“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

中庸讀后感800字 中庸讀后感3000字篇一

其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同,，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則,，即要把書中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用,。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道,，亦流傳百代而不衰，足見其價(jià)值之高,。不僅是在文學(xué)方面,，更是在道德與文明的形成方面?；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一,，供廣大的士人學(xué)習(xí)。

《中庸》以一種樸實(shí)無華的語言,，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性,，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng),。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息,。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道,，修道之為教”,，言簡意賅地揭示了中庸之道的.思想核心。中庸之道教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng),、自我教育,、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,，達(dá)到至善,、至仁、至誠,、至道,、至德、至圣,、合外內(nèi)之道的理想人物,，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”,、“天人合一”的至高境界,。

中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容,，三是至誠盡性,。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”,，“九經(jīng)”,。“五達(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣,、父子,、夫妻、兄弟,、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系,；“三達(dá)德”就是智、仁,、勇,。智、仁,、勇是天下通行的品德,，用以助成“五達(dá)道”；“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作,。

而對于我們而言,，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如,，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了,，最多只是能部分地影射道上下級關(guān)系之中,。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),。

體會與感悟：在今天,，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個(gè)中華文明的形成過程中起到的基礎(chǔ)性作用,，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無法代替的,。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的,、具有權(quán)威性的,、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無法替代性的。

希望人們都能做到“中庸之德”,，這既是社會發(fā)展的需要,，也是提高自我所必須做到的。

中庸讀后感800字 中庸讀后感3000字篇二

和諧是古代社會的主題,，我們中國要建設(shè)成為強(qiáng)盛,、民主、文化,、協(xié)調(diào)的社會主義國度,。中國自古就有以和為貴的精良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會上,，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文明精華,，向眾人傳遞了中國的處事立場。對我們個(gè)人而言,，每個(gè)人要感性看待問題,，以中庸的態(tài)度處置問題。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的進(jìn)程,，通過書本獲得悉識,，通過常識傳遞思維，,，進(jìn)而到達(dá)書中請求的道德水平,。通過瀏覽，我學(xué)會了：君子以人治人,，改而止,。施諸己而不愿，亦勿施于人,。自己不樂意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人,。“正人居易以俟命,，小人行險(xiǎn)以幸運(yùn)”,，要學(xué)會以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹,。

在當(dāng)今這個(gè)競爭劇烈的社會,，壓力充斥了人們的生活，人們開端抱怨社會的不公,，而不是反思自己,。物競天擇，適者生存,，能力強(qiáng)的人就會生存下來,，沒有能力的人就會被社會淘汰,，這是很畸形的景象。因而,，我們要溫和的對待這個(gè)問題,，不要將其極其化，在意識問題的基本上,，一直空虛自己,，是自己變的強(qiáng)盛，同時(shí)要堅(jiān)持一顆謙遜謹(jǐn)嚴(yán)的心,，不要戒驕戒躁,，任何事件，當(dāng)時(shí)有準(zhǔn)備就會勝利,，沒有預(yù)備就會失敗,，不要盲目自負(fù)，要做到胸有成竹,。

人要活到老,，學(xué)到老。唯有博大和寬容,，才干兼容并包,，使為學(xué)存在世界目光跟開放胸懷，真正做到“海納百川,、有容乃大”,，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”,。咱們要逐漸的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)檔次,，終極使本人適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)自己的幻想,。

激動是魔鬼,，在面對難題的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度,，不要心急,，緩緩的處理，只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦,，最終達(dá)到成功的此岸。所有任性而為,，不要強(qiáng)求,，只要屬于自己的貨色，就永遠(yuǎn)跑不了,！

在《中庸》中,，我領(lǐng)會到了知識的主要性，知識真的能改變一個(gè)人的運(yùn)氣。子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说腵思惟境界和文化層次,。博學(xué)之,，審訊之，慎思之,，明辨之,，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，正所謂質(zhì)變才能達(dá)到量變,，在我們積聚量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,，以平和的心態(tài)處理事情,。

近多少年來，爆炸性新聞比擬多,，比方說“我爸叫李剛”等,，這些消息從側(cè)面反應(yīng)出中國的國民生活程度差距很大，其中,，確定有良多人在埋怨為什么自己不那么富有,，認(rèn)為生涯不公正。實(shí)在,，我感到,，生活是最公平的，只有你付出了努力,，生活就會給你一份回報(bào),，別人用一份盡力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做,；別人用非常的努力做到的,，我們能夠用一千分的努力做到。假如這樣子的話,，即便我們再貧困,，再笨拙，也一定會靠自己的才能將生活水平進(jìn)步,，必定會變的堅(jiān)強(qiáng)起來,！

中庸讀后感800字 中庸讀后感3000字篇三

《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》,，相傳為子思所作,。由程氏兄弟推崇,，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”,。

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋,，“不偏謂之中，不易謂之庸,。中者,，天下之正道，庸者,，天下之定理,。”以定理解庸者,，頗為少見,。是以朱子詳之曰“庸，平常也”,。平常之意,，似與英文general可以互釋，可釋為一般,，也可釋為普遍,。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正,，折中至和”相通,。私以為先賢用字，未必只取一端,。中庸之意,，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理,。至此與程子定理之意差可相類,。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì),，從而使社會可以達(dá)到太平和諧的一套世界觀和方法論,。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差,，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的,。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意,。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來,，這就跟原意相去甚遠(yuǎn)了。

中庸講的不偏不倚,、誠其意,，可以從下面這句來理解?！八馗毁F,，行乎富貴，素貧賤,，行乎貧賤;素夷鍬,，行乎夷鍬，素患難,，行乎患難,。”此處告訴我們,，要守好本分,，說合適自己德行和身份的'話，做合適德行和身份的事,，進(jìn)而才能達(dá)到和諧的狀態(tài),。“雖有其位,，茍無其德,，不敢作禮樂焉;雖有其德。茍無其位,，亦不敢作禮樂焉,。”德不配位,，或者位不配德都是不適合行事的,。所以詩中有言明哲保身，這個(gè)詞本來也不是貶義的,。身處逆境想要進(jìn)取的時(shí)候更要考慮如何智取,，以四兩來搏千斤，以最小的代價(jià)獲取最大的收獲,，不能一味蠻干,。

而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了,。篇中講到“君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行,，始于足下,，并非像俚語所說“在哪里跌倒，就在哪里躺下”,，是有進(jìn)取的,。接著又云,，“故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”,，這兩個(gè)字都是主動性的詞語,，是積極的、向上的,。再擴(kuò)展到其他儒家經(jīng)典來講,，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”,，便是告訴我們當(dāng)學(xué)習(xí)有了余力的時(shí)候可以出仕,，當(dāng)官有余力的時(shí)候可以致學(xué)?！洞髮W(xué)》中也講修身,、齊家、治國,、平天下,。這是古今無數(shù)能人志士修身進(jìn)取的思想基礎(chǔ)。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個(gè)方面或者說幾個(gè)階段,，各有所側(cè)重,。所以我們理解中庸的時(shí)候，應(yīng)該看完整,，不能只靠只言片語根據(jù)當(dāng)代對字的理解而去曲解古人的本意,。“窺一斑而知全豹”不是任何時(shí)候都行得通的,。

中庸讀后感800字 中庸讀后感3000字篇四

0和諧是現(xiàn)代社會的主題,，我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),，北京奧運(yùn)會上,，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度,。對于我們個(gè)人而言,，每個(gè)人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中,，我體會到了知識的重要性,，知識真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候,，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,，以平和的心態(tài)處理事情。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程,，通過書本獲得知識,，通過知識傳遞思想，,，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平,。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人,，改而止,。施諸己而不愿，亦勿施于人,。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人,。“君子居易以俟命,，小人行險(xiǎn)以僥幸”,，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹,。

近幾年來,，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等,，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大,，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有,，覺得生活不公平,。其實(shí),，我覺得，生活是最公平的,，只要你付出了努力,，生活就會給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的',，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話,，即使我們再貧窮,，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高,，一定會變的剛強(qiáng)起來!

在當(dāng)今這個(gè)競爭激烈的社會,，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公,，而不是反思自己,。物競天擇，適者生存,，能力強(qiáng)的人就會生存下來,，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象,。因此,，我們要平和的看待這個(gè)問題，不要將其極端化,，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上,，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大,，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,，不要驕傲自大，任何事情,，事先有預(yù)備就會成功,，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信,，要做到胸有成竹,。

人要活到老，學(xué)到老,。唯有博大和寬容,，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川,、有容乃大”,，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”,。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，最終使自己適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)自己的夢想,。

沖動是魔鬼,，在面對困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度,，不要心急,，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難,，最終到達(dá)勝利的彼岸。一切率性而為,，不要強(qiáng)求,，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了,。