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山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇一

大家好。

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣,，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,，有此殊榮，一是,，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王,，都特別關(guān)注這里,，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物，古建,，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺(tái)。月掛西峰,，花放南山,，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈，香煙繚繞,，勝幡翩躚,。”寫出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先,，我們看到的是鐘樓,，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤,。

顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王,。

顯通寺,，占地120畝，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿,，大文殊殿，大雄寶殿,，無(wú)量殿,，千缽文殊殿，銅殿和后高殿,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,，刻著御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間,，外觀2層，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過(guò)供奉有千缽,，千手,，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿,。

此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一,，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗,，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多,，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿,，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造,，民間所流傳“顯通,，顯通，十萬(wàn)斤銅”,，就是由此而來(lái),。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩,，高粱面魚魚，還有味道鮮美,，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇二

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況,。

五臺(tái)山概況

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里,。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣,、陽(yáng)泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山,，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地,。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多,，香火日盛一日。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處,。清朝的康熙,、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處,，其中青廟97處,，黃廟15處，僧尼1000多人,。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐、宋,、遼,、金、元,、明,、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國(guó)同期建筑物的70％以上,。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹(shù)，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米,，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過(guò)門殿等,。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重,，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的.塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明,，錯(cuò)落有致,，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若,，表情逼真，若動(dòng)若靜,，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值,。置身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑,，還是塑像,、磚雕均是稀世國(guó)寶。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn),，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),，這里高而背風(fēng),，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存,；從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意,，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫,；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥?？钸M(jìn)行維修,，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此,，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時(shí)候注意安全,，我們明天繼續(xù)我們的旅行,！

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇三

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智,，平等性智，成所作智,，法界體性智,；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛,，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛,。

東臺(tái)名望海峰,，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋,，東望明霞，如陂似鏡,，即大海也,，”故冠此名。由于海拔高,，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣,。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,。”

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米,，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔,，儼若懸鏡,，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼,，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方,。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光?！?/p>

南臺(tái)名錦繡峰,，海拔2485米，此峰“頂若覆盂,，圓周一里,，山峰聳峭，煙光凝翠,，細(xì)草雜花,，千巒彌布，猶鋪錦然,，故以名焉,。”著名詩(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮,？”

北臺(tái)名葉斗峰,，海拔3061米，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱,，其臺(tái)“頂平廣,，圓周四里，其下仰視,，巔摩斗杓,，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,，人語(yǔ)九霄中,。朔雪晴猶積，春冰暖未融,。憑虛看陸海,，此地即方蓬?！?/p>

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米,，其臺(tái)“頂廣平,，圓周五里，巔巒雄曠,，翠靄浮空,，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀,，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒,。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端?！?/p>

好,，游客們，五臺(tái)山馬上就要到了,，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品,，準(zhǔn)備下車。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇四

游客們：

大家好!

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣,，距太原240公里,，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,，有此殊榮,，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王,，都特別關(guān)注這里,，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物，古建,，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺(tái)。月掛西峰,，花放南山,，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈，香煙繚繞,，勝幡翩躚,。”寫出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先,，我們看到的是鐘樓,，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤。

顯通寺沒(méi)有天王殿,，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門,，不勞駕四大天王,。

顯通寺，占地120畝,，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿,，大文殊殿,，大雄寶殿，無(wú)量殿,，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,，故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,，一通有字，刻著御制顯通寺碑文,，一通無(wú)字，無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,，似乎在贊美顯通寺的雄偉,，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,，我們就來(lái)到了,，大文殊殿，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，寺廟中大都建有文殊殿,，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,，是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,，是五臺(tái)山保存最完整之一，施奉文殊菩薩最多的文殊殿,，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,，由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱，所以叫無(wú)梁殿,，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,，所以我們稱之為無(wú)量殿，從外觀看,，似歐洲建筑,，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔,，在這里象征佛教的無(wú)限光明,。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間,，外觀2層,，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手,，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來(lái)到了銅殿。

此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一,，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗,，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬(wàn)尊之多,，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿,，此殿是明萬(wàn)歷年間,，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造,，民間所流傳“顯通,，顯通,，十萬(wàn)斤銅”,，就是由此而來(lái)。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩，高粱面魚魚,，還有味道鮮美,，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了320xx年，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇五

今天，我們一行六個(gè)大人,，三個(gè)小孩去了五臺(tái)山,。剛出發(fā)的時(shí)候，天下著蒙蒙細(xì)雨,，漸漸地,，雨停了，太陽(yáng)露出了笑臉,，汽車在公路上飛馳,，離目的地越來(lái)越近了，山清水秀,，天高云淡,，我的心情象出籠的鳥(niǎo)兒一樣，興奮極了,，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰,，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩(shī)句，逗得大家哈哈大笑,，不知不覺(jué),，我們來(lái)到了五臺(tái)山腳下。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，佛教四大名山之一,，它因東西南北中五峰突如臺(tái)狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi),，有許多名勝古跡,，是全世界著名的旅游勝地。

由于時(shí)間緊,，我們只去了中臺(tái),，中臺(tái)最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期,，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”,。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆,，栩栩如生。佛樂(lè)聲中,，許多游人頂禮膜拜,，跪下許愿，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望,，希望媽媽下次再帶我來(lái)五臺(tái)山,。我特別喜歡“大文殊殿”,，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀,，生動(dòng)逼真,，聽(tīng)和尚說(shuō)，文殊菩薩是智慧第一的菩薩,，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通,。媽媽給我請(qǐng)了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐,，平安健康,。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺,，山下寺院林立,，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻,。抬頭仰望,，山上積雪覆蓋，白云繚繞,，仿佛置身于童話仙境一般,。

下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品,，我高興極了,。哎呀，今天真是不虛此行啊!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇六

大家好!我是今天的導(dǎo)游——張智盈,，歡迎來(lái)到佛教旅游圣地五臺(tái)山,。

現(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下，五臺(tái)山是四大佛教名山之一,，也是文殊菩薩的道場(chǎng),。它由五座山峰環(huán)抱而成，而且五座山峰的頂端平坦寬闊,，好像是土砌的平臺(tái),，故而稱作“五臺(tái)山”。又稱清涼山,，是個(gè)避暑的好去處,，所以，最適合在酷熱難耐的夏天來(lái)玩哦!

現(xiàn)在我們來(lái)到的是五臺(tái)山別具一格的景點(diǎn)——黛螺頂,。大家抬頭看一下,，要想到達(dá)黛螺頂，我們必須要先攀登面前的這條“大智路”，它有1080級(jí)臺(tái)階,，一定要耐住性子,，親自攀上這1080級(jí)臺(tái)階，據(jù)說(shuō)登了之后,，可以消除1080種煩惱呢!快點(diǎn)加油攀爬吧,，不過(guò)一定要注意安全哦!

恭喜大家成功登頂，來(lái),，這里叫做望景亭,，從此向下俯視，是不是很像一個(gè)倒扣的大海螺呢?所以黛螺頂又叫“大螺頂”了,。

咱們?cè)偻锩孀?，最值得一看的就是這里的主殿——五方文殊殿，它寬16,。5米,，深11米，殿內(nèi)供奉著五座文殊銅像,，每座高約2米,。我們一進(jìn)入這個(gè)大殿就會(huì)感覺(jué)到它的莊嚴(yán)肅穆。咱們仔細(xì)來(lái)看,，每一座法像都神態(tài)各異,，金光奪目，莊嚴(yán)祥和,，把文殊菩薩的聰慧,、大度等精神體現(xiàn)得淋漓盡致。還有背面的碑記是值得一提的,，那可是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆題詩(shī),，字態(tài)飽滿，剛勁有力,，不愧為書法大家呀!

接下來(lái),，就請(qǐng)大家自由參觀，拍照留念,，有心的人可以去拜拜文殊菩薩,，他可是有求必應(yīng)的哦!要注意，在這里有一個(gè)小小的規(guī)矩,，就是進(jìn)殿時(shí),，不要踩踏門檻。最后衷心祝愿大家開(kāi)心,、愉快!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇七

龍泉寺：參觀了金閣寺，我們乘車向臺(tái)懷鎮(zhèn)方向下行約10公里，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪,，名叫東溝,，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里,。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水,。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽,。傳說(shuō)很久以前九龍作惡,，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子,，所以被命名為龍泉,。泉旁古剎便取名龍泉寺。龍泉寺位于中臺(tái)頂腳下,，九道嶺拱抱,，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會(huì)飲于龍泉,，因此人稱這里為九龍岡,。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修,，清末至民國(guó)初年重建,。全寺占地15900平方米，共有各種殿堂僧舍160余間,，坐北面南,，并排三處大院。寺中的影壁,、牌坊,、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,，由108級(jí)石板臺(tái)階相連,。臺(tái)階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕,，可以看作五臺(tái)山主要寺廟的微縮示意圖,，中心這個(gè)葫蘆形寶塔代表臺(tái)懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺(tái)頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞;東南側(cè)這一山洞,，洞中有坐像,，標(biāo)志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣代表?xiàng)t寺,。這組石雕,，刻工精細(xì),，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕,。而臺(tái)階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀,，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券,，都采用鏤空雕法,，玲瓏剔透，整個(gè)牌樓雕滿飛龍,、花梁,、紙扇、寶鏡,、書筆,、塵撣、玉壺等多種圖案,，形象逼真,。這座民國(guó)年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn),，有天王殿,、觀音殿、大佛殿等建筑,。

中院也叫塔院,，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這是為清末民初五臺(tái)山高僧普濟(jì)所修的墓塔,，通體全用漢白玉石做成,，造型和雕工均十分精美。塔下方臺(tái)6.4米見(jiàn)方,，高1.5米,，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士托塔金剛,，臺(tái)基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊,。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像,，寶壺形塔肚設(shè)四塞,，各刻一尊彌勒佛像，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世,，所以弟子特刻彌勒像,。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱,，宛若傘蓋,，既蔭被四佛,，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂,，現(xiàn)已不復(fù)存在,。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔,。此外，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔,，叫令公塔,。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下,。

南山寺：從龍泉寺出來(lái)向東望去,，我們可以看見(jiàn)一處宏大的殿宇群高掛于對(duì)面山坡，這便是著名的南山寺,。驅(qū)車幾分鐘,，東行北折再東過(guò)清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下。南山寺北距臺(tái)懷約2公里,，依山勢(shì)而建,，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間,，占地6公頃,，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指，而且懸于陡峭山坡,，更增添了宏偉氣勢(shì),。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂(lè)寺,，上三層叫做佑國(guó)寺,，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代,，當(dāng)時(shí)叫“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”,。清光緒年間再行修建，稱為極樂(lè)寺,。清末,，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體,，稱為南山寺,，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模,。

各種花草樹(shù)木,，雕工純熟,。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光,，中臺(tái),、北臺(tái)、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇八

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況,。

五臺(tái)山概況

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙,、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái),，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米,，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外。這里山高林深,，氣候涼爽,，降雨較多，植被覆蓋率很高,，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀，有清涼山之稱,，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便,，有“四關(guān)一門”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一,，五臺(tái)山也就成為佛教圣地,。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日,。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處,，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋、元,、明,、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,，明朝時(shí)寺廟已近104處,。清朝的康熙、乾隆,、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處,，其中青廟97處,，黃廟15處，僧尼1000多人,。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺，唐,、宋,、遼、金,、元,、明、清各代以及民國(guó)均有遺存,，建筑宏偉,，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整,，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史,，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超,，泥塑、木雕,、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所,。

前面這個(gè)小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹(shù)，溪水青山,，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大,，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米,，東西寬51米,，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過(guò)門殿等。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1220年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明,，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真,，若動(dòng)若靜,，栩栩如生，都是藝術(shù)精品,，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值,。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑,，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶,。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意,，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù),，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位,，撥專款進(jìn)行維修,，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺,。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺,，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院,。佛光寺東,、南、北三面環(huán)山,，惟西向開(kāi)闊,，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西,，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨,，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡,，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的,。1961年，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為“第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國(guó)古建筑專家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生,。

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔,，與畫上的一模一樣,，1420年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角,，上實(shí)下空,，繩紋切磚，有印度的束蓮柱,。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品,，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的,，就是除了這“祖師塔”,，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察,，測(cè)量繪圖,，寫出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界,。佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界,，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱呼佛光寺為“亞洲佛光”,。

佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建,。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿,，故名東大殿,。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊,。佛壇的正中間是降魔釋迦像,，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛,。釋迦,、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā),。這三尊塑像,，都面頰豐滿，眉毛弧彎,，嘴唇端正,，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部,、腹部的衣裙與結(jié)帶,，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾,，腰部微微彎曲,，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,，與甘肅敦煌的塑像同出一范,。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上,。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像,，兩個(gè)菩薩脅侍,，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像,。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像,，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍,。這和通常文殊居左,，普賢居右的配置是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角,，都立有護(hù)法金剛,，形體魁偉，遙對(duì)而立;身披甲胄,，手持寶劍,，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似,，只是比出土的武俑高大得多,。

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像,。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫,，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅,。橫分三組：中間一組以佛為中心,，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心,，其旁邊又各有菩薩,、天王,、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像,，北面一排是披袈裟的僧徒,，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人,，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短,，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫中的人物幾乎沒(méi)有兩樣,。壁畫顏色除石綠以外,，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢,，具有唐代風(fēng)韻,，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風(fēng),。

東大殿左右四梁下還有唐人題字,，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)”,、“功德主上都送供女弟子密公遇”,、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉,，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡,。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像,、壁畫和墨跡四種藝術(shù),，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”,。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山,，過(guò)收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn),，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,，便是臺(tái)懷腹地第一大寺——金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北,、中臺(tái)之南的金閣嶺上,，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺(tái)頂寺廟外,，金閣寺所處地勢(shì)最高,。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年),，是由印度來(lái)的大法師不空,，根據(jù)唐玄宗開(kāi)元二十四年,，江南高僧道義來(lái)五臺(tái)山禮佛，夢(mèng)幻中看見(jiàn)這里“金閣浮空”的傳說(shuō),，主持建造的,。當(dāng)時(shí)“鑄銅為瓦，瓦上涂金”,，以合“金閣”之圣名,，整個(gè)寺廟金光燦爛，無(wú)比輝煌,，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景,。而且，不空大師作為密宗的主要?jiǎng)?chuàng)立者在金閣寺開(kāi)辦道場(chǎng),，譯講密宗儀軌,，所以金閣寺在國(guó)內(nèi)外很有聲譽(yù)，也是古代中國(guó)和印度佛教文化交流的實(shí)證,。

后院主體建筑為大雄金殿,，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛,、阿彌陀佛,，兩旁為十八羅漢。

龍泉寺：參觀了金閣寺,，我們乘車向臺(tái)懷鎮(zhèn)方向下行約10公里,，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪，名叫東溝,，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下,，離臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水,。泉亭下這股山泉清澈晶瑩,，味道甘爽。傳說(shuō)很久以前九龍作惡,，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉,。泉旁古剎便取名龍泉寺,。龍泉寺位于中臺(tái)頂腳下，九道嶺拱抱,，從山形地貌看去,，像有九龍齊頭并身會(huì)飲于龍泉，因此人稱這里為九龍岡,。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代,，明代重修，清末至民國(guó)初年重建,。全寺占地15900平方米,，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南,，并排三處大院,。寺中的影壁、牌坊,、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶,。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上，由108級(jí)石板臺(tái)階相連,。臺(tái)階底部這道照壁,，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺(tái)山主要寺廟的微縮示意圖,，中心這個(gè)葫蘆形寶塔代表臺(tái)懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺(tái)頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭,，代表佛母洞;東南側(cè)這一山洞，洞中有坐像,，標(biāo)志觀音洞,，供有彌勒佛的樓閣代表?xiàng)t寺。這組石雕,，刻工精細(xì),，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕,。而臺(tái)階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀,，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券,，都采用鏤空雕法,，玲瓏剔透，整個(gè)牌樓雕滿飛龍,、花梁,、紙扇、寶鏡,、書筆,、塵撣、玉壺等多種圖案,，形象逼真,。這座民國(guó)年間用20年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn),，有天王殿,、觀音殿,、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院,，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前,。這是為清末民初五臺(tái)山高僧普濟(jì)所修的墓塔，通體全用漢白玉石做成,，造型和雕工均十分精美,。塔下方臺(tái)6.4米見(jiàn)方，高1.5米,，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣,，四角有四位大力士托塔金剛，臺(tái)基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊,。墓塔底座為八角須彌座,，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設(shè)四塞,，各刻一尊彌勒佛像,，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世，所以弟子特刻彌勒像,。塔腹上面這八角飛檐,，配以斗拱，宛若傘蓋,，既蔭被四佛,，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂,，現(xiàn)已不復(fù)存在,。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔,。此外,，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔，叫令公塔,。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后,，其子五郎收其遺骨葬于塔下。

南山寺：從龍泉寺出來(lái)向東望去,，我們可以看見(jiàn)一處宏大的殿宇群高掛于對(duì)面山坡,，這便是著名的南山寺。驅(qū)車幾分鐘,，東行北折再東過(guò)清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下,。南山寺北距臺(tái)懷約2公里，依山勢(shì)而建，海拔在1700米以上,，共有殿堂窯房300余間,，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指,，而且懸于陡峭山坡,，更增添了宏偉氣勢(shì)。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成,，下三層名為極樂(lè)寺，上三層叫做佑國(guó)寺,，中間一層稱作善德堂,。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時(shí)叫“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”,。清光緒年間再行修建,，稱為極樂(lè)寺。清末,，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資,，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺,，連續(xù)施工23年,，終于形成今天的規(guī)模。

南山寺引人入勝之處是它的氣魄,、石雕和泥塑,。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢(shì)所折服,。五臺(tái)山寺院多有影壁,，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米,，高約8米,，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身,，中嵌漢白玉石雕,，多有題詞和對(duì)聯(lián)，頂部壁據(jù)有磚雕,。轉(zhuǎn)過(guò)影壁便是氣魄雄偉的108級(jí)石階和石牌樓,。108級(jí)臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處，但比較而言,，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱,，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名。臺(tái)階分三段，每段36級(jí),，直抵盡頭的牌樓,。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢(shì)取勝。這座牌樓寬達(dá)12.8米,，厚1.6米,，高9米，四方石柱中券三眼拱洞,，上覆三面樓頭,，中間大而高，兩旁稍低矮,，比例勻稱,，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡,。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味,。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺(tái)石券門洞,，上面是兩層木樓,，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級(jí)臺(tái)階登上木樓,，樓上四周圍以石欄,，圍欄上刻各種花草樹(shù)木，雕工純熟,。憑欄遠(yuǎn)望,，清水河谷的風(fēng)光，中臺(tái),、北臺(tái),、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底。

領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄,，我們?cè)偃バ蕾p其精湛的塑像和石刻,。從大鐘樓左側(cè)穿過(guò)一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院,，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像,。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子,。佛壇前正中是文殊騎獅石像,，右側(cè)為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音,，殿兩壁是十八羅漢,。該殿的造像之精,，在五臺(tái)山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音,，一個(gè)白胖胖的小孩,，天真無(wú)邪，活潑可愛(ài),，慈愛(ài)的觀音左手抱護(hù)小孩,，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切,。另外,，腳踏蓮花，臂有十八,，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美,。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深,。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上,，穿過(guò)善德堂,，便來(lái)到最上三層的佑國(guó)寺。這里可說(shuō)是石雕的海洋,，幾乎是無(wú)石不雕,。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”,、“天女散花”,、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進(jìn)院共有360幅，有“孟母擇鄰”,、“太公釣魚”的故事等;三進(jìn)院共294幅,，有“三顧茅廬”、“孫悟空,、豬八戒登仙山”等情景,。整個(gè)佑國(guó)寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐,，數(shù)量之多,，刻工之精，堪稱全山一絕,。

殊像寺：游畢金閣寺,、龍泉寺、南山寺沿途三大名寺;我們的下一個(gè)景點(diǎn)是殊像寺,。殊像寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口,，北距塔院寺僅0.5公里左右。這里南面梵仙山，北靠菩薩頂,，地勢(shì)優(yōu)越,，風(fēng)光秀麗，寺旁還有般若泉,，是一處風(fēng)水寶地,。該寺創(chuàng)建于元代，明代重修,，是五臺(tái)山五大禪林之一和十大青廟之一,，頗有名氣。全寺占地6400平方米,，共有殿房50余間,，其中主建筑文殊閣殿闊5間，進(jìn)深3間,，兩層歇山式,，是臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇，也是殊像寺的精華所在,。

殿內(nèi)所供文殊騎獅像,，高約9.3米，造型生動(dòng)傳神,，名皤遐邇,。仔細(xì)觀瞧，神獅四蹄蹬地,，昂首豎耳,，雙目圓睜，張牙卷舌,，大有抖擻威風(fēng),、騰云而起的氣勢(shì)，充滿靈性和動(dòng)感,，在五臺(tái)山所有文殊的座騎中,，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神。端坐獅背的文殊菩薩,，面容安詳,，雙目平視，右手微舉胸前,，身后一片黃亮,，好似菩薩身上放出的靈光。內(nèi)蒙,、西藏,、青海的許多佛教信徒都知道五臺(tái)山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩,，指的就是這尊塑像。相傳,，在建造這座寺廟時(shí),，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的頭部了,，這時(shí)工匠們犯了難,，由于誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)文殊的面容，所以不知如何去塑,，大伙七嘴八舌,，眾說(shuō)不一。爭(zhēng)論聲驚動(dòng)了做飯的伙夫,，伙夫大聲說(shuō),，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的，你們?cè)俪骋矡o(wú)用,。正在此時(shí),，突然院內(nèi)金光照耀，文殊菩薩顯出真容,。這時(shí)尋找畫匠描摹已來(lái)不及了,，伙夫急中生智，將面案上和好的養(yǎng)面拿起,，照著菩薩真容的樣子捏了起來(lái)，剛把頭部捏好,，文殊菩薩便在空中隱去了,。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去，又在外面貼了金,。人們就稱此像為“養(yǎng)面頭菩薩”,，并在民間廣為流傳。

文殊像背面是倒坐觀音像,，圍有懸塑,，上部表示祟山峻嶺，下部代表海水流波,，中間塑有善財(cái)童子,、凈瓶玉女，聽(tīng)經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等,。殿內(nèi)東,、西、北三面墻壁上的懸塑,，高達(dá)6.5米,，總圍長(zhǎng)47米多,，內(nèi)容為五百羅漢圖。圖下部描述形形色色的渡海場(chǎng)景,，圖上部則反映陸上生活場(chǎng)面,，大干世界在這里得到形象生動(dòng)的表現(xiàn)，寓意頗深,。

顯通寺：臺(tái)懷鎮(zhèn)到了,，由于這里是五臺(tái)懷抱的中心點(diǎn)，故名臺(tái)懷,，當(dāng)?shù)厝税雅_(tái)懷地區(qū)稱為“臺(tái)內(nèi)”,，其他地區(qū)稱“臺(tái)外”。

臺(tái)懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺(tái)山第一大廟,，始建于東漢時(shí)期,，它是我國(guó)最早的佛寺之一。東漢永平十一年(公元69年),，漢明帝從西域請(qǐng)來(lái)印度僧人攝摩騰和竺法蘭,，在京都洛陽(yáng)建白馬寺，這是中國(guó)建佛寺的開(kāi)端,。這一年,，攝摩騰和竺法蘭來(lái)到五臺(tái)山，法眼識(shí)圣地,，立即看中五臺(tái)山的風(fēng)水,，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開(kāi)了五臺(tái)佛國(guó)歷史的第一頁(yè),。

他們之所以選中五臺(tái)山,，也是事出有因的，其一,，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山叫清涼山,，佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)，東方清涼山是文殊菩薩的道場(chǎng),，有案可據(jù);其二,，兩位高僧看了五臺(tái)山的地形，覺(jué)得與印度靈鷲峰極似,，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方;其三,，據(jù)說(shuō)在兩位高僧來(lái)以前，五臺(tái)山已有一座佛塔,。于是,，五臺(tái)佛國(guó)的奠基石——五臺(tái)山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來(lái)了，連那座山也稱作靈鷲峰了,。

寺院面積8公頃(一百二十畝),，各種建筑四百多間,，多為明清遺物。排列于中軸線上有七座高大的建筑,，很有氣勢(shì),。

大雄寶殿，重頂飛檐,，巍峨寬大,，占地約670平方米(一畝二分)為五臺(tái)殿宇之最，木雕彩繪,，肅穆堂皇,。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌,。五臺(tái)山的重大法事活動(dòng),，多在此殿舉行，屆時(shí),，各寺都有僧人參加,。

無(wú)量殿是我國(guó)磚石建筑藝術(shù)的杰作。高20米,，面寬28米,，進(jìn)深16米，從外面看是七間兩層樓房,，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯,，型制奇特，雕飾精細(xì),，宏偉壯觀,，又稱無(wú)梁殿。

在顯通寺的后高殿前,，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物,，人稱“顯通銅殿”,。

相傳,，明朝穆宗駕崩前后，少主年幼無(wú)知,，皇親李良發(fā)動(dòng)了宮廷政變,，接管了江山，就將娘娘李彥紀(jì)和少主打入了冷宮,，想絕明朝后裔,。這少主就是后來(lái)的萬(wàn)歷皇帝。大臣徐彥昭和楊波進(jìn)人冷宮行讕,，李娘娘又氣又急,，在不得已的情況下,，把少主交給了徐、楊二人帶走,，讓他們好好撫養(yǎng),。后來(lái)少主當(dāng)了皇帝，懲除了奸臣,。為了感謝母思,，就決定在五臺(tái)山為李娘娘建造一座銅殿。據(jù)記載,，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽(yáng)人),，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達(dá)13層的兩座大塔(宣文塔)后，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過(guò)程中,，又奉萬(wàn)歷皇帝的命令,，到顯通寺“傳戒”時(shí)建筑的。

銅殿建于明代萬(wàn)歷三十七年(公元1620年),。殿高8.3米,，寬4.7米，入深4.5米,，它是我國(guó)僅有的三銅殿中的一座,。另外兩座，一在浙江的普陀山,，一在四川的峨眉山,。不過(guò)就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿,，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了,。

銅殿外觀為重檐歇山頂，共分兩層,，上層四周各有六面門扇,，下層四周各有八面門扇。每面門扇的下端鑄有花卉,、松柏,、鳥(niǎo)獸等圖案。,、“龍鳳配”,、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真,，栩栩如生,，每面門扇的上端都有精細(xì)的花卉圖案，形態(tài)各異,，玲瓏剔透,。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽(yáng)”更是活靈活現(xiàn),。第二層的四周，有大約1米高的銅欄桿,，其24面門上均有各式圖案,。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射,，耀眼奪目,。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造型美麗,。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像,，琳瑯滿目，多達(dá)萬(wàn)尊,。

整個(gè)銅殿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，建造精巧，瑰麗輝煌,，全部用銅,，傳說(shuō)是妙峰祖師化緣而來(lái)的。為取“萬(wàn)”字吉利,，他曾出外云游數(shù)年,，走了13個(gè)省、1萬(wàn)家人家才化緣來(lái)10萬(wàn)斤銅,。人稱“顯通,，顯通，十萬(wàn)銅”,，就是指這座銅殿,。

塔院寺：大家可能都知道，五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔,，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi),。塔院寺雖然沒(méi)有顯通寺那么宏大，但要比顯通寺更引人注目,。全寺占地15000多平方米,，平面布局呈正方形，分為殿堂院,、禪堂院和發(fā)塔院三部分,。

我們從南正門進(jìn)院,，過(guò)天王殿便進(jìn)入殿堂院或稱塔院,。與天王殿相對(duì)的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿，而這里卻叫做大慈延壽寶殿,，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致,。內(nèi)供華嚴(yán)三圣,，中間為釋迦牟尼佛，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢,。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng),、舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接,。大白塔按佛家正統(tǒng)說(shuō)法是佛舍利塔,。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后，其佛體燒就職84000個(gè)舍利子,，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔,，分布于大千世界，每座塔內(nèi)藏一個(gè)舍利于,，五臺(tái)山這座塔為中國(guó)19座佛舍利塔之一?，F(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬(wàn)歷年間，由須彌座,、塔身,、塔剎三部分構(gòu)成，通高56.4米,，其中銅質(zhì)塔剎高4.43米,，塔身高50.27米，須彌座高1.7米,。塔身四周,，遍掛風(fēng)鈴，共有252個(gè),，每遇風(fēng)來(lái),，鈴聲悠揚(yáng)，與寺院內(nèi)的鐘聲,、木魚聲,、誦經(jīng)唱詩(shī)聲相互呼應(yīng)，無(wú)疑是一曲佛國(guó)交響樂(lè),，令人神往,。大塔下層四圍筑有木柵欄，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行,。在大白塔底座的一個(gè)碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑,，刻在石碑上的佛足印，長(zhǎng)53厘米,，寬20厘米,，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖。相傳，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時(shí)留下,，誰(shuí)見(jiàn)到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難,。唐僧到印度取經(jīng)時(shí)，把佛足拓印下來(lái)帶回,，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟,，后來(lái)五臺(tái)山建大白塔時(shí)，有人攜圖敬獻(xiàn),，刻在碑上,，供僧人香客頂禮膜拜。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇九

清朝建立以后,，康雍乾嘉四帝,，無(wú)論其本人信佛與否，都相續(xù)不斷地奉行著尊崇佛教政策,。到康,、雍、乾朝,，尊崇佛教,，尤尊藏傳佛教，已經(jīng)成為一項(xiàng)基本國(guó)策,。而五臺(tái)山是中國(guó)佛教名山中唯一的清黃廟并存的漢藏佛教圣地,，且離京城較近，于是清朝諸帝便特別重視扶持五臺(tái)山佛教,。從順治皇帝起,，即重視利用黃教來(lái)加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族關(guān)系,。

順治皇帝曾兩次派數(shù)十名喇嘛到五臺(tái)山,，作護(hù)國(guó)佑民道場(chǎng);命阿王老藏住持五臺(tái)山真容院，督理番漢僧眾,?？滴趸实蹚目滴醵?1684)以后，先后五次朝臺(tái),，遍禮臺(tái)頂,，朝拜各廟，賜題碑文匾額,，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師,，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時(shí)進(jìn)貢錢糧,。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù),。乾隆皇帝繼位后,，效法其祖，曾六次朝臺(tái),，廣題詩(shī)文匾額，屢撥巨款,，重修寺院,。嘉慶皇帝繼位后，也到五臺(tái)山朝拜一次,。

清朝統(tǒng)治者注重鼓勵(lì)蒙藏佛教徒朝拜五臺(tái)山,，融洽民族關(guān)系，五臺(tái)山喇嘛教權(quán)傾一時(shí),?？滴跛氖哪?1705)，敕令五臺(tái)山菩薩頂?shù)?0寺改為喇嘛廟,，實(shí)行從藏傳佛教堪布中給五臺(tái)山委任大喇嘛的制度,，還讓統(tǒng)轄內(nèi)蒙、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖住在鎮(zhèn)海寺,。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所,，歸三世章嘉活佛私有，賜名永樂(lè)院,。在清代,，蒙藏佛教徒對(duì)五臺(tái)山非常崇拜，內(nèi)外蒙進(jìn)香者,，每年四月至十月絡(luò)繹不絕,，遂使五臺(tái)山的藏傳佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期。至嘉慶時(shí),，五臺(tái)山有規(guī)模宏大的黃廟26所,，喇嘛千余人，其中菩薩頂一寺就有喇嘛561人,。

至清末,，五臺(tái)山有青廟78所，僧侶在千人以上,。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒,，以禪宗為主，禪宗中以臨濟(jì)宗居首,。

清末至中華民國(guó)初期,，五臺(tái)山佛教仍保持一定的規(guī)模。據(jù)1936年統(tǒng)計(jì),，五臺(tái)山有寺院130所,，僧尼2200人,，其中喇嘛800余人。民國(guó)年間,，一些寺院僧人曾募捐擴(kuò)建了南山寺,、普化寺、龍泉寺,、慈福寺,、尊勝寺等。特別是由于民國(guó)政府對(duì)七世章嘉活佛大加重用,，任命為國(guó)民政府委員,、國(guó)大代表和蒙旗宣化使，五臺(tái)山藏傳佛教又興盛一時(shí),。

五臺(tái)山悠久的歷史和旖旎的自然風(fēng)光獨(dú)特的地形構(gòu)造加之古代建筑和文物的保存,，特別是它的魂----文殊信仰對(duì)世人對(duì)全山的影響。世界遺產(chǎn)當(dāng)之無(wú)愧!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞篇十

各位游客：

大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員,，我姓賈,，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺(tái)山,。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥,，我邊走邊給大家介紹。

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智，平等性智,，成所作智,，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛,，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛,。

東臺(tái)名望海峰,，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋,，東望明霞，如陂似鏡,，即大海也,，”故冠此名。由于海拔高,，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié),，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,。”

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米,，西臺(tái)峰“頂廣平,，月墜峰巔,，儼若懸鏡，因以為名,?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍,。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光,?！?/p>

南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂,，圓周一里，山峰聳峭,，煙光凝翠,，細(xì)草雜花，千巒彌布,，猶鋪錦然,，故以名焉?！敝?shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏。佛土休將人境比,，誰(shuí)家隨步得金蓮?”

北臺(tái)名葉斗峰,，海拔3061米,，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱,，其臺(tái)“頂平廣,，圓周四里，其下仰視,，巔摩斗杓,，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,，人語(yǔ)九霄中,。朔雪晴猶積，春冰暖未融,。憑虛看陸海,，此地即方蓬?！?/p>

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平,，圓周五里,，巔巒雄曠，翠靄浮空,，因以為名,。”有詩(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀,，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒,。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端,。”

好,，游客們,，五臺(tái)山馬上就要到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品,，準(zhǔn)備下車,。