在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

山西五臺山導(dǎo)游詞200字 山西五臺山導(dǎo)游詞講解篇一

大家好!

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣,，距太原240公里,，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,，有此殊榮,，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是,，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王,，都特別關(guān)注這里,，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺山是我國著名的四大名山之一,，也是一個融自然風(fēng)光,，歷史文物，古建,，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺。月掛西峰,，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟,，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

首先，我們看到的是鐘樓,，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿,，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門,，不勞駕四大天王,。

顯通寺，占地120畝,，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿,，大文殊殿,，大雄寶殿，無量殿,，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,，故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,，一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一通無字,，無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深,，難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,，我們就來到了，大文殊殿,，五臺山是文殊菩薩的道場,，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個”大”字,，這個大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一,，是五臺山保存最完整之一,，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時拜到五方文殊,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.

好,，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行模@通寺的重要建筑,，大雄寶殿,，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐,，巍峨寬大,，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,，右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣,，英勇無畏,，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,，進(jìn)到大殿感到十分寬敞,，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿,，也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,，由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱，所以叫無梁殿,，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑,，并且涂成了白色,，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無限光明,。整個大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

無梁殿又叫七處九會殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間,，這座大殿建于明萬歷年間,，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽,，千手，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來到了銅殿,。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬尊之多,，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間,，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,，民間所流傳“顯通，顯通,，十萬斤銅”,，就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動的時間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩，高粱面魚魚,，還有味道鮮美,，營養(yǎng)價值高得臺蘑,，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯,。

夜色將至，我們也踏上了返程的大巴,，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺,，看到了全木，全磚,，全銅不同時代,，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺,，百座藝術(shù)宮”,，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?

山西五臺山導(dǎo)游詞200字 山西五臺山導(dǎo)游詞講解篇二

大家好!我是今天的導(dǎo)游——張智盈,，歡迎來到佛教旅游圣地五臺山,。

現(xiàn)在我來給大家介紹一下，五臺山是四大佛教名山之一,，也是文殊菩薩的道場。它由五座山峰環(huán)抱而成,，而且五座山峰的頂端平坦寬闊,，好像是土砌的平臺，故而稱作“五臺山”,。又稱清涼山,，是個避暑的好去處，所以,，最適合在酷熱難耐的夏天來玩哦!

現(xiàn)在我們來到的是五臺山別具一格的景點(diǎn)——黛螺頂,。大家抬頭看一下，要想到達(dá)黛螺頂,，我們必須要先攀登面前的這條“大智路”,，它有1080級臺階，一定要耐住性子,，親自攀上這1080級臺階,，據(jù)說登了之后，可以消除1080種煩惱呢!快點(diǎn)加油攀爬吧,，不過一定要注意安全哦!

恭喜大家成功登頂,，來，這里叫做望景亭,，從此向下俯視,，是不是很像一個倒扣的大海螺呢?所以黛螺頂又叫“大螺頂”了,。

咱們再往里面走，最值得一看的就是這里的主殿——五方文殊殿,，它寬16,。5米，深11米,，殿內(nèi)供奉著五座文殊銅像,，每座高約2米。我們一進(jìn)入這個大殿就會感覺到它的莊嚴(yán)肅穆,。咱們仔細(xì)來看,，每一座法像都神態(tài)各異，金光奪目,，莊嚴(yán)祥和,，把文殊菩薩的聰慧、大度等精神體現(xiàn)得淋漓盡致,。還有背面的碑記是值得一提的,，那可是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆題詩，字態(tài)飽滿,，剛勁有力,，不愧為書法大家呀!

接下來，就請大家自由參觀,，拍照留念,，有心的人可以去拜拜文殊菩薩，他可是有求必應(yīng)的哦!要注意,，在這里有一個小小的規(guī)矩,，就是進(jìn)殿時，不要踩踏門檻,。最后衷心祝愿大家開心,、愉快!

山西五臺山導(dǎo)游詞200字 山西五臺山導(dǎo)游詞講解篇三

女士們、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺山的公路上,，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況

五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū),，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙,、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山,。五臺的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣,、陽泉,，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原,。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭在中國傳播佛教,，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地,。從此五臺山的佛寺越來越多,，香火日盛一日。到南北朝時,，五臺山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處,。清朝的康熙,、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺山共有寺廟122處,，其中青廟97處,，黃廟15處，僧尼1000多人,。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的,。而且五臺山的佛寺，唐,、宋,、遼、金,、元,、明、清各代以及民國均有遺存,，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中,，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂，紅墻綠樹,，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長印米，東西寬51米,，分兩個院落,，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等,。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重,，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1220年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明,，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個個神態(tài)自若,，表情逼真，若動若靜,，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值,。置身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑,，還是塑像,、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說,，這里高而背風(fēng),，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意,，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù),，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后，國家對古剎極為珍視,，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位,，撥專款進(jìn)行維修,，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺,。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺,，它是一座歷史悠久,、規(guī)模宏偉的佛教寺院,。佛光寺東,、南、北三面環(huán)山,，惟西向開闊,，寺因山勢而建，坐東朝西,，整個寺區(qū)松柏蒼翠,，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,，排列有序,。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的,。1961年,，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生,。

1937年的夏天,，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺,，在這之前,，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中,，有一幅五臺山圖,，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立,，游人不絕,，還有一座不曾見到過的寶塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔,，與畫上的一模一樣,，1420年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物,，雙層六角,，上實(shí)下空，繩紋切磚,，有印度的束蓮柱,。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑,。大大出乎梁思成所料的,，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的新大陸。通過精心研察,，測量繪圖,，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,，轟動了中外建筑學(xué)界,。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界,，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”,。

佛光寺始建于北魏，后來被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建,。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿,，故名東大殿,。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊,。佛壇的正中間是降魔釋迦像,，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛,。釋迦,、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā),。這三尊塑像,，都面頰豐滿，眉毛弧彎,，嘴唇端正,，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部,、腹部的衣裙與結(jié)帶,，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式,。菩薩立像均向前傾,，腰部微微彎曲，腹部略突起,，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

另外,，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上,。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,，在國內(nèi)還不多見。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像,，兩個菩薩脅侍,，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像,。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子,，兩個菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的,。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角,，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉,，遙對而立;身披甲胄,，手持寶劍，怒目而視,。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似,，只是比出土的武俑高大得多。

佛壇左端金剛的右側(cè),，有一面頰豐滿,，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像,，形態(tài)亦宛然如生,，……

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像,。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫,，亦為唐代遺物,。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心,，七菩薩脅侍,。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩,、天王,、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像,，北面一排是披袈裟的僧徒,，南面一列是袍服大冠的文官,。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短,，那嘴邊上的胡須飄然若動,，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外,，都是深暗鐵青色,。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻,，而畫臉和胡須的筆法,，還含有漢畫的遺風(fēng)。

東大殿左右四梁下還有唐人題字,，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”,、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”,、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡,，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡,。

我們剛才介紹的東大殿的建筑,，塑像、壁畫和墨跡四種藝術(shù),，萃聚在此,，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺山,，過收費(fèi)處牌樓,，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,，便是臺懷腹地第一大寺——金閣寺,。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上,，海拔高度達(dá)到1900多米,，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高,。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里,。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來的大法師不空,，根據(jù)唐玄宗開元二十四年,，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說,，主持建造的,。當(dāng)時“鑄銅為瓦,，瓦上涂金”，以合“金閣”之圣名,，整個寺廟金光燦爛,，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時金閣寺的盛景,。而且,，不空大師作為密宗的主要創(chuàng)立者在金閣寺開辦道場，譯講密宗儀軌,，所以金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽(yù),，也是古代中國和印度佛教文化交流的實(shí)證。

后院主體建筑為大雄金殿,，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛,、藥師佛,、阿彌陀佛,，兩旁為十八羅漢。

龍泉寺：參觀了金閣寺,，我們乘車向臺懷鎮(zhèn)方向下行約10公里,，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪，名叫東溝,，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下,，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水,。泉亭下這股山泉清澈晶瑩,，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡,，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉,。泉旁古剎便取名龍泉寺,。龍泉寺位于中臺頂腳下，九道嶺拱抱,，從山形地貌看去,，像有九龍齊頭并身會飲于龍泉，因此人稱這里為九龍岡,。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代,，明代重修，清末至民國初年重建,。全寺占地15900平方米,，共有各種殿堂僧舍160余間,，坐北面南，并排三處大院,。寺中的影壁,、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶,。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,，由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁,，正中所嵌這組漢白玉石雕,，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭,，代表佛母洞;東南側(cè)這一山洞,，洞中有坐像，標(biāo)志觀音洞,，供有彌勒佛的樓閣代表?xiàng)t寺,。這組石雕，刻工精細(xì),，構(gòu)圖巧妙,，堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀,，全部用漢白玉石雕造而成,，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法,，玲瓏剔透,，整個牌樓雕滿飛龍、花梁,、紙扇,、寶鏡、書筆,、塵撣,、玉壺等多種圖案，形象逼真,。這座民國年間用20年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶,。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn)，有天王殿,、觀音殿,、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院,，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前,。這是為清末民初五臺山高僧普濟(jì)所修的墓塔,，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美,。塔下方臺6.4米見方,，高1.5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣,，四角有四位大力士托塔金剛,，臺基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座,，每角又各雕一力士像,，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像,，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世,，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐,，配以斗拱,，宛若傘蓋，既蔭被四佛,，又美觀大方,。頂覆圓盤上原安銅頂,，現(xiàn)已不復(fù)存在。西院也有一座石塔,，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔,。此外，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔,，叫令公塔,。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下,。

南山寺：從龍泉寺出來向東望去,，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺,。驅(qū)車幾分鐘,，東行北折再東過清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下。南山寺北距臺懷約2公里,，依山勢而建,，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間,，占地6公頃,，規(guī)模之大在五臺山首屈一指,，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢,。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成,，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺,，中間一層稱作善德堂,。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時叫“大萬圣佑國寺”,。清光緒年間再行修建,，稱為極樂寺。清末,，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資,，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺,，連續(xù)施工23年,，終于形成今天的'規(guī)模。

南山寺引人入勝之處是它的氣魄,、石雕和泥塑,。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服,。五臺山寺院多有影壁,，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米,，高約8米,，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身,，中嵌漢白玉石雕,，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁據(jù)有磚雕,。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓,。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言,，菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱,，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段,，每段36級,，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達(dá)12.8米,，厚1.6米,，高9米，四方石柱中券三眼拱洞,，上覆三面樓頭,，中間大而高，兩旁稍低矮,，比例勻稱,，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡,。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味,。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞,，上面是兩層木樓,，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓,，樓上四周圍以石欄,，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟,。憑欄遠(yuǎn)望,，清水河谷的風(fēng)光，中臺,、北臺,、南臺的雄姿可盡收眼底。

領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄,，我們再去欣賞其精湛的塑像和石刻,。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院,，這里是南山寺主院,，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛,，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子,。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩,，左邊為石雕送子觀音,，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精,，在五臺山寺廟中頗有名氣,。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪,，活潑可愛,，慈愛的觀音左手抱護(hù)小孩，右手撫摸孩子的小手,，使人倍感親切,。另外，腳踏蓮花,，臂有十八,，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美。而十八羅漢表情造型各不相同,，給人印象同樣很深,。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上,，穿過善德堂,，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋,，幾乎是無石不雕,。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”,、“天女散花”,、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進(jìn)院共有360幅，有“孟母擇鄰”,、“太公釣魚”的故事等;三進(jìn)院共294幅,，有“三顧茅廬”、“孫悟空,、豬八戒登仙山”等情景,。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐,，數(shù)量之多,，刻工之精，堪稱全山一絕,。

殊像寺：游畢金閣寺,、龍泉寺、南山寺沿途三大名寺;我們的下一個景點(diǎn)是殊像寺,。殊像寺位于臺懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口,，北距塔院寺僅0.5公里左右。這里南面梵仙山,，北靠菩薩頂,，地勢優(yōu)越，風(fēng)光秀麗，寺旁還有般若泉,，是一處風(fēng)水寶地,。該寺創(chuàng)建于元代，明代重修,，是五臺山五大禪林之一和十大青廟之一,，頗有名氣。全寺占地6400平方米,，共有殿房50余間,，其中主建筑文殊閣殿闊5間，進(jìn)深3間,，兩層歇山式,，是臺懷中心區(qū)最大的殿宇，也是殊像寺的精華所在,。

殿內(nèi)所供文殊騎獅像,，高約9.3米，造型生動傳神,，名皤遐邇,。仔細(xì)觀瞧，神獅四蹄蹬地,，昂首豎耳,，雙目圓睜，張牙卷舌,，大有抖擻威風(fēng),、騰云而起的氣勢,，充滿靈性和動感,，在五臺山所有文殊的座騎中，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神,。端坐獅背的文殊菩薩,，面容安詳,，雙目平視，右手微舉胸前，身后一片黃亮,，好似菩薩身上放出的靈光。內(nèi)蒙,、西藏,、青海的許多佛教信徒都知道五臺山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩，指的就是這尊塑像,。相傳，在建造這座寺廟時,，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好,，就差文殊的頭部了，這時工匠們犯了難,，由于誰也沒見過文殊的面容,，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌,，眾說不一,。爭論聲驚動了做飯的伙夫，伙夫大聲說,，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的,，你們再吵也無用。正在此時,，突然院內(nèi)金光照耀,，文殊菩薩顯出真容。這時尋找畫匠描摹已來不及了,，伙夫急中生智,，將面案上和好的養(yǎng)面拿起，照著菩薩真容的樣子捏了起來,，剛把頭部捏好,，文殊菩薩便在空中隱去了。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去,，又在外面貼了金,。人們就稱此像為“養(yǎng)面頭菩薩”，并在民間廣為流傳,。

文殊像背面是倒坐觀音像,，圍有懸塑，上部表示祟山峻嶺,，下部代表海水流波,，中間塑有善財童子、凈瓶玉女,，聽經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等,。殿內(nèi)東,、西、北三面墻壁上的懸塑,，高達(dá)6.5米,，總圍長47米多，內(nèi)容為五百羅漢圖,。圖下部描述形形色色的渡海場景,，圖上部則反映陸上生活場面，大干世界在這里得到形象生動的表現(xiàn),，寓意頗深,。

顯通寺：臺懷鎮(zhèn)到了，由于這里是五臺懷抱的中心點(diǎn),，故名臺懷,，當(dāng)?shù)厝税雅_懷地區(qū)稱為“臺內(nèi)”，其他地區(qū)稱“臺外”,。

臺懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺山第一大廟,，始建于東漢時期，它是我國最早的佛寺之一,。東漢永平十一年(公元69年),，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺,，這是中國建佛寺的開端,。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山,，法眼識圣地,，立即看中五臺山的風(fēng)水，并奏明漢明帝在這里破土建廟,，揭開了五臺佛國歷史的第一頁,。

他們之所以選中五臺山，也是事出有因的,，其一,，當(dāng)時五臺山叫清涼山，佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》里說,，東方清涼山是文殊菩薩的道場,，有案可據(jù);其二，兩位高僧看了五臺山的地形,，覺得與印度靈鷲峰極似,，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方;其三，據(jù)說在兩位高僧來以前,，五臺山已有一座佛塔,。于是,，五臺佛國的奠基石——五臺山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了,，連那座山也稱作靈鷲峰了,。

寺院面積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多間,，多為明清遺物,。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢,。

大雄寶殿,，重頂飛檐，巍峨寬大,，占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最,，木雕彩繪，肅穆堂皇,。殿內(nèi)佛像高大,，金碧輝煌。五臺山的重大法事活動,，多在此殿舉行,，屆時，各寺都有僧人參加,。

無量殿是我國磚石建筑藝術(shù)的杰作,。高20米，面寬28米,，進(jìn)深16米,，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯,，型制奇特,，雕飾精細(xì)，宏偉壯觀,，又稱無梁殿,。

在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物,，人稱“顯通銅殿”,。

相傳，明朝穆宗駕崩前后,，少主年幼無知,，皇親李良發(fā)動了宮廷政變，接管了江山,，就將娘娘李彥紀(jì)和少主打入了冷宮,，想絕明朝后裔,。這少主就是后來的萬歷皇帝。大臣徐彥昭和楊波進(jìn)人冷宮行讕,，李娘娘又氣又急,，在不得已的情況下，把少主交給了徐,、楊二人帶走,，讓他們好好撫養(yǎng)。后來少主當(dāng)了皇帝,，懲除了奸臣,。為了感謝母思，就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿,。據(jù)記載,，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人)，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達(dá)13層的兩座大塔(宣文塔)后,，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中,，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時建筑的,。

銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1620年),。殿高8.3米，寬4.7米,，入深4.5米,，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座,，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山,。不過就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言,，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了,。

銅殿外觀為重檐歇山頂,，共分兩層，上層四周各有六面門扇,，下層四周各有八面門扇,。每面門扇的下端鑄有花卉、松柏,、鳥獸等圖案,。、“龍鳳配”,、“喜鵲登梅”,、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真,，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細(xì)的花卉圖案,，形態(tài)各異,，玲瓏剔透。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn),。第二層的四周,，有大約1米高的銅欄桿,，其24面門上均有各式圖案,。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射,，耀眼奪目,。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造型美麗,。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像,，琳瑯滿目，多達(dá)萬尊,。

整個銅殿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，建造精巧，瑰麗輝煌,，全部用銅,，傳說是妙峰祖師化緣而來的。為取“萬”字吉利,，他曾出外云游數(shù)年,，走了13個省、1萬家人家才化緣來10萬斤銅,。人稱“顯通,，顯通，十萬銅”,，就是指這座銅殿,。

塔院寺：大家可能都知道，五臺山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔,，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi),。塔院寺雖然沒有顯通寺那么宏大，但要比顯通寺更引人注目,。全寺占地15000多平方米,，平面布局呈正方形，分為殿堂院,、禪堂院和發(fā)塔院三部分,。

我們從南正門進(jìn)院,，過天王殿便進(jìn)入殿堂院或稱塔院。與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿,，而這里卻叫做大慈延壽寶殿,，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。內(nèi)供華嚴(yán)三圣,，中間為釋迦牟尼佛,，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng),、舉行佛事活動的主要場所,。

大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接。大白塔按佛家正統(tǒng)說法是佛舍利塔,。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后,，其佛體燒就職84000個舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔,，分布于大千世界,，每座塔內(nèi)藏一個舍利于，五臺山這座塔為中國19座佛舍利塔之一?，F(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間,，由須彌座、塔身,、塔剎三部分構(gòu)成,，通高56.4米，其中銅質(zhì)塔剎高4.43米,，塔身高50.27米,，須彌座高1.7米。塔身四周,，遍掛風(fēng)鈴,，共有252個，每遇風(fēng)來,，鈴聲悠揚(yáng),，與寺院內(nèi)的鐘聲、木魚聲,、誦經(jīng)唱詩聲相互呼應(yīng),，無疑是一曲佛國交響樂，令人神往,。大塔下層四圍筑有木柵欄,，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行。在大白塔底座的一個碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印,，長53厘米,，寬20厘米，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖,。相傳,，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時留下，誰見到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難,。唐僧到印度取經(jīng)時,，把佛足拓印下來帶回，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟,，后來五臺山建大白塔時,，有人攜圖敬獻(xiàn)，刻在碑上,，供僧人香客頂禮膜拜,。

山西五臺山導(dǎo)游詞200字 山西五臺山導(dǎo)游詞講解篇四

游客們：

大家好！

我們今天要去五臺山,，想必大家都知道了吧?

“五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個“自然

風(fēng)光”,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文合為一體的旅游區(qū),。”

“看!這今天我們要參觀的顯通寺,。首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺山超大的一口銅鐘——長鳴鐘,，重約10000斤!這要幾十個大人才能抬動呢!而且這超級大鐘建筑時要耗費(fèi)多少材料啊!”

“參觀完了顯通寺,我們就來到了大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大多建有文殊殿,而這座文殊殿卻偏偏加了個”大”字,有人會說：“不就是一個“大”嗎?有什么了不起的!”不是的,，這個“大”字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿?！?/p>

“今天我們就走到這里,，希望明天我們有更好的心情來參觀這里。 ”