體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇一

思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知,。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體,，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義,。

（一）養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進,，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系,。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是,，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么,，而是看他是如何做的,，正所謂“聽其言，觀其行”,。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人；進行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人,；有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說,，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來看,，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然,。

（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期,；繼續(xù)社會化是在成年期,；再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育,，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段,。因此，在20世紀60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前,，學(xué)界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童,，而不是大學(xué)生。從理論上講,，這沒有錯,。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識,，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變,。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育,，不斷強化文明行為的訓(xùn)練,，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要,。

所謂精細,，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵,。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠,，學(xué)生不感興趣，主動性不高,，因而達不到預(yù)期的目的,。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動,。

其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂,、宿舍、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如,，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細化,，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認同規(guī)范,，進而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法,。

（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位,。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識,，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中,，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”,，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣,。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事,。

（二）主題班會，體驗感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則,。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點,。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題,，然后安排學(xué)生具體操作,。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者,，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

（三）校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的,，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量,。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查,。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具,，將其放到固定收餐位置,；每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生,；8點半,，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐,，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少。

（四）美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香,、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序,、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為,，到達潤物細無聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號,、名人名言,；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫,，建設(shè)教室文化,、寢室文化、走廊文化,、墻壁文化,，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。

這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵,、感染、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,，啟迪智慧，提高審美情趣,，美化心靈,，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力,，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認知潛力,。只有多管齊下,，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格,，促進學(xué)生全面發(fā)展,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇二

課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料,，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識,。比如在畫圖軟件的教學(xué)過程中,，教師能夠透過引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類圖片，使學(xué)生加深對文明禮儀的認識,，寓美育于微機教學(xué)中,，收到事半功倍的德育效果。

由于校園微機數(shù)量有限,，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式,，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作,，不能指手畫腳,，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教,，讓學(xué)生體會到文明合作的快樂,。在教學(xué)打字時，教師要選取文明文明用語做練習(xí)材料,，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì),。電腦里存放著多個同學(xué)的文件,，教師要教育學(xué)生不能隨便打開，更不能刪掉,，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識,。

三、在機房管理過程中滲透文明禮儀教育

教育學(xué)生遵守機房規(guī)則,，愛護機房設(shè)備,，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣,。教師要以身作則,，在課堂示范教學(xué)和上機指導(dǎo)過程中，用自己的一言一行影響學(xué)生,。例如,，教師關(guān)機要按步驟來，待顯示器黑屏后,，再關(guān)掉電源,，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學(xué)生愛護機房衛(wèi)生,，持續(xù)機房的整潔,，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護意識。

四,、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過程中滲透文明禮儀教育

此刻計算機已經(jīng)進入千家萬戶,，網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我,，教師對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩,。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認識到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料,、編制和散布病毒程序,、惡意攻擊計算機網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇三

為促進學(xué)生提高禮儀意識,，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動,。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽,，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。

利用國旗下講話,、周會,、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育,，大力推進文明禮儀,。

通過活動，我想談幾點體會：

1,、教師一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因為那會影響到學(xué)生,，作為班主任一定要嚴格要求自己。

2,、建立文明監(jiān)督小隊,，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。

3,、在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生,，做合格小公民”。比一比,，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué),、尊師愛校,，遇到師長要問好、行鞠躬禮,，同學(xué)之間使用文明禮貌用語,，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人,、勤儉節(jié)約,、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼,、愛護公物,、遵守交通規(guī)則、遵紀守法,。

4,、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動,。在升旗儀式過程中,，開展看誰站最筆直、行禮最標準,、歌聲最嘹亮的比賽,，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育,、集體主義教育,、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在,、又有教育效果,。

5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來,。

我們要弘揚先進,，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”,、“文明好學(xué)生”,、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次,。表揚先進,，鼓勵后進。

6,、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來,。

學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系,，和他們多交流,，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生,。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標兵,，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣,。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合,，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信，通過學(xué)校,，家庭的共同努力,，學(xué)生勤學(xué)、知禮,，講文明,、懂禮貌的行為習(xí)慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇四

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知,?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點,。那里的健康,，不僅僅指身體，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì),、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù),。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓,。”人類社會之所以能夠不斷向前發(fā)展,，有序前進,，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為,，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障,。但是，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德,，通常不是聽他說些什么,，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言,，觀其行”,。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人,?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然,。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育,，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此,，在20世紀60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前，學(xué)界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中,、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童,，而不是大學(xué)生。從理論上講,，這沒有錯,。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識,，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變,。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育,，不斷強化文明行為的訓(xùn)練,，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格,，適應(yīng)社會的需要,。

所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化,，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點,，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學(xué)生不感興趣,，主動性不高,，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動,。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍,、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”,、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學(xué)生的生活,，各項規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循,，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具,，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范,，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師,。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守,、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè),，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣,。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會,，體驗感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則,。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點,。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題,，然后安排學(xué)生具體操作,。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者,，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

(三)校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的,。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量,。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具,，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實踐,，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序,、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為,，到達潤物細無聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號,、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長,，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化,、寢室文化,、走廊文化、墻壁文化,，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵、感染,、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧,，提高審美情趣,，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認知潛力,。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，健全學(xué)生人格,，促進學(xué)生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇五

文明禮儀,，不僅僅是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要,。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今,，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世,。一個素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人,，才會被人尊重，受人歡迎,。

少年兒童是祖國的未來,，對他們進行品行教育，是家庭,、校園乃至全社會的重要任務(wù),。它要求兒童進行人生觀、世界觀,、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育,，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育,、遵紀守法教育,，以及團結(jié)友愛、誠實信用,、熱愛勞動,、文明文明教育，使他們成為有理想,、有文化,、有道德、有紀律的一代新人,。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法,。

1、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生,，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話,，搞惡作劇,、做不文雅的動作，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象,，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教,。會取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,，給其他同學(xué)也帶來很大影響,。于是,，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,，從不用粗話罵學(xué)生，課間,，我盡量多到學(xué)生中,，個性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語,。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”,。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對他說：“謝謝你”,，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等,。經(jīng)過我一段時間的努力,，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn),。

2,、讓學(xué)生守紀,。要想使自己的學(xué)生遵守紀律,，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想,，一個上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師,，去教育學(xué)生不要遲到,、曠課,，學(xué)生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學(xué)生,、說粗口話的老師,，去教育學(xué)生不要罵人,、不說粗口話，學(xué)生會聽他的嗎?等等,。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何,，大家可想而知。

3,、讓學(xué)生守公德,。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事,，給班級和社會帶來不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物,、踐踏花草樹木,、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外,，更重要的是要以身作則,，用自己的行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德,?？措娪皶r大聲喧嘩,，看到校園里有廢紙,，不能主動撿起來,。于是，我決心走到學(xué)生中去,，用行動去感化他們,。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來,，放進垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時,，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動,，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4,、讓學(xué)生熱愛勞動,。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事,，過著衣來伸手,，飯來張口的生活,，來到校園，不要說什么繁重的勞動,，就連一般的大掃除都不肯參加,。針對這種狀況，我首先從家長工作做起,，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動,，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動,，在校園,，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干,，哪里臟、哪里任務(wù)重,，我就到哪里,，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束,，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚,。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué),，使全體同學(xué)都熱愛勞動,。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動,、熱愛勞動人民的故事,，取得很好的效果。

班級里成立光榮榜,，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事,，如班級成立表揚欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿,，成立好人好事宣傳欄等,。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做,，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染,，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風(fēng)尚,。

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品,、看望孤寡老人、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事,。這樣,，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì),。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓,，看革命影片，聽英雄人物報告,，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國,、愛人民,、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外,，還能夠以小組為單位,，讓學(xué)生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭,，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會,。這樣，能使學(xué)生進一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對壞人壞事的憎惡,。諸如此類活動,，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果,。

總之,，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的,，并不是千篇一律,。這看具體狀況，因人,、因地,、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇六

文明禮儀,，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今,，我國素以“文明古國”,、“禮儀之邦”著稱于世,。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人，才會被人尊重,，受人歡迎,。

少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育,，是家庭,、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀,、世界觀,、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛國教育,、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛,、誠實信用,、熱愛勞動,、文明文明教育,，使他們成為有理想、有文化,、有道德,、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法,。

一,、以身作則，潛移默化

1,、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生，在同學(xué)之間,，經(jīng)常說粗口話,，搞惡作劇、做不文雅的動作,，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時,，更注重身教,。會取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,，給其他同學(xué)也帶來很大影響。

于是,，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生,，課間,，我盡量多到學(xué)生中，個性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前,，我盡量使用文明用語,。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”,。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生,，我文明地跟他們打招呼,；如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等,。經(jīng)過我一段時間的努力,，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。

2,、讓學(xué)生守紀,。要想使自己的學(xué)生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子,。試想,，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師,，去教育學(xué)生不要遲到,、曠課，學(xué)生會聽他的嗎,？一個經(jīng)常罵學(xué)生,、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人,、不說粗口話,，學(xué)生會聽他的嗎,？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何,，大家可想而知,。

3、讓學(xué)生守公德,。有些學(xué)生,，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以,，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫,、損壞公物、踐踏花草樹木,、隨手亂扔果皮紙屑等等,。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外,，更重要的是要以身作則,，用自己的行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德,?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙,，不能主動撿起來,。于是,，我決心走到學(xué)生中去,，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時,，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來,，放進垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時,，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉,；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動,，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生,。

4、讓學(xué)生熱愛勞動,。此刻的孩子大多是獨生子女,，在家從來不做事，過著衣來伸手,，飯來張口的生活,，來到校園，不要說什么繁重的勞動,，就連一般的大掃除都不肯參加,。針對這種狀況，我首先從家長工作做起,，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動,，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動,，在校園,，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干,，哪里臟,、哪里任務(wù)重，我就到哪里,，做孩子們的表率,，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚,。這樣,，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動,。另外,，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事,，取得很好的效果,。

二、成立光榮榜,，弘揚好人好事

班級里成立光榮榜,，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表揚欄,，好人好事登記?。幌蛐@雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等,。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪,，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染,，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事,、個個爭先進的風(fēng)尚。

三,、在活動中進行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品,、看望孤寡老人、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事,。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂,、關(guān)心他人的品質(zhì),。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片,，聽英雄人物報告,，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生,，使學(xué)生愛祖國,、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育,。另外,，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察,，去與那些違法違紀的行為作斗爭,，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣,，能使學(xué)生進一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動,，要經(jīng)常開展,，做到持之以恒,，才能到達教育效果,。

總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的,，并不是千篇一律,。這看具體狀況，因人,、因地,、因時而定,，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇七

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康,，不僅僅指身體,，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì),、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù),。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義,。

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓,?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進,，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系,。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是,，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的,，正所謂“聽其言,，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人,?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的'這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然,。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育,，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此,，在20世紀60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前，學(xué)界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中,、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生,。從理論上講,，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程,，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做,，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識,，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化,，需要養(yǎng)成教育,，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格,，適應(yīng)社會的需要。

所謂精細,，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化,，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵,。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點,，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠,，學(xué)生不感興趣,，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的,。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活,、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂,、宿舍,、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠?，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”,、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化,，教育資料貼近學(xué)生的生活,，各項規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循,，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具,，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范,，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師,。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守,、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè),，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣,。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會,，體驗感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課,，有固定的班會時間和地點,。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃,，擬定班會主題,，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流,，而是對整個過程進行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與,，發(fā)表內(nèi)心真實的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

(三)校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的,。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量,。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查,。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半,，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香,、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長,，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫,，建設(shè)教室文化、寢室文化,、走廊文化,、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng),。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵、感染,、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧,，提高審美情趣,，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認知潛力,。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，健全學(xué)生人格,，促進學(xué)生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇八

隨著社會的發(fā)展進步,，文明程度的不斷提高,，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活,、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分,。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識,，運用禮儀規(guī)范,，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

從現(xiàn)代社會實踐的角度,，簡單地說,，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展,、促進個人進步和成功的重要途徑,。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽,，自古以來,，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置,。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,，文明禮儀更顯得尤為重要,，它內(nèi)容之多，范圍之廣,，可謂包羅萬象,，無處不在。一個人的舉止,、表情,、談吐、對人待物等方方面面,，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng),，一個單位的整體形象,。因此,，在平時工作與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識,，提高自身服務(wù)能力,；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng),；三是講究學(xué)習(xí)方法,，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用,，提高工作效率,。

自然的說“謝謝”、作一個守時的人,、尊敬老人,、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事,，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀,。禮儀是無處不在的`，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng),，它可以增進人與人之間的友誼,，它的作用太多太多了。著裝得體,，符合身份,，因為儀表、儀容,、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng),。

作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成,。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,，最重要的就是要自我要求,、自我約束、自我控制,、自我對照,、自我反省、自我檢點,。 敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條,，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的尊嚴,，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點,，就等于掌握了禮儀的靈魂,。 寬容: 要求自己在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己,，更要寬以待人,。要多容忍他人，多體諒他人,，多理解他人,，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計較,，過分苛求,，咄咄逼人。

作為一名工作人員,，在每時每刻,，每事每處，都應(yīng)該講禮儀,、用禮儀,，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細節(jié),，追求完美”,，力求做好每件事。堅持從小事做起,，從自我做起,，注重言行舉止細節(jié)，加強文明禮儀實踐，摒棄一切不符合林場文明禮儀要求的行為,，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,，帶動林場文明程度提高。說文明話,、辦文明事,、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題,，營造和諧的人際關(guān)系,。

相信，如果我們每個人都能從我做起,，從現(xiàn)在做起,，樹好自身形象，樹好單位形象,，那么,，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧,。

文明禮儀教育心得體會文明禮儀教育心得體會篇九

文明禮儀,，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要,。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今,，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世,。一個素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人,，才會被人尊重，受人歡迎,。

少年兒童是祖國的未來,，對他們進行品行教育，是家庭,、校園乃至全社會的重要任務(wù),。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育,，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛國教育、遵紀守法教育,，以及團結(jié)友愛,、誠實信用、熱愛勞動,、文明文明教育,，使他們成為有理想、有文化,、有道德,、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法,。

一,、以身作則，潛移默化

1,、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生，在同學(xué)之間,，經(jīng)常說粗口話,，搞惡作劇、做不文雅的動作,，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時,，更注重身教,。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響,。于是,，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,，從不用粗話罵學(xué)生,，課間，我盡量多到學(xué)生中,，個性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前,，我盡量使用文明用語。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”,。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生,，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力,，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn),。

2、讓學(xué)生守紀,。要想使自己的學(xué)生遵守紀律,，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項規(guī)章制度》,。做好學(xué)生的一面鏡子。試想,，一個上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師,，去教育學(xué)生不要遲到,、曠課，學(xué)生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學(xué)生,、說粗口話的老師,，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話,，學(xué)生會聽他的嗎?等等,。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知,。

3、讓學(xué)生守公德,。有些學(xué)生,，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以,，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫,、損壞公物,、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生,。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙,，不能主動撿起來,。于是，我決心走到學(xué)生中去,，用行動去感化他們,。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來,，放進垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時,，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動,，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來,，到第二個學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生,。

4,、讓學(xué)生熱愛勞動,。此刻的孩子大多是獨生子女,，在家從來不做事,，過著衣來伸手,，飯來張口的生活,，來到校園,，不要說什么繁重的勞動,，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況,，我首先從家長工作做起,，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力,。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動,，在校園，每次大掃除或其它勞動,，我都帶頭干,，哪里臟、哪里任務(wù)重,，我就到哪里,，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束,，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚,。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué),，使全體同學(xué)都熱愛勞動,。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動,、熱愛勞動人民的故事,，取得很好的效果。

二,、成立光榮榜,，弘揚好人好事

班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事,，如班級成立表揚欄,，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等,。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪,，覺得更就應(yīng)那樣做,，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事,、個個爭先進的風(fēng)尚,。

三、在活動中進行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品,、看望孤寡老人,、殘疾人，為他們做一些力所能及的事,。這樣,，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì),。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓,，看革命影片，聽英雄人物報告,，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國,、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育,。另外,，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察,，去與那些違法違紀的行為作斗爭,，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣,，能使學(xué)生進一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動,，要經(jīng)常開展,，做到持之以恒，才能到達教育效果,。

總之,，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律,。這看具體狀況,，因人、因地,、因時而定,，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。

文明禮儀教育心得體會篇6