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孟子名言名句句篇一

孟子曰：“人之患,，在好為人師,?！保x婁上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當(dāng)別人的老師,?！?/p>

孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人,。”

孟子曰：“西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過(guò)之,；雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。”（離婁下）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟,，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子,；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,?！保x婁下）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝,；好下棋,、飲酒，不管父母的生活,，二不孝,；貪戀錢(qián)財(cái)，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活,，三不孝；放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱，四不孝,；逞勇力好打架,，危害了父母，五不孝,?！?/p>

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之,；羞惡之心,，人皆有之；恭敬之心,，人皆有之,；是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也；羞惡之心,，義也,；恭敬之心，禮也,；是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心,，人人都有；知道羞恥的心，人人都有,；對(duì)別人恭敬的心,，人人都有；明辨是非的心,，人人都有,。同情心屬于仁，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了,?！?/p>

孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之?！保x婁上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠,；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒(méi)有取得效果,，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了,，天下人民就會(huì)歸順你了,。”

孟子曰：“人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’,。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,?！保x婁上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’,。天下的根本在于國(guó)家,，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人,?！?/p>

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國(guó)必自伐,，而后人伐之,。”（離婁上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為,，別人才會(huì)侮辱他,；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它,；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它,。

孟子名言名句句篇二

1,、不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

2、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,，憂(yōu)以天下,，然而不王者，未之有也,。

3,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。

4、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

5、魚(yú)和熊掌不可得兼。

6,、得道者多助,，失道者寡助。

7,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

8,、不恥不若人,，何若人有。

9,、惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心，禮也;是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

10、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。

12、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之;敬人者,，人恒敬之。

13,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

14,、老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

15、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

16、孝子之至,，莫大乎尊親;尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。

17,、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。

18,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

19,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

20、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之;善教,，民愛(ài)之,。善政得民財(cái)，善教得民心,。

21,、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也,，無(wú)不知敬其兄也,。親親，仁也;敬長(zhǎng),，義也;無(wú)他,，達(dá)之天下也。

22,、大人者,，不失其赤子之心者也。

23,、形色,，天性也;惟圣人然后可以踐形。

24,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也,。

25、人有不為也,，而后可以有為,。

26、存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,，觀(guān)其眸子,，人焉瘦哉。

27,、體有貴賤,，有大小。無(wú)以小害大,，無(wú)以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,。

28,、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’,。天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家，家之本在身,。

29,、自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

31,、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也;雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無(wú)他,，利與善之間也,。

32、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

33,、夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐,，而后人伐之,。

34、不恥不若人,，何若人有?

35,、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也。

36,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

37,、權(quán)、然后知輕重;度,、然后知長(zhǎng)短,。

38、人之患,，在好為人師,。

39、仁則榮,，不仁則辱,。

40、愛(ài)人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

41、求則得之,，舍則失之;是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無(wú)益于得也，求在外者也,。

42,、寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

43、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

44、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

46,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下。

47,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

48,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之;多助之至,，天下順之。

49,、君子不怨天,，不尤人。

50,、愛(ài)人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

51,、禍福無(wú)不自己求之者,。

52、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

53,、人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣。

54,、人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。

55,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

孟子名言名句句篇三

老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,，憂(yōu)以天下,，然而不王者，未之有也,。

尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之。

君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛(ài)人，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之。

故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之；敬人者,，人恒敬之。

生,，事之以禮,；死，葬之以禮,，祭之以禮,，可謂也。

父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘,，朋友有信,。

無(wú)惻隱之心，非人也,；無(wú)羞惡之心,，非人也；無(wú)辭讓之心,，非人也,；無(wú)是非之心，非人也,。惻隱之心,，仁之端也。羞惡之心,，義之端也,。辭讓之心，禮之端也,。是非之心,，智之端也。人之有是四端也,，猶其有四體也,。

孟子名言名句句篇四

孟子

教育

名言名句

1. 民為貴,，社稷次之,，君為輕。

2. 君子之守,，修其身而天下平,。

3. 勞心者治人，勞力者治于人,。

4.

孔子

5. 人有不為也，而后可以有為也,。

6. 大人者,，不失其赤子之心者也。

7. 訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。

8. 權(quán),，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短,。

9. 人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。

10. 志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元。

1. 為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。

2. 是故君子有終身之憂(yōu),，無(wú)一朝之患也。

3. 如欲平治天下,，當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也,。

4. 子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜。

5. 心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

6. 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

7. 民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙也,。

8. 天油然作云，沛然下雨,，則苗浡然興之矣,。

9. 其交也以道，其接也以禮,，斯孔子受之矣,。

10. 老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

11. 弈之為數(shù),，小數(shù)也;不專(zhuān)心致志,，則不得也,。

12. 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之。

13. 生亦我所欲,，所欲有甚于生者,，故不為茍得也。

14. 明足以察秋毫之末,，而不見(jiàn)輿薪,，則王許之乎?

15. 頌其詩(shī)，讀其書(shū),，不知其人可乎?是以論其世也,。

16. 死亦我所惡，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也,。

17. 不得乎親，不可以為人;不順乎親,，不可以為子,。

18. 賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏,，使人昭昭,。

19. 挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”,，是誠(chéng)不能也,。

20. 有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

孟子名言名句句篇五

1,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,?！?p>孟子

4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

5,、人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,?！献?/p>

8、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身,。——孟子

10,、夫子言之,，于我心有戚戚焉?！献?/p>

11,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。——孟子

12,、三代之得天下也,，以仁；其失天下也,，以不仁——孟子

14,、德不孤，必從鄰,?！献?/p>

15、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也?！献?/p>

17,、人無(wú)廉恥,，王法難治——孟子

18、失天下者,，失其民也,；失其民者，失其心也——孟子

19,、寶珠玉者,，殃必及身——孟子

20、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正?！献?/p>

21,、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,?！献?/p>

24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園,?！献?/p>

25、仁則榮,，不仁則辱,。——孟子

28,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌?！献?/p>

30,、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也?！献?/p>

31,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,?！献?/p>

32、其進(jìn)銳者,，其退速,。——孟子

33,、廉者政之本矣,，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子

34,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,?！献?/p>

35、

孔子

37,、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷,?！献?/p>

38、盡信《書(shū)》,，則不如無(wú)《書(shū)》,。——孟子

39,、非不能也,，是不為也——孟子

40、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè),？——孟子

42、枉己者,，未有能直人者也,。——孟子

43,、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。——孟子

44,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂(yōu)——孟子

46,、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

47,、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

48、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

49,、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。——孟子

50,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

孟子名言名句句篇六

孟子曰：“惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也,；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也,；是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有,；知道羞恥的心,，人人都有；對(duì)別人恭敬的心,，人人都有,；明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來(lái)就有的,，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了?！?/p>

孟子曰：“仁,，人心也；義,，人路也,。舍其路而弗由，放其心而不知求,，哀哉,！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求,。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說(shuō)：）“仁是人的心,，義是人的路。放棄正路不去走,，喪失了良心不去求,，太可悲了！人丟了雞犬,，都知道去找,，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的,，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了,。”

孟子曰：“拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛(ài)身不若桐梓哉？弗思甚也,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說(shuō)：）“僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù)，人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái),，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎,？真是太不動(dòng)腦子了?！?/p>

孟子曰：“體有貴賤,，有大小。無(wú)以小害大,，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。”（告子上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”

孟子曰：“人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,?！保ūM心上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“人不可以沒(méi)有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了,。”

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜,，有諸,？”

孟子曰：“然?！保ǜ孀酉拢?/p>

[譯文]曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人,，有這話(huà)嗎？”

孟子說(shuō)：“有的,?！?/p>

孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者,，無(wú)所用恥焉,。不恥不若人，何若人有,？”（盡心上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大,，干詭詐投機(jī)事情的人是沒(méi)有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥,，那又怎樣能趕上別人呢,？”

孟子名言名句句篇七

1、許多人幫助那些獲得成功的.人,，卻很少幫助那些失去成功的人,。

2、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位,。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡,。

3、對(duì),，然后知道重量,；然后知道長(zhǎng)度,。

4、天將落人也,，必先苦其心,，勞其筋骨，饑其身,，勞其皮,，空其身，行刷亂其行為,。

5,、父子有親，君臣有友,，夫妻間有分歧,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,。

6,、君子以仁，君子以禮,。善良的人愛(ài),，有禮貌的人尊重。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人,，尊重別人的人總是尊重別人,。

7、做工作的人統(tǒng)治,，做工作的人統(tǒng)治,。

8、古時(shí)候,，人,，要向人，不要向人,，修養(yǎng)世界,。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的,。

9,、成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也,。

10,、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野,；為城而戰(zhàn),，殺城而亡,，這就是所謂的土地率和人吃人,，不在死亡,。

11、它前進(jìn)的速度快,，后退的速度快,。

12、用來(lái)形容象人,。他是如何讓人們餓死的,。

13、人民的音樂(lè),，人民也欣賞他們的音樂(lè),；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂(lè)天下,，憂(yōu)天下,，而不為王，無(wú)所不在,。

14,、從明樓，到拱子橋,，不以規(guī)矩,，不能成方圓；師曠的聰,，不以六律,，不能以五音；堯與舜之道,，不以仁,，不能平天下。

15,、智慧人坐在寶座上,，全能者坐在職分上。

孟子名言名句句篇八

釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人,。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩,。

2、 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,?！睹献印る墓隆?/p>

釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落,，貧賤時(shí)不要改變意志,，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服,，這才叫大丈夫!

釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任,，必定先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂,，總不如意,，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定,，增加他不具備的才能,。

釋義：魚(yú)，是我想要的;熊掌,，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命,，是我想要的;正義,，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,，那就舍棄生命而選取正義,。

5、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,，敬人者，人恒敬之,?！睹献印るx婁下》

釋義：能愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人,，別人也常常尊敬他,。

6、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。——《孟子·盡心上》

釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng),，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處,。

7,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū),?！睹献印けM心下》

釋義：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。

8,、大人者,，不失其赤子之心者也,?！睹献印るx婁下》

釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

9,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印す珜O丑上》

釋義：我善于分析別人的言辭,，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

10,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì),，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

釋義：擁有道義的人得到的幫助就多,，失去道義的人得到的幫助就少,。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),，全天下的'人都會(huì)順從,。

12、生于憂(yōu)患,，而死于安樂(lè)也,。——《孟子·告子下》

釋義：憂(yōu)愁患害使人生存,，安逸享樂(lè)使人滅亡,。

孟子名言名句句篇九

釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩,。

2,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。——《孟子·滕文公下》

釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落,，貧賤時(shí)不要改變意志,，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!

釋義：所以,，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任,，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓,，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦,，使他做的事顛倒錯(cuò)亂,，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué),，使他的性格堅(jiān)定,，增加他不具備的才能。

釋義：魚(yú),，是我想要的;熊掌,，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌,。生命,，是我想要的;正義，也是我想要的,。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,，那就舍棄生命而選取正義。

5,、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之，敬人者,，人恒敬之,。——《孟子·離婁下》

釋義：能愛(ài)別人的人,，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人,，別人也常常尊敬他。

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng),，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處,。

7、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū),。——《孟子·盡心下》

釋義：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本,。

8,、大人者，不失其赤子之心者也,?！睹献印るx婁下》

釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

9,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印す珜O丑上》

釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣,。

10,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,?！睹献印す珜O丑下》

釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力,。

釋義：擁有道義的人得到的幫助就多,，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),，全天下的人都會(huì)順從。

12,、生于憂(yōu)患,，而死于安樂(lè)也?！睹献印じ孀酉隆?/p>

釋義：憂(yōu)愁患害使人生存,，安逸享樂(lè)使人滅亡。

孟子名言名句句篇十

2,、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生,。

3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠(chǎng)訓(xùn)

4,、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的,。 ——蒂特·李維

5、當(dāng)你跌到谷底時(shí),，那正表示,，你只能往上，不能往下,！

6,、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷,。 —— t.s.艾略特

8,、人生各有志。 ——王粲

9,、真正的慷慨是真正的智慧,。 ——約·霍姆

10、偉人之所以偉大,，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。

11,、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái),。

13,、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng),，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí),。 ——法國(guó)

14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀,，而是斗爭(zhēng)和艱難,，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

16,、凡事有利必有弊,；有得必有失；肯吃虧不是癡人,，只有付出才有收獲,，須知天底下沒(méi)有白吃的午餐。

18,、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期,，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭

19、人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物,。 ——亞里士多德

20,、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話(huà)，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言,，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn),。

21、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥,，而猶豫,、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

23,、人借助于科學(xué),，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

24,、成功的時(shí)候,，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶,。 ——鄭振鐸

25,、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫

26,、人生一世,，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍

孟子名言名句句篇十一

1,、仁者無(wú)敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無(wú)敵的,?！保?/p>

2、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,?！睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

孝敬自己家中長(zhǎng)輩，并推廣到孝敬別家的長(zhǎng)輩,；愛(ài)護(hù)我家的兒女,，并推廣到愛(ài)護(hù)別家的兒女。

3,、權(quán),，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短,。物皆然,，心為甚。（《孟子·梁惠王上》）

用秤稱(chēng)一稱(chēng),，才能知道輕重,；用尺量一量，才能知道長(zhǎng)短,。什么東西都是這樣,，人的心更需要這樣。

4,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（《孟子·梁惠王下》）

以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人,，人民也會(huì)因你的快樂(lè)而快樂(lè)；以人民的憂(yōu)愁為自己憂(yōu)愁的人,，人民也會(huì)因你的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁（人民便會(huì)和你一條心）,。

5、我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！睹献印す珜O丑上》

我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣,。

6,、子路，人告之以有過(guò),，則喜,。禹聞善言，則拜,?！睹献印す珜O丑上》

（孔子的弟子）子路，人家指出他的過(guò)失來(lái),，他很歡喜,。（當(dāng)年的圣君）禹聽(tīng)到不同意見(jiàn)后，很謙虛地向人家下拜,?！?/p>

7、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件,，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,，不如依靠社會(huì)上人們和諧一致的有利條件,。

8、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之?！睹献印す珜O丑下》在道義上占主動(dòng)的人,，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(dòng)（無(wú)道,、無(wú)德,、無(wú)理）的人，不會(huì)得到別人的幫助,。很少人幫助的人,，連他的親朋故舊也會(huì)背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人,，整個(gè)天下的`人都會(huì)順從他,。

“古時(shí)的君子，犯了過(guò)失,，如天上的日蝕月蝕一樣,，人們都能看得見(jiàn)。到他們改正錯(cuò)誤以后,，人們也都抬頭看得很清楚,。

上面的人（指當(dāng)政者）愛(ài)好什么，下面的人也愛(ài)好什么,，甚至比上面的人更厲害。一個(gè)君子的道德表現(xiàn)好像是風(fēng),，廣大人民好比是草,。風(fēng)向哪邊吹，草便向哪面倒,。

11,、孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

孟子說(shuō)：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對(duì)待啊,?！?/p>

12、賢君必恭儉禮天,，取于民有制,。（《孟子·滕文公上》）

一個(gè)賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉,，一切依禮來(lái)對(duì)待下面,。從人民那里索取時(shí)，要按規(guī)定辦事,。

13,、不以規(guī)矩，不成方圓,。（不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。）

14,、盡信書(shū),，不如無(wú)書(shū)?！睹献印けM心下》

完全相信《書(shū)》（指《尚書(shū)》）,，那就還不如沒(méi)有《書(shū)》為好。

15,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

（即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天,，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。）

16,、其進(jìn)銳者,，其退速?！睹献印けM心上》

（前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快。）

17,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,?！睹献?告子上》

（心這個(gè)器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。）

18,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！睹献印じ孀酉隆?，

（憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡,。）

19,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

（只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位,。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。）

20,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

（天子不行仁,，便保不住他的天下,；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家,；卿,、大夫不行仁，便保不住他的宗廟,；一般的老百姓不行仁,，便保不住自己的身體。）

21,、子登東山而小魯，登泰山而小天下,?！睹献印けM心上》

孔子登上東山便覺(jué)得魯國(guó)變小了,，登上泰山就覺(jué)得天下也變小了。

22,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

（君主仁,，沒(méi)有人不仁；君主義,，沒(méi)有人不義,；君主正，沒(méi)有人不正,。）

23,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

（以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者,，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè),；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁,。）

24,、魚(yú)，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的,；如果兩者不能都吃的話(huà),，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的,，義也是我所喜愛(ài)的,；如果兩者不能并有,，我便舍棄生命而取義。

25,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

貧窮時(shí)就搞好品德的修養(yǎng),，得志時(shí)就幫助天下人民都走善道。

26,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

27,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

得到天時(shí)還不如得到地形便利好,，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下,，必先得人心）

28,、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。

（

殺一個(gè)無(wú)罪的人,，是不仁；不是自己所有,，卻去取了過(guò)來(lái),，是不義。）

29,、賢者在位,，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù),。）

30、尊賢使能,，俊杰在位,。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位,。）

31,、民為貴，社稷次之,，君為輕。（百姓最為重要,，代表國(guó)家的土谷之神為次,，君主為輕。）

人皆可以為堯舜,。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。）

32、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國(guó)必自伐,，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它,，國(guó)必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。）

33,、禍福無(wú)不自己求之者,。（禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的,。）

34,、君子不怨天,，不尤人,。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。）

35,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。富貴不能使我放縱享樂(lè),，貧賤不能使我改變志向,，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

36,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ),；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

37,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）

38,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)人,，一定要首先磨難他的心志,，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚,，空匱疲乏他的身體,，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌,，以增加他原來(lái)不具備的能力,。

39、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。）

40,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之,。

（愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài),；尊敬別人的人,，會(huì)受到別人尊敬。）

41,、不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,?！睹献印とf(wàn)章下》

（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴,。）

42,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,?！睹献印けM心下》

（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白,；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。）

43、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也?！睹献颖M心上》

（做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話(huà)，仍然是一個(gè)廢井,。）

44,、不恥不若人，何若人有,？《孟子.盡心上.七》

（不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢？）

45,、父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信。

父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義,、夫妻間有區(qū)別,、年長(zhǎng)與年幼者有主次、朋友之間有信任,。

46,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也,？

如果想要讓天下太平，在當(dāng)今的世上,，除了我能做到還有誰(shuí)呢,？

47、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。()善政，民畏之,；善教,，民愛(ài)之。善政得民財(cái),，善教得民心,。《孟子·盡心上》,。

仁德的言語(yǔ)比不上仁德的聲望深入人心,，良好的政治比不上良好的教育贏得民心。良好的政治,，百姓畏服,；良好的教育，百姓愛(ài)它,。良好的政治得到百姓財(cái)富,，良好的教育得到百姓的心。

48,、人有不為也,，而后可以有為?！睹献印るx婁下》

人要放棄一些事情不做,，然后才能做成事業(yè)。

49,、事,，孰為大,？事親為大；守,，孰為大,？守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣,；失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事,？事親，事之本也,；孰不為守,？守身，守之本也,。,。”（《孟子·離樓上》）

事奉,，以誰(shuí)最為重大？以事奉父母最為重大,。守護(hù),，以什么東西最為重大？以守護(hù)自身的節(jié)操最為重大,。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)；喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,，我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò),。誰(shuí)不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本,。誰(shuí)不做守護(hù)的事呢,，但守護(hù)自身的節(jié)操是守護(hù)的根本。

50,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。《孟子離婁上》,。

兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,，不可以做人,；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子,。

孟子名言名句句篇十二

2,、仁者榮，不仁者辱,?！睹献印?/p>

3、以五十步笑百步,?！睹献印?/p>

5、永言孝思,，思孝惟則,。——《孟子》

6,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。——《孟子》

8,、夫志,，氣之帥也；氣,，體之充也,。——《孟子》

孟子名言名句句篇十三

2,、尊賢使能,，俊杰在位。

3,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

4,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

5,、其進(jìn)銳者,，其退速,。

6、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

7,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也,。

8、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

9,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

10,、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉。

11,、省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨,。

12、仁者無(wú)敵,。

13,、五畝之宅，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣,。謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

14,、易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。

15、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

16,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。

17、仁則榮,，不仁則辱,。

18、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心，放辟邪侈,，無(wú)不為已,。

19、爭(zhēng)地以戰(zhàn),，殺人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死。

20,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,，,？則臣視君如國(guó)人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

21,、魚(yú)，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

22、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

23,、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎,？人性之善也,，猶水之就下也。人無(wú)有不善,，水無(wú)有不下,。今夫水，搏而躍之,，可使過(guò)顙,；激而行之，可使在山,。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也,！人之可使為不善,，其性亦猶是也。

24,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

25,、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

26、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也,。

27、沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓,。

28、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。

29,、人有不為也，而后可以有為,。人要有所不為,，才能有所為。

30,、三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也,。

31、城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也。

32,、故曰：域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,?！?/p>

孟子名言名句句篇十四

孟子曰：“人之患，在好為人師,?！保x婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當(dāng)別人的老師,?！?/p>

孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人,。”

孟子曰：“西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過(guò)之,；雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。”（離婁下）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟,，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子,；雖然是個(gè)面貌丑陋的.人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,?！保x婁下）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活,，一不孝,；好下棋、飲酒,，不管父母的生活,，二不孝；貪戀錢(qián)財(cái),，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活，三不孝,；放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱，四不孝,；逞勇力好打架,，危害了父母，五不孝,?！?/p>

孟子曰：“惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。”（告子上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“同情別人的心,，人人都有,；知道羞恥的心，人人都有,；對(duì)別人恭敬的心,，人人都有；明辨是非的心,，人人都有,。同情心屬于仁，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了,?！?/p>

孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬――行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠,；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒(méi)有取得效果,，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了,，天下人民就會(huì)歸順你了,。”

孟子曰：“人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’,。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“人們有句口頭常言,，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’,。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家,，家的根本在于個(gè)人,。”

孟子曰：“夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國(guó)必自伐,，而后人伐之?！保x婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為,，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素,，別人才能毀壞它,；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因,，別人才討伐它?！?/p>

孟子曰：“有不虞之譽(yù),，有求全之毀?！保x婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過(guò)份苛刻的詆毀?！?/p>

孟子曰：“人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣?！保x婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“一個(gè)人把什么話(huà)都輕易地說(shuō)出口,，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了,?！?/p>文章來(lái)源：

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孟子名言名句句篇十五

2,、枉己者,，未有能直人者也?！献?/p>

4,、不恥不若人，何若人有,?！献?/p>

7、為君之道,，以教令為先,，誅罰為后——孟子

9、獨(dú)樂(lè)樂(lè),，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè)？——孟子

10,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣?！献?/p>

11,、形色，天性也,；惟圣人然后可以踐形,。——孟子

12,、情至之語(yǔ),，自能感人——孟子

13、廉者政之本矣,，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子

14,、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子

17,、人皆可以為堯舜?！献?/p>

18,、仁之實(shí)，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也?！献?/p>

19,、孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

20,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,?！献?/p>

21、王之好樂(lè)甚,，則齊國(guó)其庶幾乎,！——孟子

22,、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心?！献?/p>

23,、惟孝順父母，可以解憂(yōu),?！献?/p>

24、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。——孟子

25,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭?！献?/p>

27,、尊賢使能，后杰在位,?！献?/p>

28、至誠(chéng)而不動(dòng)者,，未之有也,；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也,?！献?/p>

29、無(wú)父無(wú)君,，是禽獸也,。——孟子

30,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。——孟子

31,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

32,、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。——孟子

33,、君子不怨天,，不尤人?！献?/p>

35,、貴，人之所欲,；貴為天子,，而不足以解憂(yōu)——孟子

36、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正,?！献?/p>

37、始作俑者,，其無(wú)后乎,？——孟子

38、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,?！献?/p>

39、人之安宅也,；義,，人之正路也。曠安宅而居,，舍正路而不由,，哀哉！——孟子

40,、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也?！献?/p>

41,、失天下者,，失其民也；失其民者,，失其心也——孟子

42,、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心,，放辟邪侈，無(wú)不為已,?！献?/p>

43、

孔子

44,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

46,、吾善養(yǎng)浩然之氣?！献?/p>

47,、言近而指遠(yuǎn)者，善言也,?！献?/p>

48、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身,。——孟子

49,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,?！献?/p>

50、寶珠玉者,，殃必及身——孟子

孟子名言名句句篇十六

1,、父子有親，君臣有交，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信。

2,、君子量不極,，胸吞百川流。

3,、仁則榮,，不仁則辱。

4,、生,，我所欲也；義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

5,、育才造士,，為國(guó)之本。

6,、國(guó)必自伐,，而后人伐之。

7,、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）。不以六律,，不能正五音,。

8,、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。

9、愛(ài)人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答,，反其敬；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

10、不恥不若人，何若人有,。

11,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū),。

12,、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓,。

13,、其交也以道，以接也以禮,。

14,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

15、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也,。

16、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也,。

17、人有不為也,，而后可以有為也,。

18、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。

19,、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

20,、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。

21、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

22、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

23、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

24、魚(yú)和熊掌不可得兼,。

25,、廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。

26,、盡信書(shū),，不如無(wú)書(shū)。

27,、富歲,，子弟多賴(lài)；兇歲,，子弟多暴,，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也,。

28,、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者,，有達(dá)財(cái)者,，有答問(wèn)者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也。

29,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

30、生,，我所欲也,；義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。士貴立志，志不立則無(wú)成,。說(shuō)大人則藐之,，勿視其巍巍然。

31,、故天降大任于是人也,，必先苦心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。家必自毀，而后人毀之,。

32,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之。

33,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)。

34,、魚(yú),，我所欲也；熊掌,，亦我所欲也,。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生,，我所欲也；義,，亦我所欲也,。二者不可兼得，舍生而取義者也,。

35,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣,。

36,、君子不怨天，不尤人,。

37,、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉,。

38,、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。

39、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉,。

40、權(quán)然后知輕重,，度然后知長(zhǎng)短,，物皆然，心為甚,。

41,、天降下民，作之君,，作之師,，惟曰其助上帝寵之。

42,、體有貴賤,，有大小。無(wú)以小害大,，無(wú)以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,。

43,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

44、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

45、我欲托之空言,，不如載之行事之深切著明也,。

47、楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也,。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下,，為之,。

48、人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’,。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,。

49、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

50、明君制民之產(chǎn),，必使仰足以事父母,，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽,，兇年免于死亡,。

51、誠(chéng)者,，天之道也,；思誠(chéng)者，人之道也,。非不能也,，是不為也。

52,、離婁上：人之患,，在好為人師。

53,、生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)。

54,、萬(wàn)乘之國(guó),，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),，弒其君者必百乘之家,。

55、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心,，放辟邪侈，無(wú)不為已,。

56,、始作俑者，其無(wú)後乎,。

57,、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

58、保民而王,，莫之能御也,。

59、獸相食,，且人惡之,，為民父母，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也,。

60、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

61,、我善養(yǎng)吾浩然之氣,。其為氣也，至大至剛,；以直養(yǎng)而無(wú)害,，則塞于天地之間。

62,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,，亦未有存義而後去其君者。

63,、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉,，言無(wú)人君操柄之威也,。

64、仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

65,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎,。

66,、言定天下者一道，仁政而已,，不貪殺人,，人則歸之，是故文王視民如傷,，此之謂也,。

67、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身,。

68,、定天下者，在乎仁政為一者也,。

69,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

70,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

71、人若無(wú)志,，與禽獸同類(lèi),。

72,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同,，若此者眾,。

73、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,，而先且以自利,，則不交相殺奪，故不足自飽饜,。言必殺奪,。

74、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪。

75,、權(quán),，然后和輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

76,、求則得之,，舍則失之；是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無(wú)益于得也,，求在外者也。

77,、得道者多助,，失道者寡助。

78,、君子莫大乎與人為善,。

79、形色,，天性也,；惟圣人然后可以踐形。

80,、孟子問(wèn)王曰：今有戰(zhàn)者,，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止,，足以笑百步者否,。

孟子人物生平

孟子的出生之時(shí)距孔子之死（公元前479年）大約百年左右。

孟子的生平和孔子很相似,，都是貴族的后裔,，平民出身，幼年喪父,，一生所走的道路都是求學(xué),、教書(shū)、周游列國(guó),。

孟子字號(hào)在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載,，但魏、晉之后卻傳出子車(chē),、子居,、子輿等多個(gè)不同的字號(hào)，字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信,。

拜孔子之孫孔汲旳門(mén)人為師時(shí)姓曾名參（孔子亦有徒名曰曾參,，即曾子），后更改名軻,，鄒（今山東鄒城市）人,。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年,。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏旳后裔,，幼年喪父，家庭貧困,，曾受業(yè)于孔汲旳學(xué)生,。學(xué)成以后，以士旳身份游說(shuō)諸侯,，想要推行自己旳政治主張,，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó),、宋國(guó),、滕國(guó)、魯國(guó),。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵,，爭(zhēng)取通過(guò)暴力旳手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子旳仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”,，沒(méi)有得到實(shí)行旳機(jī)會(huì),。最后退居講學(xué),，和他旳學(xué)生一起，“序《詩(shī)》,、《書(shū)》,，述仲尼之意，作為《孟子》七篇”,。

孟子哲學(xué)思想旳最高范疇是天,。孟子繼承了孔子旳天命思想，剔除了其中殘留旳人格神旳含義,，把天想象成為具有道德屬性旳精神實(shí)體,。他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也,?！泵献影颜\(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天旳本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有旳道德觀(guān)念旳本原,。孟子旳思想體系,，包括他旳政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石旳,。

孟子本為“魯國(guó)三桓”之后,，父名激，母仉氏,。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏,，后家道衰微，因而從魯國(guó)遷居鄒國(guó),。

據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說(shuō)，孟子曾受教于孔子的孫子孔汲,。但從年代推算,，似乎不可信?！妒酚?孟子荀卿列傳》說(shuō)他“受業(yè)孔汲之門(mén)人”,，這倒是有可能的。有一種說(shuō)法是,，孟子在十五,、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后拜入孔子之孫孔汲的門(mén)下，但根據(jù)史書(shū)考證發(fā)現(xiàn)孟子出生時(shí)孔汲已逝世三十載,。所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于孔汲的門(mén)人的說(shuō)法比較可信,。就連孟子自己也曾說(shuō)：“予未得為孔子之徒也，予私淑諸人也,?！保ā睹献与x婁下》）無(wú)論是否受業(yè)于孔汲,，孟子的學(xué)說(shuō)的確受到了孔汲的影響。所以,，荀子把孔汲和孟子列為一派,，這就是后世所稱(chēng)儒家中的思孟學(xué)派。

孟子名言名句句篇十七

1,、人之有道也,，飽食暖衣逸居而無(wú)教，則近于禽獸,。圣人有憂(yōu)之,，使契為司徒，教以人倫：父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

2、以力假仁者霸,。霸必有大國(guó);以德行仁者王,，王不待大，湯以七十里,，文王以百里,。以力服人者，非心服也,，力不贍也;以德服人者,，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也,。

3,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

4,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣。

7,、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓,。

8、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

9,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟子

10,、不以規(guī)矩，不成方圓,?！献用?/p>

11、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献用?/p>

12,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下,，然而不王者,，未之有也。

13,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之;多助之至，天下順之,。

14,、不以規(guī)距，不能成方員(圓),。不以六律,，不能正五音。

15,、大人者,，不失其赤子之心者也,。

17、魚(yú),，我所欲也,。熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

18、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

20、不仁而得國(guó)者,，有之矣;不仁而得天下者,，未之有也。

21,、仁者無(wú)敵,。——孟子名句

22,、權(quán),，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短,。

23,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

24,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也,。

25,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

27、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨(n^u)。

29,、生有淑質(zhì),，夙喪其父，幼被慈母三遷之教,，長(zhǎng)師孔子之孫子思,，治儒述之道

30、我欲托之空言,，不如載之行事之深切著明也

32,、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也

33,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾

35,、王何必曰利,，亦有仁義而已矣

37、萬(wàn)乘之國(guó),，弒其君者必千乘之家,。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家

38,、萬(wàn)取千焉,，千取百焉，不為不多

千乘之國(guó),，弒其君者必百乘之家所弒也,，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

40,、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇

41,、養(yǎng)心莫善于寡欲——孟子語(yǔ)錄

42、其交也以道,，以接也以禮。

43,、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

44、君子之守,，修其身而天下平,。

45、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

46,、吾善養(yǎng)浩然之氣?！献用?/p>

47,、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。

48,、人之相識(shí),，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。

51、如千乘奪取萬(wàn)乘,，百乘奪取千乘,，然後為飽足也

54、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,，亦未有存義而後去其君者

55,、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此,，不樂(lè)也——孟子語(yǔ)錄

56,、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧,，故得有此以為樂(lè)也,。不賢之人，亡國(guó)破家,，雖有此,，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也,。

60,、五畝之宅，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣——孟子名句

61,、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣

62,、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉

63,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)

64、,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也

66,、始作俑者，其無(wú)後乎

67,、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也

68、地方百里而可以王

71,、則天下歸之,，以政傷民，民樂(lè)其亡,，以梃服強(qiáng),，仁與不仁也

72、言定天下者一道,，仁政而已,，不貪殺人，人則歸之,，是故文王視民如傷,，此之謂也

74,、定天下者，在乎仁政為一者也

77,、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

78,、說(shuō)詩(shī)者,，不以文害辭，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之,。

79、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。

80、不恥不若人,，何若人有?——孟子語(yǔ)錄

孟子名言名句句篇十八

·臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

·謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣

·仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

·故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。