很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇一

那是一個狂人,，或者說“迫害狂”患者更加妥當(dāng)，是他,，見證了這一幕幕罪惡與血腥的場面,。

那是一個有很好月光的夜晚，然而那趙家的狗卻讓他害怕,，但在一個沒有月光的夜晚,，他更是覺得不妙，一路上的人都交頭接耳地議論他,，又怕他看見,。其中最兇的一個還張嘴對他笑了笑,，讓他從頭冷到腳，就連小孩子也是臉色鐵青地在議論著他,，像是和他有什么仇,，他想來想去想不通，便自然而然地在那一晚失眠了,。

有一天,，狼子村的佃戶來告荒，對他哥哥說他們村的一個惡人被大家打死了,，還被吃了用來壯膽,，呵！吃人的才是惡人,，他們還用得著壯膽么,？終于，他清楚且明白了：他們都會吃人,，而且要來吃他了。這樣說來,，之前他們對自己的奇怪舉動便可以清晰地解釋清楚了,。然而，在知道這個事實的同時,，他也發(fā)現(xiàn)了另外一個驚人的事實：他的哥哥竟然也是吃人的人,！他突然知道了，他是吃人的人的兄弟,！哪怕他自己被人吃了,，可他仍然是吃人的人的兄弟！可悲,，可嘆,，可恨！而他,，無能為力,！

獅子似的兇心，兔子似的怯弱,，狐貍似的狡猾,，可憐的他必定是那只可憐的兔子吧！他不想再想下去了,！也不敢再想下去了,！

知道這些事實之后，他依然決定鼓起勇氣去勸說他的哥哥不要吃人了,，是該說他天真呢,，還是說他有膽量呢,？是天真且愚蠢吧,！他哥哥聽著他的話,，一開始只是冷笑,，隨后眼光便兇狠起來了,，一到說破他們的隱情,，那就滿臉都變成青色了,，而這時門外還有一群人,，正探頭探腦地挨進來,，很明顯,，這些人都是哥哥的同伙，都是吃人的人,，他們在偷聽完他的話之后都?xì)鈶嵅贿^了,，于是抿著嘴冷笑，越發(fā)狠狠地盯著他看,。終于,，那些吃人的人忍受不了他的話了，氣憤憤地直走進來,，想阻止他繼續(xù)往下說,，可是哪里阻止得了？他仍是不屈地喊：“你們立刻改了,，從真心改起,！你們要曉得將來是是容不得吃人的人……可憐又固執(zhí)的人兒啊！

他知道自己被關(guān)起來了,，關(guān)在一個漆黑的,，終日不見陽光的狹小地方，日日是兩頓飯,。他開始想起他的妹子,，他現(xiàn)在終于知道她的死因了，是被他哥哥吃了,，現(xiàn)在想起來,，真是讓人傷心不已啊,！說不定,，當(dāng)初不知道真相的他還吃過他妹子的肉呢，只是現(xiàn)在,，恐怕過不了多久,，他也會和他妹子一樣了。

最終,，難逃一劫……

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，《狂人日記》是戰(zhàn)斗的新文學(xué)向垂死的封建禮教制度宣戰(zhàn)所發(fā)出的第一聲最猛烈地呼喊。中國社會幾千年的歷史,，在那狂人的眼中簡直就是一部“吃人”的歷史,，這是對封建社會的本質(zhì)做出的振聾發(fā)聵的概括，更是對中國幾千年的封建禮教制度最深刻的批判,！

故事是陰冷的,，是令人毛骨悚然的,，然而卻是最真實的,，最鮮明的，最深刻的,，更是最坦誠的,！

故事運用了現(xiàn)實主義與象征主義相交融的方法，用借實引虛,，以虛證實的方式深深地吸引了讀者,。

那些最冷峻的色調(diào)，最黑暗的現(xiàn)實都藏在這篇最真實的小說里面,，體現(xiàn)出的是那最深刻的罪惡與血腥……

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇二

《狂人日記》是魯迅的第一篇小說,，雖說號稱，其實文言味道十分濃厚,，特別是前面第一部分,。但在形式上，卻是已經(jīng)新了：日記體,。這樣的寫法是前所未有的。日記究竟源于哪個年代，我沒有鉆研過,，魯迅從哪里學(xué)來,，也是個謎，但他確實是接受了新的東西的影響了,。至于小說還能這樣寫,，是個值得探究的問題,。

然從形式上看,，日記體是最靈活多樣的,，起碼可以長話長說,，段話短說,，《狂人日記》中有三則都只有幾句話，長的篇目卻從幾百到一千多字不等,。但從情節(jié)上看,，這篇小說并不引人入勝，反復(fù)的都在說生活中那些想吃作者的人的詭異言行,，這大概是這篇小說的弊端,。這種從不同角度反復(fù)寫的方法，對小說可能不太好,，對散文,，尤其是說理性散文，倒是應(yīng)該用,，使其表達的主題更具有真實性和正確性,。

主題上，魯迅表達的內(nèi)容就是“人吃人”,。這個問題實在不是魯迅能解決的,，恐怕在人類以后很長時間都不能解決。那么,，是不是自古以來都有人吃人的情況發(fā)生?答案是肯定的,，至于我為什么這么肯定，我想,，只要肯想一想,，答案都是很明白清楚的。讀后感·當(dāng)然,，這是人類歷史發(fā)展中必然存在的問題,，或許在今后一百年左右可以實現(xiàn)人不再吃人，也或許出于人的惡的本性,，永遠(yuǎn)都沒法解決,。而對于當(dāng)時那個半封建半殖民地的社會，這種社會剝削現(xiàn)象卻越演越烈,，以至于百姓已經(jīng)生活在水深火熱中,，國家也處于累卵之際，因此,，魯迅的揭露是必須的,、時不我待的,。后來的歷史證明，魯迅是對的,，因為除了魯迅,，很多人也已經(jīng)覺醒，并投身于革命,，誓要打破舊世界,，建立新世界，最后在偉大的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，建立了新中國,。這樣勇敢的吶喊，還不夠偉大嗎?

歷史上很多時代都需要這樣的吶喊,，要是沒有,，悲劇會一代接著一代上演。封建社會的三千年,，總的是沒有改變本質(zhì)的,，所以魯迅說“我明白了。這是他們娘老子教的!”

歷史上也確實有人吃人的記載,，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病,，《左傳》里有易子而食的典故，講更古老時代的《封神演義》里明明也寫了吃人肉餅的事,，春秋那個叫易牙的人,，居然把自己的兒子蒸了獻給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食,，想一想,，渾身顫抖，說不出的難受,。

在這小說里,，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的，即便是親弟兄,，也是要吃的,，就連動物，能吃到一部分,，也會跟著成為幫兇,，比如趙家的狗。魯迅的思考,，是極其徹底的,，就連“自己”，也可能在無意之中,，吃過了幾片人肉,，還吃了四千年了,。

最后，他還是大聲疾呼：“沒有吃過人的孩子,，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇三

第一次讀《狂人日記》時,，我怎么都不能理解,，看到狂人在一個周圍都在吃人的環(huán)境里，我禁不住從頭冷到腳跟,，還以為這是一部恐怖小說,，只是讀了個劇情就放下書本，沒再探究了,。這個寒假打開《吶喊》再翻到《狂人日記》時,，便帶著“作者在表達什么？”的問題去讀,，讀完后才理解作者并不是在寫真正意義上的吃人,，而是想表達對“吃人”的封建禮教的批判?？晌疫€是對這種象征的寫作手法理解不透徹,，于是拿著書向爸爸求助。在爸爸的幫助下,，大致理解了作者的寫作意圖,。

作者在《且介亭雜文二集》中說本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認(rèn)為本文想表達以前中國的封建思想對人民的迫害，也就是所謂的“吃人”,。作者沒直接批評這種現(xiàn)象,，而是塑造了一個人物，也就是“我”,，狂人——一個代表著新思想的人物,。

首先，在狂人周圍的村子里,，像“趙貴翁”和“古久先生”都是以前封建權(quán)威的代表,，在此是封建舊思想的象征。接著講到“七七八八,，交頭接耳接議論我的人”,，這些人也是被封建禮教壓迫的民眾，可對新思想的進入也一樣排斥恐懼,，就連街上的小孩子也被教得與我“冤對”,。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。

作者還著重描寫了我的大哥—封建宗族勢力的代表,，記敘了小時候他同我講“吃人的道理”,，還讓我也參與一起吃掉妹妹?，F(xiàn)在輪到要合起伙來吃掉我。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì),。

最后,，作者由人寫到了歷史，“歷史書上歪歪斜斜的每頁上寫著‘仁義道德’幾個字,，仔細(xì)看了半夜,，才發(fā)現(xiàn)全是‘吃人’兩字”。這也正是魯迅對中國傳統(tǒng)文化發(fā)出的最強烈的批判,，他們把吃人—禮教對人性的壓迫,，美化成仁義道德來宣講，來愚民,。

小說結(jié)尾,，在這個已經(jīng)絕望的社會中，作者還是找到了希望——孩子,。即使自己已經(jīng)吃了人,，無法傳播新的思想，無法建立新的社會,，即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對”我,，但總有沒吃過人的孩子。所以作者發(fā)出了呼喊：“救救孩子”,。沒吃過人的孩子,，他們可以成長為新的人類，可以建立新的社會,。

魯迅寫這篇小說是100年前了,，那時的中國是吃人的社會，他舉目看不到一個沒吃過人的孩子,，于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子,。那么100年后的中國，國民還在吃人嗎,？孩子得救了嗎,？

我問爸爸這個問題，爸爸說這個得自己找答案,。我想我自己應(yīng)該是沒有吃過人吧,。社會上粉飾太平，指鹿為馬還是有的,，但應(yīng)該說還是給個人留出了充分的發(fā)展空間,。賽先生可以盡情宣講了，德先生則需要做些修正。魯迅看到估計肯定不滿意,，但應(yīng)該不至于絕望吧,！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇四

“狂人”從字面意思來看，就是狂妄自大的人,，但自從讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》,，我對狂人一詞便有了另外的理解。

讀《狂人日記》讓我受益匪淺,，而且《狂人日記》有很大的閱讀價值,，，因為他是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,，并且也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說,。

這篇小說借“狂人”的描寫,，揭示了當(dāng)時社會的本質(zhì),。從這篇小說中我深刻體會到作者對當(dāng)時的中國文化的反抗，并對中國文化進行深刻的反思,，我對此感到我很幸運,，生于和平年代沒有生于當(dāng)時的封建的時代。

小說中的狂人也并非是我剛開始理解的狂妄自大的人,，讀完這本書后我才知道狂人有另一層意思,，這里的狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的人，是一個一直接受封建禮教茶毒的男子,，在接受新思想后,，覺得以往的習(xí)以為常的事情如今看來都似乎變得不對了。他似乎是個瘋子,，他總認(rèn)為他周圍的人沒安好心,。都要把他吃了，他說他三十多年沒有看見月光,，這顯然是不可能的,，這就足以證明他是個瘋子。他在書本上寫滿了吃人二字,，更甚至于在飯店吃魚的時候把魚看成是那些要吃他的人,。看病時又把醫(yī)生看做是劊子手,，假借看病名目分一片肉吃,，他不看病反而要養(yǎng)養(yǎng)。他認(rèn)為自己的大哥要吃他并且認(rèn)為妹妹是被哥哥吃的,，母親應(yīng)該也吃的妹妹是被哥哥吃的,，他是一個瘋子一個精神病患者。但另一方面，他是一個站著時代前沿的反封建禮教的啟蒙者和覺醒者,，他認(rèn)為吃人的人應(yīng)該改變,，從真心改起，他在文中是這樣說的,。你們可以改了從真心的而且要曉得上來容不得吃人的人,。活在世上,，你們要不改自己也會吃盡的,，即使生的多，也會被真的人除滅了,，同獵人打完狼一樣,，他的這種思想又體現(xiàn)了他先進，想改變并且呼吁人們改變,，但是當(dāng)時那個極為封建的時代,，他想改變的行為被人們看做是一個精神病患者，是一個瘋子,。

《狂人日記》狂人的形象令我震撼不已,，我也體會到了狂人所蘊含著多重意義。這篇短篇小說是魯迅發(fā)表的第一篇白話文,，這本書包涵著魯迅小說藝術(shù)上的開拓意義,，這種日記體的形式在當(dāng)時文壇上許多文人墨客的關(guān)注，甚至于矛盾這樣評價“還沒有第二個同樣惹人注意的作家更找不出同樣成功的第二篇創(chuàng)作小說”,。

讀完魯迅的《狂人日記》令我受益匪淺,，對我在學(xué)習(xí)上的幫助也很大，我知道了現(xiàn)實主義和象征主義的描寫是怎樣的,，并且《狂人日記》中所折射出來的現(xiàn)實主義精神和對封建禮教的批判精神令我熱血沸騰,，好似渾身都充滿了力量。

封建時代是茶毒人的時代,，也是塑造先進知識分子的時代,，什么時代塑造什么樣的人，處于現(xiàn)在這個偉大的時代的我們或許會對那時候的他們同情不已,，有新思想的人在封建社會中生活是十分痛苦的,，他們不被當(dāng)時的人們所理解包容，反而遭到封建禮教,，封建制度,，封建文化的排擠與批判，孤獨的生活在那個吃人的時代,，從狂人吃人代表著舊思想對社會的茶毒之深,，反映了封建主義對當(dāng)時勞動人民的壓榨與剝削。

何為狂人，狂人吃人不為狂,，人人吃人才可怕,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇五

曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么,，就像一頭誤入霧林的小鹿,，毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書,，在翻開之前,，心里不停地嘀咕，這次會不會也一無所獲呢,？慶幸的是,，今天好像有點想法了，雖然不知對不對,，姑且先記下來,。

《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實的人，而是舊文化,、舊思想,、舊道德中的消極成分,。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想,、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人,。這種舊文化,、舊思想、舊道德傳承了幾千年,，根深蒂固,，新文化運動之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強的,，及其頑固的,，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國,，他的勢力是無敵的,。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣,，父父子子,，三綱五常，等等,，深深植根于人們的頭腦中,，像一個鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是專門傳播這種舊文化,、舊思想,、舊道德的人，是這種舊文化,、舊思想,、舊道德的外化，其他人便是他的忠實粉絲,。而這種舊文化,、舊思想、舊道德歸根到底只為一個人服務(wù),，那就是封建獨裁專制的統(tǒng)治者,。它就像是西方教會中的教皇，代表著神,，受萬民敬拜,。

作者是一種新起的異端——新文化、新思想,、新道德的代表,。他代表著自由、民主與進步,。他企圖改變甚至是以新代舊,，也正因此而遭受到舊文化、舊思想,、舊道德的打擊,。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿,，踹了一腳,，古久先生很不高興?！睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對,。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來未曾改變的舊文化,、舊思想,、舊道德,。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的,，勢力是弱小的。作者一個人走在路上,，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對,，甚至連他的親大哥也一樣。新,、舊形成鮮明的對照,。可見新文化,、新思想,、新道德在當(dāng)時是多么的瘦??！但是，作者并沒有因此而害怕,，他非常勇敢,，信念堅定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事,，他敢于戰(zhàn)斗,，他是一個真正的猛士，敢于面對慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血,。

當(dāng)然，他不是也想吃人,，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人,，使他們不再吃人,。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子,，甚至受到所有人的仇視,。他沒能改變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了,。然而,，他并沒有因此放棄自己的信念。

“沒有吃過人的孩子,，或者還有,？救救孩子……”

這是新文化,、新思想、新道德的吶喊,！這是對舊文化,、舊思想、舊道德的吶喊,，是對吃人的舊社會的吶喊,！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇六

作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識,。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤,。小說在藝術(shù)方面非常具有特色,，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個方面：借實行虛,，以虛證實,。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里,，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫-害狂”患者的感受,，通過他在精神錯亂時寫下的譫語,，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括,。

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪,，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,，翻開第一頁，靜靜地讀了起來……

文章不是很長很長,，分為好幾篇,，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣,，從這個“狂人”的日記中,，我們看出了一個人吃人的社會，所有人都想著如何去吃人,，就連自己的親人都要吃自己,，每天都是驚險的一天,，都有人惦記著要吃你,，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會,，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚,。

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中,，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn),。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中,，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”,。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋,、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相覷,?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺,，何等舒服,。這只是一條門檻，一個關(guān)頭,。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,，都結(jié)成一伙,，互相勸勉,，互相牽掣，死也不肯跨過這一步,。絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音,。

從文章中我們可以看出，這些人,，這個社會多么的無情和殘酷,，不顧親情，什么都不顧,，只是去想著如何去吃人,。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣,，人吃人，殘酷黑暗,，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人,，殘酷無情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡,，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗,。

讀了魯迅先生的文章,，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會,，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇七

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字,，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天,，才從字縫里看出字來,。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食,，狼吃狼,，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮,，正如“易子而食”：“食肉寢皮”,。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理,，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史,。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子,，狂人正是其代表人物,，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動,。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我,，他們一翻臉,，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論,，無論怎樣的好人,，翻他幾句，他便打上幾個圈,，原諒壞人幾句,，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思,，究竟怎樣樣,，。況且是要吃的時候,。還有第十一則日記里“記得我四五歲時,，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病,，做兒子的須割下一塊肉來,，煮熟了請他吃，才算好人,?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿,?！皬膩砣绱耍銓γ础濒斞笇鹘y(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來,，卻也擊中要害,，還帶著寓言，漫畫色彩,。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者,。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺,，而最終那些人性被扼殺的被食者,，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識,，則更無可談及反抗了,。

在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者,，兄弟鄰居固然不會吃他,，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史,，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了,，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上,，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了,。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的,。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來,，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品,，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力,。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實,，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格,。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇八

魯迅先生寫此文,，是要將封建社會的陳腐爛舊的體制文化進行徹底的批判,，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們,，不要再受精神毒害,。

開篇第一段介紹魯迅剛回家鄉(xiāng)，訪問當(dāng)年中學(xué)好友,，得知他弟弟得了迫害妄想癥之類的病,，魯迅假借以供醫(yī)家研究的目的，將弟弟“狂人”的日記逐句摘抄下來,，實則要借著狂人之口希望世人對舊封建體制精神毒害的警醒

第二篇：全無月光,，心覺不妙，一路上的人都笑得詭異,，連孩子也不例外,，想起來是我曾經(jīng)踢了古久先生的陳年簿子，實際就是反抗封建社會遺毒,，連孩子都受大人教化的影響,，被毒害了

第三篇：晚上，睡不著，這個狂人總在夜間發(fā)病,，路上亂跑,，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們,，又想起古來時常吃人,，歷史寫的仁義道德，實際上都是在吃人,。提醒我們這舊社會留下來的東西是有害的,，要把我們都害死。

第四篇：就連親哥哥,，也覺得他要吃人,，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟,，也難逃干系,，所以我要勸他們不要吃人，我才想到要讓人們都警醒起來,，要做出努力,。

第五篇：看到歷史書上寫的關(guān)于本草綱目的描述人肉治病，以及其他歷史書上寫的關(guān)于吃人的描述,，越想越害怕,，人們心里恐怕都認(rèn)同這件事，自己更加害怕

第六篇：又是晚上,，已經(jīng)分不清白天黑夜,，病得更厲害了，狗叫起來讓人心慌

第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了,，還最好讓我自殺,，借此說明舊社會的封建禮教對人潛移默化地毒害，殺人于無形,，這種毒害是對人精神的毒害,，而非肉體上的。

第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理,，狂人看到一個20歲左右的年輕人,，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人,，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了,。

第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的,，每個人都疑心重重,，心態(tài)很復(fù)雜,。

第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人,，自己也遲早會被吃掉的,，但哥哥僅僅讓大家都走開,，瘋子有什么好看的,。狂人覺得人們要吃你,，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎,？巧奪名目,。

第十一篇：太陽也沒出來，說明病得更深了,，想起5歲妹妹的死,，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可,，病到懷疑母親了,。

第十二篇：吃妹妹的時候，可能我也吃了,，只是可能不知道罷了,，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了,，說明封建禮教毒害的廣度深度,。

第十三篇：轉(zhuǎn)念一想就沒有不曾受封建禮教毒害的人嗎？沒有吃過人的人嗎,？恐怕只有孩子了,，孩子是無辜的，呼喚大家救救孩子,，讓他們能夠清醒著做人,，不要再受毒害了

我以前讀書時一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好,，今日拜讀,，才覺魯迅先生的良苦用心。

真是好文章,！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇九

接受所謂的中國式教育已有十年,，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生。

其實我想我還不算是叛逆的孩子,，對于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事,；對于學(xué)習(xí)，成績不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎,；對于時下年輕人所說的時尚,，我既不哈日也不哈韓,，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此,，結(jié)論是我還算是一個規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。

然而在更多的時候，我在想自己活了這么些年,，究竟干了些什么,？呵,，20xx年,，值得光榮的是完成了一項巨大的工程：就是把自己從一個無憂無慮的小屁孩，變成一個正值花季雨季的高中生,，但是很顯然這是一個錯誤的轉(zhuǎn)變，但是在這17個365天的日子里,，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長大之外,，還干了些什么,？而10余年的中國式教育又給我?guī)砹耸裁?？已?jīng)在理科班里混了一年的我,，早已回答不出鴉片戰(zhàn)爭什么時候爆發(fā)，南京條約的具體內(nèi)容是什么,，而這些問題，在高一時為了應(yīng)付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學(xué)生們的悲哀,，為了考試,，我們可以把整本厚厚牛津英語詞典背熟,；為了考試，我們可以把十幾本資料書填得密密麻麻,；為了考試,，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛好,。然而，然而當(dāng)我們結(jié)束掉一切考試,，走出這個校門時,，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少？多年的校園生活,，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少,？

我們都是一群瘋子！深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制,，卻依然義無返顧地往里陷,，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重,。

身處在這種教育體制中,，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭,，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀,，無法致死不渝地堅持青春的夢想。于是，當(dāng)我們看到某個人跳出來把中國教育批得一文不值時，我們痛快,。當(dāng)我們看到某個人另尋他路成才時，我們羨慕,。而然后呢，我們還是會跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法,，還是會扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化,，語政史，還是會在無數(shù)個漫漫長夜里孤軍奮戰(zhàn),。因為身處在這種教育制度中,，我們還有太多無奈。

我們矛盾著,，我們猶豫著,，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著,，因為我們深深的知道背后那無數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起,；十余載的青春歲月,，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子,，沒有快樂和痛苦,，只是麻木地機械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子,。

后記：既然已是瘋子,，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右,，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn),，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走,，繼續(xù)走……相信是路，總該會有盡頭,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇十

我翻開歷史一看,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字,，我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來,。滿紙都寫著兩個字,，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼,，就無法想像了,。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”,。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史,。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物,，狂人之狂,，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我,，他們一翻臉,，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論,，無論怎樣的好人,，翻他幾句，他便打上幾個圈,，原諒壞人幾句,，他便說翻天妙手與眾不同。我哪里猜得到他們的心思,，究竟怎么樣,，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時,，坐在堂前乘涼,，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來,，煮熟了請他吃,，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏,，卻也間接地表明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對么?”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害,，還帶著寓言,，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者,。通過禮教那崇高形象的虛掩,，把被食者的人性扼殺，而最后那些人性被扼殺的被食者,，也正如熟睡了一樣,，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識，則更無可談及反抗了,。

在瘋傻怪誕的封建社會,，往往只有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他,，而封建禮教卻容不下這等“狂人”,、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,，如今,，也只有魯迅先生憤怒的吶喊：你們可以改了,，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了,。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說,，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),，這使魯迅先生的革命激情和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來,，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教,，訓(xùn)斥禮教吃人的作品,，其思想內(nèi)容也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實,，也讓我了解了作為革命家,，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!