當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

論語讀后感篇一

《論語》是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠,，在經(jīng)典中通過孔子思想的傳承，為我們開啟了一個(gè)道德和智慧的新世界,。而從小就有人開始誦讀《論語》,，這樣做有助于我們思考人生和人類的一些存在問題。在我心中,，《論語》不僅僅是一部經(jīng)典,，更是一面鏡子，能夠幫助我們自我反省,，認(rèn)識自我,。在這篇文章中，我將分享誦讀《論語》的經(jīng)歷并闡述其中的心得體會(huì),。

二,、《論語》引發(fā)的思考

《論語》中有很多典故和故事，在誦讀的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦,。例如,，孔子道德經(jīng)典的內(nèi)涵從各種各樣的一言一行中得到很好的展現(xiàn)，如“不為已者,，民皆哀之,；自其始也，吾未覺其有聞,?！保瑢?shí)際上反映出的是孔子對于領(lǐng)導(dǎo)者必須增強(qiáng)自覺和責(zé)任感的堅(jiān)持和要求,。這不僅僅是指領(lǐng)導(dǎo)者,，也包括每個(gè)人之間的相處，相互尊重和信任是建立一個(gè)團(tuán)隊(duì)或運(yùn)動(dòng)需要的要素,。同時(shí),，《論語》中也傳遞出許多關(guān)于社會(huì)和生活的智慧，如“君子和而不同,，小人同而不和”和“非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”等,，這些話語表明在日常生活中要相互尊重,，真正做到以禮相待。

三,、《論語》給我們的啟示

《論語》中的著名描述“己所不欲,，勿施于人”與“寧可玉碎，不能瓦全”都提供了一種情況下的準(zhǔn)則——不要把自己的利益放在他人之前,。這種準(zhǔn)則可以用于處理人際關(guān)系和個(gè)人價(jià)值觀等許多領(lǐng)域,。如果每個(gè)人都遵循這項(xiàng)準(zhǔn)則，似乎我們住在一個(gè)完美的社會(huì)中的可能性也會(huì)增加,。同樣，《論語》也告訴我們,，在學(xué)術(shù),、藝術(shù)和道德方面，追求卓越,、追求更好的結(jié)果是值得贊揚(yáng)和追求的,，而成功不應(yīng)該僅僅基于自身利益或關(guān)于權(quán)力的意愿。

四,、《論語》對于我們的提升

在我的誦讀時(shí)間里,，我發(fā)現(xiàn)《論語》中的許多精髓都源于孔子對于五倍子的稱頌，他們“出敬而入簡,，出正而入奇”,。孔子認(rèn)為,，五倍子有他們自己的品性和行為方式,，因此，他們的思維方式不同于常人,。我們可以從中學(xué)到,，在日常生活中，我們應(yīng)該關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì),，而不是僅僅追求曝光或號召的外在炫耀,。想要成為別人稱道的五倍子，一個(gè)人需要調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式,。

五,、總結(jié)

總的來說，誦讀《論語》是一種以道德和智慧為主題的思考過程,，而不僅僅是對于孔子思想的傳承,。它能夠幫助我們磨煉自己的品性和提高自己的內(nèi)在素質(zhì),，讓我們更能夠在個(gè)人、組織,、團(tuán)體和社會(huì)等各方面做出更貢獻(xiàn),。因此，我們在生活中要多多品味《論語》,，這樣才能修身養(yǎng)性,，提高自己的道德水平和文化素養(yǎng)，從而為自身和社會(huì)持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

論語讀后感篇二

近年來,，“鄉(xiāng)土”這個(gè)詞越來越引起人們的重視。而“鄉(xiāng)土精神”,，作為鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵之一,，又何嘗不是我們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的有效方式之一？《論語》中的《鄉(xiāng)黨篇》就從不同角度探討了鄉(xiāng)土精神的含義,，令人深感啟發(fā),。以下是筆者對此的心得體會(huì)。

第一段：關(guān)于鄉(xiāng)土精神

鄉(xiāng)土精神是指在個(gè)體社會(huì)性和個(gè)體存在的基礎(chǔ)上,，形成的固有文化理念,、價(jià)值觀和行為習(xí)慣等，包括對故土的熱愛,、對民俗文化的尊重,、對自然生態(tài)的關(guān)注、對家庭和社區(qū)的認(rèn)同等方面,。而這種精神的存在和傳承,，具有維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)文化交流,、推動(dòng)文化多樣性的作用,。

第二段：鄉(xiāng)土精神與文化傳承

俗話說：“根在鄉(xiāng)村，文化在城市,。”但是,，城市文化的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化的支撐和汲取,。鄉(xiāng)土精神的傳承，不僅有利于保持和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的特色和魅力,，也能夠?yàn)槌鞘形幕峁┰搭^活水,，使之更具創(chuàng)造力和文化底蘊(yùn)。

第三段：《鄉(xiāng)黨篇》的啟示

《鄉(xiāng)黨篇》中提出的“三年無改于父之道,，可謂孝矣”這句話,，告訴我們孝道作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，要從最基層身邊的人做起,，從自己做起,，通過個(gè)人行為的守規(guī)矩,、遵信義,，形成利人利己的良好風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)文明建設(shè),。同時(shí)，還有“臧文仲以防疫為名,，篡公益以成家”,，這句話告訴我們在發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更不能忘記社會(huì)公益和個(gè)人道德的履行,。同時(shí)也要注意防范遏制貪腐等不良行為,。

第四段：鄉(xiāng)土精神的時(shí)代發(fā)展

在全球化時(shí)代,，鄉(xiāng)土精神雖然面臨著轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn),，但其對于社會(huì)和文化發(fā)展的價(jià)值和重要性不可忽視。隨著科技和工業(yè)的不斷發(fā)展,，各地鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)特色也在不斷崛起,，因此我們需要加大鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承力度，更好地塑造地方特色的文化形象,，并用其帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。

第五段：結(jié)語

在鄉(xiāng)土精神的道路上,，我們需要給予其足夠的關(guān)注和支持,，悉心守護(hù)和發(fā)展這種珍貴的文化寶藏。正如《鄉(xiāng)黨篇》中所說：“鄉(xiāng)愿,，好改口貪,。 ”這句話告訴我們只有想要改變，才會(huì)有改變的希望,，同時(shí)也暗示著我們面對問題時(shí),，應(yīng)該有積極的心態(tài)和行動(dòng)，毫不猶豫地邁出行動(dòng)的第一步,。通過我們的努力,，鄉(xiāng)土精神的靈魂就會(huì)在未來更加璀璨,，更加精彩的時(shí)代煥發(fā)出耀眼的光芒,。

論語讀后感篇三

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論,，這些言論被總結(jié)為《論語》。這本書是中國古代史上最重要的著作之一,，經(jīng)久不衰,，對于我們很多人來說,，讀《論語》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式,。今天,，我想談一下我讀《論語》先進(jìn)篇后的一些感受和體會(huì)。

首先,，在讀完《論語》先進(jìn)篇后,，我認(rèn)為孔子的思想是十分崇高的,。在《論語》中,，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠(yuǎn)矚和睿智的智慧，他的思想引領(lǐng)了中國古代文化和思想的發(fā)展,。他強(qiáng)調(diào)人性的善良，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬?、積極向上,，以及發(fā)揚(yáng)自己的精神。

其次,，《論語》先進(jìn)篇讓我認(rèn)識到在生活中,，光有知識是不夠的，我們需要的是有素養(yǎng)的人,。在《論語》中,，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直,、自律,、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng)，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色,。

然后,，《論語》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典，同時(shí)也是一份智慧和靈感,。在讀完《論語》先進(jìn)篇后,，我意識到一個(gè)人的智慧和管理能力不僅來自于書本上的知識，更需要來自內(nèi)心深處的道德,、品格和行動(dòng),。另外，孔子的論語充滿了很多啟示和建議,，對于人們做事看問題的方式產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用,。

最后，《論語》先進(jìn)篇激發(fā)了我對于歷史和文化的興趣,，并幫助我了解了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展,。讀完《論語》后，我開始懂得到在獲得和學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí),，也應(yīng)該重視和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

總之，《論語》先進(jìn)篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書籍,。它不僅啟迪了我的思維,，同時(shí)也讓我認(rèn)識和尊重歷史和文化。在我個(gè)人成長的過程中,，這本書對于我的發(fā)展和變化有著無可替代的作用,。閱讀《論語》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過程，我相信在未來的日子中,，這本書還會(huì)給我?guī)砀嗟某砷L與啟迪,。

論語讀后感篇四

《論語》是中國古代哲學(xué)文化的巨著之一,，其中鄉(xiāng)黨篇是其中的重要篇章之一,。通過閱讀鄉(xiāng)黨篇，我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),，更加深刻地理解了人與人之間的關(guān)系,，在其中也領(lǐng)悟了不少道理與智慧。

第二段：讀后體驗(yàn)

第三段：道德觀念感悟

本篇中將賢惠的婦女作為示范,，標(biāo)志著儒家文化對女性的重視,。鄉(xiāng)黨篇中關(guān)于婦女的描述反映了古代女性所擁有的高度素養(yǎng)與美德，這些品德是社會(huì)和家庭的維系所必須的,。近年來,，流行“女性的獨(dú)立”、“女性的解放”等言論,，其中有些觀點(diǎn)是想要消滅“婦女地位低下”的愿望,。但是在實(shí)際生活中,，女性權(quán)益的爭取已經(jīng)越來越成為了剛性話題，這種賦權(quán)的方式似乎已與做一個(gè)好的人格和品德掛不上鉤,。我們應(yīng)該嘗試與傳統(tǒng)的家庭教育結(jié)合,，打造一種全新的女性形象，她們在擁有天賦優(yōu)異的同時(shí),，也具備盡善盡美的美德和品德,，形成一種自尊自愛的生活方式。

第四段：人際關(guān)系體驗(yàn)

讀完鄉(xiāng)黨篇,，我認(rèn)識到了這段文字中包括的人際關(guān)系比現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的是更為復(fù)雜的,。受傳統(tǒng)的儒家文化影響，鄉(xiāng)黨篇所表現(xiàn)出的一種親近的關(guān)系稱為“親”,，這種這樣的關(guān)系重視的是情感的交流,，而非如今所提倡的雇傭關(guān)系。這種親友之間的關(guān)系體現(xiàn)出的是一種情感上的交流,，而且是建立在時(shí)間與認(rèn)同感的沉淀之上,。我們現(xiàn)代的青年人需要更加積極地去借鑒鄉(xiāng)黨篇中所表達(dá)的這種人際關(guān)系，并在人際交往中發(fā)掘自己的優(yōu)勢,。

第五段：總結(jié)

讀完鄉(xiāng)黨篇,，我們需要理解其中所表達(dá)的傳統(tǒng)文化，它可以幫助我們理解我們的身份和祖先留給我們的東西,，也可以幫助我們更好地理解人與人之間的關(guān)系,，珍惜家庭，友誼和生命,。鄉(xiāng)黨篇告訴我們,，家庭和親友關(guān)系對人的發(fā)展至關(guān)重要，朋友圈不僅僅是你周圍的人,，也是你自己所依存著的常,，是你生命中的重要組成部分。這篇文章也提供了一個(gè)回歸傳統(tǒng),、回歸血脈,、回歸本心的思考方向，我們也許會(huì)從中發(fā)掘出自己更深的靈魂與人格,。

論語讀后感篇五

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣;不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜歡造謠的人,，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。孝順父母,，順從長兄,，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。

從我們的先祖開始就提倡“信”,，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí),、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì),，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,，社會(huì)越來越和諧!

論語乃修身陽性，人生之道,，必讀之本,。學(xué),，是孔子教書的首要,。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方,，他就可以做我們的老師,。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等,，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好,。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教,，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的,。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識,，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識,，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處,。不要讓知識去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者,，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識,，智慧,，品德融為一體!

還要善于反省自己，該說的話該做的事,，說了沒有做了沒有;不該說的,，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己,。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

孔子還有最重要的思想,，那就是分享。雨果也說過,，你有一種思想,，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持,，而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享,，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方,，成就了俞洪敏,。

論語讀后感篇六

作為一部中國古代經(jīng)典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究,。其中的“先進(jìn)篇”是其中一個(gè)重要的篇章,，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國平天下的重要道理,。在閱讀這篇文章的過程中,，我感受到了許多之前從未感受過的東西,，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對這篇文章的理解和體會(huì)。

首先,，我認(rèn)為“先進(jìn)篇”所強(qiáng)調(diào)的敬畏之心是非常重要的,。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載,，其中最著名的莫過于顏回對孔子的感恩之心：“子之恩,，陳與？曰：“求之不得,，寢而思之,，得而不喜，動(dòng)而覺之,，是以有聞,。”這句話深深地觸動(dòng)了我,，讓我意識到在我們的生活中,，我們應(yīng)該尊重先輩、師長,，感恩于他們的靈魂和精神上的點(diǎn)撥,，更要用這種敬畏之心去面對自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題,。敬畏之心是一個(gè)人做人的基礎(chǔ),，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。

其次,，學(xué)習(xí)在《先進(jìn)篇》中也占據(jù)了很重要的地位,。這篇文章在很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書中所說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài),。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考,，不僅僅是為了得到知識，更重要的是學(xué)會(huì)把所學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中去,。學(xué)習(xí)能夠開闊我們的視野,，與世界對話，幫助我們了解自己和身邊的人,。通過閱讀《先進(jìn)篇》,，我意識到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個(gè)人的靈魂的年輕,。

在《先進(jìn)篇》中,，許多篇章涉及到做人和處世的堅(jiān)持和原則,。其中有一句話是我非常贊同的,，那就是“態(tài)度決定一切”,。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時(shí)候情緒會(huì)影響我們的工作和學(xué)習(xí),。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果,。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人平時(shí)對待工作抱有消極的態(tài)度,，那么他很可能做出的成果也不會(huì)太好,。所以我們要時(shí)刻保持對待事情的積極態(tài)度，對待自己和他人的積極態(tài)度,，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮,。這句話讓我體會(huì)到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路,，讓我們的生活不再盲目,。

在讀完《先進(jìn)篇》后，我還意識到了用心的力量,。書中不斷地強(qiáng)調(diào)“用心”的重要性,，無論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無論是從哪方面來看,，用心對于一個(gè)人的成長和發(fā)展都是至關(guān)重要的,。我認(rèn)為，用心并不是一個(gè)人的天份,，它是一種習(xí)慣,，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何,，如果沒有這種“用心”的抱負(fù),，你的成就會(huì)受到很多限制。如今的社會(huì)充滿了競爭,，我們只有懂得用心,，才能在無數(shù)的競爭中脫穎而出。

綜上所述,，閱讀《先進(jìn)篇》是對我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗,。學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)習(xí)有思想,，堅(jiān)持人生的原則和用心的狀態(tài),，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時(shí)刻以《先進(jìn)篇》為指南,，走出一條屬于自己的成功之路,。

論語讀后感篇七

一只蝴蝶飛到我身旁,，我好奇地想要抓住它，正要伸手,，蝴蝶卻飛走了,。不知不覺中，時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨,，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定,，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力,，我學(xué)完了《論語》,，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。

我喜歡《論語》里的孔子,，一個(gè)長相并不出眾,，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷?，充滿智慧，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子,?！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著許多哲理,，其中我最喜歡：“言而無信,，不知其可也?！边@句話的大意是：一個(gè)人如果不講信用,，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí),，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了,，班長說：“我去買吧，你們等等我,?！蓖瑢W(xué)們相信了，但直到第二天,，班長仍然沒有把掃把買回來,，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪,？我騙你們的,！”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從此,，大家都知道了班長是個(gè)不守信的人,，改選時(shí)大家再也不推薦他了,。

《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比如：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游,?！焙孟襁h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時(shí),，兒女盡量別遠(yuǎn)出,，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置,，免得父母擔(dān)憂,。

雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的知識我還沒有學(xué)透,，我要用一輩子去學(xué)習(xí),、練習(xí)《論語》里的智慧，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”,。

論語讀后感篇八

古人云：半部論語治天下,！也許有點(diǎn)夸張。但論語的重要意義是不能忽視的,?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成,。它以語錄和對話文體,，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則。

讀了楊伯峻的《論語譯注》,，基本了解了孔子的思想主張,。印象最深刻的還是孔子對“孝”的理解，對現(xiàn)代社會(huì)的教育意義不減當(dāng)初,。近年來,，空巢老人等詞匯的問世，也從另一個(gè)角度反映出這一問題,；還有文化名人于丹對論語的解讀,，也有“孝敬之道”這一篇節(jié),。

首先，讓我們先看看,，論語中孔子對“孝”的解讀：

子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為人之本與,！”

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！?/p>

子夏曰：“賢賢易色；事父母,，能竭其力,；事君，能致其身,；與朋友交,，言而有信。雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”

子曰：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣。”

孟懿子問孝,。子曰：“無違,?！?/p>

樊遲御,，子告之曰：“孟孫問孝于我,，我對曰,，無違?！狈t曰：“何謂也,？”子曰：“生,，事之以禮,；死,，葬之以禮，祭之以禮,?！?/p>

孟武伯問孝,。子曰：“父母唯其疾之憂,。”

子游問孝,。子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)。至于犬馬,，皆能有養(yǎng),；不敬，何以別乎,？”

子夏問孝,。子曰：“色難。有事,，弟子服其勞,；有酒食，先生饌,，曾是以為孝乎,？”

季康子問：“使民敬、忠以勸,，如之何,？”子曰：“臨之以莊，則敬,；孝慈,，則忠；舉善而教不能，則勸,?！?/p>

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝,，友于兄弟,，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

子曰：“事父母幾諫,，見志不從,，又敬不違，勞而不怨,?！?/p>

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”

看過如此之多“孝敬之道”,，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn),。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里,，“孝”仍然是做人的根本,。

在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,，最最基本的“孝”竟然被人們所忽視,。小孩子們，在家都被寵著,，哪里知道“敬”父母,；在成年人們追逐自己夢想，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí),，也竟都忘記的自己的父母,。忘了他們獨(dú)自在家中，雖是不缺吃,，不缺穿,，但是，他們并不幸福,。他們一年到頭也難見他們朝思暮想的子女一面,，他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問候、一起吃個(gè)飯,、?；丶铱纯?......我們，是否應(yīng)該反思一下,，回頭看看那為我們而白了的頭發(fā),，為我們而皺了的臉頰。

論語中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧??！