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孟子帶有哲理的名言名句篇一
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《孟子》一書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編,，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯,，對(duì)弟子的言傳身教,，游說諸侯等內(nèi)容。接下來小編搜集了孟子帶有哲理的名言,，歡迎查看,。
1） 富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。
2） 子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。
3） 人之相識(shí)，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。
4） 權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。
5） 人有不為也,，而后可以有為。
6） 雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。
7） 人有不為也,，而后可以有為,。
8） 居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道,。
9） 我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10） 仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。
11） 五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣。
12） 不以規(guī)矩,，不成方圓,。
13） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,。
14） 盡信書,，不如無書。
15） 故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。
16） 生于憂患而死于安樂也,。孟子的名言
17） 天時(shí)不如地利，地利不如人和,。孟子語(yǔ)錄
18） 得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。孟子名言
19） 仁者無敵,。孟子名言
20） 老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。
21） 魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。
22） 殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。
23） 賢者在位，能者在職,。
24） 尊賢使能,，后杰在位。
25） 民為貴,，社稷次之,，君為輕。
26） 人皆可以為堯舜,。
27） 夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國(guó)必自伐，而后人伐之,。
28） 禍福無不自己求之者,。
29） 君子不怨天,，不尤人。
30） 為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。
31） 不恥不若人，何若人有,？
32） 事,，孰為大？事親為大,；守,，孰為大？守身為大,。不失其身而能事其親者,，吾聞之也；失其身而能事其親者,，吾未聞也,。孰不為事？事親,、事之本也,；孰不為守？守身,，守之本也,。
33） 不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子,。
34） 填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,，或百步而后止,，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如,？
35） 養(yǎng)心莫善于寡欲。
36） 惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。
37） 恭者不侮人,，儉者不奪人。
38） 愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。
39） 如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也,？
40） 樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。
41） 萬乘之國(guó),，弒其君者必千乘之家,。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家,。
42） 君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。
43） 人之有道也,，飽食暖衣、逸居而無教,，則近于禽獸,。圣人有憂之，使契為司徒,，教以人倫：父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。
44） 自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。
45） 五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。
46） 不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友。
47） 其進(jìn)銳者,，其退速,。
48） 君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。
49） 不恥不若人,，何若人有,？
50） 民為貴，社稷次之,，君為輕,。
《史記》中說孟子有著述七篇傳數(shù)世，《漢書·藝文志》說有十一篇,。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》《文說》《孝經(jīng)》《為政》四篇外書,，則十一篇當(dāng)是在七篇外又加外書四篇,。趙岐認(rèn)為外書四篇內(nèi)容膚淺,，與內(nèi)篇不合，當(dāng)是后人所作,。流傳至今的.《孟子》,，即趙岐所說的內(nèi)篇。全書雖然不是孟子的手筆,，但為孟子弟子所記,，皆為孟子言行無疑,。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論,。以為人生來就具備仁,、義、禮,、智四種品德,。人可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì),。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用,。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政,、王道的理論,。仁政就是對(duì)人民“省刑罰，薄稅斂,?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國(guó)亡,，”又說三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下。?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè),，體恤民眾,，關(guān)注民生，他在《寡人之于國(guó)也》中說：“七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,?！?/p>
孟子提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民,，“諸侯之寶三,，土地、人民,、政事,。”君主如有大過,，臣下則諫之,，如諫而不聽可以易其位。至于像桀、紂一樣的暴君,，臣民可以起來誅滅之,。他反對(duì)實(shí)行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)去征服別的國(guó)家,；而應(yīng)該行仁政,，爭(zhēng)取民心的歸附，以不戰(zhàn)而服,，也即他所說的“仁者無敵”,，實(shí)行王道就可以無敵于天下。在價(jià)值觀方面上,，孟子強(qiáng)調(diào)舍身取義,，“生，亦我所欲也,；義,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”強(qiáng)調(diào)要以“禮義”來約束自己的一言一行,，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義,，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉,！”
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