人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。
荀子的名言警句篇一
2,、天能生物，不能辨物也,。地能載人，不能治人也,。宇中萬(wàn)物，生人之屬,，待圣人然后分也,。
3,、不積跬步,，無(wú)以至千里；不積小流,，無(wú)以成江海,。
4、學(xué)者非必為仕,，而仕者必為學(xué)。
5,、目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰。
6,、不知戒,，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn),。
7,、君子曰：學(xué)不可以已。青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),。
8,、玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯,。
9,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng),，憂險(xiǎn)者常夭折,。
10,、君子之學(xué)也以美其身,，小人之學(xué)也以為禽犢,。
11、以治氣養(yǎng)生,，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜,。
12,、歲不寒，無(wú)以知松柏,；事不難，無(wú)以知君子。
13,、匹夫不可以不慎取友。友者,，所以相有也。
14,、不登高山，不知天之高也,；不臨深溪，不知地之厚也,。
15,、不知戒,，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn),。
16,、積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。
17,、得百姓之力者富,，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮,。
18,、騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。
19,、小人其未得也,，則憂不得；既已得之,，又恐慌失之,。是以有終身之憂,，無(wú)一日之樂(lè)。
20,、國(guó)將興,，必貴師而重傅；國(guó)將衰,，必輕師而賤傅,。
21、見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者,，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷，為則必辱,，是偏傷之患也,。
22、人之于文學(xué)也,，猶玉之于琢磨也,。
23、非我而當(dāng)者,，吾師也,；是我而當(dāng)者，吾友也,；諂諛我者,，吾賊也。
24,、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶,。
25,、與人善言，暖于布帛,；傷人之言,，深于矛戟。
26,、天不為人之器寒也,，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也,、輟廣,；君子不為小之匈匈也，輟行。
27,、下貧則上貧,，下富則上富。
荀子的名言警句篇二
1. 亂則國(guó)危,，治則國(guó)安,。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行,，雖敦必困,。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故,，其言之成理,。——《荀子·非十二子》
4. 君者,，民之源也,。源清則流清，源濁則流濁,。
5. 禮者,，人道之極也。
6. 禮,，所以正身也;師,，所以正禮也。
7. 君子贈(zèng)人以言,，庶人贈(zèng)人以財(cái),。
8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也,。
9. 積土而為山,，乘之而后高，積水而為海,，積之而后深,。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
10. 恭敬,，禮也;謙和,，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒,，害也。
11. 其持之有故,，其言之成理,?！盾髯印し鞘印?/p>
12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也,。
13. 君子博學(xué)而日參省乎己,，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
14. 天能生物,，不能辨物也,。地能載人，不能治人也,。宇中萬(wàn)物,，生人之屬，待圣人然后分也,。 《荀子·禮論》
15. 歲不寒,，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子,。
荀子的名言警句篇三
言而當(dāng),，知也；默而當(dāng),，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>
見(jiàn)《荀子·非十二子》,。當(dāng)(dàng檔)：恰當(dāng)。知：明白事理,。這幾句大意是：話說(shuō)得恰當(dāng),，這是明白事理；不說(shuō)話時(shí)也很恰當(dāng),，這也是明白事理,。一個(gè)人是否明理，不在于說(shuō)不說(shuō)話,，話說(shuō)得多或少,，而在于言語(yǔ)是否得當(dāng)，是否恰到好處,。說(shuō)話時(shí)正是該說(shuō)的時(shí)侯,，且說(shuō)得恰如其分，這是明理,；沉默時(shí)恰好是不應(yīng)該說(shuō)的時(shí)候,，這也是明理。這幾句可用于說(shuō)明言談必須得當(dāng),。
百王之無(wú)變,，足以為道貫.一廢一起,應(yīng)之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應(yīng)變,。《荀子·天論》
荀子《荀子·天論》經(jīng)過(guò)歷代都相沿不變的東西,足以作為一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來(lái)適應(yīng).整理出一貫的原則來(lái),社會(huì)就不會(huì)混亂.不懂得這個(gè)一貫的原則,就不知道如何去適應(yīng)事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.
玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯,。《荀子·勸學(xué)》
見(jiàn)《荀子·勸學(xué)》,。崖：高峻的岸邊,。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤(rùn),；珍珠產(chǎn)于深淵,，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻,，說(shuō)明事物積于內(nèi)必形于外的道理,，并進(jìn)而聯(lián)系到為學(xué)也是一樣，只要專心致志,、持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng),，就一定能取得顯著成績(jī)并表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)常用以說(shuō)明在一定條件下的必然性,。
知之而不行,，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>
見(jiàn)《荀子·儒效》,。知之：知道道理。行：行動(dòng),，實(shí)踐,。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐,，雖然知識(shí)很豐厚,，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀,。在社會(huì)生活中,，“知”很重要，無(wú)“知”就沒(méi)有人類文明,，但“知”并不是目的,，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用,，不能變成行動(dòng),，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，而且在實(shí)踐過(guò)程中必將遇到重重困難,。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一,，學(xué)以致用的觀點(diǎn),，現(xiàn)在看也是正確的。
其持之有故,，其言之成理,。《荀子·非十二子》
荀子《荀子·非十二子》持：持論,，主張,；有故：有根據(jù)。指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù),。之：代詞,，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有一定道理,。
良醫(yī)之門多病人,。《荀子·法行》
見(jiàn)《荀子·法行》,。本句大意是：好醫(yī)生的家中病人多,。人有病，都希望能盡快治好,，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,。去上門求醫(yī)的人就多。本句多用來(lái)說(shuō)明從病人的多少,，可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否,；也可用以比喻知識(shí)淵博、處世經(jīng)驗(yàn)豐富的人,，登門求教的人就多。
長(zhǎng)幼有序,?！盾髯印ぞ悠?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·君子篇》指年長(zhǎng)者和年幼者之間的先后尊卑。
不知戒,，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn),?！盾髯印こ上唷?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》。戒：警惕,，戒除,。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯(cuò)誤,。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒,，以后必然重犯,。可引用以警告那些犯了錯(cuò)誤而不思悔改的人,。
怒不過(guò)奪,，喜不過(guò)予?！盾髯印ば奚怼?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》,。過(guò)：過(guò)分，奪：剝奪,。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時(shí)不對(duì)人過(guò)分地處罰,，高興時(shí)不對(duì)人過(guò)分地賜予。處事要遵守一定的原則,，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時(shí)過(guò)寬或過(guò)嚴(yán),，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒,，使情感服從于理智,，不為喜怒所左右。對(duì)犯過(guò)錯(cuò)甚面觸犯刑法的人,，即使再惱怒．也不懲罰過(guò)分,；對(duì)作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎(jiǎng)賞過(guò)分,。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒,，作到賞罰得當(dāng)．
天不為人之器寒也，輟冬,；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣,；君子不為小之匈匈也，輟行,?！盾髯印ぬ煺摗贰?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭,，害怕,。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)寬廣,。匈匈：同“洶洶”,，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉岫鴱U除嚴(yán)冬,，大地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼b遠(yuǎn)而改變寬廣,，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大的人不會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\的人吵吵嚷嚷而停止行動(dòng)。這幾句先以自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移為喻,，強(qiáng)調(diào)人們的正常行動(dòng)不要因?yàn)榉N種干擾而中止,?？晒┱撌鋈藨?yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信念時(shí)引用。
居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,。《荀子·勸學(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》,。這兩句大意是,；(君子)居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)，交游必須接近賢德之士,。荀子是,?！靶詯赫摗闭?，他強(qiáng)調(diào)人的后天學(xué)習(xí)、改造的重要性。他認(rèn)為環(huán)境對(duì)人有重要影響．所以主張～．認(rèn)為選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境,，可以使人遠(yuǎn)邪近正．修身立德。
樂(lè)易者常壽長(zhǎng),，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》,。樂(lè)易：和樂(lè)平易。憂險(xiǎn)：憂危，憂慮戒懼,。夭折：短命,。這兩句大意是：心情和樂(lè)平易的人常常長(zhǎng)壽，精神憂郁,、戒心過(guò)甚的人常常短命,。這兩句從精神狀態(tài)方面談養(yǎng)生之道。性情平和,，處事平易,，不急不躁不怒，保持淡泊愉快,，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長(zhǎng)壽。精神抑郁,，愁腸百結(jié),，思慮過(guò)度,，戒懼過(guò)甚，就會(huì)損耗精力,，不利于身體各部分正常功能的發(fā)揮,，這樣身體就會(huì)大受虧損，常常導(dǎo)致短命夭折,。這幾句可用于告誡人們應(yīng)保持平易愉悅的心情,，不要憂思過(guò)度,，以免有損身心健康。
怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作,。《荀子·勸學(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》,。怠慢：懶惰，松懈,。作：發(fā)生,。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會(huì)忘記自身,，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生,。在社會(huì)生活中，人要保持一個(gè)清醒的頭腦,，而懶惰,、懈慢會(huì)便大腦處于松弛、麻木的狀態(tài),，以至于忘記了自身的處境,，忘記了對(duì)自身的防護(hù)，對(duì)一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度,，送樣就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生,。這兩句可用于告誡人們要警覺(jué)、謹(jǐn)慎,，不可懈怠,。
禍之所由生也,，生自纖纖也?！盾髯印ご舐浴?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微,。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生,，是由細(xì)微的萌芽狀態(tài)開(kāi)始，～點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的,。災(zāi)禍的發(fā)生不是猝然而至,，而有一個(gè)萌芽、發(fā)展,、形成的過(guò)程,，它的開(kāi)始總是由細(xì)微處萌芽的。所以對(duì)于任何可能導(dǎo)致災(zāi)禍的苗頭,，都不可掉以輕心,。這兩句可用于告誡人們對(duì)災(zāi)禍要注意防微杜漸,。
饑而欲食，寒而欲暖,。勞而欲息,，好利而惡害，是人之所生而有也,?！盾髯印s辱》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡,。惡(wù務(wù))：厭惡,。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖,，疲勞了就想休息,，愛(ài)好利益而厭惡禍害，這是人生下來(lái)就具有的本性,。饑而欲食,，寒而欲曖，勞而欲息,，好利而惡害,，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發(fā)欲望,，屬于人的本性,。可以用這幾句表明衣,、食,、住、息是人的正常要求,，應(yīng)該得到滿足,，好利惡害亦屬人之本能,，只要不損人利己，也無(wú)可非議,。
滿則慮嗛,，平則慮臉,安則慮危,?！盾髯印ぶ倌帷?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·仲尼》,。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時(shí)候要想到不足的時(shí)候,，平安的時(shí)候要想到危險(xiǎn)的時(shí)候,。無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上，富足的時(shí)候要想到不足的時(shí)候,，預(yù)先為之謀劃,；處境平安的時(shí)候要想到可能發(fā)生的危險(xiǎn)，預(yù)先作好準(zhǔn)備,。這就是所謂“有備無(wú)患”,，即令有患亦可以從容應(yīng)付,。因?yàn)槭朗率菑?fù)雜的,，人生是曲折的,，對(duì)于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危,。
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！盾髯印げ黄垺?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·不茍》。養(yǎng)心：指自我修養(yǎng),。本句大意是：君子的自我修養(yǎng)以真誠(chéng)為最好,?！罢\(chéng)”是古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，有真誠(chéng),、忠誠(chéng),、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)等多方面的.含義,。撇開(kāi)當(dāng)時(shí)的封建內(nèi)涵,，那與奸詐,、虛偽相對(duì)的“誠(chéng)”，仍是當(dāng)代應(yīng)該提倡的一種精神文明,，在講為人處事的準(zhǔn)則時(shí)可以化用,。
與人善言,，暖于布帛；傷人之言,，深于矛戟,。《荀子·榮辱》——
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》,。這幾句大意是:贈(zèng)人美好的言辭,比布帛還要溫暖,；出言傷人,，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重,。言語(yǔ)可以給人帶來(lái)愉悅,也可以給人帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比,，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了這種感覺(jué)意識(shí),。這種以物質(zhì)喻精神的方法可以學(xué)習(xí)；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達(dá)關(guān)心,、愛(ài)護(hù)的語(yǔ)言給人們帶來(lái)的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達(dá)惡言惡語(yǔ)給人們帶來(lái)的巨大傷害,，告誡人們切不可惡語(yǔ)傷人。
凡流言,、流說(shuō),、流事、流謀,、流譽(yù)、流訴,，不官而衡至者,，君子慎之?！盾髯印ぶ率恕?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》,。流：沒(méi)有根據(jù)。流訴：讒言,，毀謗,。不官：不公開(kāi)。衡至：橫逆而至,。這幾句大意是：凡是那些沒(méi)有根據(jù)的言語(yǔ),、說(shuō)法、事情,、謀劃,、稱贊、毀謗,，不公開(kāi)而橫逆而至的,，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語(yǔ),，不管它是毀也好,，譽(yù)也好,，既然它不敢公開(kāi)，而是通過(guò)一些不正常的渠道傳播,，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為,，至少也是一些好奇無(wú)聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事,。所以高尚的人對(duì)此要洞察秋毫,，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己,，要置若罔聞,；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛,。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語(yǔ)都要小心謹(jǐn)慎,。
有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容,；有兼覆之厚,，而無(wú)伐德之色?！盾髯印ふ?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》,。奮矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸,。這幾句大意是：有善于全面聽(tīng)取各種意見(jiàn)的明智,，而沒(méi)有傲慢自大的樣子；有恩澤普及萬(wàn)物的寬容和仁厚,，而沒(méi)有自吹自擂的得意之色,。這幾句可引以形容那些謙虛、謹(jǐn)慎,、賢明,、寬厚的人。
凡人之患,，蔽于一曲而暗于大理,。《荀子·解蔽》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·解蔽》,?；?毛病。蔽：蒙蔽,。一曲：局部,，指認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)。大理：指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病,，都易于受局部偏見(jiàn)的蒙蔽,，而不明白關(guān)系到全局的大道理。人的認(rèn)識(shí),，由于受到視野和宴踐范圍的局限,或由于個(gè)人認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到,、認(rèn)不清全局的大道理。這兩句可用于勸誡人們不可囿于一曲之見(jiàn)而認(rèn)不清大理,。
凡事行,，有益于理者立之,無(wú)益于理者廢之?！盾髯印と逍А贰?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·儒效》,。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益于公理的就樹(shù)立提倡,，無(wú)益于公理的就廢除掉,。處理任何事情，都要以合不合公理為標(biāo)準(zhǔn),，因?yàn)檫@符合多數(shù)人的利益,，適合于社會(huì)的通行原則，也符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),。對(duì)公理有好處的就去辦,，就支持；對(duì)公理沒(méi)有好處的就堅(jiān)決廢除掉,。這幾句多用于說(shuō)明處事要符合公理的原則,。
凡百事之成也，必在敬之,；其敗也，必在慢之,?！盾髯印ぷh兵》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·議兵》。敬：恭敬謹(jǐn)慎,。慢：怠慢,，疏忽。這幾句大意是:凡是各種事業(yè)的成功,一定在于恭謹(jǐn)小心,；它的失敗,，一定在于怠慢疏忽。所謂“敬”,就是小心謹(jǐn)慎,，認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不苛;所謂“慢”,，就是敷衍了事，馬虎大意，怠慢疏忽;“敬”．顯示出對(duì)事業(yè)的追求,，“慢”,暗示了對(duì)物質(zhì)生活的貪圖,；“敬”表現(xiàn)出積極的進(jìn)取心,“慢”表現(xiàn)了消極被動(dòng)的心理。很顯然,，“敬”與“慢”是兩種截然相反的工作態(tài)度,自然也帶來(lái)兩種不同的結(jié)果,。前著將使事業(yè)興盛發(fā)達(dá)，后者勢(shì)必導(dǎo)致衰落失敗,?？梢源硕湔f(shuō)明對(duì)工作的不同態(tài)度將帶來(lái)不同后果，勉勵(lì)人們勤于事業(yè),。
是是,、非非謂之知，非是,、是非謂之愚,。《荀子·修身》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》,。這幾句大意是：以是為是,，以非為非，這叫做聰明,；以是為非,，以非為是，這便是愚蠢,?！珟拙淇磥?lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)際含有很深刻的寓意,。在一般人看來(lái)．有誰(shuí)不是以是為是,，以非為非呢?但在實(shí)際生活中，以是為非,、以非為是的人太多了,。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白,、混淆是非的人,，那種信口雌黃、胡說(shuō)八道的人,，無(wú)不以是為非,，以非為是。盡管他們這樣作總會(huì)找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的,。這幾句蛻明必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則,，說(shuō)明人的聰明與愚昧取決于對(duì)事物的判斷能力,。
流丸止于甌臾,流言止于知者?！盾髯印ご舐浴?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》,。甌臾：瓦器,一說(shuō)凹下之地。知：同“智”,，這兩句大意是：滾動(dòng)的彈子遇到低凹地便停止了,，流言蜚語(yǔ)遇到聰明人便消失了。一二句以形象的語(yǔ)言說(shuō)明了生活中的一個(gè)真理：見(jiàn)怪不怪,其怪自敗,。滾動(dòng)的彈子若在傾斜的地上滾動(dòng),，將是越滾越快;一旦遇到了障礙,彈于便無(wú)法滾動(dòng)了，流言蜚語(yǔ)遇到那些撥弄是非者,則會(huì)添枝加葉,越傳越離奇,。但謠言一到聰明人那里,，便會(huì)嘎然而止。因?yàn)橹钦卟粫?huì)相信這些流言,，“道聽(tīng)而途說(shuō),，德之棄也”(見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)。
無(wú)稽之言,，不見(jiàn)之行,，不聞之謀，君子慎之,?！盾髯印ふ贰?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》。無(wú)稽(jī積)：無(wú)從查考,，無(wú)根據(jù),。這幾句大意是：沒(méi)有根據(jù)的言論，人們見(jiàn)不到的行為,，聽(tīng)不到的計(jì)謀,，君子應(yīng)該慎重對(duì)待。沒(méi)有根據(jù)的言論,，或道聽(tīng)途說(shuō),，以訛傳訛，或別有用心,，造謠誣陷,，人們自當(dāng)慎重對(duì)待,，不可輕信,；“不見(jiàn)之行，不聞之謀”皆處隱幽之中,，人們不得而知,，多鬼蜮魍魎之行,，往往出人不意，攻人不備,，人們尤當(dāng)慎重對(duì)待,。這幾句是從《尚書·大禹謨》“無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸”化來(lái),，用于告誡人們要警惕那些無(wú)稽之言和暗地密謀,、隱蔽施行之事。
強(qiáng)自取柱,，柔自取束,。《荀子·勸學(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》,。柱：通“?！保蹟?。束：被約束,。這兩句大意是：過(guò)于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過(guò)于柔弱就自取約束,。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度,，超過(guò)這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化,，這兩句話正說(shuō)明這樣的哲理,。可用于對(duì)性格的規(guī)勸,。
肉腐出蟲,，魚枯生蠹?！盾髯印駥W(xué)》
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》,。蟲：蛆蟲。蠢(dù杜)：此指蟲子,。這兩句大意是：肉腐爛了就會(huì)生蛆,，魚干枯了也會(huì)生蟲。荀子是以～作比喻,，說(shuō)明世上任何事物的發(fā)生,，都有它各自發(fā)生的原因，一個(gè)人享受榮譽(yù)還是蒙受恥辱,，也是依據(jù)各自的品德高下來(lái)決定的,，因此君子應(yīng)當(dāng)善于選擇良師益友，遠(yuǎn)邪近正,，加強(qiáng)修身立德的鍛煉,。這兩句可用以說(shuō)明：壞事情的發(fā)生必有其發(fā)生的條件,，應(yīng)當(dāng)檢查，反思,，多從自身去尋找原因,。
名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí),，約定俗成,，謂之實(shí)名?！盾髯印ふ?/p>
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正命》,。名：名稱。實(shí)：事物的實(shí)質(zhì),。命：命名,。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認(rèn)可,習(xí)慣上一直遵守和沿用的,。這幾句大意是：什么名稱代表什么實(shí)物,，并不是一開(kāi)始就固定了的，人們相約以此命名這一實(shí)物,，一旦為社會(huì)所承認(rèn),，固定下來(lái)大家一直沿用，這一命名就被認(rèn)為是此實(shí)物的名稱了,。荀子的話說(shuō)明事物的名稱是依據(jù)人們共同的意向而制定的,，引而為人們承認(rèn)和遵守。現(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會(huì)習(xí)俗稱為“約定俗成”,。
荀子的名言警句篇四
1,、論德而定次，量能而授官,?！髯?/p>
2、良醫(yī)之門多病人,?！盾髯臃ㄐ小?/p>
3、君子崇人之德,，揚(yáng)人之美,，非諂諛也?！髯?/p>
4,、兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
5,、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯,?！盾髯觿駥W(xué)》
6、惡之者眾則危,?！盾髯诱摗?/p>
7、知之而不行,，雖敦必困,。——《荀子儒效》
8,、居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》
9,、道雖邇，不行不至,；事雖小,，不為不成?！髯?/p>
10,、水則載舟，水則覆舟,?！盾髯油踔啤?/p>
11、長(zhǎng)幼有序,?！盾髯泳悠?/p>
12、夫人雖有性質(zhì)美,，而心辯知,，必將求賢師而事之，擇良友而友之,?！髯?/p>
13、君子曰：學(xué)不可以已,。青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),。——《荀子勸學(xué)》
14、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿,，夫是之謂國(guó)蹶,?！盾髯痈粐?guó)》
15、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯有奚怼?/p>
16,、匹夫不可以不慎取友,。友者,，所以相有也,?！盾髯哟舐浴?/p>
17,、蓬生麻中，不扶而直,；白沙在涅,，與之俱黑?！盾髯觿駥W(xué)》
18,、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也,?！髯?/p>
19,、目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
20,、雖有戈矛之刺,，不如恭儉之利也,?！髯?/p>
21,、禮者，人道之極也,?！髯?/p>
22、圣可積而致,，途之人可以為禹,。——《荀子性惡》
23,、聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形?！盾髯觿駥W(xué)》
24,、其持之有故，其言之成理,?！盾髯臃鞘印?/p>
25,、下貧則上貧，下富則上富,?！盾髯痈粐?guó)》
26、言而當(dāng),，知也,；默而當(dāng)，亦知也,?！盾髯臃鞘印?/p>
27、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極,?！盾髯映上嗥贰髯?/p>
28、怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作,。——《荀子勸學(xué)》
29,、怒不過(guò)奪,，喜不過(guò)予?！盾髯有奚怼?/p>
30,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折,?！盾髯訕s辱》
31、道雖邇,，不行不至,。事雖小，不為不成,?！盾髯有奚怼?/p>
32、君子之學(xué)業(yè),，以美其身,；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢,?！秳駥W(xué)》
33、國(guó)將興,，必貴師而重傅,；國(guó)將衰,，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?/p>
34,、與人善言，暖于布帛,；傷人之言,，深于矛戟?！盾髯訕s辱》
35,、不知戒，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?/p>
36,、非我而當(dāng)者，吾師也,；是我而當(dāng)者,，吾友也；諂諛我者,，吾賊也,。——《荀子修身》
37,、積土而為山,，乘之而后高，積水而為海,，積之而后深,。故圣者眾之所積也,?！髯?/p>
38、君子恥不修,，不恥見(jiàn)污,；恥不信，不恥不見(jiàn)信,；恥不能,，不恥不見(jiàn)用?！斗鞘印?/p>
39,、不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也,；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,?！秳駥W(xué)》
40、積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得，圣心備焉,?！盾髯觿駥W(xué)篇》
41、天不為人之器寒也,，輟冬,；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣,；君子不為小之匈匈也,，輟行?！盾髯犹煺摗?/p>
42,、天能生物，不能辨物也,。地能載人,，不能治人也。宇中萬(wàn)物,，生人之屬,，待圣人然后分也?！盾髯佣Y論》
荀子的名言警句篇五
1,、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>
2,、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰,?！盾髯印駥W(xué)》
3,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折,?！盾髯印s辱》
4、怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作,。——《荀子·勸學(xué)》
5,、禽獸有知而無(wú)義,，人有氣、有生,、有知,，亦且有義，故最為天下貴也,。
6,、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也,。
7,、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉,；勸人以言,，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言,，樂(lè)于鐘鼓琴瑟,。
8、積土而為山,，乘之而后高,，積水而為海，積之而后深,。故圣者眾之所積也,。
9、君子崇人之德,，揚(yáng)人之美,，非諂諛也。
10,、騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己,，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉,；勸人以言,，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言,，樂(lè)于鐘鼓琴瑟,。
13、君子曰：學(xué)不可以已,。青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),?！盾髯印駥W(xué)》
14,、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
15,、以善先人者,，謂之教,。
16,、兵要在乎善附民而已,?！盾髯印ぷh兵》
17,、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢,。
18,、禮，所以正身也,；師,，所以正禮也。
19,、圣可積而致,，途之人可以為禹。
20,、自知者不怨人,，知命者不怨天；怨人者窮,，怨天者無(wú)志,。
21,、口能言之，身能行之,，國(guó)寶也,；口不能言，身能行之,，國(guó)器也,；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器,。
22,、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也,。
23,、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯,?！盾髯印駥W(xué)》
24、歲不寒,，無(wú)以知松柏,；事不難，無(wú)以知君子,。
25,、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng),，得百姓之譽(yù)者榮,。
26、君子恥不修,，不恥見(jiàn)污,。
27、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),?！盾髯印げ黄垺?/p>
28、士有妒友,，則賢交不親,，君有妒臣，則賢臣不至,。
29,、蓬生麻中，不扶而直,；白沙在涅,，與之俱黑,。——《荀子·勸學(xué)》
30,、勞苦之事則爭(zhēng)先,，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?/p>
31,、天行有常，不為堯存,，不為桀亡,。
32、凡斗者自以為是,，而以人為非也,。
33、道雖邇,，不行不至,。事雖小，不為不成,。——《荀子·修身》
34,、不足于行者,，說(shuō)過(guò)；不足于信者,，誠(chéng)信,。
35、禮者,，人道之極也,。
36、篤志而體,，君子也,。
37、天行有常,，不為堯存,，不為桀亡,?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
38,、良醫(yī)之門多病人,?！盾髯印しㄐ小?/p>
39、夫師以身為正儀,，而貴自安者也,。
40、以治氣養(yǎng)生,，則后彭祖,；以修身自名，則配堯舜,。
41,、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予,?！盾髯印ば奚怼?/p>
42、大天而思之,，孰與物畜而制之,？從天而頌之，孰與制天命而用之,。
43,、其持之有故，其言之成理,?！盾髯印し鞘印?/p>
44、君子敬其在己者,，而不慕其在天者,，是以日進(jìn)也。
45,、學(xué)無(wú)止境,。
46、名無(wú)固實(shí),，約之以命實(shí),，約定俗成，謂之實(shí)名,。
47,、與人善言，暖于布帛,；傷人之言,，深于矛戟?！盾髯印s辱》
48,、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓,，然后為德,。聞之不見(jiàn)，雖博必謬,；見(jiàn)之而不知,，雖識(shí)不妄；知之而不行,，雖敦必困,。
49、禍之所由生也,，生自纖纖也,。
50、道雖邇,，不行不至,；事雖小，不為不成,。
51,、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短,，損有余，益不足,，達(dá)愛(ài)敬之文,，而滋成行義之美也。
52,、是謂是，非謂非,，曰直,。
53,、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué),。
54,、論德而定次，量能而授官,?！髯用?/p>
55,、積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得，圣心備焉,?！盾髯印駥W(xué)篇》
56、不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流，無(wú)以成江海,。
57,、思索以通之。
58,、君子贈(zèng)人以言,，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
59,、言而當(dāng),，知也；默而當(dāng),，亦知也,。
60、君戒專欲,，臣戒專利,。
61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,，節(jié)其流,，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉,。
62,、言而當(dāng)，知也,；默而當(dāng),，亦知也。——《荀子·非十二子》
63,、小人其未得也,，則憂不得；既已得之,，又恐慌失之,。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè),。
64,、友者，所以相有也,；道不同,，何以相有也。
65,、不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也,。
66、非我而當(dāng)者,，吾師也,；是我而當(dāng)者，吾友也,；諂諛我者,，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>
67,、天之生民，非為君也,；天之立君,，以為民也。
68,、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,?！盾髯印駥W(xué)》
69、圣可積而致,，途之人可以為禹,。——《荀子·性惡》
70、天不為人之器寒也,，輟冬,；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣,；君子不為小之匈匈也,，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
71,、跬步而不休，跛鱉千里,；累土而不輟,，丘山崇成。
72,、國(guó)將興,，必貴師而重傅；國(guó)將衰,，必輕師而賤傅,。——《荀子·大略》
73,、善學(xué)者盡其理,，善行者究其難。
74,、水則載舟,，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>
75,、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也,。
76,、恭敬，禮也,；謙和,，樂(lè)也；謹(jǐn)慎,，利也,；斗怒，害也,。
77,、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶,?！盾髯印じ粐?guó)》
78、見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者,，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷,，為則必辱，是偏傷之患也,。
79,、人主不公，人臣不忠也,。
80,、亂則國(guó)危，治則國(guó)安,?！盾髯印ね醢浴?/p>
81、饑而欲食,，寒而欲暖,。勞而欲息，好利而惡害,，是人之所生而有也,。
82、下貧則上貧,，下富則上富,。——《荀子·富國(guó)》
83,、人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧,。
84,、酒亂其神也。
85,、天能生物,，不能辨物也。地能載人,，不能治人也,。宇中萬(wàn)物，生人之屬,，待圣人然后分也,。——《荀子·禮論》
86,、長(zhǎng)幼有序,。——《荀子·君子篇》
87,、夫人雖有性質(zhì)美,，而心辯知，必將求賢師而事之,，擇良友而友之,。
88、不知戒,，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn),?！盾髯印こ上唷?/p>
89、鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,。
90,、肉腐出蟲，魚枯生蠹,。
91,、君者，民之源也,。源清則流清,，源濁則流濁。
92,、先義而后利者榮,，先榮而后義者辱。榮者常通,，辱者常窮,。
93、匹夫不可以不慎取友,。友者,，所以相有也,。
94、匹夫不可以不慎取友,。友者,，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>
95,、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也,。
96,、學(xué)不可以已。
97,、聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》
98,、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓,。
99,、青，取之于藍(lán),，而勝于藍(lán),。
100、人之于文學(xué)也,，猶玉之于琢磨也,。
101、公生明,，偏生暗,。
102、尊嚴(yán)而憚,，可以為師,。
103、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極,?！盾髯印こ上嗥?/p>
104、人為知矣,，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民,。
荀子的名言警句篇六
1、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之?！睹献?離婁下》
2,、人而無(wú)信，不知其可也,。——《論語(yǔ)?為政》,。
3,、上有好者，下必有甚焉者矣,?！睹献?滕文公上》
4、言無(wú)常信,，行無(wú)常貞,，惟利所在，無(wú)所不傾,，若是則可謂小人矣——荀子人而無(wú)信,，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達(dá)――劉向真話說(shuō)一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,，首先要自己要誠(chéng)信――莎士比亞人無(wú)忠信,，不可立于世――程頤
5、學(xué)而不厭,，誨人不倦,。——《論語(yǔ)?述而》
6,、士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)?秦伯》
7,、愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中
8,、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗。
9,、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,。
10,、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。
11、多言數(shù)窮,，不如守中,。
12、形固可使如槁木,，心固可使如死灰,。
13、善言古者必有節(jié)于今,，善言天者必有證于人,。——《荀子?性惡》
14,、巧言令色,，鮮矣仁！
15,、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。
16、己所不欲,，匆施于人,。
17、故不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流，無(wú)以成江海,。（《荀子·勸學(xué)》）
18,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。
19、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。——《孟子?公孫丑》
20、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為?！睹献?告子下》
21,、不飛則已，一飛沖天,；不鳴則已,，一鳴驚人。
22,、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
23、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂,。
24,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。
25,、為政以德,，誓如北辰，居其所而眾星共之,。
26,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,。
27,、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美,，不成人之惡,。——《論語(yǔ)?顏淵》
29,、以修身自強(qiáng),，則名配堯禹?！盾髯?修身》
30,、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害,。
31,、不積跬步，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》
32,、儉節(jié)則昌，淫佚則亡,?！赌?辭過(guò)》
33、谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。
34,、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治,。
35、圣人法天貴真,，不拘于俗,。
36、——《韓非子》
37,、士雖有學(xué),，而行為本焉?！赌?修身》：讀書人雖然有學(xué)問(wèn),，但是親身實(shí)踐才是根本。
38,、與人善言,，暖于布帛；傷人以言,，深于矛戟,。——《荀子?榮辱》
39,、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也,。
40,、道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名天地之始,；有名萬(wàn)物之母,。
41、鍥而舍之,朽木不折,；鍥而不舍,金石可鏤.
42,、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰,。（《荀子·勸學(xué)》）
43,、惟仁者能好人，能惡人,?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
44、人而無(wú)信,，不知其可也。
45,、三思而后行,。——《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
46,、輕諾必寡信,。——《老子》
47,、人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》
48,、物有本末，事有終始,。知所先后,，則近道矣?！洞髮W(xué)》
49,、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)?子路》如果貪求小利,，就不能成就大事。（后句）
50,、民生在勤,，勤則不匱?！蹲髠?宣公十二年》
51,、心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn),，也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向,。革命尚未成功，同志仍需努力??！
52、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
53、人有不為也,，而后可以有為,。
54、老子的名言“道可道,，非常道,。名可名，非常名”
55,、仁者必有勇,，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
56,、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！墩撜Z(yǔ)?為政》
57、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。
58、先義而后利者榮,，先利而后義者辱,?！盾髯?榮辱》
59、——《左傳》
60,、生于憂患而死于安樂(lè)也,。
61、圣人不仁,，以百姓為芻狗知不知,，上。不知知3.墨子名言兼相愛(ài),，交相利愛(ài)人不外己,，己在所愛(ài)之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。
62,、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首,，任何事業(yè),、學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要從自身品德的修煉為根基,。
63,、篤信好學(xué)，守死善道,?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》
64、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。
65、不學(xué)禮,無(wú)以立,。
66,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,?！独献印?/p>
67、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
68、大意：世上的事物都有本末始終,，明確它們的先后次序,，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
69,、有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。
70、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無(wú)私邪,？故能成其私,。
71、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。
72,、孔子孟子
73,、生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也?！睹献?告子上》
74,、民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
75,、日新之謂盛德?！吨芤?系辭上》：每天都有新的變化才是大德,。
76,、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？
77,、孔子名言
78、人生天地之間,，若白駒過(guò)隙,，忽然而已。
79,、荀子戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人
80,、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
81、至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名。
82,、鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。（《荀子·勸學(xué)》）
83、生于憂患而死于安樂(lè),?！睹献?告子下》
84、義,，志以天下為芬,。——《墨子?經(jīng)說(shuō)上》
85,、君子和而不同,，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)?子路》
86、學(xué)至乎沒(méi)而后止,?！盾髯?勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
87,、知足不辱,，知止不殆,。——《老子》：知道滿足就不會(huì)受到屈辱,，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn),。
88、子非我,，安知我不知魚之樂(lè),？
89、儉,，德之共也,；侈，惡之大也,?！蹲髠?莊公二十四年》
90、欲為其國(guó),，必伐其聚,；不伐其聚，彼將聚眾,。
91,、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
92、學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
93、兼相愛(ài),，交相利
94,、禮之用，和為貴,?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》
95、愛(ài)臣太親,，必危主身,；人臣太貴，必易主位,。
96,、太上有立德，其次有立功,，其次有立言,，雖久不廢,，此謂不朽。
97,、茍日新,，日日新，又日新,?！抖Y記?大學(xué)》：
98、天下之人皆相愛(ài),，強(qiáng)不執(zhí)弱,，眾不劫寡，富不侮貧,，貴不傲賤,，詐不欺愚。
99,、言必信,，行必果?！墩撜Z(yǔ)?子路》果：果斷
100,、孟子名言
101、道之以政,，齊之以刑,，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格,。
102、名不可簡(jiǎn)而成也,，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也,。
103,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,?！睹献?盡心上》
104、——《孟子》
105,、興天下之利,，除天下之害
106、君子以儉德辟難?！吨芤?否》
107、不以規(guī)矩,，不成方圓,。
108、吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無(wú)益,，不如學(xué)也,。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
109,、非其有而取之,，非義也?！睹献?盡心上》
110,、莊子名言
111、去好去惡,，群臣見(jiàn)素,。
112、圣人擇可言而后言,，擇可行而后行,。——《管子?形勢(shì)解》
113,、大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行,，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家,，就先要管理好自己的家庭,；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心,；想要修養(yǎng)自己的身心,，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志,，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意,；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí),；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理,。
114、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也,?！墩撜Z(yǔ)?為政》
115、青出于藍(lán),，而勝于藍(lán)（《荀子·勸學(xué)》）：比喻學(xué)生勝過(guò)老師,，后人勝過(guò)前人。
116,、刑過(guò)不避大臣,，賞善不遺匹夫?！俄n非子?有度》：懲罰有罪過(guò)的人,，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人,，即使平民百姓也不能漏掉,。
117、道雖邇,，不行不至,；事雖小，不為不成,?！盾髯?修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的'地,；事情雖小,，不做就成功不了。
118,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。
119,、青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán).
120,、率義之為勇?！蹲髠?哀公十六年》
121,、窮則變,，變則通，通則久,?！吨芤?系辭下》
122,、節(jié)儉則昌,，淫佚則亡。
123,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,。
124,、義以生利，利以豐民,。——《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》
125,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見(jiàn)可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲,。使夫智者不敢為也,。為無(wú)為，則無(wú)不治,。
126,、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
127,、道在不可見(jiàn)，用在不可知,。
128,、韓非子名言
129、勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。——《老子》
130,、老子名言
131,、朝聞道，夕死可矣,?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
132、終日乾乾,，與時(shí)偕行,。——《周易?乾?文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事,，自強(qiáng)不息,，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止,。
133,、朝聞道，夕死可矣,。
134,、法家主要代表人物
135、見(jiàn)利思義,?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
136、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。君子淡以親，小人甘以絕,?！肚f子?_'莀p'莀?山木》
137、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。——《老子》
138,、志不強(qiáng)者智不達(dá),，言不信者行不果。
139,、蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑,。（《荀子·勸學(xué)》）
140、釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣
141,、儒家主要代表人物：
142、道雖邇,，不行不至,。事雖小，不為不成,。（《荀子·修身》）
143,、志士仁人，無(wú)求生以害仁,，有殺身以成仁,。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
144,、三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。——《論語(yǔ)?述而》
145,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。——《孟子?梁惠王下》
146,、知人者智,，自知者明,。——《老子》
147,、君子恥其言而過(guò)其行,。——《論語(yǔ)?憲問(wèn)》君子以說(shuō)的多．做得少為恥,。
148,、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人,?！肚f子?魚父》
149、其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,?！墩撜Z(yǔ)?子路》
150、平時(shí)日只知苦練,，也許有一天一下就做出驚人的成績(jī),。因?yàn)椋魏纬晒?，都是厚積薄發(fā),，多年苦修換來(lái)的，不怕走得慢,，只怕不開(kāi)始,。
151、知之為知之,，不知為不知,，是知也?！墩撜Z(yǔ)?為政》
152,、佚則荒，荒則不治,，不治則亂,，而賞刑不行于天下者必塞
153、君子曰：學(xué)不可以已,。青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。（《荀子·勸學(xué)》）
154,、君子莫大乎與人為善,。——《孟子?公孫丑》
155,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)?子罕》
156,、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先.
157、天地與我并生,，萬(wàn)物與我合一,。
158、道千乘之國(guó),，敬事而信,，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí),。
159,、博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,?！抖Y記?中庸》
160,、夫民之性,，惡勞而樂(lè)佚。
161,、名可名,，非常名。
162,、博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)?子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志,，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
163,、士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,，不亦重乎?死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎?
164,、天下可運(yùn)于掌。
165,、孔子名言居處恭,，執(zhí)事敬，與人忠不學(xué)禮,，無(wú)以立,。
166、公生明,，偏生暗,。——《荀子?不茍》：公正就政治清明,，偏私則政治黑暗,。
167、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤。
168,、歲寒,，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)?子罕》
169,、人而不仁，如禮何,？人而不仁,，如樂(lè)何？——《論語(yǔ)?八佾》
170,、荀子名言
171,、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也,?！睹献?離婁下》
172、鍥而不舍（《荀子·勸學(xué)》）：雕刻一件東西,，一直刻下去不放手,。比喻有恒心,，有毅力。
173,、其進(jìn)銳者,，其退速。
174,、這是古代仁人君子立身處世的原則,。不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處?，F(xiàn)代社會(huì),，有很多人鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì),；按古人的訓(xùn)誡：做人,，窮也要窮的有骨氣！
175,、是亦彼也,，彼亦是也。彼亦一是非,，此亦一是非,。
176、興天下之利,，除天下之害,。
177、大塊載我以形,，勞我以生,，佚我以老，息我以死,。
178,、志不強(qiáng)者智不達(dá),?！赌?修身》
179、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！睹献?滕文公下》
180,、天行健，君子以自強(qiáng)不息,?！吨芤?乾?象》
181,、己所不欲,勿施于人。韓非子：
182,、溫故而知新,，可以為師矣。
183,、不怨天,，不尤人?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
184,、玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道?！抖Y記?學(xué)記》
185,、盡信《書》，則不如無(wú)《書》,?！睹献?盡心下》
186、而敦愨純信,，用心怯言,，則謂之窶。守法固,，聽(tīng)令審,，則謂之愚。敬上畏罪,，則謂之怯,。言時(shí)節(jié)，行中適,，則謂之不肖,。無(wú)二心私學(xué)，聽(tīng)吏從教者,，則謂之陋,。
187、至人之用心若鏡,，不將不迎,，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
188,、老子:1.道可道,，非常道。
189,、寬則得眾,。——《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》
190,、士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
191、古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身；欲修其身者,，先正其心,；欲正其心者,，先誠(chéng)其意,；欲誠(chéng)其意者；先致其知,；致知在格物,。——《大學(xué)》
192,、青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán),?！盾髯?勸學(xué)》
193,、克勤于邦，克儉于家,?！渡袝?大禹謨》
194,、有能則舉之，無(wú)能則下之。
195,、——《論語(yǔ)》
196,、染于蒼則蒼，染于黃則黃,。
197,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。
198,、上善若水。
199,、知之為知之，不知為不知，是知也,。
200,、墨子名言
201、不降其志,，不辱其身,。——《論語(yǔ)?微子》
202,、天行有常,，不為堯存，不為桀亡,。（《荀子·天論》）
203,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼?！睹献?梁惠王》
204,、非我而當(dāng)者，吾師也,；是我而當(dāng)者,，吾友也；諂諛我者,，吾賊也,。（《荀子·修身》）
205、視死如歸,?！豆茏?小匡》
荀子的名言警句篇七
1、荀子歲不寒,，無(wú)以知松柏,；事不難，無(wú)以知女人,。
2,、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán),。荀子
3,、伯樂(lè)不可欺馬,，君子不可以欺人。荀子
4,、騏驥一躍,，不能十步駑馬十駕，功在不舍,。--《荀子勸學(xué)》讀不在三更五鼓,，功只怕一曝十寒。--郭沫若"
5,、知而好問(wèn),，然后能才,。--《荀子》
6,、騏驥一躍，不能步,；駑馬駕,，功在不舍；鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,?！鳑r引自《荀子勸學(xué)》
7、道雖學(xué)不行不至,，事雖小不為不成,。--《荀子》
8、鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,?！盾髯印?/p>
9、青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán),；冰，水為之而寒于水,?！盾髯?勸學(xué)》
10,、謙虛是學(xué)習(xí)的朋友,，自滿是學(xué)習(xí)的敵人,。積土而為山，積水而為海,?！盾髯?儒效》
11、言而當(dāng),，知也,；默而當(dāng),，亦知也,?！盾髯臃亲印?/p>
12、君子隆師而親友,?！盾髯有奚怼穟e004
13、非我而當(dāng)者,，吾師也是我而當(dāng)者,，吾友也謅諛我者,，吾賊也,。《荀子修身》
14,、良農(nóng)不為水旱不耕,，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道,。（荀子）
15,、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯,?！盾髯?勸學(xué)》
16、不登高山,，不知天之高也不臨深淵,，不知地之厚也。荀子
17、學(xué)之經(jīng),，莫速乎好其人,，隆禮次之?！盾髯印?/p>
18,、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰,，水為之而寒于水,。《荀子-勸學(xué)》
19,、良農(nóng)不為水旱不耕,，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道,。荀子"
20,、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心,，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣,，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血,，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼,，直面人生老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
21,、玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯?！盾髯?勸學(xué)》
22,、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形,?！盾髯?勸學(xué)》
23、是謂是,，非謂非,，曰直。荀子
24,、與人善言,，暖于布帛傷人之言，深于矛戟,。----《荀子榮辱》
25,、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也,?！盾髯?勸學(xué)》
26、小人錯(cuò)其在己者,，而慕其在天者,，是以日退也。荀子《天論》
27,、無(wú)故之利乃禍水,，警鐘長(zhǎng)鳴方平安。積土成山,，風(fēng)雨興焉積水成淵,，蛟龍生焉積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無(wú)以至千里,，不積小流無(wú)以成江海,。齊驥一躍，不能十步,，駑馬十駕,，功不在舍。荀子
28,、道雖邇不行不至,，事雖少不為不成。荀子
29,、言無(wú)常信,，行無(wú)常貞，惟利所在,，無(wú)所不傾,，若是則可謂小人矣?！髯?/p>
30,、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,，水為之而寒于水,。——《荀子勸學(xué)》
31,、先義而后利者榮,，先利而后義者辱。荀子
32、不積跬步,，無(wú)以至千里,，不積小流，無(wú)以成江河,。荀子<勸學(xué)篇>
33,、不登高山，不知天之高也;不臨深溪,，不知地之厚也,。--《荀子勸學(xué)》
34、君子隆師而親友,?！盾髯?修身篇》。
35,、不登高山,，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也,?！盾髯印?/p>
36、鍥而舍之,，朽木不折鍥而不舍,，金石可鏤。荀子《勸學(xué)》
37,、民齊者強(qiáng),。——荀況戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子
38,、國(guó)將興，必貴師而重傅,。(荀子)
39,、鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》
40,、不積跬步，無(wú)以至千里,，不積小流,，無(wú)以成江海。--《荀子.勸學(xué)》
41、不登高山,，不知天之高也,；不臨深溪，不知地之厚也,。--《荀子勸學(xué)》
42,、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人,?！盾髯有詯骸?/p>
43、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿,，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯?富國(guó)》
44,、積土而為山，積水而為海,。--《荀子儒效》
45,、功被天下，守之以讓,。荀子
46,、騏驥一躍，不能步;駑馬駕,，功在不舍;鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,?！盾髯樱瑒駥W(xué)》
47,、禮者,，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余,，益不足,，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也,?！髯?/p>
48、國(guó)將興,，必貴師而重傅國(guó)將衰,，必輕師而賤傅,。荀況，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子《荀子.大略》
49,、君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士，所以防邪僻而近中正也,。荀子《勸學(xué)》
50,、不積跬步，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江海?！髯?/p>
荀子的名言警句篇八
1,、匹夫不能夠不慎取友。友者,，所以相有也,。
2、以近知遠(yuǎn),，以一知萬(wàn),，以微知明，此之謂也,。
3,、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也,。
4,、流丸止于甌臾，流言止于知者,。
5,、學(xué)無(wú)止境。
6,、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),。
7、以治氣養(yǎng)生,，則后彭祖；以修身自名,，則配堯舜,。
8、凡人之患,，蔽于一曲而暗于大理,。
9,、怒可是奪，喜可是予,。
10,、不登高山，不知天之高也,；不臨深溪,，不知地之厚也。
11,、禽獸有知而無(wú)義,，人有氣有生有知，亦且有義,，故最為天下貴也,。
12、國(guó)將興,，必貴師而重傅,；國(guó)將衰，必輕師而賤傅,。
13,、士有妒友，則賢交不親,，君有妒臣,，則賢臣不至。
14,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng),，憂險(xiǎn)者常夭折。
15,、凡百事之成也,，必在敬之；其敗也,，必在慢之,。
16、勞苦之事則爭(zhēng)先,，饒樂(lè)之事則能讓,。
17、見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者,，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷,，為則必辱,，是偏傷之患也。
18,、無(wú)德不貴,，無(wú)能不官，無(wú)功不賞,，無(wú)罪不罰,。
19、足國(guó)之道,，節(jié)用裕民,，而善臧其余。
20,、友者,，所以相有也；道不一樣,，何以相有也,。
21、君子之學(xué)也,，人乎耳,。箸乎心。
22,、不積跬步,，無(wú)以至千里；不積小流,，無(wú)以成江海,。
23、圣可積而致,，途之人能夠?yàn)橛怼?/p>
24,、饑而欲食，寒而欲暖,。勞而欲息,，好利而惡害，是人之所生而有也,。
25,、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣,。
26,、不誘干譽(yù)，不恐于誹,。
27,、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí),，約定俗成,，謂之實(shí)名。
28,、恭敬,，禮也；謙和,，樂(lè)也,；謹(jǐn)慎，利也,；斗怒,，害也。
29,、贈(zèng)人以言,，重于金石珠玉；勸人以言,，美于黼黻文章,；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟,。
30,、騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。
31,、不知戒,，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn),。
32、玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯,。
33,、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。
34,、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也,，則憂不得；既已得之,，又恐慌失之,。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè),。
36,、其持之有故，其言之成理,。
37,、鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。
38,、目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰。
39,、仁義禮善之于人也,，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
40,、良農(nóng)不為水旱不耕,。
41、以善先人者,，謂之教,。
42、凡事行,，有益于理者立之,，無(wú)益于理者廢之。
43,、人之于文學(xué)也,，猶玉之于琢磨也。
44,、肉腐出蟲,，魚枯生蠹。
45,、聲樂(lè)之入人也深,，其化人也速。
46、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極,。
47,、知而好問(wèn)，然后能才,。
48,、跬步而不休，跛鱉千里,；累土而不輟，丘山崇成,。
49,、天行有常，不為堯存,，不為桀亡,。
50、下貧則上貧,，下富則上富,。
51、形相雖惡,，而心術(shù)善,，無(wú)害為君子也。
52,、無(wú)稽之言,，不見(jiàn)之行，不聞之謀,，君子慎之,。
53、論德而定次,，量能而授官,。
54、積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。
55,、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng),，亦知也,。
56、禍之所由生也,，生自纖纖也,。
57、人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧。
58,、是謂是,，非謂非，曰直,。
59,、歲不寒，無(wú)以知松柏,；事不難,，無(wú)以知君子。
60,、聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形。
61,、名聲若日月,，功射如天地。
62,、居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士。
63,、積土而為山,，乘之而后高，積水而為海,，積之而后深,。故圣者眾之所積也。
64,、凡流言流說(shuō)流事流謀流譽(yù)流訴,，不官而衡至者，君子慎之,。
65,、與人善言,，暖于布帛；傷人之言,，深于矛戟,。
66、人有氣有生有知亦且有義,，故最為天下貴也,。
67、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,，節(jié)其流,，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉,。
68,、天之生民，非為君也,；天之立君，以為民也,。
69,、自知者不怨人，知命者不怨天,；怨人者窮,，怨天者無(wú)志。
70,、習(xí)俗移志,，安久移質(zhì)。
71,、望時(shí)而待之,，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
72,、非我而當(dāng)者,，吾師也；是我而當(dāng)者,。吾友也,；諂諛我者，吾賊也,。
73,、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái),。
74,、騰蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
75,、知賢之謂明,，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之,，其福必長(zhǎng),。
76、刑稱罪則治,，不稱罪則亂,。
77、是是非非謂之知,，非是是非謂之愚,。
78、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。
79,、天能生物，不能辨物也,。地能載人,，不能治人也。宇中萬(wàn)物,，生人之屬,，待圣人然后分也。
80,、先義而后利者榮,，先榮而后義者辱。榮者常通,，辱者常窮,。
81、賢能不待次而舉,，罷不能不待須而廢,，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化,。
82,、大天而思之，孰與物畜而制之,？從天而頌之,，孰與制天命而用之,。
83、水則載舟,，水則覆舟,。
84、志忍私,，然后能公,；行忍性情，然后能修,。
85,、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
86,、君子之學(xué)也以美其身,，小人之學(xué)也以為禽犢。
87,、強(qiáng)自取柱,，柔自取束。
88,、學(xué)者非必為仕,，而仕者必為學(xué)。
89,、知之而不行，雖敦必困,。
90,、禮，所以正身也,；師,，所以正禮也。
91,、學(xué)不能夠已,。
92、兵要在乎善附民而已,。
93,、青，取之于藍(lán),，而勝于藍(lán),。
94、凡斗者自以為是,，而以人為非也,。
95,、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短,，損有余,，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文,，而滋成行義之美也,。
96、有兼聽(tīng)之明,，而無(wú)奮矜之容,；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色,。
97,、思索以通之。
98,、君子崇人之德,，揚(yáng)人之美，非諂諛也,。
99,、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也,。
荀子的名言警句篇九
1,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。
2,、盡信書,，不如無(wú)書。
3,、居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道。
4,、萬(wàn)乘之國(guó),，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),，弒其君者必百乘之家,。
5,、不恥不若人，何若人有,？
6,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之,。
7、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。
8、五畝之宅,，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣。
9,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也。
10,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。
11,、禍福無(wú)不自己求之者,。
12、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。
荀子的名言警句篇十
不登高山，不知天之高也;不臨深溪,，不知地之厚也,。
蓬生麻中,，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑,。
學(xué)不可以已,。青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰,，水為之，而寒于水,。
不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海,。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也,。
君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤。
言有招禍也,，行有招辱也,，君子慎其所立乎。
騏驥一躍,，不能十步,，駑馬十駕，功在不舍,。
蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已,。
青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水。木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者,，輮使之然也,。故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山,，不知天之高也;不臨深溪,，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,。干,、越、夷,、貉之子,，生而同聲，長(zhǎng)而異俗,，教使之然也,。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息,。靖共爾位,，好是正直。神之聽(tīng)之,，介爾景福,。”神莫大于化道,，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍,。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也,。登高而招，臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者,，非利足也，而致千里;假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,。君子生非異也，善假于物也,。(君子生 通：性)
南方有鳥(niǎo)焉,，名曰蒙鳩，以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之葦苕，風(fēng)至苕折,，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉,，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上,，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也,。蓬生麻中,，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服,。其質(zhì)非不美也，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士，所以防邪辟而近中正也,。
物類之起,，必有所始,。榮辱之來(lái),，必象其德。肉腐出蟲,，魚枯生蠹,。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作,。強(qiáng)自取柱,，柔自取束。邪穢在身,，怨之所構(gòu),。施薪若一，火就燥也,，平地若一,，水就濕也。草木疇生,，禽獸群焉，物各從其類也,。是故質(zhì)的張,，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭,，而眾鳥(niǎo)息焉,。醯酸，而蚋聚焉,。故言有招禍也,，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海,。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍,。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者,，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,，事兩君者不容,。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰,。螣蛇無(wú)足而飛,，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑,，其子七兮。淑人君子,，其儀一兮,。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也,。
昔者瓠巴鼓瑟,，而流魚出聽(tīng);伯牙鼓琴，而六馬仰秣,。故聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯,。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士,，終乎為圣人,， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也,。故學(xué)數(shù)有終,，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之,，禽獸也,。故書者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者,，中聲之所止也;禮者,，法之大分，類之綱紀(jì)也,。 故學(xué)至乎禮而止矣,。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,，樂(lè)之中和也,，詩(shī)書之博也，春秋之微 也,，在天地之間者畢矣,。 君子之學(xué)也，入乎耳,，著乎心,，布乎四體，形乎動(dòng)靜,。端而言,，蝡而動(dòng)，一可以為法則,。小人之學(xué)也，入乎耳,，出乎口;口耳之間,，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,，今之學(xué)者為人,。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也,，以為禽犢,。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋,。傲,、非也，囋,、非也;君子如向矣,。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō),，詩(shī)書故而不切,，春秋約而不速,。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣,，周于世矣,。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,，隆禮次之,。上不能好其人，下不能隆禮,，安特將學(xué)雜識(shí)志,，順詩(shī)書而已耳。則末世窮年,，不免為陋儒而已,。將原先王，本仁義,，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也,。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之,，順者不可勝數(shù)也,。不道禮憲，以詩(shī)書為之,，譬之猶以指測(cè)河也,，以戈舂黍也，以錐餐壺也,，不可以得之矣,。故隆禮，雖未明,，法士也;不隆禮,，雖察辯，散儒也,。
問(wèn)楛者,，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者,，勿聽(tīng)也,。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也,。故必由其道至,，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順,，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致,。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言,，謂之隱;不觀氣色而言,，謂瞽。故君子不傲,、不隱,、不瞽，謹(jǐn)順其身,。詩(shī)曰：“匪交匪舒,，天子所予?！贝酥^也,。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至,，不足謂善御;倫類不通,，仁義不一，不足謂善學(xué),。學(xué)也者,，固學(xué)一之也。一出焉,，一入焉,，涂巷之人也;其善者少，不善者多,，桀紂盜跖也;全之盡之,，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也,，故誦數(shù)以貫之,，思索以通之,，為其人以處之,，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也,，使耳非是無(wú)欲聞也,，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也,。及至其致好之也,，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味,，心利之有天下,。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也,，天下不能蕩也,。生乎由是，死乎由是,，夫是之謂德操,。德操然后能定，能定然后能應(yīng),。能定能應(yīng),，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明,，地見(jiàn)其光,，君子貴其全也。
荀子的名言警句篇十一
1,、天不為人之器寒也,，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行,?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
2、禮者,，斷長(zhǎng)續(xù)短,，損有余，益不足,，達(dá)愛(ài)敬之文,，而滋成行義之美也。
3,、勞苦之事則爭(zhēng)先,，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?/p>
4,、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng),，得百姓之譽(yù)者榮,。
5、知之而不行,，雖敦必困,?！盾髯印と逍А?/p>
6、騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍,。
7,、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。——《荀子·勸學(xué)》
8,、天不為人之器寒也,，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣,；君子不為小之匈匈也,，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
9,、口能言之，身能行之,，國(guó)寶也;口不能言,，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶,，愛(ài)其器,。
10、善學(xué)者盡其理,，善行者究其難,。
11、君子曰：學(xué)不能夠已,。青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),?！盾髯印駥W(xué)》
12、歲不寒,，無(wú)以知松柏;事不難,，無(wú)以知君子,。
13,、玉在山而草木潤(rùn),，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》
14,、是謂是，非謂非,，曰直,。
15、不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海。
16,、夫師以身為正儀,，而貴自安者也。
17,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng),，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》
18,、君者，民之源也,。源清則流清,，源濁則流濁。
19,、雖有戈矛之刺,，不如恭儉之利也?！髯?/p>
20,、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也,。
21,、恭敬，禮也,；謙和,，樂(lè)也；謹(jǐn)慎,，利也,；斗怒，害也,。
22,、長(zhǎng)幼有序,。——《荀子·君子篇》
23,、兵要在乎善附民而已,。——《荀子·議兵》
24,、天能生物,，不能辨物也。地能載人,，不能治人也,。宇中萬(wàn)物，生人之屬,，待圣人然后分也,。《荀子·禮論》
25,、不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也,；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,?！秳駥W(xué)》
26、聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形,。《荀子·勸學(xué)》
27,、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶,?！盾髯印じ粐?guó)》
28、禮,，所以正身也;師,，所以正禮也。
29,、國(guó)將興,，必貴師而重傅；國(guó)將衰,，必輕師而賤傅,?！盾髯印ご舐浴?/p>
30、積土成山,，風(fēng)雨興焉；積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。——《荀子·勸學(xué)篇》
31,、凡斗者自以為是,，而以人為非也。
32,、君子恥不修,，不恥見(jiàn)污；恥不信,，不恥不見(jiàn)信,；恥不能，不恥不見(jiàn)用,?！斗鞘印?/p>
33、道雖邇,，不行不至,。事雖小，不為不成,?！盾髯印ば奚怼?/p>
34、不知?jiǎng)t問(wèn),，不能則學(xué),，雖能不讓，然后為德,。聞之不見(jiàn),，雖博必謬；見(jiàn)之而不知,，雖識(shí)不妄,；知之而不行，雖敦必困,。
35,、不知戒,，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn),。——《荀子·成相》
36,、言而當(dāng),，知也；默而當(dāng),，亦知也,。——《荀子·非十二子》
37,、篤志而體,，君子也。
38,、天之生民,，非為君也；天之立君,，以為民也,。
39、匹夫不能夠不慎取友,。友者,，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>
40,、蓬生麻中，不扶而直,；白沙在涅,，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
41,、禮者，人道之極也,?！髯用?/p>
42、道雖邇,，不行不至,；事雖小，不為不成?！髯?/p>
43,、不積跬步，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江海。
44,、良醫(yī)之門多病人,。——《荀子·法行》
45,、下貧則上貧,，下富則上富,?！盾髯印じ粐?guó)》
46、不登高山,，不知天之高也,；不臨深溪，不知地之厚也,。
47,、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者,，吾友也;諂諛我者,，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>
48,、先義而后利者榮，先榮而后義者辱,。榮者常通,，辱者常窮。
49,、非我而當(dāng)者,，吾師也；是我而當(dāng)者,，吾友也,；諂諛我者，吾賊也,?！盾髯印ば奚怼?/p>
50、不知?jiǎng)t問(wèn),，不能則學(xué),，雖能不讓,，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困,。
51,、論德而定次,，量能而授官,?！髯用?/p>
52、與人善言,，暖于布帛,；傷人之言,，深于矛戟?！盾髯印s辱》
53、道雖邇,，不行不至;事雖小,，不為不成,?！髯?/p>
54、口能言之,，身能行之,，國(guó)寶也；口不能言,，身能行之,，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶,，愛(ài)其器,。
55、人知貴生樂(lè)安而棄禮義,，辟之是猶欲壽而刎頸也,。——荀子
56,、人為知矣,，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
57,、水則載舟,，水則覆舟,?！盾髯印ね踔啤?/p>
58、國(guó)將興,，必貴師而重傅;國(guó)將衰,，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>
59,、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知,，亦且有義,，故最為天下貴也。
60,、亂則國(guó)危,，治則國(guó)安,。——《荀子·王霸》
61,、禮,，所以正身也；師,，所以正禮也,。
62、君子恥不修,，不恥見(jiàn)污,。
63、其持之有故,，其言之成理,。——《荀子·非十二子》
64,、恭敬,，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎,，利也;斗怒,，害也。
65,、怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
66,、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。
67、君子敬其在己者,，而不慕其在天者,，是以日進(jìn)也。
68,、見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也,，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷，為則必辱,，是偏傷之患也,。
69,、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>
70,、思索以通之。
71,、酒亂其神也,。
72、不足于行者,，說(shuō)過(guò),；不足于信者，誠(chéng)信,。
73,、積土而為山，乘之而后高,，積水而為海,，積之而后深。故圣者眾之所積也,?！髯?/p>
74、人之于文學(xué)也,，猶玉之于琢磨也,。
75、目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰,。——《荀子·勸學(xué)》
76,、怒可是奪,，喜可是予?！盾髯印ば奚怼?/p>
77,、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉。積善成德,，而神明自得,，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
78,、言而當(dāng),，知也;默而當(dāng)，亦知也,?！盾髯印し鞘印?/p>
79、鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,。
80,、君子崇人之德，揚(yáng)人之美,，非諂諛也,。——荀子名言
81,、公生明,，偏生暗。
82,、學(xué)無(wú)止境,。
83、天行有常,，不為堯存,，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
84,、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛??！盾髯印ば詯骸?/p>
85、君子贈(zèng)人以言,，庶人贈(zèng)人以財(cái),。
86、天之生民,，非為君也;天之立君,，以為民也。
87,、君子之學(xué)業(yè),，以美其身；小人之學(xué)業(yè),，以為禽犢,?！秳駥W(xué)》
88、仁義禮善之于人也,，辟之若貨財(cái)粟米之于家也,。
89、夫人雖有性質(zhì)美,，而心辯知,，必將求賢師而事之，擇良友而友之,?！髯用?/p>
90、士有妒友,，則賢交不親,，君有妒臣，則賢臣不至,。
91,、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢,。
92,、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名,，則配堯舜,。
93、人主不公,，人臣不忠也,。
94、君戒專欲,，臣戒專利,。
95、以善先人者,，謂之教,。
96、君子博學(xué)而日參省乎己,，則智明而行無(wú)過(guò)矣,。
97、人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧。
98,、騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，功在不舍,。
99,、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！盾髯印げ黄垺?/p>
100,、不登高山，不知天之高也;不臨深溪,，不知地之厚也,。
101、尊嚴(yán)而憚,，能夠?yàn)閹煛?/p>
102,、小人其未得也，則憂不得;既已得之,，又恐慌失之,。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè),。
103、不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者,，誠(chéng)信,。
104、居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,。——《荀子·勸學(xué)》
105,、小人其未得也,，則憂不得；既已得之,，又恐慌失之,。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè),。
106,、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖,；以修身自名,，則配堯舜。
107、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極,?！盾髯印こ上嗥贰髯?/p>
108、歲不寒,，無(wú)以知松柏,；事不難，無(wú)以知君子,。
109,、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué),。
荀子的名言警句篇十二
1,、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多,?！蹇?/p>
2、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí),，你就不要去睡覺(jué),。——利希頓堡
3,、時(shí)間就是生命,，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的,?！斞?/p>
4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái),，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受,。
5、人生有一道難題,，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命,。
6、盡管失敗和挫折等待著人們,，一次次地奪走青春的容顏,，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的,。
7,、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的',。
8,、你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間,，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林
9,、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決,，即使老師在一旁,，也應(yīng)該搶著去做,。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”,。
10、百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,，老大徒傷悲。
11,、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的,，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
12,、勿為寸陰短,，既過(guò)難再獲。
13,、少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功。
14,、對(duì)活者的人來(lái)說(shuō),，是沒(méi)有明天的;死了的人則沒(méi)有今天。
15,、時(shí)間,，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量,，給懶散的人只留下一片悔恨,。——魯迅
16,、青春須早為,，豈能長(zhǎng)少年。
17,、學(xué)問(wèn)二字,，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué),，問(wèn)是問(wèn),。
18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
19,、你若需要時(shí)間,，還得自己把他造出來(lái)。
20,、人在勤,，當(dāng)以力田為先。
21,、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,，少壯工夫老始成。
22,、如果不想在世界上虛度一生,，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
23,、志士惜日短,，愁人知夜長(zhǎng)。
24,、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,，只有勇敢的人才能通過(guò)?！仔?/p>
25,、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的,。
26,、人生在勤，不索何獲!
27,、業(yè)精于勤,，荒于嬉;行成于思，毀于隨,。
28,、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng),?！R梭
29、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船,。
30,、世上無(wú)難事，只怕有心人,。
31,、最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi),。——布封
32,、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐,，努力吧!
33、學(xué)非探其花,，要自撥其根,。
34、為學(xué)患無(wú)疑,，以則進(jìn)也,。
35、少年易學(xué)老難成,，一寸光陰不可輕,。——朱熹
36,、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足,。讀書足以怡情,，足以博采，足以長(zhǎng)才,。
37,、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了,，我們的情就辦得好一些,。任何政黨，任何個(gè)人,，錯(cuò)誤總是難免的,，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正,，改正得越迅速,，越徹底，越好,。
38,、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng),?！獮跎晁够?/p>
39、少壯不努力,，老大徒悲傷,。
40,、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng),?！?/p>
41、故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知,。
荀子的名言警句篇十三
1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者,，是以日進(jìn)也,。
2. 君子崇人之德，揚(yáng)人之美,，非諂諛也,。 荀子名言
3. 君子恥不修，不恥見(jiàn)污,。
4. 聲無(wú)小而不聞,，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
5. 善學(xué)者盡其理,，善行者究其難,。
6. 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也,。
7. 天不為人之器寒也,，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行,?！盾髯犹煺摗?/p>
8. 天行有常，不為堯存,，不為桀亡,。《荀子天論》
9. 目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰,。《荀子勸學(xué)》
10. 學(xué)無(wú)止境,。
11. 非我而當(dāng)者,，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者,，吾賊也,。《荀子修身》
12. 蓬生麻中,，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。《荀子勸學(xué)》
13. 道雖邇,，不行不至,。事雖小，不為不成,?！盾髯有奚怼?/p>
14. 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng),，得百姓之譽(yù)者榮,。
15. 口能言之，身能行之,，國(guó)寶也;口不能言,，身能行之，國(guó)器也;治國(guó)者敬其寶,，愛(ài)其器,。
16. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
17. 人主不公,，人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友,。友者,，所以相有也?！盾髯哟舐浴?/p>
19. 居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》
20. 樂(lè)易者常壽長(zhǎng),，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯訕s辱》
21. 怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作?！盾髯觿駥W(xué)》
22. 以治氣養(yǎng)生,，則后彭祖;以修身自名,，則配堯舜。
23. 小人其未得也,，則憂不得;既已得之,，又恐慌失之。是以有終身之憂,，無(wú)一日之樂(lè),。
24. 先義而后利者榮，先榮而后義者辱,。榮者常通,，辱者常窮。
25. 見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者,，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷,，為則必辱，是偏傷之患也,。
26. 是謂是,，非謂非，曰直,。（名人名言 ）
27. 兵要在乎善附民而已,。《荀子議兵》
28. 惡之者眾則危,?！盾髯诱摗?/p>
29. 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。
30. 君子曰：學(xué)不可以已。青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
31. 不登高山,，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也,。
32. 不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海,。
33. 水則載舟,，水則覆舟,。 《荀子王制》
34. 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué),。
35. 公生明,，偏生暗。
36. 騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍。
37. 君子之學(xué)也以美其身,，小人之學(xué)也以為禽犢,。
38. 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也,。
39. 以善先人者,，謂之教。
40. 尊嚴(yán)而憚,，可以為師,。
41. 良醫(yī)之門多病人?！盾髯臃ㄐ小?/p>
42. 長(zhǎng)幼有序,。《荀子君子篇》
43. 不知戒,，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn),?！盾髯映上唷?/p>
44. 怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予,。《荀子修身》
45. 國(guó)將興,，必貴師而重傅;國(guó)將衰,，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?/p>
46. 勞苦之事則爭(zhēng)先,，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯有奚怼?/p>
47. 田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶,?！盾髯痈粐?guó)》
48. 言而當(dāng),，知也;默而當(dāng)，亦知也,?！盾髯臃鞘印?/p>
49. 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯,?！盾髯觿駥W(xué)》
50. 務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯映上嗥?荀子
51. 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),。《荀子不茍》
52. 與人善言,，暖于布帛;傷人之言,，深于矛戟?！盾髯訕s辱》
53. 下貧則上貧,，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
54. 亂則國(guó)危,，治則國(guó)安,。《荀子王霸》
55. 知之而不行,，雖敦必困,。《荀子儒效》
56. 其持之有故,，其言之成理,。《荀子非十二子》
57. 天之生民,，非為君也;天之立君,，以為民也。
58. 人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧。
59. 禽獸有知而無(wú)義,，人有氣,、有生、有知,，亦且有義,，故最為天下貴也。
60. 論德而定次，量能而授官,。 荀子名言
61. 禮,，所以正身也;師，所以正禮也,。
62. 君子贈(zèng)人以言,，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
63. 人有氣有生有知亦且有義,，故最為天下貴也,。
64. 積土而為山，乘之而后高,，積水而為海,，積之而后深。故圣者眾之所積也,。 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
65. 恭敬,，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎,，利也;斗怒,，害也。
66. 公生明,，偏生暗,。
67. 夫師以身為正儀，而貴自安者也,。
68. 君子博學(xué)而日參省乎己,，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
69. 天能生物,，不能辨物也,。地能載人，不能治人也,。宇中萬(wàn)物,，生人之屬，待圣人然后分也,。 《荀子禮論》
70. 歲不寒,，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子,。
71. 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也,。荀子
72. 思索以通之,。
73. 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣,，則賢臣不至,。
74. 人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民,。
75. 圣可積而致,，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?/p>
76. 夫人雖有性質(zhì)美,，而心辯知，必將求賢師而事之,，擇良友而友之,。 荀子名言
77. 凡斗者自以為是，而以人為非也,。
78. 篤志而體,，君子也。
79. 得百姓之力者富,，得百姓之死者強(qiáng),，得百姓之譽(yù)者榮。
80. 道雖邇,，不行不至;事雖小,，不為不成。荀子
81. 不足于行者,，說(shuō)過(guò);不足于信者,，誠(chéng)信,。
82. 不知?jiǎng)t問(wèn),，不能則學(xué),，雖能不讓,，然后為德,。聞之不見(jiàn),，雖博必謬;見(jiàn)之而不知,，雖識(shí)不妄;知之而不行,，雖敦必困。
83. 君者,，民之源也,。源清則流清，源濁則流濁,。
84. 禮者,，人道之極也,。 荀子名言
85. 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短,，損有余,，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文,，而滋成行義之美也。
86. 君戒專欲,，臣戒專利,。
87. 酒亂其神也,。
荀子的名言警句篇十四
1、得百姓之力者富,，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮,。
2、騏驥一躍,，不能十步；駑馬十駕,，功在不舍,。
3、小人其未得也,，則憂不得,；既已得之，又恐慌失之,。是以有終身之憂,，無(wú)一日之樂(lè)。
4,、國(guó)將興,，必貴師而重傅,；國(guó)將衰，必輕師而賤傅,。
5、見(jiàn)其可欲也,，則不慮其可惡也者,，見(jiàn)其可利也,，則不顧及可害也者,。是以動(dòng)則必陷,，為則必辱,，是偏傷之患也,。
6、人之于文學(xué)也,，猶玉之于琢磨也,。
7,、非我而當(dāng)者,，吾師也,；是我而當(dāng)者，吾友也,；諂諛我者,，吾賊也。
8、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),，百姓虛而府庫(kù)滿,，夫是之謂國(guó)蹶,。
9,、與人善言,，暖于布帛,；傷人之言,，深于矛戟。
10,、天不為人之器寒也，輟冬,；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣,；君子不為小之匈匈也，輟行,。
11、下貧則上貧,，下富則上富。
12,、禮者,，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余,，益不足,，達(dá)愛(ài)敬之文,，而滋成行義之美也,。
13,、天能生物,，不能辨物也。地能載人,，不能治人也。宇中萬(wàn)物,，生人之屬，待圣人然后分也,。
14,、不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江海,。
15,、學(xué)者非必為仕,，而仕者必為學(xué),。
16,、目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰。
17,、不知戒,，后必有,，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn),。
18,、君子曰：學(xué)不可以已。青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。
19,、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯,。
20,、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折,。
21、君子之學(xué)也以美其身,，小人之學(xué)也以為禽犢。
22,、以治氣養(yǎng)生,，則后彭祖,；以修身自名,，則配堯舜。
23,、歲不寒,，無(wú)以知松柏,；事不難,，無(wú)以知君子,。
24、匹夫不可以不慎取友,。友者，所以相有也,。
25、不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也。
26,、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔,，讒夫多進(jìn)。
27,、積土成山，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉。
