寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

論語讀后感300字篇一

品讀《論語》是一種精神境界的提升,，那小小書上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,，里面凝結(jié)了他們一生的心血,，帶給人一種心靈上的寧靜。

《論語》一共短短二十篇,，寥寥數(shù)萬字,，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作則,，不由半點(diǎn)虛假，游說列國,?！墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是,，“君子”成了《論語》中的主角,。到底怎樣才算“君子”,，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅,、蘭,、竹,、菊”代表君子,，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚(yáng)的精神,。曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任，不亦重乎?死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子,。正如上面所說，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神,?！本硬荒懿粓?jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想,，不能只對(duì)眼前的小小成功沾沾自喜,，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重,。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任,，會(huì)感到無比快樂?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原則，一直向前,，不論路途多么艱難,，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻于義,，小人喻于利,。”就說明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同,?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個(gè)人利益,，甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來奪取自己想要的,，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人,。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,，在“不知不覺”的財(cái)富中塞滿了自己的腰包,，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德,。

子曰：“君子先行起言而后從之,。”君子在沒有做成事情前,，不會(huì)夸夸其談,，而在做了之后也不一定會(huì)向世人說是自己做的，“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的成功,，而想著繼續(xù)努力,，這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?

子曰“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話告訴我們：一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應(yīng)該看他的行動(dòng),。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行,。”君子把自己所想所說付諸行動(dòng),，用行動(dòng)來證實(shí),。語言不重要，畢竟行動(dòng)才是語言的火花!

“君子”是《論語》中的主角,，而我們應(yīng)該立志成為君子,，將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!

論語讀后感300字篇二

家里有兩個(gè)孩子當(dāng)聽眾，對(duì)于我這個(gè)好講話的人,，確是方便,。高興起來，便向他們高談闊論一番,。老子的話,，有理無理一個(gè)樣。孩子識(shí)趣,，只管聽,，不爭(zhēng)鳴,，這往往使我越談越愜意,。

這一回，跟孩子又扯開了《論語》和“仁”的話題,?！墩撜Z》這部書，多處談及“仁”,。

然而仍純粹以我做老子的身份講話,，望文生義,，借題發(fā)揮，且自以為是,。涉及到古代文獻(xiàn)典籍,，我的態(tài)度大率如此。我偶爾翻檢《論語》,，就像翻檢時(shí)下流行的文藝報(bào)刊,，根本算不上研究。而作為文學(xué)作品看,，我認(rèn)為《論語》是上上乘的,。

我喜歡《論語》的那種心安理得；

我喜歡《論語》的那種從容不迫,；

我喜歡《論語》的那種深入淺出,；

我喜歡《論語》的那種意味悠長(zhǎng)。

—“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知,，而不溫，不亦君子乎,？”

《論語》一部書開頭這幾句,，如一支優(yōu)美的牧歌。它好像在欣賞生活,，禮贊生活,，在提示著生活的一種至高至美的境界。

它要求人們“學(xué)”,，要求人們“習(xí)”,，“學(xué)”而“習(xí)”，人才能成為“君子”,?！熬印边@個(gè)字眼，好像不完全僅僅顯示人的社會(huì)地位,。我覺得它還包含著對(duì)于一個(gè)人的教養(yǎng),、修養(yǎng)、生活態(tài)度和志趣的評(píng)價(jià),。人之所以成其為“君子”,，亦即人之所以成其為較高的人了。而從中便有了“說”，有了“樂”,，有了“不溫”,。這光景，是很不壞的,。

讀《論語》會(huì)使我想起陶淵明的《歸去來辭》：“歸去來兮,，田園將蕪胡不歸既自以心為形役，奚調(diào)悵而獨(dú)悲,；悟已往之不諫,，知來者之可追！……”

如同孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)”而“習(xí)”,，陶淵明強(qiáng)調(diào)“歸”而“追”,。不能一去不返，一放難收,，要回來,。回來并非無所事事,，在“歸”中而另有所“追”,，亦即從另一人生境界上重新出發(fā)，重新前進(jìn),，這其實(shí)是另一種意義上的積極。無論就《歸去來辭》的這幾句話,，還是就陶淵明的整個(gè)作品,，都具有《論語》的那種心安理得，從容不迫,，深入淺出,，意味悠長(zhǎng)。陶淵明以他的作品和實(shí)踐,，體現(xiàn)了孔子至為向往而終生都不打算享有的“風(fēng)乎舞云,，詠而歸”的那種與自然相親相近的生活狀態(tài),。怎么人們老把陶淵明視為避世者,，而不看見他也是孔子的傳人呢,？陶文陶詩的思想風(fēng)貌，溫柔敦厚,，充滿了愛心；筆調(diào)亦直亦曲,，亦方亦圓，如傾如訴,，如嘆如詠,，這般文筆，我以為只能從《論語》中得來,！

論語讀后感300字篇三

“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些,，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國文化,。

“三人行，必有我?guī)熝??！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方,，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn),。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),，看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí),；看見別人做得不好的時(shí)候,，也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。

如果我們沒有虛心精神,，自己只顧按照自己的想法去做事情,，不聽別人的意見，那我們就不會(huì)進(jìn)步,，只能停留在原地,，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步,，成功的幾率會(huì)越來越小,，失敗的幾率會(huì)越來越大，這樣一來,，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。

這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的?！墩撜Z》這本書是一些簡(jiǎn)短的句子合成的,，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ?，怎么去面?duì),。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來理解,。

比如說,，《論語》里有：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”的意思是,，當(dāng)父親在世的'時(shí)候,，要觀察他的志向；在父親去世后,，要觀察他的行為,，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個(gè)有孝心的人,。其實(shí)這樣的孝,，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展,，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過前代,，這是歷史的必然,。

你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理,，你要繼承父母,，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎,？不是的,，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的,，這樣對(duì)自己不好,，對(duì)自己的家庭也不好,。

對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄,、坐牢,，和一些壞人關(guān)在一起。這樣,，你有可能會(huì)變得更壞,，做更多壞事,。

對(duì)自己家庭不好的是：一,，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn),，不再跟你在一起了,。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,，這樣下來,，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。

所以,，我們要多看書,，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上,，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了,！

論語讀后感300字篇四

“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，這句話出自《論語》的第二章——《為政》,。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會(huì)使人迷惘,，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途?！?/p>

這句話看似普通,，但其實(shí)相當(dāng)?shù)馁N切。就像我們學(xué)習(xí)《論語》,，若只是通讀字面的字句詞意,，卻不去深思其中隱藏的深意，便往往會(huì)鬧出笑話,。

先就“學(xué)而不思則罔”舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,。同樣是《論語》中的一篇“君子不重則不威，學(xué)則不固,，主忠信,，無友不如己者,，過則毋憚改”，其中“無友不如己者”,，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友,。”乍一看好像沒什么問題,，但仔細(xì)一想,，要是人人都不和不如自己的人交友，學(xué)問一般的不理學(xué)問低的,，學(xué)問高的又不管學(xué)問一般的,，這樣一來大家不就都沒有朋友了嗎？這明顯就是錯(cuò)的,。

所以我們需要去仔細(xì)認(rèn)真的思考,，查證，這就是所謂的學(xué)而思了,。在古代,，同門的師兄弟之間稱作“朋”，有共同志向的才叫做“友”,，再想想孔夫子說過的：“道不同,，不相為謀?！边@一下就撥云見日,，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”,。

你看,，這就是“學(xué)而不思”和“學(xué)而思”的差距，這也是為什么孔夫子會(huì)說“學(xué)而不思則罔”的原因了,。

說完了前半句,，再來說說下半句“思而不學(xué)則殆”，同樣用《論語》舉例,。

“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車無軏,，其何以行之哉”。這句話同是出自《論語·為政》,，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件,，沒有它車怎么也跑不起來。

現(xiàn)在,，我們來看“思而不學(xué)”的后果,。就這句話來說,，如果不知道“輗”，“軏”的意思,，那么便不能理解整句話的含義,。要是哪天被朋友問起，為了不丟面子只好瞎蒙,，萬一被識(shí)破了,，那真是無地自容了。

這為了不丟面子而不懂裝懂,，胡亂猜測(cè)不就像是誤入歧途一般嗎,？這正是“思而不學(xué)”的后果。

無論是“學(xué)而不思則罔”還是“思而不學(xué)則殆”,，終究都是沒有學(xué)通透,，學(xué)徹底,。這“學(xué)”和“思”,，就像孔子口中君子的“文”和“質(zhì)”，兩者相輔相成,，缺一不可,。可見《論語》的以小見大,，前后貫通,，亦可見孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧。

論語讀后感300字篇五

今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì),，每個(gè)人都面對(duì)各種價(jià)值觀的沖擊,，面對(duì)形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對(duì)未來各種不確定的挑戰(zhàn),，四顧茫然,，心無所依。越是這樣的時(shí)刻,，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典,，尋找重要的精神滋養(yǎng)。

接下來我作為教育者,，從教育態(tài)度,、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)務(wù)撜Z對(duì)我的啟發(fā)：

1,、教育態(tài)度：為人師表,，以仁育人

論語雖然已是兩千多年前的古籍，但現(xiàn)在對(duì)我們教育工作者依然有重要的影響,。它提醒著我們：對(duì)學(xué)生要充滿仁愛,。

《論語》文中多處提到了仁愛,。可見,，在孔子的心中仁愛的重要性,。作為一名老師，我們更要以仁愛之心對(duì)待學(xué)生,。學(xué)習(xí)論語的過程中,，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度，孔子在處理師生關(guān)系問題上,，從來沒有作為老師的那種驕傲高貴,，他對(duì)自己的學(xué)生都關(guān)懷備至?？鬃诱f過：三人行,，則必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。他認(rèn)為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分，學(xué)問面前人人平等,?？鬃佑米约旱男袆?dòng)，踐行著以仁育人的教育原則,，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則,，教書育人的態(tài)度，每個(gè)人各有所長(zhǎng),，相互學(xué)習(xí)才能一起成長(zhǎng),。

2、教育原則：教書育人,，有教無類

孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子,、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢,、子路這樣）平民出身的普通人,。不論什么樣的人，孔子都會(huì)做到不卑不亢,，尊重他人,，親切交談，鼓勵(lì)勸勉,。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人,，一視同仁的教育態(tài)度，不分（貧富,，智慧）類別,，根據(jù)孩子的個(gè)體差異因材施教,，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗(yàn)，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng),。

3,、教育方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)，因材施教

從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才,。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧,，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟,，不悱不發(fā)",，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，先不去開導(dǎo)他,，不到他想說而說不出來的時(shí)候,，不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機(jī),，明確要求,、觸類旁通，因勢(shì)利導(dǎo),、啟發(fā)點(diǎn)撥,，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,，使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來掌握它,。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力,、身心各方面全面發(fā)展,，健康成長(zhǎng)。

《論語》字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)潔,，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)慢慢品味,，結(jié)合生活不斷思考。

論語讀后感300字篇六

作為一名高中生,，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識(shí),，需要了解這個(gè)復(fù)雜的世界，需要汲取為人處世的智慧,。其中,，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提?？墒窃诋?dāng)下知識(shí)信息爆炸的時(shí)代,，學(xué)習(xí)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，學(xué)什么,，為什么學(xué),，如何去學(xué),，都需要我們細(xì)細(xì)思考，踏實(shí)去做,?！墩撜Z》一書給予我很多啟迪。

人生在世,，必須樹立學(xué)習(xí)目標(biāo),。子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！笨鬃右才c我們一樣,，在十五歲時(shí)把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動(dòng)踐行自己的志向,，終其一生,，學(xué)而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派,?？梢娭鞠?qū)σ粋€(gè)人的重要，“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”便是從反面論證這個(gè)道理,。

學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”,，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說的正是這種態(tài)度與精神,。作為一名學(xué)生,，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)是自己的事情,，要為自己而學(xué)，為自己的夢(mèng)想而學(xué),?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”,，此之謂也,。

根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法,，弄清如何去學(xué)習(xí),。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。”告訴我們學(xué)過的內(nèi)容要按時(shí)復(fù)習(xí),，經(jīng)常練習(xí),，直到把知識(shí)理解，并能熟練地運(yùn)用它為止,。即使這樣,，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”,，在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三,，可以有自己的獨(dú)特的見解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。” 孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合,，他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成,。這更是驗(yàn)證了學(xué)思結(jié)合的重要性,。在新知識(shí)的汲取中，我們更要做到這點(diǎn),，不能只學(xué)習(xí)不思考,，一味的記憶與練習(xí)，是無法真正掌握所學(xué)的知識(shí),。

學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),，學(xué)到了知識(shí)，孔子更強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”,。靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí),，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，這就是學(xué)習(xí)的目的,。不要讓知識(shí)去支配你！不要做知識(shí)的奴隸,，古代的掉書袋多半是這樣,，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，與品德融為一體,。無目的的學(xué)習(xí),，就如同失去了夢(mèng)想，讓我們無法向更遠(yuǎn)的前方邁進(jìn),。

這就是《論語》中的“學(xué)”,，同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生,，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道,，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法,。讀懂《論語》,，讀懂《論語》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠(yuǎn),。

論語讀后感300字篇七

在日漸繁忙的都市生活中,，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品,，無疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人,、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假,，我有幸拜讀了《論語》,，雖沒能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺,。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代,，形成了“魯論”,、“齊論”、“古論”三個(gè)版本,?！墩撜Z》被古人視為修身、齊家,、治國,、平天下的經(jīng)典，到了今天,，則是人們學(xué)習(xí),、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作,。

全書分為若干個(gè)部分,，有的論教育與學(xué)習(xí)，有的論仁義,，有的論禮樂,，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌,，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開,，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn),。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人,，自己想要立身成功也要?jiǎng)e人立身成功,，自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要?jiǎng)e人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后,，我深有感觸,，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了,。

在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖?，然而也正因?yàn)槿绱?，一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段,。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè),；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫,，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品,，是利欲的囚徒,，還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利,，卻忽視了立人之本,。誠然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會(huì)受到命運(yùn)的懲罰,，更不能圓了初衷和野心,。可見,，仁義寬厚之心是多么重要,，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱,，更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心,、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的,。成業(yè)與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失,，才能讓二者齊頭并進(jìn),，讓人生創(chuàng)造輝煌。

現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜,，品質(zhì)問題丑聞迭起,，而其實(shí)刨根問祖、追溯回兩千多年前,，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案?，F(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù),。

所以說,，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財(cái)富,，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智,、使人清醒、使人高尚,。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面,，請(qǐng)學(xué)會(huì)思考，請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教,，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù),，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。