作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇一

一位作家說(shuō)過(guò),，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么,，得什么,，因此人生的境界也就不同

東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園,，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》,。這個(gè)人就是陶淵明，今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一）,，學(xué)習(xí)他的舍與得。

二,、出示教學(xué)目標(biāo)

三,、自讀釋疑，整體感知

1,、自讀課文,，結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意,。

2,、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處,？

（3）歸去如何,？

四、品讀詩(shī)文,，賞析探究,。

（一）誦讀、思考：為何而歸,？

——因?yàn)闊釔?ài)田園,，厭惡官場(chǎng)。

誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感,？——沉痛,、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng),，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象,，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情,？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡,。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年,，盡管有夸大,，但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感,。你能否讀出這種感覺(jué),？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀,，齊讀）

羈鳥,、池魚：羈是什么意思？籠中鳥,、池中魚,。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥和魚本來(lái)應(yīng)該是自由自在的,，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥,，池中魚”，所以他們特別渴望自由,，所以應(yīng)該重讀,？——戀，思,。（誦讀,，齊讀）

誦讀是情感的藝術(shù)，所以,，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者,。

追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”,，又為何要出來(lái)做官？

看大屏幕,，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世,，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口,！

3,、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個(gè)性的自由,，為了保持人格的獨(dú)立,，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年,。

這十三年,，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望,、終至絕望的十三年,。這十三年，是理想如鏡中花,、水中月般可望而不可及的十三年,。

這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛,，人格被壓抑的十三年,。

最終，405年的一天,，他留下了不為五斗米折腰的故事,，瀟灑回歸田園。

（二）歸向何處,？

明確：歸向園田（齊讀）

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn),？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合,。白描手法,，清新質(zhì)樸。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,，在陶淵明筆下為什么顯得那么美,？

明確：恬靜、幽雅,，空闊而簡(jiǎn)陋,，一片寧?kù)o、一片和諧,、一派迷茫,、一派朦朧，這是美似仙境的田園,，讓詩(shī)人棄官歸隱,，流連忘返。“方宅十余畝,，草屋八九間,，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景,，從自己的住宅寫起你看,，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋,，地方雖不廣,，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的王國(guó),。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊,，環(huán)境是多么幽雅美麗,！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高,，有仙則名,，水不在深，有龍則靈,；斯是陋室,，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的,、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲,，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞,，沒(méi)有混亂,，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之,，這八句話,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫,，有近有遠(yuǎn),，有聲有色,，有淡有濃,，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗、混亂,、險(xiǎn)惡,，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境,。

（三）歸去如何,？（齊讀）

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸,、喜悅

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的,？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立,，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文,，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍呢,？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng),，返回大自然的懷抱,，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,，即使一草一木也格外感到親切而欣慰,，可以說(shuō)，這兩句詩(shī),，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)設(shè)想

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),，通過(guò)學(xué)生,、教師,、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握,。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸,？為何而歸？歸向何處,？歸去如何,？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文,。

2.背誦《歸園田居（其一）》,。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變,。

2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣,。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境,。

教具準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、導(dǎo)入

聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》,，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲,，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中,，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲,。我們知道,，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后,，毅然與官場(chǎng)決裂,，歸隱田園，這是為什么,？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況,？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》,。

二,、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛,，字元亮,，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人,，潯陽(yáng)柴桑人,。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚),。又自稱作“五柳先生”。 祖父,、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類的官。他幼年時(shí),，家世衰落,，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,，但未得重用，只做過(guò)幾任小官,。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗,，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望,。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途,，最后,，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲,，以后終老農(nóng)村,。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,，勞動(dòng)生活,，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),，風(fēng)格平淡自然,，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新,，對(duì)后世有很大的影響,。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界,。從此以后,，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派,。宋以后,，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕,。公元4xx年,，陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,，終老田園,。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組,，共五首,，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第一首,。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀,，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情,。

羈鳥jī? 蔭后檐yìn? 曖曖ài?? 墟xū? 吠fèi? 桑顛diān? 樊籠fán

三、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1,、自由誦讀,，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

2,、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息,。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字,？

明確：“歸”

四,、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌,。

1,、從何而歸？ 2,、為何而歸,？ 3、歸向何處,？ 4,、歸去如何？

具體分析

1,、從何而歸,？

明確：塵網(wǎng)、樊籠,。

追問(wèn)：塵網(wǎng),、樊籠比喻什么,？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”,，沉痛悔恨誤入仕途的生活,。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡,。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深,。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),，痛苦之深,。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感,？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2,、為何而歸,？

明確：a、性本愛(ài)丘山（本性）,。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”,，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”,。入仕做官,，非其本性使然，而是一大失誤,。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生,。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè),，要實(shí)現(xiàn)政治理想,，只能當(dāng)官，走仕途,。但是,，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)動(dòng)亂，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式,。后人就把世代為官的人家稱為閥閱,、門閥世族、士族,。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族,。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,，在這樣的政治局面下,，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污,，只有選擇離開,，選擇歸隱。}

“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng),。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,，表明歸隱田園的意向,。

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢,？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息,。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：b,、守拙歸園田,。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”,？如何理解,？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑,，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,，官場(chǎng)是個(gè)是非之地,，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）,。這樣,，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由,。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立,。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵,?！保?/p>

（詞語(yǔ)含義,、特點(diǎn),、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚,。

（2）特點(diǎn)：失去自由,，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦,。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”,、“池魚”一般，失去自由,。（ “羈鳥”,、“池魚”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情,，對(duì)自由的向往。

3,、歸向何處,？

明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析,。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/,。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美,？

明確：恬靜,、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋,，一片寧?kù)o,、一片和諧、一派迷茫,、一派朦朧,，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返,?！胺秸喈€，草屋八九間,，榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起,。你看,，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋,，地方雖不廣,，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的王國(guó),。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊,，環(huán)境是多么幽雅美麗,！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高,，有仙則名,，水不在深，有龍則靈,；斯是陋室,，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村,，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,，炊煙裊裊,，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的,。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞,，以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平,。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒(méi)有混亂,，雞才能在桑顛得意地啼叫,。

總之，這八句話,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn),，有聲有色,，有淡有濃，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味,。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗、混亂,、險(xiǎn)惡,，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境,。

4,、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ),。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由,、安逸、喜悅,。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的,？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文,，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍呢,？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng),，返回大自然的懷抱,，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰,，可以說(shuō),，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜,。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》,，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”,。第一是“真”,，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實(shí)，不造作,，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界,。

六、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》,。

2.陶淵明的歸隱,，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡,？

板書設(shè)計(jì)

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇三

【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

陶詩(shī)之美,，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的,；陶詩(shī)之情,，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真,，他的淡泊,，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī),，歸園田居并無(wú)多少疑難之處,，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以,，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí),，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟,，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣,，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人,，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、掌握重點(diǎn)字詞,，了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2,、體會(huì)平中有奇,，淡中有味的語(yǔ)言特色。

3,、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)平中有奇,，淡中有味的語(yǔ)言特色,。

【教學(xué)方法】朗讀、品讀,、比較,、探究

【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、聯(lián)系舊知,，精彩導(dǎo)入

同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章,？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源景色怡人,，民風(fēng)淳樸,，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等,，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活,，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是,，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的,，那么，在現(xiàn)實(shí)中,，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢,？

今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中,，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》,。

二,、知人論世,，作者簡(jiǎn)介

陶淵明：（365—427），字元亮,，一說(shuō)名潛,，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人,。曾祖曾官至大司馬,，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志,。但是,，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱,。后又時(shí)隱時(shí)仕,。在41歲時(shí)，為彭澤縣令,，在官八十余日,，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,。”即日,，他便解職而歸,，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅(jiān)決走了歸田的道路,。死后，友人私謚“靖節(jié)”,，世稱“靖節(jié)先生”,。（五柳先生）

陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派,，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維,、孟浩然

三、把握“歸‘字,，文本解讀

（一）,、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

羈（jī）,、拙（zhuō）,、畝（mǔ）、蔭（yìn）,、曖àì,、吠fèì

（二）,、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音,，把握詩(shī)中情感,。

（三）、疏通課文,，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）

適：適應(yīng),，迎合；韻：氣質(zhì),，本性,；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙,；

蔭：遮蓋,；曖曖：昏暗、模糊,；依依,，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界,，又可理解為田園生活,。

（四）、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首,，這里選的是第一首,。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢,？（歸）

提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼,，歸的意思是返回，作者從哪里返回,？為什么要返回,？回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌,，并思考這問(wèn)題,。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

思考、討論,、明確：⑴從何而歸,？⑵為何而歸？⑶歸向何處,？⑷歸去如何,？

■從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”

（誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,。）

1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”,、“樊籠”比做什么,？（官場(chǎng)生活）

2、把“塵網(wǎng)”,、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情,？

（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡,。）

3,、“羈鳥”、“池魚”用來(lái)比喻什么,？

明確：陶淵明自比,，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛,、迫切要求擺脫束縛,、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園,、獲得自由的迫切心情,。

■為何而歸？

“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。”,、“開荒南野際,，守拙歸園田?！?/p>

1,、“適俗”在文中具體指什么？

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2,、“愛(ài)丘山”,、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情,？

對(duì)田園生活的向往

3、既然“性本愛(ài)丘山”,，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕,？（生自由討論）

煉字：入仕做官，非其本性使然,，而是一大失誤,。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情,。

出仕是由于(一),、生活所迫。（二）,、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志,。

（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦,。他不愿同流合污,，便受排擠，孤立,，他固守清貧,，只有選擇離開，選擇歸隱,?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),，痛苦之深,。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng),，在幾經(jīng)坎坷,，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后,，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸,。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言,。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立,。

■歸向何處？

歸園田?！笆刈練w園田”

“開荒南野際,，守拙歸園田?！边^(guò)渡句,。

1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明,？寫了什么景物,？

“方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛,。”

“十余”,、“八九”,，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣,，特殊的說(shuō),，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊,。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔庆o景,。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”,，“墟里煙”遠(yuǎn)景,。“方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,?！薄半u鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景,。

“方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。”是從視覺(jué)角度寫,?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛,?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫。

2,、給我們描繪了怎樣一幅圖景,，給人一種怎么樣的感覺(jué)？

明確：簡(jiǎn)樸,、空闊,、恬靜、幽靜,、和諧,、朦朧

3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋,、樹木,、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍,？

明確：久在樊籠的緣故,，沖出羅網(wǎng)，得到自由,，返回大自然懷抱,，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切,，“性本愛(ài)丘山”,。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈，斯是陋室,，惟吾德馨”,。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。

詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣,，具有代表性的事物,，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近,，有聲有色，有濃有淡,，有拙樸自然的趣味,，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去,。那么,，歸去如何呢？

■歸去如何,？

“戶庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑。久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。”

“無(wú)塵雜”,、“有余閑”,、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受,。

1,、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？

明確：那種歸后的釋然,、舒暢的心情,。

2,、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊,、恬靜,、幽靜、和諧,、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng),、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上得自由和獨(dú)立，及不與世俗同流合污的高潔品格,。

詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前------無(wú)奈,、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá),、釋然,、返樸歸真

四、眾生暢談,，體悟詩(shī)人（自由交流）

清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

五,、藝術(shù)手法貫穿始終

1、情景交融,。描寫了方宅草屋,、榆柳桃李、村落炊煙,、狗吠雞鳴,，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世,、寧?kù)o安謐,、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融,。

2,、比喻手法的運(yùn)用。

喻自己是一只樊籠里的鳥,，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快,。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗,、黑暗,；以“故淵”,、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象,，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解,。

3、白描手法的運(yùn)用,。

白描原是中國(guó)畫的一種技法,，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色,，稱為“單線平涂”法,。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上,，“白描”作為一種表現(xiàn)方法,，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托,，描畫出鮮明生動(dòng)的形象,。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法,；魯迅的作品,，有許多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手,，其描寫平淡質(zhì)樸,，不加任何修飾，卻極為精練自然,，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓,。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣,。只要“有真意，去粉飾,，勿賣弄”即可,。

4、對(duì)比手法的運(yùn)用,。

詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比,，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比,，寫鳥時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比,，寫魚時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。

5,、語(yǔ)言平淡自然,，又富于詩(shī)意,。

《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格,。作品語(yǔ)言平淡,，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨,，使情景融為一體,。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn),，妙含其間,，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

六,、延伸思考,，歸隱原由

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí),，不思進(jìn)取的表現(xiàn),。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義,。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢,？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

七、作業(yè)布置

背誦全文

完成《名師一號(hào)》練習(xí)

八,、板書設(shè)計(jì)

從何而歸為何而歸情景交融白描

歸比喻

歸向何處歸去如何對(duì)比

【教學(xué)反思】

這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件,，說(shuō)老實(shí)話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件,。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況,。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多,，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況,，有所下降。于是我決定用好多媒體課件,，唯我所用,，只取所需。

《歸園田居》,，課堂上自我感覺(jué)挺滿意的,。課堂氣氛較活躍。

1,、教學(xué)目標(biāo)明確,，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當(dāng),，教學(xué)效果好,。

2,、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊知識(shí),，回顧舊知識(shí),，重溫陶淵明的形象。

3,、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法,。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕,。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平,。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

4,、整堂課充滿了激情,。

5、教師語(yǔ)速適中,，教學(xué)節(jié)奏把握得好,。

6、最令我滿意的是板書設(shè)計(jì),。既簡(jiǎn)單又明了,，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

7,、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷,，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗,，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神,，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

課時(shí)安排：1課時(shí),。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)語(yǔ)

在上課前,，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題,。

1、有兩種人生道路：a?十年寒窗苦讀,，金榜題名,。?b?過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué),。

2,、如果走入社會(huì),，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民,，平平淡淡,。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍,、得,。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去,，又不斷地得到,。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的分別也就在于有的人知道舍什么,，得什么，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得,，有的人卻不能，由此,，人生的境界也就不同,。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是,，他選擇的是做農(nóng)民,。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章,?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索,。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得,。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明,，又名陶潛,，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人,，潯陽(yáng)柴桑人,。后人稱之為\\\靖節(jié)先生\\\。又自稱作\\\五柳先生\\\。?祖父,、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類的官。他幼年時(shí),，家世衰落,，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,，但未得重用,，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望,。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,，曾幾次退離仕途，最后,，從彭澤令職位上隱退,，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村,，死后世人稱他為\\\靖節(jié)先生\\\,。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活， 表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,，勞動(dòng)生活,，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),，風(fēng)格平淡自然,，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新,，對(duì)后世有很大的影響,。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界,。從此以后,，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派,。宋以后,，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕,。公元405年,，陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天,，便聲稱不愿\\\為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰\\\,，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活,，終老田園。歸來(lái)后,，作《歸園田居》詩(shī)一組,，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第一首。

三,、解題

1,、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情,。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息,。提問(wèn)：\\\歸園田居\\\這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字,？

明確：\\\歸\\\

2,、提問(wèn)：既然\\\歸\\\字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢,？（以\\\歸\\\字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

1,、從何而歸,？?2、為何而歸,？?3,、歸向何處？?4,、歸去如何,？

四、朗讀課文,，尋找相關(guān)信息,，回答上述問(wèn)題

1、從何而歸,？

明確：塵網(wǎng),、樊籠

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（?\\\羈鳥\\\,、\\\池魚\\\是陶淵明自比）

追問(wèn)：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡

\\\誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年\\\,，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上\\\塵網(wǎng)\\\一詞,，足見(jiàn)他對(duì)

勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。\\\誤\\\字顯出詩(shī)人的悔恨之深,。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,，因此十分痛苦。\\\一去三十年\\\（實(shí)應(yīng)為\\\十三年\\\用夸大了的數(shù)字,，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),，痛苦之深。）

2,、為何歸來(lái),？

明確：

a、性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然\\\性本愛(ài)丘山\\\,，為何要出仕,？

明確：\\\誤落塵網(wǎng)中\(zhòng)\\。入仕做官,，非其本性使然,，而是一大失誤。（注意煉字\\\誤\\\）

{養(yǎng)家糊口?大濟(jì)蒼生,。在封建社會(huì),，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想,，只能當(dāng)官,，走仕途。但是,，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,，在這樣的政治局面下,，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污,，只有選擇離開,，選擇歸隱。}

\\\韻\\\指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng),。\\\少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山\\\表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng),。\\\適俗\\\就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操,，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,，表明歸隱田園的意向。

追問(wèn)：據(jù)我所知,，陶淵明一生多次辭官做官,，難道是僅僅用一\\\誤\\\字所能辯解的嗎？

明確：1,、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響,，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù),；仕途不得志,，難以施展抱負(fù),。2,、徹底悔悟3,、也許是一種托詞,。

追問(wèn)：所以\\\性本愛(ài)丘山\\\也許是陶淵明\\\歸\\\的一個(gè)很重要的原因,，但是不是最關(guān)鍵的原因呢,？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息,。（提示：點(diǎn)題句是哪一句,？）

明確：

b、守拙歸園田

提問(wèn)：歸園田的目的是什么,？為什么要\\\守拙\\\,？如何理解？言外之意是什么,？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑,，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),，很難往上爬（即使是現(xiàn)在,，也有類似的現(xiàn)象）,。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,，沒(méi)有自由,，所以詩(shī)人把自己比作\\\羈鳥\\\、\\\池魚\\\（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以\\\歸園田\\\是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3,、歸向何處,？

明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析,。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜,、幽雅,，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o,、一片和諧,、一派迷茫、一派朦朧,，這是

美似仙境的田園,，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返,。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

\\\方宅十余畝,，草屋八九間，榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前\\\四句寫近景,，從自己的住宅寫

起。你看,，住宅周圍有十畝土地,，八九間草屋，地方雖不廣,，房屋雖不多,，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó),。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗,！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒,，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：\\\山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈,；斯是陋室，惟吾德馨\\\,。

\\\曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙\\\寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,，炊煙裊裊,，一切是安詳?shù)摹?/p>

舒緩的、柔和的,。\\\狗吠深巷中\(zhòng)\\寫遠(yuǎn)聞,，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲,，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平,。\\\雞鳴桑樹顛\\\寫近聞,，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫,。

總之,，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫出了優(yōu)美畫畫,，有近有遠(yuǎn)，有聲

有色,，有淡有濃,，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味,。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照,。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗,、混亂、險(xiǎn)惡,，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜,、和諧的心境。

4,、歸去如何,？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：\\\無(wú)塵雜\\\/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由,、安逸,、喜悅,。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文,，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍呢,？原來(lái)是作者\(yùn)\\久在樊籠\\\的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng),，返回大自然的懷抱,，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,，即使一草一木也格外感到親切而欣慰,，可以說(shuō)，這兩句詩(shī),，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

5,、小結(jié)：《歸園田居》,，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做\\\返樸歸真\\\,。第一是\\\真\\\，做人要真實(shí)正直不虛偽,，具有人的本性,；第二是\\\樸\\\，處世要樸實(shí),，不造作,，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至,。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五,、?總結(jié)全文,。

這就是陶淵明。他的歸來(lái),，他的舍得,，在我們心中留下了許多：\\\不為五斗米折腰\\\的浩然傲氣,，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷,，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人,！

六,、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

隱士情懷：

1、蔑視權(quán)貴,、鄙視官場(chǎng)

2,、淡泊明志、躬耕田園

3,、委心乘化,、知天樂(lè)命

《飲?酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧,。

問(wèn)君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山,。

山氣日夕佳,，飛鳥相與還,。

此中有真意,，欲辨已忘言,。

陶淵明(365～427)，中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家,。一名潛,，字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人,。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭,。由于儒道思想的矛盾性,，時(shí)官時(shí)隱,，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗,，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂,。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌

成就最高,。

陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人,。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī),。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī),、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,，成就最高,。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂,；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài),，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往,。作為一個(gè)文人士大夫,，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容,，出現(xiàn)在文學(xué)史上,，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴,。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語(yǔ)言,、高遠(yuǎn)拔俗的意境,，為中國(guó)詩(shī)壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派,。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇,、韻文5篇、散文4

篇,，共計(jì)12篇,。總的來(lái)說(shuō)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī),。

(2)陶淵明詩(shī)歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因,。我們常說(shuō)陶詩(shī)的特色是樸素、自然,。這些樸素的詩(shī)句,，看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心,。詩(shī)人如果沒(méi)有神妙的駕馭語(yǔ)言的能力,，就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩(shī)中,，寫雪景用\\\傾耳無(wú)希聲,，在目皓已潔\\\十個(gè)字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神,，被歷來(lái)的批評(píng)家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征,，傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩(shī)中許多寫景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn),。它們對(duì)描寫的景物,，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來(lái)……

陶詩(shī)另一突出的優(yōu)點(diǎn)是,，比同時(shí)代詩(shī)人的作品顯得尤其渾厚和完整,。陶淵明繼承了漢魏詩(shī)歌\\\氣象混沌，難以句摘\\\(宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)的作風(fēng),，講究通篇的渾厚,，不去斤斤追

求一兩句名句……

此外，簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn),。

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇五

1,、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征,。

2,、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3,、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,，追求自由獨(dú)立的精神品格。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1,、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向,。

2,、背誦全詩(shī)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法]??? 誦讀式,、討論式,、啟發(fā)式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]??? 1課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方,？

（景美，景色怡人,；人美,，熱情好客，淳樸善良,；生活美,，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫,，人人平等,，人人勞動(dòng)，豐衣足食,，幸福安寧,。）

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想,。陶淵明生活的東晉,，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩,，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所,。

在上課前,，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1,、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀,，金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活,，不上大學(xué),。

2、如果走入社會(huì),，有兩條路：a 做官,，有名有利 b 做農(nóng)民，平平淡淡,。

大家的選擇都有各自的理由,，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生,，我們總是在不斷地舍去,，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),，人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么,，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得，有的人卻不能,，由此,，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,，但不同的是,，他選擇的是做農(nóng)民。而且,，他為自己的選擇寫了一系列的文章,。《歸園田居》寫于歸隱后一年,。其中,，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二,、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427）名潛,，字元亮，自號(hào)“五柳先生”,，私謚靖節(jié),，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人,，辭賦家,、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,，祖父、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類的官,，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前,，由于父親早死,，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,，學(xué)仕時(shí)期,，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期,，歸田時(shí)期,，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期,。

詩(shī)歌特征

一種是平淡自然,、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),，用語(yǔ)質(zhì)樸自然,，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》其五）,，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,，豪放有力,。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈,，感情激越,。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海,，刑天舞干戚,，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。

三,、整體感知

1,、誦讀詩(shī)歌

2、背誦指導(dǎo)

（1）從“本性”說(shuō)起

（2）以“羈鳥”“池魚”起興

（3）田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際……????? 看——炊煙,、村落

兩條直線——方宅,、草屋??????? 聽(tīng)——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳,、桃李

（4）歸田心情

四,、詩(shī)題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么,？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題,？

明確：

1,、從何而歸？????????? 2,、 為何而歸,？

3、歸向何處,？????????? 4,、 歸去如何？

五,、問(wèn)題討論

（自由誦讀,，思考上面四個(gè)問(wèn)題）

（1）從何而歸？

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻????? 情—厭惡悔恨

追問(wèn)：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感,？

（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”,，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺,、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),，痛苦之深。

（2）為何而歸,？

明確：

討論：既然“性本愛(ài)丘山”,，為何要出仕？作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”,，豈是一“誤”字所能解釋,？

提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè),，要實(shí)現(xiàn)政治理想,，只能當(dāng)官，走仕途,。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污,，只有選擇離開,，選擇歸隱,。

明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生,，仕途不得志,，難以施展抱負(fù)。

（3）歸向何處,？

明確：歸向園田

思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么,？

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,，爾虞我詐,，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地,，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),，很難往上爬。這樣,，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”,。所以,，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn),？抓住幾組意象分析,。

（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）

明確：恬靜? 幽雅? 空闊? 朦朧

近處：宅院,、林木,，親切可即

遠(yuǎn)處：村落、炊煙,，給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩：桃紅,、柳綠，環(huán)境幽雅美麗

聲音：狗吠,、雞鳴,，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平

（4）歸去如何,？

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ),。

明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由,、安逸、喜悅,。

提問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的,？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園,，追求精神上的自由和獨(dú)立,。

六、探究,、討論

聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱）,。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）,？

[點(diǎn)撥]

學(xué)生各抒幾見(jiàn),，只要能自圓其說(shuō)就可以,。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平,、思想,、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn),。

[明確]

“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求,？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好,、追求恬靜的田園生活,、完善獨(dú)立人格,、渴望自由的道路,，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的,。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義,。

但是,，要改造社會(huì),，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,，應(yīng)該兼濟(jì)天下,、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面,。

由此可見(jiàn),，陶淵明的思想儒道兼有,。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,，曾為陶淵明的人生追求,。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后，“悟幾往之不諫,，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然,。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。

[說(shuō)明]

作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力,。

七,、藝術(shù)特點(diǎn)：

1、情景交融

近處：宅院,、林木??????????? 厭惡官場(chǎng)

遠(yuǎn)處：村落,、炊煙??????????? 向往田園

色彩：桃紅、柳綠??????????? 追求自由

聲音：狗吠,、雞鳴??????????? 保持高潔

2,、語(yǔ)言質(zhì)樸。

八,、小結(jié)全文：

《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,，做人要真實(shí)正直不虛偽,，具有人的本性；第二是“樸”,，處世要樸實(shí),，不造作，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至,。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九,、布置作業(yè)：背誦全詩(shī),。

板書設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）

陶淵明

從何而歸？?????????? 為何而歸,？

歸向何處,？?????????? 歸去如何？

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇六

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,，我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī),，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）

師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》,，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方,？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng),，人人平等,，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫,。

生：自給自足,，豐衣足食。

生：與世隔絕,，幸?？鞓?lè)。

生：熱情好客,，淳樸,。

師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢,？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,，政局動(dòng)蕩,，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的,。陶淵明生活的東晉政局混亂,，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,，桃花源正是這樣理想的居所,。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想,。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國(guó)文人受儒、道,、釋的影響巨大,。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響,。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫,、人人平等和平相處,。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所,。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”,。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也,，自然不易也?,。”“真”的屬性不是外界施加的,，也非外物可改變,。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽,，這時(shí)人安定了,，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體,，達(dá)到物即我,，我即物的“無(wú)我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句,。

生：方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美,？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō)，只講一面,，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,，可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子,。十余畝地,，八九間屋子，如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了,。房前屋后林木成陰,，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和,。

師：很好,，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗,、卑污的,，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性,，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí),，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,，才能達(dá)到無(wú)我之境,。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,，少一些對(duì)文本的分析,。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽(tīng)一些說(shuō)教,。為達(dá)到這一目的,，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透,。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度,，高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度,，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了，同樣道理,，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢,？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,，桃花源是一種“自然”的社會(huì),，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處,，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐,，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái),，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食,、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽,、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng),、淡泊高遠(yuǎn),、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生,；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,，此即前人所言“靜穆”,。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮,。 陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心,，對(duì)儒,、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì),，是一種“自然”的社會(huì),。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌,。講透了“真”,，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”,，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了,。

在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1,， 學(xué)生直接與文本對(duì)話,，教師只是指導(dǎo)。

2,， 閱讀量要大,。

3， 尊重多元化閱讀,。

4,， 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。

閱讀教學(xué)要想真正拓展開去,，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,，可是學(xué)生又不領(lǐng)情,，不愿意聽(tīng)。其實(shí),，我們不必追求盡善盡美,，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀,，把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好,。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo),，讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在,。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試,。在學(xué)生知識(shí)面還不很開闊的現(xiàn)狀下,，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái),，將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái),，將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái)，將教書與育人綜合起來(lái),，為此,，我們作為語(yǔ)文老師,，自己的知識(shí)必須充足，我們的備課必須高屋建瓴,，這樣,，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

歸園田居其一教案設(shè)計(jì)篇七

1,、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景

2,、分析詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境,，賞析作品的意境美,。

3、充分理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,，感受作者表達(dá)的情感,。

揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧。

1,、熟讀詩(shī)歌,，了解作者、寫作背景

2,、你覺(jué)得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞,，關(guān)鍵句有深層含義？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情

3,、了解詩(shī)歌的詩(shī)意,，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來(lái)

課堂教學(xué)流程設(shè)計(jì)及學(xué)生活動(dòng)要求

導(dǎo)入：

知識(shí)儲(chǔ)備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個(gè)人展示或小組交流解決,，4分鐘）

活動(dòng)一：朗讀詩(shī)歌,，理解詩(shī)意

1、朗讀兩首詩(shī)歌,，小組自由朗讀課文——-小組展示朗讀——-其他同學(xué)糾正讀音——---全班齊讀課文（5分鐘）

2,、初步了解詩(shī)歌的詩(shī)意，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來(lái),，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）

活動(dòng)二:賞析詩(shī)句

1、賞析詩(shī)歌《歸園田居》：你覺(jué)得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞,，關(guān)鍵句有深層含義,？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流——學(xué)生個(gè)人展示——其他小組補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)）（15分鐘）

）

補(bǔ)充：《歸園田居》：全詩(shī)對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來(lái),。

活動(dòng)三：拓展：

同學(xué)們,，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢,？如果他生活在現(xiàn)代社會(huì)還會(huì)歸隱嗎

（小組內(nèi)交流——學(xué)生個(gè)人展示）（8分鐘）

作業(yè)：背誦兩首詩(shī)歌