共有殿房50余間，其中主建筑文殊閣殿闊5間,，進(jìn)深3間,，兩層歇山式，是臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇,，也是殊像寺的精華所在,。

殿內(nèi)所供文殊騎獅像，高約9.3米,，造型生動(dòng)傳神,，名皤遐邇。仔細(xì)觀瞧,，神獅四蹄蹬地,，昂首豎耳，雙目圓睜,，張牙卷舌,，大有抖擻威風(fēng)、騰云而起的氣勢,，充滿靈性和動(dòng)感,，在五臺(tái)山所有文殊的座騎中，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神,。端坐獅背的文殊菩薩,，面容安詳，雙目平視,，右手微舉胸前,，身后一片黃亮，好似菩薩身上放出的靈光,。內(nèi)蒙,、西藏、青海的許多佛教信徒都知道五臺(tái)山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩,，指的就是這尊塑像,。相傳，在建造這座寺廟時(shí),，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好,，就差文殊的頭部了，這時(shí)工匠們犯了難,，由于誰也沒見過文殊的面容,，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌,，眾說不一,。爭論聲驚動(dòng)了做飯的伙夫,，伙夫大聲說,，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的,，你們再吵也無用。正在此時(shí),，突然院內(nèi)金光照耀,，文殊菩薩顯出真容。這時(shí)尋找畫匠描摹已來不及了,，伙夫急中生智,，將面案上和好的養(yǎng)面拿起，照著菩薩真容的樣子捏了起來,，剛把頭部捏好,，文殊菩薩便在空中隱去了。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去,，又在外面貼了金,。人們就稱此像為“養(yǎng)面頭菩薩”，并在民間廣為流傳,。

文殊像背面是倒坐觀音像,，圍有懸塑，上部表示祟山峻嶺,，下部代表海水流波,，中間塑有善財(cái)童子、凈瓶玉女,，聽經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等,。殿內(nèi)東、西,、北三面墻壁上的懸塑,，高達(dá)6.5米，總圍長47米多,，內(nèi)容為五百羅漢圖,。圖下部描述形形色色的渡海場景，圖上部則反映陸上生活場面,，大干世界在這里得到形象生動(dòng)的表現(xiàn),，寓意頗深。

顯通寺：臺(tái)懷鎮(zhèn)到了,，由于這里是五臺(tái)懷抱的中心點(diǎn),，故名臺(tái)懷，當(dāng)?shù)厝税雅_(tái)懷地區(qū)稱為“臺(tái)內(nèi)”,，其他地區(qū)稱“臺(tái)外”,。

臺(tái)懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺(tái)山第一大廟，始建于東漢時(shí)期，它是我國最早的佛寺之一,。東漢永平十一年(公元69年),，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺,，這是中國建佛寺的開端,。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺(tái)山,，法眼識圣地,，立即看中五臺(tái)山的風(fēng)水，并奏明漢明帝在這里破土建廟,，揭開了五臺(tái)佛國歷史的第一頁,。

他們之所以選中五臺(tái)山，也是事出有因的,，其一,，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山叫清涼山，佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》里說,，東方清涼山是文殊菩薩的道場,，有案可據(jù);其二，兩位高僧看了五臺(tái)山的地形,，覺得與印度靈鷲峰極似,，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方;其三，據(jù)說在兩位高僧來以前,，五臺(tái)山已有一座佛塔,。于是，五臺(tái)佛國的奠基石——五臺(tái)山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了,，連那座山也稱作靈鷲峰了,。

寺院面積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多間,，多為明清遺物,。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢,。

大雄寶殿,，重頂飛檐，巍峨寬大,，占地約670平方米(一畝二分)為五臺(tái)殿宇之最,，木雕彩繪，肅穆堂皇,。殿內(nèi)佛像高大,，金碧輝煌,。五臺(tái)山的重大法事活動(dòng)，多在此殿舉行,，屆時(shí),，各寺都有僧人參加。

無量殿是我國磚石建筑藝術(shù)的杰作,。高20米,，面寬28米,，進(jìn)深16米,，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯,，型制奇特,，雕飾精細(xì)，宏偉壯觀,，又稱無梁殿,。

在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物,，人稱“顯通銅殿”,。

相傳，明朝穆宗駕崩前后,，少主年幼無知,，皇親李良發(fā)動(dòng)了宮廷政變，接管了江山,，就將娘娘李彥紀(jì)和少主打入了冷宮,，想絕明朝后裔。這少主就是后來的萬歷皇帝,。大臣徐彥昭和楊波進(jìn)人冷宮行讕,，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下,，把少主交給了徐,、楊二人帶走，讓他們好好撫養(yǎng),。后來少主當(dāng)了皇帝,，懲除了奸臣。為了感謝母思,，就決定在五臺(tái)山為李娘娘建造一座銅殿,。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人),，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達(dá)13層的兩座大塔(宣文塔)后,，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中,，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時(shí)建筑的,。

銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1620年),。殿高8.3米，寬4.7米,，入深4.5米,，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座,，一在浙江的普陀山,，一在四川的峨眉山。不過就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言,，那兩座都不及這座銅殿,，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。

銅殿外觀為重檐歇山頂,，共分兩層,，上層四周各有六面門扇，下層四周各有八面門扇,。每面門扇的下端鑄有花卉,、松柏、鳥獸等圖案,。,、“龍鳳配”、“喜鵲登梅”,、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真,，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細(xì)的花卉圖案,，形態(tài)各異,，玲瓏剔透。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn),。第二層的四周,，有大約1米高的銅欄桿，其24面門上均有各式圖案,。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶,，光芒四射，耀眼奪目,。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像,，造型美麗。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像,，琳瑯滿目,，多達(dá)萬尊,。

整個(gè)銅殿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建造精巧,，瑰麗輝煌,，全部用銅，傳說是妙峰祖師化緣而來的,。為取“萬”字吉利,，他曾出外云游數(shù)年，走了13個(gè)省,、1萬家人家才化緣來10萬斤銅,。人稱“顯通，顯通,，十萬銅”,，就是指這座銅殿。

塔院寺：大家可能都知道,，五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi),。塔院寺雖然沒有顯通寺那么宏大,，但要比顯通寺更引人注目。全寺占地15000多平方米,，平面布局呈正方形,，分為殿堂院、禪堂院和發(fā)塔院三部分,。

我們從南正門進(jìn)院,，過天王殿便進(jìn)入殿堂院或稱塔院。與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿,，而這里卻叫做大慈延壽寶殿,，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。內(nèi)供華嚴(yán)三圣,，中間為釋迦牟尼佛,，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng),、舉行佛事活動(dòng)的主要場所,。

大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接。大白塔按佛家正統(tǒng)說法是佛舍利塔,。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后,，其佛體燒就職84000個(gè)舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔,，分布于大千世界,，每座塔內(nèi)藏一個(gè)舍利于,，五臺(tái)山這座塔為中國19座佛舍利塔之一。現(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間,，由須彌座,、塔身、塔剎三部分構(gòu)成,，通高56.4米,，其中銅質(zhì)塔剎高4.43米，塔身高50.27米,，須彌座高1.7米,。塔身四周，遍掛風(fēng)鈴,，共有252個(gè),，每遇風(fēng)來，鈴聲悠揚(yáng),，與寺院內(nèi)的鐘聲,、木魚聲、誦經(jīng)唱詩聲相互呼應(yīng),，無疑是一曲佛國交響樂,，令人神往。大塔下層四圍筑有木柵欄,，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行,。在大白塔底座的一個(gè)碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印,，長53厘米,，寬20厘米，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖,。相傳,，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時(shí)留下，誰見到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難,。唐僧到印度取經(jīng)時(shí),，把佛足拓印下來帶回，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟,，后來五臺(tái)山建大白塔時(shí),，有人攜圖敬獻(xiàn)，刻在碑上,，供僧人香客頂禮膜拜,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞200字 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇四

游客們：

大家好！

我們今天要去五臺(tái)山,，想必大家都知道了吧?

“五臺(tái)山是我國著名的四大名山之一,，也是一個(gè)“自然

風(fēng)光”,，歷史文物，古建,，藝術(shù),，佛教文合為一體的旅游區(qū)?！?/p>

“看!這今天我們要參觀的顯通寺,。首先，我們看到的是鐘樓,，這是五臺(tái)山超大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重約10000斤!這要幾十個(gè)大人才能抬動(dòng)呢!而且這超級大鐘建筑時(shí)要耗費(fèi)多少材料啊!”

“參觀完了顯通寺,我們就來到了大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場,寺廟中大多建有文殊殿,而這座文殊殿卻偏偏加了個(gè)”大”字,有人會(huì)說：“不就是一個(gè)“大”嗎?有什么了不起的!”不是的，這個(gè)“大”字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,?！?/p>

“今天我們就走到這里，希望明天我們有更好的心情來參觀這里,。 ”