每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)的智慧 爭(zhēng)與不爭(zhēng)的論點(diǎn)篇一

作文在語(yǔ)文試卷所占比重之大是人皆共知的,，其得分直接影響著考試語(yǔ)文成績(jī)，下面小編給大家?guī)?lái)了20xx高考作文預(yù)測(cè)及范文,，希望對(duì)大家的考試有所幫助,。

20xx高考作文預(yù)測(cè)及范文：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章,。(60分)

當(dāng)仁,，不讓于師?！鬃?/p>

我不與人爭(zhēng),，勝負(fù)均不值?！?shī)歌《生與死》,，綠原譯

要求選好角度，確定立意,，明確文體,，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作,，不得抄襲,。

此題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系,，孔子話的意思是,，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對(duì)自己的老師,，也不能謙讓,。詩(shī)歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是是“不與人爭(zhēng)”,，即不爭(zhēng),。將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”,，這種不謙讓,，可以理解為“爭(zhēng)”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了,?？忌谧魑臅r(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的關(guān)系,，這樣才是最佳立意點(diǎn),。

：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中

爭(zhēng),，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng),，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng),，蘊(yùn)含著人生的大智慧,。

達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇,，適者生存?！睜?zhēng),，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng),。就要與其他植物爭(zhēng)空氣,、陽(yáng)光、水分;動(dòng)物要發(fā)展,、壯大,，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源,、食物,。“兩眼一睜,，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫照,。

老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也,?！辈粻?zhēng)，是相對(duì)的,，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界,。不爭(zhēng),，不是逃避，不是懦弱,，而是一種曠達(dá)胸懷,，是一種博大包容。

爭(zhēng)與不爭(zhēng),，智慧其中,。

晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花,。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及,，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上,，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利,，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”,。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng),，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng),，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界,。

被后人稱為“詩(shī)仙”的李白和被稱為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白,，恃才傲物、睥睨天下;杜甫,，語(yǔ)不驚人死不休,。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜,，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量,。“不爭(zhēng)”,，是從有利于個(gè)人發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。

打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn),，越國(guó)亡國(guó),，勾踐到吳國(guó)為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤,，棒心釣餌,。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥,?！盃?zhēng)”，關(guān)系到了生存,。

爭(zhēng)與不爭(zhēng),，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng),，不是皆爭(zhēng),、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng),，不是放縱,、膽怯、逃避,。

桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種,，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩,，還要不停地吸收養(yǎng)分,。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周圍樹(shù)木死亡,，甚至地下水干涸,。于是,，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?ài)，砍伐桉樹(shù),。種植其他樹(shù)種,。小丑魚(yú)居住在海葵的觸手之間,，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與?？蚕恚,？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞,，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面,，保護(hù)自己不被?？麄ΑＰ〕篝~(yú)與?？摹安粻?zhēng)”,，使得它們更加快樂(lè)地生活。

爭(zhēng)與不爭(zhēng),，智慧其中,，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁,，不讓于師”,。

文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵,，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭(zhēng)與不爭(zhēng)體現(xiàn)的是智慧”,。在論證過(guò)程中，文章十分注重對(duì)論點(diǎn)的兩面論證,，不說(shuō)“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”中哪一方更好,，而是討論不同的情況下要采取不同的方法,，即“爭(zhēng)與不爭(zhēng),，智慧其中”。文章首先闡述“爭(zhēng)”“不爭(zhēng)”體現(xiàn)的意義,，然后用達(dá)爾文,、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來(lái)剖析“爭(zhēng)”與。不爭(zhēng)”的內(nèi)涵,。接著使用了張之洞的“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”做論據(jù),，說(shuō)明“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”要看具體情況.接著又列舉了李白、杜甫和夫差,、勾踐以及桉樹(shù),、小丑魚(yú),、海葵的事例做論據(jù),，從不同的角度說(shuō)明“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的問(wèn)題,。最后用孔子的話重申“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”要看具體情況的論點(diǎn)。