體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇一

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康,，不僅僅指身體,，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì),、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù),。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義,。

（一）養(yǎng)成教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,?！比祟?lèi)社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn),，就是因?yàn)槿祟?lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系,。因此,，行為規(guī)范是人類(lèi)社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是,，對(duì)于人類(lèi)個(gè)體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為,。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范,，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范,，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然,。

決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德,，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的,，正所謂“聽(tīng)其言,，觀其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人,；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人,；有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個(gè)好處上說(shuō),，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來(lái)看,，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會(huì),、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然,。

（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期,；繼續(xù)社會(huì)化是在成年期,；再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育,，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段,。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前,，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童,，而不是大學(xué)生,。從理論上講，這沒(méi)有錯(cuò),。根據(jù)人的社會(huì)化歷程,，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做,，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變,。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化,，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練,，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要,。

所謂精細(xì),，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵,。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來(lái)我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn),，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高,，因而達(dá)不到預(yù)期的目的,。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng),。

其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂,、宿舍、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi),，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠?，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”,、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化,，教育資料貼近學(xué)生的生活,，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,，有理可循,，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范,，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法,。

（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位,。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專(zhuān)業(yè)知識(shí),，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中,，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”,，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣,。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事,。

（二）主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟

主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則,。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課,，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃,，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作,。這并不意味著放任自流,，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者,，更容易吸引其他同學(xué)參與,，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度,，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。

（三）校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的,，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量,。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查,。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具,，將其放到固定收餐位置,；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生,；8點(diǎn)半,，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐,，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少。

（四）美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香,、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言,；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫(huà)，建設(shè)教室文化,、寢室文化,、走廊文化、墻壁文化,，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng),。

這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵(lì),、感染、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,，啟迪智慧，提高審美情趣,，美化心靈,，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力,，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力,。只有多管齊下,，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇二

課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料,，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,，努力提高他們的文明禮儀意識(shí),。比如在畫(huà)圖軟件的教學(xué)過(guò)程中,，教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類(lèi)圖片,，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中,，收到事半功倍的德育效果,。

由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式,，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀,，要求小組中沒(méi)有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫(huà)腳,，大聲喧嘩,，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂(lè),。在教學(xué)打字時(shí),，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì),。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件,，教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi)，更不能刪掉,，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí),。

三、在機(jī)房管理過(guò)程中滲透文明禮儀教育

教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則,，愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備,，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣,。教師要以身作則,，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生,。例如,，教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后,，再關(guān)掉電源,，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房衛(wèi)生,，持續(xù)機(jī)房的整潔,，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

四,、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過(guò)程中滲透文明禮儀教育

此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶,，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界,，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩,。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦病毒”入手,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序,、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為,，更是在犯罪。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇三

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),，自覺(jué)踐行文明禮儀,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行,，禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng)。

具體是：

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,，“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽,，“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。

利用國(guó)旗下講話,、周會(huì),、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,，大力推進(jìn)文明禮儀,。

通過(guò)活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1,、教師一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2,、建立文明監(jiān)督小隊(duì),，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù),。

3、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生,，做合格小公民”,。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮,、關(guān)心同學(xué),、尊師愛(ài)校，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好,、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母,、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約,、愛(ài)惜東西,、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼,、愛(ài)護(hù)公物,、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法,。

4,、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng),。在升旗儀式過(guò)程中,，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn),、歌聲最嘹亮的比賽,，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育,、集體主義教育,、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在,、又有教育效果,。

5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái),。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn),，樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”,、“文明好學(xué)生”,、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng),，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn),，鼓勵(lì)后進(jìn),。

6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái),。

學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多交流,，爭(zhēng)取他們的支持和理解,，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,，養(yǎng)成講文明,，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭,。

相信，通過(guò)學(xué)校,，家庭的共同努力,，學(xué)生勤學(xué)、知禮,，講文明,、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇四

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知,?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。那里的健康,，不僅僅指身體，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì),、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù),。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,?！比祟?lèi)社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn),，就是因?yàn)槿祟?lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會(huì)成員的行為,，平衡著人與人之間的關(guān)系,。因此,，行為規(guī)范是人類(lèi)社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障,。但是，對(duì)于人類(lèi)個(gè)體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的,，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為,。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范,，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么,，而是看他是如何做的,，正所謂“聽(tīng)其言，觀其行”,。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人,。”[1]從這個(gè)好處上說(shuō),，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來(lái)看,，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì),、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天,，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程,。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會(huì)化是在成年期;再社會(huì)化是指工作以后,。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育,，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此,，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中,、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生,。從理論上講,，這沒(méi)有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程,，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做,，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí),，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化,，需要養(yǎng)成教育,，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格,，適應(yīng)社會(huì)的需要。

所謂精細(xì),，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化,，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵,。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn),，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn),，學(xué)生不感興趣,，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估,，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng),。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍,、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”,、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活,，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循,，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范,，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位,。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專(zhuān)業(yè)知識(shí),，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中,，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè),，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣,。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會(huì),，體驗(yàn)感悟

主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課,，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn),。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃,，擬定班會(huì)主題,，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流,，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與,，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度,，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為

人總是有惰性的,，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的,。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查,。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半,，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序,、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為,，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào),、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫(huà),，建設(shè)教室文化,、寢室文化、走廊文化,、墻壁文化,，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵(lì)、感染,、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧,，提高審美情趣,，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力,，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下,，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇五

文明禮儀,，不僅僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要,。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”,、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世,。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人，才會(huì)被人尊重,，受人歡迎,。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行品行教育,，是家庭,、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛(ài)國(guó)教育,、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛(ài),、誠(chéng)實(shí)信用,、熱愛(ài)勞動(dòng)、文明文明教育,，使他們成為有理想,、有文化、有道德,、有紀(jì)律的一代新人,。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。

1,、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生,，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話,，搞惡作劇,、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象,，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教,。會(huì)取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是,，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生,，課間,，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前,，我盡量使用文明用語(yǔ),。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”,。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生,，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊取＝?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力,，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn),。

2、讓學(xué)生守紀(jì),。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律,，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子,。試想,，一個(gè)上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到,、曠課,，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎?一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話的老師,，去教育學(xué)生不要罵人,、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎?等等,。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何,，大家可想而知。

3,、讓學(xué)生守公德,。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事,，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫(huà)、損壞公物,、踐踏花草樹(shù)木,、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為,，教師除了常跟學(xué)生講道德之外,，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生,。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德,。看電影時(shí)大聲喧嘩,，看到校園里有廢紙,，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是,，我決心走到學(xué)生中去,，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí),，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái),，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí),，我立刻過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動(dòng),，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4,、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng),。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事,，過(guò)著衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到校園,，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng),，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種狀況,，我首先從家長(zhǎng)工作做起,，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力,。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng),，在校園，每次大掃除或其它勞動(dòng),，我都帶頭干,，哪里臟、哪里任務(wù)重,，我就到哪里,，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束,，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng),。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué),，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng),。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng),、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事,，取得很好的效果。

班級(jí)里成立光榮榜,，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事,，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺(tái)投稿,，成立好人好事宣傳欄等,。使那些用心做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪,，覺(jué)得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染,，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚,。

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品,、看望孤寡老人、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事,。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè),、關(guān)心他人的品質(zhì),。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片,，聽(tīng)英雄人物報(bào)告,，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生,，使學(xué)生愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育,。另外,，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察,，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng),，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣,，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類(lèi)活動(dòng),，要經(jīng)常開(kāi)展,，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果,。

總之,，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律,。這看具體狀況,，因人、因地,、因時(shí)而定,，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人,。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇六

文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要,。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今,，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世,。一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人,，才會(huì)被人尊重，受人歡迎,。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái),，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭,、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù),。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀,、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育,，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛(ài)國(guó)教育,、遵紀(jì)守法教育,，以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)信用,、熱愛(ài)勞動(dòng),、文明文明教育，使他們成為有理想,、有文化,、有道德、有紀(jì)律的一代新人,。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法,。

一、以身作則，潛移默化

1,、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生，在同學(xué)之間,，經(jīng)常說(shuō)粗口話,，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作,，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí),，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響,。

于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,，從不用粗話罵學(xué)生，課間,，我盡量多到學(xué)生中,，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語(yǔ),。學(xué)生不留意碰著我,，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”,，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我文明地跟他們打招呼,；如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊取＝?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力,，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn),。

2、讓學(xué)生守紀(jì),。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律,，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》,。做好學(xué)生的一面鏡子,。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師,，去教育學(xué)生不要遲到、曠課,，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎,？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話的老師,，去教育學(xué)生不要罵人,、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎,？等等,。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知,。

3,、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生,，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以,，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事,，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫(huà),、損壞公物,、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等,。如要制止這些不道德的行為,，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則,，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生,。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德?？措娪皶r(shí)大聲喧嘩,，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái),。于是,，我決心走到學(xué)生中去,，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí),，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái),，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí),，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉,；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動(dòng),，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4,、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng),。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事,，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活,，來(lái)到校園,，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加,。針對(duì)這種狀況,，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng),，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力,。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在校園,，每次大掃除或其它勞動(dòng),，我都帶頭干，哪里臟,、哪里任務(wù)重,，我就到哪里，做孩子們的表率,，每次勞動(dòng)結(jié)束,，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣,，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué),，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng),、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事,，取得很好的效果。

二,、成立光榮榜,，弘揚(yáng)好人好事

班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事,，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄,，好人好事登記薄,；向校園雛鷹電視臺(tái)投稿,，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪,，覺(jué)得更就應(yīng)那樣做,，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事,、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚,。

三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品,、看望孤寡老人,、殘疾人，為他們做一些力所能及的事,。這樣,，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè)、關(guān)心他人的品質(zhì),。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓,，看革命影片，聽(tīng)英雄人物報(bào)告,，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民,、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外,，還能夠以小組為單位,，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng),，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì),。這樣,，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡,。諸如此類(lèi)活動(dòng),，要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒,，才能到達(dá)教育效果,。

總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的,，并不是千篇一律,。這看具體狀況，因人,、因地,、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人,。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇七

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知,?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。那里的健康,，不僅僅指身體，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義,。

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！比祟?lèi)社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展,，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟?lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會(huì)成員的行為,，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此,，行為規(guī)范是人類(lèi)社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障,。但是,，對(duì)于人類(lèi)個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的,，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為,。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量,，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范,，是大勢(shì)所趨,，是歷史的必然。

(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德,，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么,，而是看他是如何做的，正所謂“聽(tīng)其言,，觀其行”,。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個(gè)好處上說(shuō),，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來(lái)看,，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會(huì),、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的'這天，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然,。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程,。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會(huì)化是在成年期;再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育,，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段,。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前,，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童,，而不是大學(xué)生,。從理論上講，這沒(méi)有錯(cuò),。根據(jù)人的社會(huì)化歷程,，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做,，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變,。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化,，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練,，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要,。

所謂精細(xì),，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵,。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來(lái)我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn),，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高,，因而達(dá)不到預(yù)期的目的,。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估,，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng),。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍,、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi),，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如,，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化,，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認(rèn)同規(guī)范,，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具,，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。

(一)教師垂范,，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位,。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師,。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專(zhuān)業(yè)知識(shí),，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中,，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”,，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣,。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事,。

(二)主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟

主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則,。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課,，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃,，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作,。這并不意味著放任自流,，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者,，更容易吸引其他同學(xué)參與,，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度,，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。

(三)校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的,，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量,。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查,。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具,，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半,，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐,，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少。

(四)美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香,、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序,、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為,，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào),、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫(huà)，建設(shè)教室文化,、寢室文化,、走廊文化、墻壁文化,，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng),。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵(lì),、感染、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,，啟迪智慧，提高審美情趣,，美化心靈,，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力,，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力,。只有多管齊下,，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇八

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高,，以及與人交往的日益頻繁,，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分,。因此,，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度,，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置,。如今,，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要,，它內(nèi)容之多,，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象,，無(wú)處不在,。一個(gè)人的舉止、表情,、談吐,、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),，一個(gè)單位的整體形象,。因此，在平時(shí)工作與生活中,，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí),，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度,，提高自身道德修養(yǎng),；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平,；四是注重學(xué)以致用,，提高工作效率。

自然的說(shuō)“謝謝”,、作一個(gè)守時(shí)的人,、尊敬老人,、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事,，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀,。禮儀是無(wú)處不在的`，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了,。著裝得體,，符合身份，因?yàn)閮x表,、儀容,、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成,。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,、自我約束,、自我控制、自我對(duì)照,、自我反省,、自我檢點(diǎn)。 敬人： 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條,，就是要敬人之心常存,，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán),，更不能侮辱對(duì)方的人格,。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂,。 寬容: 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí),，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人,。要多容忍他人,，多體諒他人，多理解他人,，千萬(wàn)不要求全責(zé)備,，斤斤計(jì)較，過(guò)分苛求,，咄咄逼人,。

作為一名工作人員,，在每時(shí)每刻，每事每處,，都應(yīng)該講禮儀,、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處,，“注重細(xì)節(jié),，追求完美”，力求做好每件事,。堅(jiān)持從小事做起,，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié),，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐,，摒棄一切不符合林場(chǎng)文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,，帶動(dòng)林場(chǎng)文明程度提高,。說(shuō)文明話、辦文明事,、做文明人,，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系,。

相信,，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起,，樹(shù)好自身形象,，樹(shù)好單位形象，那么,，我們的生活將更加豐富多彩,，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

文明禮儀教育心得體會(huì)文明禮儀教育心得體會(huì)篇九

文明禮儀,，不僅僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要,。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”,、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世,。一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀,。這樣的人,，才會(huì)被人尊重，受人歡迎,。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái),，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭,、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù),。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀,、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育,，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛(ài)國(guó)教育,、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛(ài),、誠(chéng)實(shí)信用,、熱愛(ài)勞動(dòng)、文明文明教育,，使他們成為有理想,、有文化、有道德,、有紀(jì)律的一代新人,。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。

一,、以身作則,，潛移默化

1、讓學(xué)生文明,。有些學(xué)生,，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話,，搞惡作劇,、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象,，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教,。會(huì)取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差,，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響,。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,，從不用粗話罵學(xué)生，課間,，我盡量多到學(xué)生中,，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語(yǔ),。學(xué)生不留意碰著我,，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西,，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”,，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩,，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊?。?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn),。

2,、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律,，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》,。做好學(xué)生的一面鏡子,。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師,，去教育學(xué)生不要遲到、曠課,，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎?一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生,、說(shuō)粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人,、不說(shuō)粗口話,，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何,，大家可想而知,。

3,、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生,，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以,，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事,，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫(huà),、損壞公物,、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等,。如要制止這些不道德的行為,，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則,，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生,。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德?？措娪皶r(shí)大聲喧嘩,，看到校園里有廢紙,，不能主動(dòng)撿起來(lái),。于是，我決心走到學(xué)生中去,，用行動(dòng)去感化他們,。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái),，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí),，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等,。教師的行動(dòng),，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期,，大部分學(xué)生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4,、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng),。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事,，過(guò)著衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口的生活,，來(lái)到校園，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng),，就連一般的大掃除都不肯參加,。針對(duì)這種狀況，我首先從家長(zhǎng)工作做起,，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng),，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng),，在校園,，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干,，哪里臟,、哪里任務(wù)重，我就到哪里,，做孩子們的表率,，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng),。這樣,，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng),。另外,，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事,，取得很好的效果,。

二、成立光榮榜,，弘揚(yáng)好人好事

班級(jí)里成立光榮榜,，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄,，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺(tái)投稿,，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪,，覺(jué)得更就應(yīng)那樣做,，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事,、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚,。

三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人,、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事。這樣,，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè),、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓,，看革命影片,，聽(tīng)英雄人物報(bào)告，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生,，使學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育,。另外，還能夠以小組為單位,，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察,，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì),。這樣,，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡,。諸如此類(lèi)活動(dòng),，要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒,，才能到達(dá)教育效果,。

總之,，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的,，并不是千篇一律。這看具體狀況,，因人,、因地、因時(shí)而定,，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人,。

文明禮儀教育心得體會(huì)篇6