作為一名教職工，總歸要編寫教案,，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助,。
愚公移山說課稿和教案篇一
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問》,，這是一則具有神話色彩的寓言故事,。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,，最后感動天帝，把山移走的故事,，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強,，易于背誦,、記憶。③人物形象鮮明,，寓意深刻,。
本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看,，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書,，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義,，提高自學文言文的能力,。
【學生分析】
經(jīng)過兩年的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文,，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中,，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀,，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力,。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主,，教師重在指導，給予方法上的點撥,。
【教學設(shè)想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論,、切磋,，參照注釋,，疏通全文，再指導學生復述故事,。根據(jù)學生的基礎(chǔ)和已有的知識水平,，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上,，通過分析兩個人物的性格特點,，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用,，從而完成教學任務,。
【教學設(shè)計】
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析,，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1．積累一定數(shù)量的文言詞語,，理解課文寓意，理解對比,、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用,。
2．朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的,、發(fā)展的觀點看問題,。
3．學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二,、教學重難點
1．通過對情節(jié)和人物的分析,，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點,。
【教學步驟】
依據(jù)教學目標,，我把本節(jié)課分為五個部分：
一：導入新課，激發(fā)興趣,。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入,。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合,。別有一番風味,，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛,，再走進文本,，激活課堂，先聲奪人,，使學生頓生興趣,，讓學生很快走入文本。
二：整體把握,，感知課文,。
1．自由朗讀,，整體感知。
這一小環(huán)節(jié),，可通過2個渠道完成：
①由學生提出應注意的字詞讀音,、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀,，教師點評,。
②生字、生詞可以參考注釋,、工具書等一一落實,，自疏文意，有疑難之處,，小組討論解決,。
2．穿插練習,，鞏固反饋,。
此部分主要讓學生做學案中的基礎(chǔ)練習，教師巡視,，后評講,，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換,、留,、刪、調(diào),、補這幾個字的用法等,，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論,，探究質(zhì)疑,。
此版塊共設(shè)置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象,、主題思想進一步深化,。
四：拓展延伸，能力訓練,。
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見教案,。
五:布置作業(yè),強化鞏固.
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習,加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇感受。
六：板書設(shè)計：
愚公移山說課稿和教案篇二
《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言,，它塑造了老愚公這個性格鮮明的形象,，表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神,?！队薰粕健肪幣旁诘谖鍍浴拔难晕木C合閱讀(一)”單元中,，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”,，有意識地讓學生在誦讀文言文的同時,，了解一類文言詞法現(xiàn)象，如通假字,、古今異義,、詞類活用。本文重點是了解通假字的知識,。在前四冊課本里,，學生已先后學了二十來篇文言文。同時又閱讀了一些課外文言短文,，應該說,，學生對文言文有了一定的閱讀基礎(chǔ)。這一單元將學過的文言詞法知識進行一些綜合比較,，同時也為學習第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎(chǔ),。因此我把本文的教學目標確定為：第一，了解《列子》及作者,；了解什么是通假字,。第二，初步學會辨認幾個通假字,，在理解文句的基礎(chǔ)上,，能概括出課文的寓意。第三,，感受愚公移山的精神,，理解愚公移山的現(xiàn)實意義；學習運用全面的,、辯證的,、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力o
《初中語文教學指導綱要》對初三年級的文言文教學作了明確的規(guī)定：“順暢地朗讀文言課文,，熟讀或背誦課本中規(guī)定的文言詩文,。”培養(yǎng)學生閱讀淺近文言文的能力,，最有效的方法是讓他們多讀,、熟讀以至背誦一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的文言文，并學一點重要的文言知識,。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學重點之一,。
本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學生在前四冊的文言學習中,，已碰到過不少通假字,，但對通假字的概念,、種類等知識不甚了解，因此有必要在學生對通假字有了感性認識的基礎(chǔ)上,，讓學生對通假字的有關(guān)知識有一個理性的了解,，以便掌握規(guī)律，學會辨認通假字的方法,。因此也應把“古字通假”作為本課教學的重點之一,。
本文的結(jié)尾運用浪漫主義手法，借助天神收束故事,。對這一結(jié)尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學生由于受年齡和閱歷的影響,，會產(chǎn)生疑問。因此我把它確定為教學的難點,。
本文的教學可采用誦讀法,、質(zhì)疑法、辯論法以及練習法,。在教學過程中,，力求體現(xiàn)學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念,。
教學千法,，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學習的特殊性,，曾經(jīng)說過：“學習文言，必須熟讀若干篇,，勉強記住不算熟,。要能自然成誦才行?！币簿褪钦f,，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學,，誦讀尤為重要,。
學起于思，思起于疑,，疑則誘發(fā)探索,，通過探索，才能發(fā)現(xiàn)真理,。對字詞的疏通,，可采用質(zhì)疑法，讓學生利用注釋,，借助工具書,。自主學習,，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難,，通過生生,、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導,，指點解詞的方法,。
在突破教學的難點上，可采用辯論法,，對愚公移山的壯舉的評價,，可引導學生開展辯論，以訓練學生發(fā)散性思維的能力,。在進行拓展訓練時,，宜采用練習法，將課內(nèi)所學的知識應用于課外,，以培養(yǎng)知識的遷移能力,。在整個教學過程中，力求體現(xiàn)學生自主學習,，教師“授之以漁”的教學理念,。
傳統(tǒng)的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記,，雖然字字落實,，但不利于學生自學能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻《學記》曾強調(diào)“道而弗牽”,，“強而弗抑”,，“開而弗達”，反對注入式,，倡導啟發(fā)自主性,。因此，在教學過程中,，我將采用自主,、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導,。
第一方面,，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學生提出詞法方面的難詞難句,、重要字詞,，并由學生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學生,，促其自求,，使其自得，從中悟出解詞的方法,。例如,，當學生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時，則授以“因境擇義”法,，啟發(fā)學生將“諸”的四個義項(①眾,、各②之于③之乎④他、她,、它們)分別放人該語境中,，使上下文意暢通者便是；當學生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時,，則授以“聯(lián)系法”,，啟發(fā)學生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學生便知“箕畚”是名詞作狀語用,；當學生困于“甚矣,，汝之不惠”的句式時，則授以成分分析法,，先找主謂語,，后還原成現(xiàn)代漢語，使學生了解這一句是主謂倒裝句,；當學生困于該句中的“惠”時,，則授以“規(guī)律解惑法”，凡古漢語的某個字譯不通時,，就要考慮是否是古字通假,。
第二方面，讓學生提出對課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題,，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學生的思辨能力,。
本文用兩課時完成教學任務,。整個教學過程分為五個環(huán)節(jié)：懸念激發(fā)式導入——整體感知——自研見疑——啟發(fā)解惑——拓展訓練。下面談談設(shè)計意圖,。
第一步,，懸念激發(fā)式導人。
本文的導語可采用懸念激發(fā)式,，故意設(shè)置懸念,，激發(fā)學生的學習興趣。導語的內(nèi)容緊扣課文，直奔寓言的寓意,，促使學生探究理解課文,。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發(fā)揚愚公精神,，挖掉帝國主義,、封建主義兩座大山的內(nèi)容引入。
第二步,，整體感知,。
文言文教學應該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知,，讓學生初步掌握課文的宏觀語境,，進而把握其微觀語境，以便對每一詞,、句和部分作出準確的理解,。具體做法是：
①聽課文錄音朗讀，要求注意讀音,、語調(diào),、節(jié)奏和重音。
②通讀課文兩遍,，讀準字音,，讀出人物不同的語調(diào)；理清文章的思路,，各用一句話歸納段意,。
③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況,，教師根據(jù)實際情況或肯定或指正,。
④討論文章的思路，先由學生同桌交流,，后由一人主講,，其他學生補充，教師點撥歸納,，由多媒體幻燈片顯示答案,。
第三步，自研見疑,。
這一教學環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學生自主學習的能力,。要求學生借助注釋、資料,，運用符號自學法閱讀課文,，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字,、多義詞),，并設(shè)計l一2個疑難問題，準備提問,。教師對學生的自研情況要巡視了解,，并作個別指導，以了解學生疑難之所在,，加強啟發(fā)解惑教學的針對性,。
第四步，啟發(fā)解惑,。
具體操作分兩步進行：
首先,，掃除文字障礙，提出難詞難句,，生生交流,，教師點撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法,、聯(lián)系法,、成分分析法、規(guī)律解惑法,。
其次,，讓學生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學目標歸納問題解惑,，如：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公,，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談談你的看法,。
3．故事結(jié)尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了,，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容,，而且又緊扣教學目標,，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開,。
第一個問題的設(shè)計,，主要是引導學生研讀課文1、3段,，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學流程是先將學生分為男女兩大組,，男生找不利條件的語句,，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯,，教師適當點撥,，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計),。在回答第一個問題時,，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件,。對此,，教師要因勢利導，讓學生讀課文,，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用,，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣,；智叟的話是從旁觀者的角度說的,，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣,。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同,，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來,；智叟的話引起愚公的反駁,，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結(jié)尾,，這才顯得自然合理,。
第二個問題的設(shè)計，主要是引導學生領(lǐng)會本文運用襯托和對比的寫作特色,。教學形式可采用民意測驗的方式,，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由,。此舉可培養(yǎng)學生的思辨能力,。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚，愚公不“愚”,，智叟不“智”,。估計也有少數(shù)學生認為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定,，但愚公移山的做法并不聰明,，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力,，這不是更好嗎?由此可見,，愚公“確愚”,，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法,，教師在評價時要注意評價的開放性,，只要學生的回答言之有理，能自圓其說,，就要給予充分肯定,。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學生的求異思維的能力,，也應該給予肯定,。應該說，這種開放性評價方式對激發(fā)學生的學習熱情,、調(diào)動學生的學習積極性是有激勵作用的,。
第三個問題的設(shè)計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義,。它是本文教學的一個難點,。教學方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止,，挖啊挖啊,，終于把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比,，讓學生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見,。通過比較,，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動,，山神“懼”,，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山,?！皯帧薄ⅰ案小?、“負”三字,，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩,，當時科學不發(fā)達,，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力,，支配自然力,，把自然力加以形象化”,。
第四個問題的設(shè)計，目的在于引導學生理解本文的寓意,，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環(huán)節(jié),，也是本文的教學難點之一,。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學了本文以后感受最深的一點,。答案不求統(tǒng)一,，可讓學生各抒己見，但回答的基點要扣住本文的寓意：愚公精神表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力,，頑強改造自然的精神,。這種精神無論對學習、對工作,，還是對建設(shè)都是具有現(xiàn)實意義的,。學生交流結(jié)束后，要求學生課后將觀點整理成文,，寫一篇小作文,，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。
第五步,，拓展訓練,。
由課內(nèi)遷移到課外，橫向拓展延伸,，開闊知識視野,，培養(yǎng)學生舉一反三的遷移能力，這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié),。拓展訓練的形式是進行課內(nèi)外比較閱讀,，教師設(shè)計若干個題目，印發(fā)講義,，讓學生在課堂上進行訓練,。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經(jīng)?北山經(jīng)》,，通過練習,，培養(yǎng)學生閱讀淺近文言文的能力。
這個板書設(shè)計反映了課文的主要內(nèi)容和寫作特點,，同時也顯示了教學流程,。它既便于教師歸納總結(jié)，又便于學生思考記憶,。
—一愚公移山———
《列子》(寓言)
不利條件有利條件
方七百里,，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的支持
年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與
叩石墾壤,，箕秘一工具之簡陋
子孫荷擔者三夫——人力之單薄
寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠
笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱
而山不加增一愚公發(fā)展的觀點
愚公移山說課稿和教案篇三
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事,。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,，最后感動天帝，把山移走的情節(jié),，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩,。②可讀性強,，易于背誦、記憶,。③人物形象鮮明,，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元,，而且作為略讀課處理,，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書,，理解文章內(nèi)容,，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力,。
經(jīng)過兩年半的初中語文的學習,，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力,。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀,，并在教師的指導下進行自主,、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主,，教師重在指導,，給予方法上的點撥。
為充分體現(xiàn)“學生主體,、教師主導,、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點,，主要采用啟思,、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣,、啟思,、點撥。分四個版塊進行教學,。學法則以誦讀,、發(fā)現(xiàn)、體驗為主,。旨在讓學生動口,、動手、動腦,，全程參與，主動獲取知識,。
一,、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1．知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語,，理解課文寓意,，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用,。
2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào),，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題,。
3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,。
二、教學重難點的分析
1．通過對情節(jié)和人物的分析,，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點,。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
依據(jù)教學目標,，我把本節(jié)課分為四個版塊：
第一版塊：導入新課,，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入,。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,，古今融合。別有一番風味,，讓學生先被樂曲震撼一下,，渲染氣氛，再走進文本,，激活課堂,，先聲奪人，使學生頓生興趣,，
讓學生很快走入文本,。
第二版塊：整體把握,，感知課文。（15分鐘）
1．自由朗讀,，整體感知,。
學生自由、大聲朗讀課文,，做到聲音洪亮,，有節(jié)奏感,，尤其要注意語氣,、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié),，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音,、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,，并朗讀，教師點評,。②生字,、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實,，自疏文意,，有疑難之處，小組討論解決,。
2．檢查練習,，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎(chǔ)練習,，教師巡視,，后評講，重點給予學法指導,。如翻譯文句的方法：換,、留、刪,、調(diào),、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用,。
3．再讀課文,，復述故事，聯(lián)系語境,，突破難點,。
學生再讀課文，對照注釋，復述課文,。復述的要求：語言要準確,，故事情節(jié)要完整，力求生動,。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述,。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流,。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法,，受之以漁。讓學生學有所得,，得之有法,，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文,，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑,。（26分鐘）
此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公,，為什么要寫智叟?
3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了,，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容,，而且又緊扣教學目標,，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開,。
第一個問題的設(shè)計,，主要是引導學生研讀課文1。3段,，了解愚公移山的原因和經(jīng)過,。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句,，女生找有利條件的語句,，并以讀代答，進一步作口頭翻譯,，教師適當點撥,，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計),。在回答第一個問題時,，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此,，教師要因勢利導,，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用,，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的,，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的,，帶有責難,、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同,，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論,，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁,，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點,。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理,。 第二個問題的設(shè)計,，主要是引導學生領(lǐng)會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用討論的方式,，,。引導學生認識愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,，對人力的無窮盡懷有堅定信念,；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大,，認為愚公移山是“不惠之舉”,，兩相對比，一個高尚,，一個平庸,。京城氏之
子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”,，對比之下,，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度,。
第三個問題的設(shè)計,，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學的一個難點,。教學方式是采用比較的方式,，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止,，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了,?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比，讓學生比較優(yōu)劣,，充分發(fā)表意見,。通過比較，明確課文的結(jié)尾好,，好在兩個方面：一是詞語運用生動,，山神“懼”，上帝“感”,，夸娥氏二子“負”二山,。“懼”,、“感”,、“負”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量,。二是富有神話色彩,，當時科學不發(fā)達，在與自然的斗爭中,，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力,，支配自然力，把自然力加以形象化”,。
第四個問題的設(shè)計，目的在于引導學生理解本文的寓意,，并正確評價愚公精神,，這是學生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學難點之一,。突破難點采用辯論的方式,，讓學生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學生言之有理都要給予鼓勵,，當然最終要明確：愚公精神并未過時,。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐,，且不怕困難,，挖山不止；相反,，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難,、停滯不前的觀點,。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時,、事事回避的,。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望,，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神,。
(學生互動交流后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來,，走進現(xiàn)實生活,。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍,。這一環(huán)節(jié)可激活課堂,，使文本與學生現(xiàn)實生活相勾連,，形成活潑熱烈的辯論局面,，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義,，培養(yǎng)自己頑強的毅力,。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活,。培養(yǎng)了學生情感態(tài)度和價值觀,。)
第四版塊：拓展延伸，能力訓練,。
學生交流結(jié)束后,，要求學生將觀點整理成文，寫一篇小作文,，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》,。
愚公移山說課稿和教案篇四
1．教材簡析
《愚公移山》是六年制小學教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事,。通過對一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止,，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,，具有樸素的辯證唯物主義思想,。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動,，寓意深刻,，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維,。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因,，移山準備,，移山過程，移山成功四部分,。
2．學情分析
通過調(diào)查,，大多數(shù)學生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望,，堅韌不拔的毅力,，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟,。學生學習起來是有一定難度的,。但四年級的學生思維活躍，求知欲強,，樂于表現(xiàn),，樂于與人交流，通過直觀形象的教學手段,多種多樣的教學呈現(xiàn)形式,，一定會激起他們的學習熱情的,。
3.教學目標
根據(jù)《語文課程新標準的要求》，根據(jù)教學內(nèi)容的要求和學生的實際情況,，制定本課教學目標,。
（1）.知識和能力
認識“霄，渤,，籮”等7個生字,；理解癡心妄想、風燭殘年詞語意思,；有感情的朗讀課文,；了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子,；培養(yǎng)鍛煉分析,、概括、和語言綜合運用能力,。
（2）.過程和方法：尊重和信任學生，給學生創(chuàng)造自主學習的時間,、空間和情境,，敢于放手，善于組織,，相機進行啟發(fā),、示范、指導,；
（3）.情感態(tài)度和價值觀：從故事中感悟道理,，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵,，及其現(xiàn)實意義。
教學重難點：
本文故事情節(jié)生動,，人物形象鮮明,，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理,，以及愚公精神的精神實質(zhì),，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來,，為學生創(chuàng)造良好的成長空間,，因此特制訂本課重難點如下：
（1）.愚公與妻子，智叟的對話,。
（2）.理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義
培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng),、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神,，是新課程標準的重要理念,，為了實現(xiàn)這一目標，同時也為體現(xiàn)新課程標準中知識與能力,、情感與態(tài)度,，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，教學時我采取創(chuàng)設(shè)情境,，讀中感悟,，分組討論，引導和點撥的教學策略,，積極倡導自主,，合作，探究的學習方式,，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求,，愛護學生的好奇心，求知欲,，充分調(diào)動學生的積極性和主動性,，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。
多媒體課件
本課需要兩課時,，
第一課時：
（一）創(chuàng)設(shè)情境,，激發(fā)情趣
（二）品讀課文，整體感知
（三）精讀課文,，體會精神
第二課時：
（四）研讀課文,，情感升華
（五）超越文本，拓展延伸
（一）創(chuàng)設(shè)情境,，激發(fā)情趣,。
《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經(jīng)驗,，運用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境,?！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學生求知的興趣,，引導學生進入情境當中,，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學活動的展開,。
點擊播放flash
（播放《愚公移山》的動畫flash）提出思考的問題：動畫中主要人物是誰,，他做了一件什么事，結(jié)果如何,？用四字詞語概括一下,。
預設(shè)：學生匯報（愚公移山）
教師借機板書課題：
同學們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年,，大家想對他了解更多嗎,？讓我們共同走入課文。
（二）品讀課文,，整體感知
閱讀是學生個性化的行為,，也是學生處理信息、認識世界,、發(fā)展思維,，獲得審美體驗的重要途徑。所以,，要放手給學生充分的時間進行閱讀,，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養(yǎng)學生的概括,，提煉,，綜合表達能力，以及小組合作探究精神,。1.(1),、默讀課文，
俗語說：書讀百遍,，其義自見,。此時學生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對愚公移山的決心,，信心，恒心還沒有完整的認知,，教師要選擇恰當準確的切入點,，讓學生在積極主動的思維和情感活動中,，加深理解和體驗，有所感悟和思考,，受到情感熏陶,，獲得思想的啟迪，同時也進一步鍛煉學生朗讀能力,，和分析,、概括能力。過程如下：
（1）,、小組內(nèi)分角色朗讀課文,，并合作探究，課文中共有幾場爭論,，都是誰與誰的爭論,，這兩場爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語氣,？
（2）,、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進行發(fā)言,。我根據(jù)學生匯報情況相機板書,，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：（略）
引導學生進行朗讀體驗，指導學生分角色朗讀,，抓住重點詞語,，重點句子，注意讀出不同的語氣,，要讀出妻子的善良,，擔憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑,，諷刺,，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神,。
（四）研讀課文,，情感升華
《標準》指出：學生是學習的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應該能幫助學生在自學和思考的道路上迅速前進,。并且還要注重學生語言的積累,，感悟和運用，注重基本技能的訓練,，同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能,，促進學生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點,，我采取了下面的教學策略，力求在碰撞中激發(fā)學生思維的火花,，鍛煉學生的語言和表達,為學生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺,。
1.默讀課文，理解寓意
（1）．學生分兩組,，展開課堂辯論,。把一些善于思考，語言表達能力強的孩子作為反方,，提高他們的認知與表達難度.
辯題：愚公,、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞預設(shè)：
正方：愚公實愚
年事已高，已經(jīng)90歲了,，死了之后怎么辦,；兩座山雄偉高大，直插云霄,，歷時漫長,；人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子,；工具簡陋，只能肩挑籮筐,，手提鋤頭,；路途遙遠，往返時間太長,。
反方：智叟不智
愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦,，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神,；“子子孫孫干下去,，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力,，敢于奮斗,，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走,，顯示愚公移山力量之大,，精神感人至深；智叟知難而止,，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚,。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁,，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚,，智叟不智,。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語，相機板書,。）
此時,，有的同學一定會產(chǎn)生疑問，愚公為什么非得移山,？不能搬家嗎,？不能搬到別的地方去生活嗎?
進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方,。
（2）．提問：這是一篇古代寓言,，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生分組討論交流。
預設(shè)：
a.有志者事竟成,。
b.不怕無成,，就怕無恒。
c.要克服困難,，就必須下定決心,，只要堅持不懈，成功終會屬于我們.
d.不怕無成,，就怕無恒,。
3.《標準》在“教學建議”里明確指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,，是語文教學的重要內(nèi)容,，不應把他們當做外在的附加任務?！贝藭r學生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟,，但還要更進一步的深化學生情感體驗，向更高的層次推進：
我首先設(shè)疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎,？
學生可以根據(jù)自己的生活中的體驗,、感受和學習上的積累積極發(fā)表自己的見解。
教師小結(jié)：正像同學們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標專一,，持之以恒的精神,，就沒有做不成的事；同樣,，對于一個民族,，一個國家，同樣需要這種精神,。讓我們一起用心來感受：
多媒體播放《紅旗渠》片段,；
“神五”成功發(fā)射視頻；
教師總結(jié)：愚公精神實質(zhì)上就是排除千難萬險,，持之以恒,，不達目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神,。如果面對困難,，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年改革開放的輝煌成就,？哪里會有非典,，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建,？我們應該從愚公手里接過精神火炬,，點燃智慧，照亮我們前行的路,，豐富自己的人生,，去實現(xiàn)生命的價值！
（五）超越文本,，拓展延伸
1.作業(yè)布置
新課程標準要求中年級學生能不拘形式地寫下見聞和感受,，并引導學生觀察社會、觀察人生,，為體現(xiàn)這一指導思想并突出語文教學讀寫結(jié)合的宗旨,，同時也為了激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我,，爭做生活的強者,，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))
你認為愚公移山的精神過時了嗎？寫一篇文章,，可以從書刊,，報紙，影視節(jié)目和生活中搜集,，選取一些資料,，并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認識,。
2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結(jié)束本課,。
此環(huán)節(jié)的設(shè)計是提高學生對《愚公移山》精神的理解,，避免教師簡單，枯燥的說教,，還給學生學習的主動權(quán),。
五.【說板書】
板書設(shè)計目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵,，使學生一目了然,，便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬難民
公移山準備---尋找策略自強不息族
移移山過程---克服困難持之以恒精
山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神
愚公移山說課稿和教案篇五
各位評委,、老師：
大家好!我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌,，可謂家喻戶曉,，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言,。下面,，我將從教材分析、學生分析,、教學創(chuàng)意,、教學目標、教法學法,、教學程序等幾個方面對本課的設(shè)計進行說明,。誠請各位評委給予批評指正。
《愚公移山》選自《列子.湯問》,，是古代寓言中的名篇,，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學習興趣;②可讀性強,，易于記誦;③基礎(chǔ)性強,，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻，實踐性強;⑤故事性強,，人物形象鮮明,，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維,。
本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中,。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意,、在反復誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言,、積累一些常用文言詞語,，提高學習文言能力的目的。
學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文,，具備了一定的知識基礎(chǔ),，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法,，對于初三的學生來說,，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功,。
創(chuàng)意一：從“體驗”角度組織教學,，全課的教學由“朗讀體驗”——“發(fā)現(xiàn)體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,，進行閱讀實踐,。
創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學,。
根據(jù)教學目標設(shè)計的綜合化,、系統(tǒng)化、細目化,、行為化原則,，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：
1,、知識目標：理解積累文言詞語,，理解課文寓意，理解對比,、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用,。
2、能力目標：文言文的誦讀;多種學法的體驗,。運用全面的,、辯證的、發(fā)展的觀點看問題,，提高分析問題的能力,。
3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,。積極進取,，要有戰(zhàn)勝生活學習上的.“太行、王屋”的決心和勇氣,。
4,、創(chuàng)新目標：智叟也智。
教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗,。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”,，學習愚公的意志與毅力,。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課,。
為充分體現(xiàn)“學生主體,、教師主導、訓練主線”原則,，結(jié)合教材特點和學科特點,，主要采用啟思、點撥式教法,，借助多媒體課件，激趣,、啟思、點撥,。分四個版塊進行教學,。學法則以誦讀,、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口,、動手,、動腦，全程參與,，主動獲取知識。
教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。(15分鐘)
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意,、積累文言詞進行。
1,、 導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習(1分鐘),。
2、 同學們聽錄音朗讀,，要求：聽準字音,，聽清楚人物對話的語氣,、語調(diào)，畫出疑點,。聽朗讀后的師生互動探討,。(3分鐘)
(1) 著重掌握以下幾個句子節(jié)奏：
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔者/三夫”;
投諸/渤海之尾
(2) 著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：
“曾不能/損魁父之丘”(擔憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))
“汝心之固,，固不可徹,，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))
“何苦而不平?”(堅定反駁的語氣)
3,、 同學們集體朗讀課文——理解文章的大意,。(4分鐘)
思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么?
同學們發(fā)言。
同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走,，從大山阻塞寫到無壟斷,，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束,，從人的移山寫到神的幫助,，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文,、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)
首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文,，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動,。
翻譯方法指導：(2分鐘)
(1) 加,。如“方”即“方圓”，指面積,。
(2) 改,。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替,。
(3)補,。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,，翻譯時必須補出,。如“二山”即“兩座山”。
(4)調(diào),。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣,，汝之不惠”,，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省,。文言文中的發(fā)語句,，即句首的助詞，或句中語氣助詞,，如果省略后不影響原意的可省去,。如“雖我之死”，“之”字是助詞,，在句中起取消句子獨立性的作用,，翻譯時可省略不譯。
學生自主翻譯課文積累文言詞語,。(5分鐘)
教學板塊之二：學生進行“發(fā)現(xiàn)體驗”(15分鐘)
教學活動圍繞文章的主題寫法,、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題,。
1,、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?
師生的互動交流可能有：寫太行,、王屋兩座山異常高大,，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,，這是怎么回事呢?是什么原因,，是什么力量使這兩座山變動了位置呢?有此縣念，增加了故事的吸引力,，激起讀者探求答案,，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊,。鼓勵學生加小標題,。
2、指名朗讀第二段,。思考：這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什么思想精神?寫“其妻獻疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?
愚公移山的原因,，移山的決心，愚公移山的目的,，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動,，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想,、宏遠的志向,、堅強的決心;“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心,，也有烘托的作用,。鼓勵學生加小標題。
3,、朗讀第三段,。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意?愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的?愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神?
講解 智叟之先言表明他自視聰明,，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意,，他還用了個倒裝句;智叟之言說是在責難愚公之不自量力,，連山上的一根草也無力除之，
卻要去挖出掘石,。出言不遜的智叟,，自視聰明，傲慢待人,，其實是個識陋智拙,，胸狹見短之人。通過智叟的言行,，更加突出愚公的偉大,。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥,，令智叟理屈詞窮,，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠,，心愿的摯誠,，意志的堅定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認識,，他有戰(zhàn)勝自然的信念,，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵學生加段落小標題,。
4,、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”,，命大力神背走二山,，以此作結(jié)，好與否?這個結(jié)尾是宣傳封建迷信呢,，還是具有神話色彩呢?
讓學生討論后明確：這樣作結(jié)有三個好處：①贊頌了愚公心意之誠,，意志之堅，突出了故事的主題,。愚公開山平險心意之誠,、意志之堅，使山神“懼”了,，天帝也受之感動,。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié),，既富于想象,，又寓托深情,。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然,，以實現(xiàn)愚公之志,，這是人們的共同心愿。
5,、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山,。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方,。
教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”(8分鐘)
向同學們介紹幾種學習方法,。
1、多次概括法——用生動,、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括,。
文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò),。
畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段,，然后給它“命名”。
請各位同學任選一種方法進行嘗試,，并進行課中交流活動,。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家,。
教師準備來配合各學法補充的內(nèi)容有：
多次概括法：
① 壯舉
② 移山傳說
③ 艱巨的任務與微弱的力量
④ 遠大的理想,，堅韌的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放棄
⑧ 感天動地移山情
⑨ 艱辛的移山,曲折的情節(jié)……
文序把握法
文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫,。
第一部分(1)寫山高大與原來的位置,。
第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過。
第三部分(4)移山的結(jié)果
畫面標題法：
第二段：愚氏開山運石 或 畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現(xiàn)實
教學版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè),。(2分鐘)
選作一題發(fā)揮想象,，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：
1、 在家庭會議上
2,、 愚公智叟辯難
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”-----勇往直前
智叟不”智“-----成為笑談
愚公移山說課稿和教案篇六
各位評委老師,，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對于本節(jié)課,，我將從教材分析,，教法分析、學法指導,、教學過程四個方面進行說明,。
1、教材的地位與作用
本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊,，是一篇膾炙人口的寓言故事,，它具有以下幾個特點：故事性強,，人物形象鮮明；可讀性強,，易于學生背誦,、記憶；基礎(chǔ)性強,，有一定數(shù)量的文言詞匯,；教育性強，寓意深刻,。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,，最終感動天帝，把山移走的故事,，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄,。本篇是在前面所學的基礎(chǔ)上，進一步引導學生欣賞古典文學作品,，了解用法及意義,，提高自學文言文的能力。
2,、教學目標
新課標提出的三維目標,，是一個有機聯(lián)系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時,，增強實際運用能力,，養(yǎng)成正確的價值觀，因此在本節(jié)說課中,，我設(shè)定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習,，讓學生積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意,，理解對比,、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題,，提高分析問題能力,。（3）情感態(tài)度與價值觀目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養(yǎng)學生克服困難,，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣,。
3、教學重點難點
根據(jù)新課程標準的要求,，結(jié)合初中學生的基本學情,，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學重點和難點,，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié),，感悟寓言所傳達的愚公精神,。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。
作為初中九年級的學生,，已經(jīng)學習了幾十篇的文言文,，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力,。因此在本節(jié)教學中,，我主要采用啟發(fā)引導、探究發(fā)現(xiàn),、和問答結(jié)合的教學方法,，以學生為主體，充分發(fā)揮學生學習的積極性主動性和創(chuàng)造性,。同時為了使教學更加生動直觀,，我會配合采用多媒體的教學手段,。
第三部分 學法指導
有人說過最有價值的知識莫過于學習方法的知識,，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學生科學的學習方法,。因此在教學中,，我會秉承新課標提出的“自主學習、探究學習,、合作學習”的理念,，盡可能多的讓學生多動腦多動手多交流，讓學生學有所得,，得
之有法,，培養(yǎng)他們閱讀學習文言文的能力。
第四部分 教學過程
在教學過程中,，我注重突出重點,、條理清晰、緊湊合理,。我把本節(jié)課分為四個版塊： 第一版塊：導入新課,，激發(fā)興趣。
首先通過多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》,。這首歌曲學生都十分熟悉,，容易引起學生共鳴，激發(fā)他們的學習興趣,。而且歌曲的旋律鏗鏘有力,，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛,，振奮學生的精神的作用,。然后在音樂背景中引入本課的導語,，導語是這樣設(shè)計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事,，表達了后人對愚公的敬仰,。那么同學們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎,？今天就讓我們一起來學習這篇課文,。
第二版塊：整體把握，感知課文,。
首先通過多媒體屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個問題,。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些,？愚公要把山移到何種程度,？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫,？
然后要求學生帶著這些問題大聲的朗讀課文,，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學生在朗讀過程中做到聲音洪亮,，有節(jié)奏感,。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,，字詞的含義可以參考注釋,、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學生中間巡視,，幫助學生解決疑難,。在學生自學的基礎(chǔ)上最后我還要強調(diào)一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯,，便于學生的記憶和積累,。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑,。
此版塊共設(shè)置了兩個問題：
1．文章的主人公是愚公,，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法,。
2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
先讓學生帶著這些問題再次朗讀課文,，然后把全班同學分成若干小組，以小組為單位進行討論,，最后班級交流,，形成較統(tǒng)一的認識。
這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是： 第一個問題的設(shè)計：主要引導學生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式,，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚,；估計也有少數(shù)學生認為,，愚公移山的做法不聰明，不明智,，做事不能量力而行,，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性,，要給學生表達自我意愿的空間,，但也要倡導積極樂觀適應時代發(fā)展的思維模式。
第二個問題的設(shè)計：引導學生理解本文的寓意,，準確體會愚公精神,。找到文本與現(xiàn)實的切
入點，這既是本課教學的重點難點,，又是學習本文最重要的現(xiàn)實意義,。作為九年級的學生，概括出文章的寓意不難,，應該要求概括性語言的準確和簡練,。后一問屬于開放性話題,，教師要注意主流的倡導,，力求讓同學們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的,！
第四版塊：布置作業(yè) 強化鞏固
為了加強對課文內(nèi)容的理解與消化,，鞏固所學知識，在本課結(jié)束時,，給學生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事,，很有特色，讓學生寫一篇讀后感,。
總之,，對于本節(jié)課，我是根據(jù)學生心理特征和認知規(guī)律,，采用探究合作的教學方法,，以問題為基礎(chǔ)，以能力和方法為主線,。有計劃的培養(yǎng)學生的自學能力,、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段,，來激發(fā)學生的學習興趣,，以期達到理想的教學效果。
我的說課完畢,，謝謝各位評委老師!
愚公移山說課稿和教案篇七
各位領(lǐng)導,、專家：
大家好!
今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》,。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言,，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析,、學生分析,、教學設(shè)計、教學過程等幾個方面對本課進行說明,。不當之處,，懇請各位領(lǐng)導、專家批評指正!
《愚公移山》選自《列子·湯問》,，這是一則具有神話色彩的寓言故事,。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝,，把山移走的情節(jié),，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想,。它有如下特點：①濃郁的神話色彩,。②可讀性強，易于背誦,、記憶,。③人物形象鮮明，寓意深刻,。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元,，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看,，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書,，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義,，提高自學文言文的能力,。
經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文,，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力,。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀,，并在教師的指導下進行自主,、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主,，教師重在指導,，給予方法上的點撥。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎(chǔ)上,，通過討論、切磋,，參照注釋,，疏通全文，再指導學生復述故事,。根據(jù)學生的基礎(chǔ)和已有的知識水平,，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上,，通過分析兩個人物的性格特點,，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用,，從而完成教學任務,。
本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解,，通過教師點撥,、引發(fā)、生生互動,，研析人物形象,，揭示人物性格，把握主題,，剖析難點，從而使學生的能力得到提高,。
一,、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1.知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語,，理解課文寓意,，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用,。
2.能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào),，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。
3.情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,。
二,、教學重難點的分析
1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點,。
2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點,。
依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：
第一版塊：導入新課,，激發(fā)興趣,。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,，古今融合,。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下,，渲染氣氛,，再走進文本，激活課堂,，先聲奪人,，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本,。
第二版塊：整體把握,，感知課文。(15分鐘)
1.自由朗讀,，整體感知,。
學生自由、大聲朗讀課文,，做到聲音洪亮,，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣,、停頓,。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音,、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,，并朗讀，教師點評,。②生字,、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實,，自疏文意,，有疑難之處,，小組討論解決。
2.檢查練習,，鞏固反饋,。
此部分主要讓學生做學案中的基礎(chǔ)練習，教師巡視,，后評講,，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換,、留,、刪,、調(diào),、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用,。
3.再讀課文,，復述故事,，聯(lián)系語境，突破難點,。
學生再讀課文,，對照注釋，復述課文,。復述的要求：語言要準確,，故事情節(jié)要完整，力求生動,。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述,。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流,。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法,，受之以漁。讓學生學有所得,，得之有法,，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文,，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑,。(20分鐘)
此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公,，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉,，談談你的看法,。
3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文,，自由思考,，后小組討論，最后大組(班級)交流,，形成較統(tǒng)一的認識,。
這四題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件,，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談,，對此要因勢利導，讓學生讀課文,，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用,。
第二題：引導學生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式,，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學生認為,，愚公移山的做法不聰明,，不明智，如果搬遷自己的住所,，還能節(jié)省大量的人力和物力,，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性,，只要言之有理,，自圓其說即可。
第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義,，它是本文教學的難點之一,。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止,，挖啊挖啊,，終于把這兩座山挖掉了。自此,，冀之南,，漢之陰，無壟斷焉,?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣,，學生就很容易解答出來,，分解了難點,。
第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神,，這既是本文教學的重點之一,，又是難點之一。讓每位學生寫一段話,，說說學了本文后的感受,，但必須緊扣本文的寓意來。
第四版塊：拓展延伸,，能力訓練,。(6分鐘)
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習,加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.
以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導,、專家的批評指正,。謝謝!
愚公移山說課稿和教案篇八
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國時代的道家《列子·湯問》,，它有生動的故事情節(jié),，又帶有神話色彩，篇幅短小,，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后,，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用,。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象,。太行、王屋既高又大,，而愚公僅以全家的力量來移山,，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了,。運土石,，地點是“渤海之尾，隱土之北”,，路程如此遙遠,，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年,，這又進一步顯示了愚公之“愚”,。但所有這些，僅僅是事物的表象,。及至智叟前來阻止移山,，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來──原來他的見解遠遠超出一般人之上,，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法,，給讀者留下了極為深刻的印象,。
新課標指出,，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然,、社會,、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得,，能提出自己的看法和疑問,，并運用合作的方式，共同探討疑難問題”,。本文是寓言,，它是通過“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,，也說明要克服困難就必須下定決心,，堅持不懈地奮斗。教授此文時,，更要重視情感,、態(tài)度、價值觀的導向,，重點要幫助學生認識愚公的形象,，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示,，要樹立遠大的理想,，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間,，要充分利用好教材,，對學生進行想像思維、發(fā)散思維訓練,，培養(yǎng)學生的口語交際能力,，“重視對學生多角度、有創(chuàng)意的閱讀評價”,，這些都是指導本文教學的依據(jù),。
教學目標
1．知識與能力：a．明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學體裁,，它用夸張的手法描寫人或其他生物,，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言,，給
人以有益的啟示和深刻的教育,，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言,，教學中應引導學生明確寓言特點及作用。b．理解本文深刻的寓意,。年將九十的愚公決心移走太行,、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動,，而是經(jīng)過深思熟慮的,。主要有兩點：一是他有遠大的抱負，二是他對移山的堅強信心來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認識,。文章采用神話結(jié)尾,，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式,，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,。在閱讀教學中引導去發(fā)現(xiàn)，去得到人生的啟迪,。
2．過程與方法：古文閱讀教學應教會學生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義的差別,，學習文言文中一詞多義的現(xiàn)象,；反復朗讀、記誦,，逐步積累語言材料,，培養(yǎng)文言語感；運用現(xiàn)代觀念審視作品,，理解作品的思想內(nèi)容,，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力,。
3．情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學生自由和有創(chuàng)意地表達自己的觀點寓言故事淺顯易懂,，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公,，中心事件是移山,。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟,，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為,。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的,，而愚公卻站得高,，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚,，智叟不智,。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢,，教學中以此為切入口,，鼓勵學生自由表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激活學生的發(fā)散思維,，鍛煉學生的口語交際能力,。
教學方式
1．使用多媒體輔助教學。
2．多樣化朗讀,，在朗讀中培養(yǎng)學生文言語感。初中九年級學生通過兩年多的文言文學習,，已積累了一定的文言知識和學古文的方法,。古文閱讀教學，重視語感的培養(yǎng),，這又得借朗讀去實現(xiàn),。本文內(nèi)容大家較熟悉，語感的培養(yǎng)更要借助讀去實現(xiàn),，去讀出節(jié)奏,，讀出句式，讀出感情,，讀出思想,。可以自讀,、聽讀,、互讀、分組讀,、齊讀,、有重點地跳讀等，也可以唱讀,，抑揚頓挫地讀,，搖頭晃腦地讀，情感復現(xiàn)地讀,，這樣反復朗讀,，古文的美感會凸現(xiàn)，古文知識也會逐步積累,，閱讀文言文的能力也會逐步提高,。
3．自主思考，合作探究。
不管是白話文還是文言文的閱讀教學,，都是學生,、教師、文本之間對話的過程,。閱讀是學生的個性化行為,，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受,、體驗和理解,。閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解,、欣賞和評價的能力,。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀,，拓展思維空間,，獲得自己的閱讀快樂。文言文閱讀教學兩方面問題是重點：一是要努力克服語言上的障礙,，因此,，掌握文言常用詞語，理解詞義和句義,，始終是文言閱讀的重點和難點,，通過合作、討論,、交流,，克服這些語言上的障礙；二是要運用現(xiàn)代觀念審視作品,，理解作品的思想內(nèi)容,，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限,，提高學生的認識能力,，這更要求學生去合作探究完成。
4．介入生活體驗,，啟發(fā)思考和感悟,，進行藝術(shù)再創(chuàng)造。在前面辯論的基礎(chǔ)上,，引導學生梳理自己的觀點,，深入思考和感悟，寫出閱讀札記,，可以是小議論文,，也可以是讀后感,，還可以介入生活體驗，運用聯(lián)想和想像,，來進行藝術(shù)再創(chuàng)造寫作訓練,。教學構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂導入,。
彩屏顯示,播放mtv背景音樂──《愚公移山》的歌曲,，勾起學生對這個早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學生學習課文的興趣,。
1．合作探究,，疏通文意。合作討論,，教師點撥,，讀準字音，讀準句讀,，讀出感情,；交流分析解釋難詞、難句,，積累文言虛詞，為學生思維的拓展打基礎(chǔ),。
2．走進課文,，整體感知。捕捉文言語句中包含的信息和思想,，為后面的辯論作準備,。
3、發(fā)揮想像,，藝術(shù)再造,。
這一個步驟是將學生的熱情一直延伸到課外。讀是寫的基礎(chǔ),，寫是讀的提高,。創(chuàng)造性閱讀，有創(chuàng)意的表達,，也是對學生寫作興趣的一種培養(yǎng)和指導,。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應該將學生學習的熱情和主動性引向課外,，在廣闊的天地里去觀察,、體驗生活，去記下自己的感悟,。
教學反思
《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文,，故事情節(jié)簡單,，大概的內(nèi)容學生早知，經(jīng)典的教法也有很多,，所以我在準備上這篇課文之前,，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現(xiàn)新課標的理念,，走老路是不成功的,。考慮再三,，決定還是引導學生從情感,、態(tài)度、價值觀方面去感受課文,。寓言故事情節(jié)是簡單的,，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪,，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在,。引導學生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論,，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神,，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇,，要知道變通,。
文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進理解,。在掌握了故事大意,、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復誦讀課文,，不僅可以加深對文意的理解,，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言語句及知識的積累,。
在評價愚公的行為是否愚的問題上,，要有意識地拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力,，多角度,、有創(chuàng)意地看問題。學生能自覺地有針對性地發(fā)言,，自信,、負責地表達了觀點，口語交際能力也得到了很好的培養(yǎng),。
創(chuàng)造性地使用教材,，進行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造,，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學生對課文的理解,。
當然,，對于本節(jié)課，還有許多需要改進的地方,。例如,，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些,，缺少對學生及時的點評,。對于文言知識的學習有些流于表面，沒有深入下去,，用時也比較少,，學生掌握不扎實。
課堂教學永遠是一門缺憾的藝術(shù),，在以后的教學中我會不斷完善,，使課堂變得更加成熟，更加有味,。
愚公移山說課稿和教案篇九
各位領(lǐng)導,、專家：
大家好！
今天,，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》,。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌,。下面我將從教材分析、學生分析,、教學設(shè)計,、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處,，懇請各位領(lǐng)導,、專家批評指正！
《愚公移山》選自《列子湯問》,，這是一則具有神話色彩的寓言故事,。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝,，把山移走的情節(jié),，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想,。它有如下特點：①濃郁的神話色彩,。②可讀性強,，易于背誦、記憶,。③人物形象鮮明,，寓意深刻。
本篇文章安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元,，而且作為略讀課處理,，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書,，理解文章內(nèi)容,，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力,。
經(jīng)過兩年半的初中語文的學習,，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力,。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合文章注解進行閱讀,，并在教師的指導下進行自主,、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主,，教師重在指導,，給予方法上的點撥。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎(chǔ)上,，通過討論、切磋,，參照注釋,，疏通全文，再指導學生復述故事,。根據(jù)學生的基礎(chǔ)和已有的知識水平,，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上,，通過分析兩個人物的性格特點,，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用,，從而完成教學任務,。
本節(jié)課通過自讀文章，達到對內(nèi)容的理解,，通過教師點撥,、引發(fā),、生生互動，研析人物形象,，揭示人物性格,，把握主題，剖析難點,，從而使學生的能力得到提高,。
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析,，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1．知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語,，理解文章寓意，理解對比,、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào),，運用辨證的,、發(fā)展的觀點看問題。
3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,。
二,、教學重難點的分析
1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點,。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點,。
依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：
第一版塊：導入新課,，激發(fā)興趣,。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,，古今融合,。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下,，渲染氣氛，再走進文本,，激活課堂,，先聲奪人，使學生頓生興趣,，讓學生很快走入文本,。
第二版塊：整體把握，感知文章,。（15分鐘）
1．自由朗讀,，整體感知,。
學生自由、大聲朗讀文章,，做到聲音洪亮,，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣,、停頓,。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音,、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,，并朗讀，教師點評,。②生字,、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實,，自疏文意,，有疑難之處，小組討論解決,。
2．檢查練習,，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎(chǔ)練習,，教師巡視,，后評講，重點給予學法指導,。如翻譯文句的方法：換,、留、刪,、調(diào),、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用,。
3．再讀文章,，復述故事，聯(lián)系語境,，突破難點,。
學生再讀文章，對照注釋,，復述文章,。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，力求生動,。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述,。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流,。
此版塊的設(shè)計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法,，受之以漁。讓學生學有所得,，得之有法,，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文,，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑,。（20分鐘）
此版塊共設(shè)置了四個問題,，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉,，談談你的看法,。
3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想
4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀文章,，自由思考,，后小組討論，最后大組（班級）交流,，形成較統(tǒng)一的認識,。
這四題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件,，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談,，對此要因勢利導，讓學生讀文章,，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用,。
第二題：引導學生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用,?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學生的思辯能力,。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚,；估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰明,，不明智，如果搬遷自己的住所,，還能節(jié)省大量的人力和物力,，這不是更好嗎,？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性,，只要言之有理,，自圓其說即可。
第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義,，它是本文教學的難點之一,。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止,，挖啊挖啊,，終于把這兩座山挖掉了。自此,，冀之南,，漢之陰，無壟斷焉,?！痹賹⑺c文章的結(jié)尾作比較，這樣,，學生就很容易解答出來,，分解了難點。
第四題：引導學生理解本文的寓意,，正確評價愚公的精神,，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一,。讓每位學生寫一段話,，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來,。
第四版塊：拓展延伸,，能力訓練。（6分鐘）
由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學案,。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習,加強對文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.
以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導,、專家的批評指正。謝謝,！
愚公移山說課稿和教案篇十
1,、教材地位：在前四冊分散學習文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊將各篇相對獨立的文言文集中編排在第八單元學習,，旨在培養(yǎng)誦讀習慣,，增強文言語感，進一步提高閱讀欣賞能力，為今后學習文言文打下堅實的基礎(chǔ),。故教學要求側(cè)重于朗讀和背誦,。
2、教材特點：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇,，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩,，易激發(fā)學習興趣；②可讀性強,，易于記誦,；③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累,；④寓意深刻,，實踐性強；⑤故事性強,，人物形象鮮明,，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維,。
3,、教材重點：積累文言詞匯，誦讀課文第三段,；認識愚公形象,，理解故事的寓意。
教材難點：神話結(jié)尾的作用,，重新認識“智叟”,。
4、教學目標：根據(jù)大綱要求,、教材特點及學生認知特點,，努力實施素質(zhì)教育，本課目標確定如下：
①知識目標：積累文言詞匯,，掌握一些特殊的文言句式,，誦讀課文第三段。
②能力目標：在對比中認識愚公形象及神話結(jié)尾的作用,，理解故事的寓意,。
③創(chuàng)新目標：“智叟也智”。
④德育目標：教育學生發(fā)揚愚公精神,，克服困難,，勤奮進取，移走學習中的“太行,、王屋山”,。
為充分體現(xiàn)“學生主體,、教師主導、訓練主線”原則,，結(jié)合教材特點和學科特點,，主要采用導讀式教學法，借助多媒體課件,，激趣、啟思,、點撥,。學法則以誦讀、討論為主,。誦讀分自讀,、齊讀、分角色朗讀及背誦,。討論也可采用分組方式,。旨在讓學生動口、動手,、動腦,，全程參與，主動獲取知識,。
運用自制課件及教學插圖,，目的在于刺激學生的視聽感官，強化視聽感受,，既提高興趣,，又豐富教學內(nèi)容，起到拓展遷移的作用,，從而實現(xiàn)“小課堂” 與“大語文”的有機組合,。
（一）、激趣啟思,，導入新課
展示圖片,，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學習興趣,。讓學生觀察對比,，提問思考，然后讓其帶著問題學習新課,，有助于培養(yǎng)良好的讀書習慣,。
（二）、新課教學
嚴格體現(xiàn)“三為主原則”,，以讀貫穿整個教學,，在教師的導讀點撥下,，學生積極參與討論，師生合作,，逐項分層完成本節(jié)教學任務,。
（三）聽錄音范讀
加強聽力訓練，正音,、斷句,、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好 鋪墊,。
（四）文言詞匯及句式的教學
這是本節(jié)教學的一個重點,，為突出這一重點，采用自讀與教師點撥相結(jié)合,、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法,，側(cè)重于通假字（4個）、詞語辨析（且,、焉,、之、其,、于及一些古今異義詞）,、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子,，這樣,，便可輕松完成任務。
（五）課文講析
1,、故事情節(jié)的教學
讓學生找出愚公移山的原因,、目標、辦法,、行動,、影響等有關(guān)語句，突出一個“難”字,，一方面加強朗讀,，另一方面為下面的討論張本。
2,、愚公形象的認識和神話結(jié)尾的作用
愚公形象認識是本節(jié)教學的又一個重點,，可引導學生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話,，宜分角色朗讀,，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點,，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望,，實質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定,。只要從現(xiàn)實出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā),，即可突破這一難點,。
3、重新認識智叟
傳統(tǒng)教材認為智叟不“智”,，但他的話也很實際,，因此重新認識智叟便成了一個很有創(chuàng)造性的活動，課堂打算從為何“無以應”角度入手深層挖掘,，從而認識其也有“智”的一面,，力求有所突破。
4,、寓意的教學
歸納寓意是本文的重點之一，教師可在移山與搬家的對比中,，引導學生認識,，然后歸納，放mtv,，拓展課堂,，活躍氣氛。
學生自由發(fā)言,，重在知識的遷移,，充分體現(xiàn)本文實踐性強的特點。
1,、愚公先斥后駁
2,、有些句子運用了頂針手法。
1,、加強鞏固練習《中考模擬題》
2,、注重知識的遷移，對比閱讀,。
愚公移山
愚公不愚 智叟也智
要克服困難,，就必須下定決心，堅持奮斗
