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淺談?dòng)變航逃撐?少兒教育論文篇一
摘要：特殊教育在我國(guó)有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽,、誕生和發(fā)展等階段,。新中國(guó)成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國(guó)取得了長(zhǎng)足發(fā)展,。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進(jìn),，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國(guó)特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育,。
關(guān)鍵詞：中國(guó) 特殊教育 演進(jìn)歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué),，又稱特殊教育學(xué),，是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。由于對(duì)特殊兒童有兩種理解,，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定,。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）,、低常（智力落后）,、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲,、聾,、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué),。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué),，即盲、聾,、弱視,、重聽、智力落后,、言語障礙,、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué),。美,、日、蘇,、聯(lián)邦德國(guó)等許多國(guó)家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué),、聾童（聽覺障礙）教育學(xué),、智力落后兒童教育學(xué)、言語矯正學(xué),、天才兒童教育學(xué),、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等,。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育,。
特殊教育在本質(zhì)上是“育”與“愛”有機(jī)結(jié)合的教育?！坝痹谥袊?guó)古代意味著“養(yǎng)子使作善也”,，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和
方向性；“愛”則蘊(yùn)藏著人性之本,，愛心,；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合,。
特殊教育的演進(jìn)歷程
從世界教育史來看，特殊教育實(shí)踐活動(dòng)古而有之,。但作為一門獨(dú)立學(xué)科,，只有200多年歷史。其顯著特點(diǎn)是文理滲透,、醫(yī)教融合,，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治開明,，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類自身的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平,。我國(guó)特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準(zhǔn)備階段,、早期階段和發(fā)展階段三個(gè)時(shí)期,。
特殊教育準(zhǔn)備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對(duì)其原因的探究,。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾,，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r(shí),，春秋時(shí)期有人將殘疾分為失明、聵,、暗,、瘸、駝,、癡,、癲和狂疾等不同類型。此外,，還對(duì)殘疾的成因進(jìn)行了探討,，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法,；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多,，禿與癭人”；我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出,，“顛病”是“得之在母腹中時(shí),，其母有所大驚，氣而不下,，精氣并居,，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見,，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對(duì)其進(jìn)行了論述,，對(duì)特殊教育的認(rèn)識(shí)具有樸素唯物論思想,。
同時(shí)，我國(guó)古代非常重視超常兒童教育,，并積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn),。據(jù)趙忠心考證，歷史上僅資料齊全的“神童”就有500多個(gè),，積累了豐富的神童教育經(jīng)驗(yàn),。如，王安石的《傷仲永》就是關(guān)于智力
超常兒童的記載,，盡管方中永的早慧因?yàn)榻逃д`和他自身驕傲而使其成為一個(gè)平庸者,，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國(guó)古代有開明的殘疾人政策,。夏商周時(shí)期有減免殘疾人稅收的規(guī)定,，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼,，二曰養(yǎng)老,，三曰振窮，四日恤貧,，五日寬疾,，六曰安福”,。這種政策到春秋時(shí)就有了問疾,、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉,。從秦漢到明清,，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對(duì)殘疾者賜谷,、設(shè)“悲田制”,、“福田制”和“養(yǎng)濟(jì)院”等。我國(guó)古代在用人機(jī)制上對(duì)殘疾人一視同仁,，周代就有盲人擔(dān)任樂師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者,，受刑后仍被重用,。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯,。直到1874年,，蘇格蘭教會(huì)人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國(guó)傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺(tái)市聾啞中心學(xué)校）,。20世紀(jì)初,，張騫,、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學(xué)級(jí)”,，揭開了中國(guó)特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀(jì)元,。
中國(guó)近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育,，這是我國(guó)學(xué)制史上的特殊教育,。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國(guó)際幼兒教育會(huì)議，并到英國(guó),、法國(guó),、比利時(shí)、荷蘭,、德國(guó),、丹麥、前蘇聯(lián),、波蘭,、奧地利、意大利和瑞士等11國(guó)進(jìn)行了教育考察后,，于1935年8月10日在《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》中提出：“愿全國(guó)盲啞及其他殘廢兒童,，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能,，成為社會(huì)上有用的分子,，同時(shí)使他們本身能夠享受到人類應(yīng)有的幸福”,。這標(biāo)志著我國(guó)教育研究者將研究對(duì)象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童,，這是教育民主化和人類進(jìn)步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國(guó)這一特定矛盾的文化氛圍,，低經(jīng)濟(jì)水平和動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中艱難地發(fā)展,。
早期中國(guó)人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù),，致力于通過辦學(xué)來建構(gòu)特殊教育體系,。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國(guó)早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一,，1921年又增設(shè)了師范部,，培養(yǎng)特殊教育師資。實(shí)業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校,。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國(guó)教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā),，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國(guó)兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國(guó)民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人,，充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展特殊教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值,，積極呼吁社會(huì)關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認(rèn)為,，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育,。他在上海國(guó)立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時(shí)，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷,，更要關(guān)注他們的心理,。因?yàn)樘厥鈨和哂性S多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,。他還對(duì)耳聾兒童,、口吃兒童和低能兒童的心理進(jìn)行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國(guó)成立前,，共有42所盲聾學(xué)校,，2380名在校生。舊中國(guó)的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育,，且盲,、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國(guó)成立后,，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》,，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校,，標(biāo)志著特殊教育成為新中國(guó)國(guó)民教育體系中的一個(gè)重要組成部分,，特殊教育的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。尤其是1988年,，第一次全國(guó)特殊教育工作會(huì)議的召開,，在我國(guó)特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國(guó)初期到20世紀(jì)80年代中期,，特殊教育學(xué)校一直是我國(guó)大陸實(shí)施特殊教育的主要形式,。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進(jìn)行了弱智教育實(shí)驗(yàn),。1979年開始,，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學(xué)校,。
1985年,，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費(fèi)，提高殘疾兒童入學(xué)率,，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京,、上海等地基于回歸主流的教育理念,，開始實(shí)驗(yàn)普通班級(jí)吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式,，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實(shí)施,，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫,。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育,，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式,，這種新形式與國(guó)際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后,，中國(guó)形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體,，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對(duì)待特殊教育理念的發(fā)展歷程,，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀,，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù),、治療其身心功能,，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機(jī)能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑,。
加強(qiáng)特殊教育與普通教育的融合與合作,，通過家校之間合作來提高社會(huì)融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童,，獲得真正意義上的幫助和教育,。在普通教育班級(jí)中進(jìn)行個(gè)別化教育，將特殊教育技術(shù)運(yùn)用于普通教育課程,，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中,。
2.逐步形成中國(guó)特色的特殊教育
我國(guó)特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向,，其發(fā)展變化有著自己獨(dú)特的形式和特殊的文化底蘊(yùn),。特殊教育實(shí)踐活動(dòng)與尊重、保護(hù)人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起,。
公平,、人道地對(duì)待殘疾兒童，尊重其個(gè)性與人格發(fā)展需要是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志,。我國(guó)特殊教育的發(fā)展水平,，是衡量我國(guó)綜合回力和文明程度的重要標(biāo)志之一。而特殊教育法規(guī)是促進(jìn)特殊教育發(fā)展水平的有力保障,，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要,。改革開放以來，我國(guó)頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》,、《義務(wù)教育法》,、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》,、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等,，推動(dòng)了我國(guó)特殊教育事業(yè)的法制化進(jìn)程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展,，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實(shí)踐,，操作性不強(qiáng)，執(zhí)法的力度不夠,。因此,，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)制性,。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師,，而我國(guó)受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴(yán)重缺乏，我國(guó)在1989—2000年的11年時(shí)間里下達(dá)的特殊教育專項(xiàng)補(bǔ)助款僅為2億人民幣,。為此,，應(yīng)當(dāng)盡可能增加對(duì)特殊教育經(jīng)費(fèi)的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展,，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育,，提供殘疾人平等參與社會(huì)生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活,。
淺談?dòng)變航逃撐?少兒教育論文篇二
淺談特殊兒童教育
一學(xué)期的教育子女的科學(xué)和藝術(shù)中,，我受益匪淺，不管是對(duì)于胎教還是孩子后來的身心發(fā)展規(guī)律,，都讓我驚嘆之余也喜歡上了這門課,。而在這里，在我說我最感興趣的這個(gè)特殊兒童教育之前,，我想說的便是中國(guó)或者世界一個(gè)普遍存在并有日益增長(zhǎng)趨勢(shì)的一個(gè)問題,，那就是特殊兒童教育的問題。很多時(shí)候我們都會(huì)選擇去漠視這個(gè)問題的存在,，覺得那幾乎是不可能的事情,，也總認(rèn)為這樣的事情絕對(duì)不可能發(fā)生在自己的身上。然而現(xiàn)實(shí)卻比我們更加的殘酷,，呈現(xiàn)在我們的眼前的一系列數(shù)字或者案例,，都讓我們?nèi)鐗?mèng)初醒。我們都知道所謂的特殊兒童,，有三大類,，分別是殘疾兒童,、問題兒童,、超常兒童,。我想在開始介紹一下我所了解的一些現(xiàn)狀結(jié)合自己的親身感受來談?wù)勆鐣?huì)上我們那避而不談的特殊兒童教育,。
在我查找的數(shù)據(jù)中揭示了我們的現(xiàn)狀，我國(guó)特殊兒童的數(shù)量：1987年4月1日,，我國(guó)第一次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)有殘疾人口5164萬,，其中0-18歲的殘疾兒童數(shù)量為1074萬,，0-14歲的殘疾兒童有817.5萬，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約625萬。當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸人口總數(shù)約為十億，如果1998年按有人口十二億來計(jì)算的話，我國(guó)大陸現(xiàn)有殘疾人約6200萬，0-18歲殘疾兒童約1289萬,，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約750萬,。是否為這個(gè)龐大的數(shù)據(jù)而驚訝呢,？的確,，殘疾兒童的人數(shù)的發(fā)展壯大，給我們帶來的是什么,？是我們避之如猛獸還是欣然接受,？然而我們的觀念往往停留在很久以前,，我們選擇的是避而不談,，以一種消極逃避的心理去面對(duì),。然而這還只是殘疾兒童，也許他們只是天生的殘疾或者后天的意外,，我們不該多多關(guān)注他們的發(fā)展嗎？問題兒童緊跟其后，多動(dòng)癥,、自閉癥,、學(xué)習(xí)障礙兒童等字眼的欣欣向榮，我們還在逃避嗎,？我想我們應(yīng)該多多關(guān)注他們的這類的特殊兒童的教育吧,，然而參與這個(gè)行動(dòng)中的主要人物除了兒童本身，還有三要素便是教師,、家長(zhǎng),、學(xué)校（或者社會(huì)）。在這里我想談?wù)劶彝ソ逃闹匾浴?/p>
也許有人認(rèn)為沒有特殊兒童教育的必要,，因?yàn)橛腥松踔潦钦J(rèn)為他們的存在是在給社會(huì)拖后腿,，也更多的人不愿意去相信和接受他們的存在。所以出現(xiàn)了這些,，中國(guó)大陸對(duì)殘疾兒童的早期教育機(jī)構(gòu)最早見于八十年代雨后春筍般建立起來的聾兒語言訓(xùn)練康復(fù)中心,，到1997年底，我國(guó)大陸有各級(jí)聾兒康復(fù)機(jī)構(gòu)1800多個(gè),，視力殘疾兒童的早期教育不容樂觀,，大陸目前為止仍沒有一所視力殘疾兒童幼兒園,，附設(shè)在上海市盲童學(xué)校的一個(gè)每年招收3-5人盲童學(xué)前班是大陸地區(qū)僅有的盲童早期教育機(jī)構(gòu)，這就意味著1998年大陸的約6.6萬0-6歲視力殘疾幼兒教育幾乎仍處于空白狀態(tài),。據(jù)了解,，北京市就只有一所專門招收智力殘疾兒童的幼兒園，兼收智力殘疾幼兒的普通幼兒園也屈指可數(shù),，走在智力殘疾幼兒教育全國(guó)最前列的北京市1998年接受早期教育機(jī)構(gòu)提供服務(wù)的智力殘疾幼兒總共不到100名,，由此可以想象全國(guó)近300萬0-6歲智力殘疾幼兒教育的現(xiàn)狀。至于針對(duì)肢體殘疾,、精神殘疾,、多重殘疾等殘疾幼兒的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)大陸目前仍為空白。這與美國(guó)100%的0-6歲殘疾幼兒都接受到來自政府提供的早期教育服務(wù)和我國(guó)大陸80%的普通幼兒能入園接受教育形成了鮮明的對(duì)比,。其實(shí)每一個(gè)兒童都是祖國(guó)的花朵,，折翼的天使，每一個(gè)人的內(nèi)心都有著無限的潛能,，不然誰去創(chuàng)造下一個(gè)千手觀音呢,？首先我就個(gè)人而言來談?wù)勥@個(gè)特殊教育。我們都知道,，殘疾兒童有專門的學(xué)校來讓他們學(xué)習(xí),，殘疾兒童的身心發(fā)展應(yīng)有專業(yè)的老師引導(dǎo)?？墒菃栴}兒童并沒有很好的處理方法,，同時(shí)我們也很難像專家一樣去堅(jiān)定這個(gè)孩子為問題兒童。這就牽涉到一個(gè)源頭發(fā)現(xiàn)的問題,，正所謂小病不治大病難醫(yī),，一個(gè)是剛發(fā)現(xiàn)的病人和一個(gè)已經(jīng)病入膏肓的患者誰的治愈能力更強(qiáng)呢？不知否認(rèn)的是前者,，那么生活中就出現(xiàn)了這么些個(gè)現(xiàn)象：你看這人這么會(huì)動(dòng),，肯定得多動(dòng)癥了；你上課干什么,，得多動(dòng)癥了?。∫苍S只是氣頭上又或者是開玩笑,，可是說話的危害遠(yuǎn)不止這些,。不要輕易去鑒定問題兒童，是對(duì)兒童心理的一種呵護(hù),，那你會(huì)反問,，不是及早發(fā)現(xiàn)及早治療嘛!可是切忌不要盲目開單子，因?yàn)檫@對(duì)孩子的身心發(fā)展是一個(gè)巨大的創(chuàng)傷，所以教師和家長(zhǎng)這兩個(gè)幾乎是和兒童接觸最多的人提出了高要求,，這與我們這門課有著直接相關(guān)并且直接意義的聯(lián)系,。教師和家長(zhǎng)在生活和課堂上要盡可
能的多去關(guān)注孩子的細(xì)節(jié)問題，往往細(xì)節(jié)從中能透露出更多孩子的心理活動(dòng)或者內(nèi)在表現(xiàn),，就如老師所言如果這個(gè)孩子能對(duì)他喜歡的一件事情上可以專注很久,，并且也能完整復(fù)述自己經(jīng)歷的事情一般情況下不太可能是個(gè)多動(dòng)癥的孩子，而如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)候心一熱,，那么給孩子心理造成的陰影便不可估量,。我們都知道0到6歲的孩子的心理發(fā)展正從一個(gè)朦朧期到個(gè)性心理發(fā)展的一個(gè)過程，需要經(jīng)歷一個(gè)正常的心理依戀以及心理特殊發(fā)展時(shí)期,。這時(shí)候家長(zhǎng)往往比不管是早教機(jī)構(gòu)的老師還是學(xué)校里的老師都扮演著重要的角色,，而對(duì)于兒童的教育更是要科學(xué)合理，如老師所言的父母不能隨意的說孩子是撿來的或者就是大聲斥責(zé)孩子無意識(shí)的犯錯(cuò)并小題大做,，對(duì)于正常的孩子我們尚且不能更好的培養(yǎng),，對(duì)于特殊兒童那么對(duì)家長(zhǎng)更是一個(gè)挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)需要一個(gè)合理積極的心態(tài)并且持之以恒,，引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我,，了解自我，遇到困難,，勇敢面對(duì),。在傷心之余，學(xué)會(huì)面對(duì)和承擔(dān),，注重與孩子的溝通,。
特殊兒童有各方面的分類，而我自己也曾在奉化的一所陽光學(xué)校中幫忙幾天,，那里的孩子是折翼的天使，他們的年齡有時(shí)只有十幾歲,，有的都比我大了幾歲,，可是他們的心理水平都只有0到6歲，讓我印象深刻的是一個(gè)從進(jìn)來上課就一直傻笑的女孩,，她的媽媽無奈的對(duì)我說她們要工作實(shí)在沒辦法照顧她,，只能送來這里。還記得我第一天去那里的時(shí)候,，一個(gè)自閉癥的兒童,，我不知道他是否是自閉癥，因?yàn)樵谖业挠^察下,，他除了剛開始時(shí)向我招手示意做他旁邊之后,，便不再開口，一天天下來，他的話只有簡(jiǎn)短的只字片語,，不超過3個(gè)字的表達(dá),，然而他第一次給我的微笑卻是那么深，即使他之后便選擇無視我的存在只管自己做自己的事情,。還有一個(gè)大哥哥,，他患過麻痹的一種，四肢不協(xié)調(diào),，并且他的口齒不清,，可是他用他那并不清楚的口齒以一種樂觀的心態(tài)像我和其他的人唱了首陽光總在風(fēng)雨后，他學(xué)著自己去乘公交車,，當(dāng)我搬桌子的時(shí)候,，他會(huì)用慢慢的走過來，即使身體不協(xié)調(diào),，他用不清楚的口吻說：“這是男生該做的事情,，我來吧?！蔽以谀Ｄ：穆曇糁姓痼@,，當(dāng)我還把他認(rèn)為是弱者需要保護(hù)的時(shí)候，他已經(jīng)不把自己當(dāng)成脆弱的人了,。一種感動(dòng)在內(nèi)心蜿蜒流動(dòng),，暖得讓人心疼，我在我的能力范圍教會(huì)了他們幾個(gè)數(shù)字和畫畫,，內(nèi)心的成就感絲毫不比自己做家教的收獲少,。他們的家庭有的是富有，因?yàn)槊χ嶅X,，忽略了孩子的身心發(fā)展,，同時(shí)也錯(cuò)過了治療的最佳時(shí)期；有的是家境貧困本就不在意,，現(xiàn)在也只是拖油瓶似地嫌棄,；更有的家長(zhǎng)對(duì)著我們的面子毫不吝嗇地破口大罵無知的孩子。孩子的無知或者不良發(fā)展,，無不是一種家庭教育中的折射,。在家庭環(huán)境中，父母充當(dāng)著不可磨滅的作用,，舉例吧,。如果家庭中出現(xiàn)了弱智兒童，家長(zhǎng)又該如何對(duì)待呢,？首先恢復(fù)弱智兒童的自信心,，激發(fā)弱智兒童學(xué)習(xí)的積極性，其中家長(zhǎng)在教育的同時(shí)，要注意進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育,，安定學(xué)習(xí)情緒,。安排教育的內(nèi)容適當(dāng)。多方面發(fā)展孩子的興趣,。2在心理上,，積極和她交流即使得不到正常的回應(yīng)，按部就班的來,，多一些直觀具象的內(nèi)容了解一些基本知識(shí),，和專業(yè)的老師，心理師溝通,，發(fā)現(xiàn)孩子的一些細(xì)節(jié)問題,，我想好過后悔莫及吧。對(duì)于特殊兒童,，他們的教育和發(fā)展需要備受關(guān)注,，然而也面臨著困難。首當(dāng)其沖的是改變我們的傳統(tǒng)的觀念,，殘疾,、自閉兒童也有擁有廣闊的天空，而我們的教育也應(yīng)該為他們提供一番天地,，我們知道學(xué)齡殘疾兒童接受特殊教育服務(wù)率為
4.53%---狹義的特殊教育亟待加強(qiáng),！學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%---廣義的特殊教育亟待發(fā)展！這對(duì)于我們教師行業(yè)也提出高要求,，我不是學(xué)前教育專業(yè)的,，但是我是學(xué)習(xí)小學(xué)教育專業(yè)的，我想不僅只是對(duì)0到6歲的孩子有所關(guān)注,，其實(shí),，對(duì)于孩子，父母一輩子都難以真正放心,，設(shè)身處地的為特殊兒童的父母,，是否我們也可以不管在工作崗位更是在生活中多點(diǎn)安慰，多點(diǎn)幫助呢,？我們有學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，盡可能在生活中幫助我們那些力所能及之人,，對(duì)于特殊兒童我接觸不多,，但是就只是那么短短的幾天，就在我喂給他們吃飯剝蝦的時(shí)候,，自己也在感動(dòng)快樂著,，他們以另一種天使的形象存在在自己的空間里。
讓我們的陽光和溫暖去對(duì)待他們，接受更好的專業(yè)的治療,，我相信在不久的將來國(guó)家一定會(huì)從各方面為他們提供福利,，而隨著家庭整體素質(zhì)的提高，我相信我們的特殊兒童也會(huì)在科學(xué)的呵護(hù)下健康成長(zhǎng),，在家人的教育下盡可能獨(dú)立生活,。
淺談?dòng)變航逃撐?少兒教育論文篇三
留守兒童教育論文
留守兒童教育論文
我國(guó)存在這樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計(jì)外出打工，用勤勞獲取家庭收入,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn),，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微,。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體——留守兒童,。特殊的生活環(huán)境造就了他們特殊的性格特征，而且他們的生活,、學(xué)習(xí)狀況也與其他兒童有顯著的區(qū)別,，他們的健康成長(zhǎng)受到了嚴(yán)重的影響。然而,，留守兒童問題畢竟是伴隨工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長(zhǎng)時(shí)期存在的社會(huì)問題,，解決好這個(gè)問題,，關(guān)系到未來人口素質(zhì)和勞動(dòng)力的培育，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展,。尤其是農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為一個(gè)突出的社會(huì)問題，并將長(zhǎng)期存在,，同時(shí)在農(nóng)村也存在不少困境兒童,。如何幫助他們？
一,、留守兒童的現(xiàn)狀分析
農(nóng)村留守兒童的未來發(fā)展問題,，不僅是一個(gè)教育問題，也將演變成為嚴(yán)重的社會(huì)問題,。據(jù)中國(guó)婦聯(lián)2014年2月發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》中顯示,，目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬人,，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人,，平均每四個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童。由于留守兒童缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù),，一定程度上造成了這些兒童在思想道德,、心理健康尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬踊蛉蔽弧?/p>
那么,，是什么造成家庭教育的這樣的缺位和斷層呢？因?yàn)?，一個(gè)人的成長(zhǎng)總是要受三方面的教育:即家庭教育,、學(xué)校教育和社會(huì)教育。據(jù)此分析,。造成“留守兒童”家庭教育薄弱的原因,。
家庭方面
1、家庭環(huán)境的不完善,。
由于二十一世紀(jì)科技經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，手機(jī)、電腦的普及,，寬帶互聯(lián)??“代溝”一詞已經(jīng)成為父輩和子輩之間關(guān)系的縮影,。更別論，祖輩與孫輩之間,。然而,，在留守家庭中，父輩不在家,，大多是祖輩作為監(jiān)護(hù)人在家照顧孩子,，他們的教育理念存在很多誤區(qū)。因此,，在留守家庭中最大的問題就是沒有人能管得了孩子,。祖輩由于上了年紀(jì)，又不懂孩子的生理和心理狀況,，更別論那些寄居在鄰居親戚朋友家的,，由于是別人的孩子，不太方便管,，所以也不能對(duì)孩子進(jìn)行很好的教育,。至于那些單親家庭的孩子，由于家庭角色的缺失,，教育仍然有諸多問題,。
2、“照顧者”的教育方法不當(dāng),，且忽視德育,。
在留守家庭中，祖輩和照顧者在教育中大多想彌補(bǔ)孩子缺失的父愛母愛,，在平時(shí)于物質(zhì)和金錢方面會(huì)給予留守兒童很大的方便,。大多數(shù)留守兒童的家長(zhǎng)一旦回家，孩子要什么就給他們什么,，對(duì)他們百依百順,，溺愛放縱孩子在物質(zhì)上得到了充分的滿足，對(duì)留守兒童的心理必然會(huì)造成一些負(fù)面影響,。
但是,，親情缺失使留守兒童對(duì)情感的渴望難以得到滿足，極易在心理與現(xiàn)實(shí)之間形成落差,。而且,，受農(nóng)村的教育管理?xiàng)l件限制，學(xué)校也往往無法給予留守兒童情感和心理上的足夠關(guān)注,。
同時(shí),，留守兒童家庭中，“照顧者”對(duì)留守兒童的教育一般只停留在滿足物質(zhì)需求,，缺乏對(duì)留守兒童的道德教育,。甚至，祖輩和親戚,、朋友一般只管“留守兒童”的吃穿,，不愿管理教育，使兒童養(yǎng)成任性,、放縱,、隨意的等不良性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣,，進(jìn)而危害社會(huì),，危害家庭。
學(xué)校方面
1,、家長(zhǎng)學(xué)校沒有針對(duì)性,，家庭教育指導(dǎo)多以兒童學(xué)業(yè)為主。
農(nóng)村學(xué)校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校,，大多流于形式,，缺乏系統(tǒng)性，連續(xù)性,。即使開展,，也大多是理論，對(duì)監(jiān)護(hù)人和“照顧者”的教育行為缺乏指導(dǎo),，甚至沒有任何借鑒意義,。學(xué)校開展家庭教育指導(dǎo)，其指導(dǎo)者肯定都是教師,，在實(shí)際的指導(dǎo)過程中難免多以學(xué)校教育工作為重,，以兒童的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，忽視了德育等監(jiān)護(hù)人和“照顧者”急需的指導(dǎo),。
2,、指導(dǎo)形式的多以課堂為主,，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)。
學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)工作中,，多是上課的形式,，家長(zhǎng)總處于被動(dòng)地位，接受指導(dǎo)的形式無非就是“講座,、家長(zhǎng)會(huì),、談話”等。沒有實(shí)踐指導(dǎo),，缺乏可操作性,。
3、學(xué)校缺乏專業(yè)的家教指導(dǎo)隊(duì)伍,，而監(jiān)護(hù)人和“照顧者”又過分依賴學(xué)校教育,。
社會(huì)方面
家庭教育指導(dǎo)，對(duì)整個(gè)社會(huì)而言是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的話題,。
然而在日常的家庭指導(dǎo)工作中,，社會(huì)偏見層出（農(nóng)民工子弟學(xué)校），社會(huì)輿論偏激（讀書無用論）,，甚至于有專家依據(jù)上個(gè)世紀(jì)70年代的經(jīng)驗(yàn)來做,。也有專家依據(jù)2000年的國(guó)務(wù)院的指導(dǎo)意見來工作。這樣與時(shí)代的脫節(jié)能行嗎,？社會(huì)家庭教育必須與時(shí)俱進(jìn),，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā),，從孩子的心理出發(fā),，具體問題具體對(duì)待。然而這家必將是個(gè)大投入的事情,，可是而今的投入呢,？且而今家庭教育多是所謂專家的閉門造車的理論成果，缺乏實(shí)踐指導(dǎo),。還不如,，心理咨詢師的早期介入來得有效果。
二,、留守兒童家庭教育指導(dǎo)的幾點(diǎn)建議
1,、強(qiáng)化政府職能，構(gòu)建社會(huì)監(jiān)護(hù)體系,。留守兒童的教育必須是以政府的改革為起點(diǎn)的,，沒有政府的改革，一切免談,。政府及有關(guān)方面要高度重視留守兒童教育問題,，想法設(shè)法解決外出務(wù)工人員在子女教育方面的困難,，為他們離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂。
2,、完善學(xué)校教育,，構(gòu)建學(xué)校監(jiān)護(hù)網(wǎng)。留守兒童的教育據(jù)現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境來看,，還是以學(xué)校的關(guān)注為重點(diǎn)，學(xué)校還是留守兒童教育的主力,。重視留守兒童的特殊性,，對(duì)其加強(qiáng)觀察和監(jiān)護(hù)，最好建立學(xué)校,、家庭,、社會(huì)的遺體監(jiān)護(hù)體系。對(duì)于留守兒童,，適當(dāng)?shù)娜巳?，提前進(jìn)行心理干預(yù)。
3,、加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo),。青、工,、婦,、教育、關(guān)工委等家庭教育工作責(zé)任單位要把留守兒童家庭教育工作擺上議事日程,，加強(qiáng)對(duì)父母和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的家庭教育指導(dǎo),，整合鎮(zhèn)、村的資源建立農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校,、家庭教育咨詢指導(dǎo)站,，發(fā)動(dòng)家教志愿者擔(dān)當(dāng)“代理家長(zhǎng)”、義務(wù)輔導(dǎo)員,，關(guān)心留守兒童的思想,、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，讓每一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng),。當(dāng)然根本上還是要家長(zhǎng)對(duì)教育傾情,，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的規(guī)范指導(dǎo)，甚至要強(qiáng)化到家長(zhǎng)對(duì)教育的某些行為的詳細(xì)指導(dǎo),，最好從法律層面出發(fā),，加強(qiáng)家長(zhǎng)和孩子的聯(lián)系與互動(dòng)。留守兒童的教育必須以家庭的傾情為中心,。如果家長(zhǎng)不傾注,，那么就法律強(qiáng)制其關(guān)注,。
4、加強(qiáng)對(duì)“照顧者”的培訓(xùn)指導(dǎo),，對(duì)教養(yǎng)態(tài)度和教育方法的指導(dǎo),，為保持家庭教育的一致性，對(duì)學(xué)生身體,、心理發(fā)展的規(guī)律和不同年齡段學(xué)生的年齡特點(diǎn),，學(xué)校教育、教學(xué)任務(wù),、內(nèi)容,、進(jìn)度、活動(dòng)安排和要求以及學(xué)生在教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)學(xué)習(xí),、生活的情況,。家長(zhǎng)和“照顧者”的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和包括家庭教育的內(nèi)容,、方法在內(nèi)的教育行為等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo),。
5、從“留守兒童”家庭的實(shí)際出發(fā)分層次的進(jìn)行指導(dǎo),。從“留守兒童”家庭的實(shí)際情況出發(fā),，要有針對(duì)性加以選擇。有針對(duì)性的選擇講座內(nèi)容,，選擇家長(zhǎng)感興趣的講,，針對(duì)家長(zhǎng)自身問題講、幫助家長(zhǎng)解決教育問題,、切合家長(zhǎng)的實(shí)際,。作為新時(shí)代進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)時(shí)必須要拓寬指導(dǎo)形式。除了培訓(xùn)以外,，還要通過電話訪問,、上門家訪、個(gè)別交談,、經(jīng)驗(yàn)交流等途徑來溝通學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系,，開展家庭親子教育的指導(dǎo)工作。
總之,。家庭教育,、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱,，三者缺一不可,。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)狀況是多方面因素影響的結(jié)果。而家庭教育更是學(xué)校教育的延續(xù)，良好的家庭教育將是學(xué)校教育的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。做到家,、校聯(lián)動(dòng)，形成學(xué)校家庭教育合作,。提升了家長(zhǎng)的文化素質(zhì),，對(duì)家庭教育會(huì)顯的促進(jìn)作用。
淺談?dòng)變航逃撐?少兒教育論文篇四
尊重兒童的世界
—讀《童年的秘密》有感
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作,，這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn),，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突,，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé),。
全書分為三大部分，介紹了兒童生理,、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的智慧,；成人與兒童的沖突等,。在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人,。更確切地說,，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的,?！辈坏貌徽f，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多,，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育,，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無論從生理還是心理都生機(jī)勃勃,，充滿動(dòng)力的,，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候,，我們對(duì)兒童的行為很難理解,，甚至無法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法,。
讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的,。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過程中,，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴(yán)重,，孩子熱衷于一些十分瑣碎的,、毫無用處的事物，成人們會(huì)為此感到不可理喻,，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,，而且是一個(gè)很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞,。但是對(duì)于孩子來說,，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的,。他們能夠從中得到滿足感,。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子,、系繩子的工具,，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者,，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心,，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性,。
書中有一個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對(duì)兒童缺乏理解,。蒙臺(tái)梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法,，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因,。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響,。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展,，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,，孩子熱衷于一些瑣碎的,、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞,。但對(duì)于孩子來說,，這些探索是可喜,、有趣的，他們從中得到了滿足感,。比如,，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)單不過的工作中,，在一遍遍的嘗試,、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn),、興奮著,、愉悅著，但大人們看不下去了,，最后穿戴全部由父母代勞,。
前段時(shí)間坐公交車時(shí)，看到這樣的一幕,，一位年輕媽媽因?yàn)橐患苄〉氖虑楫?dāng)眾訓(xùn)斥她的孩子,，先是對(duì)著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了,，看到孩子低頭捂臉哭泣,，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓(xùn)斥他，想通過權(quán)威的方式讓他止哭,，大人的“蠻橫無理”的吼聲,，孩子委屈恐懼的哭泣聲,，讓我的心一直在疼,，我多希望那位媽媽能夠意識(shí)到自己做錯(cuò)了，她或許不知道自己這樣的方式會(huì)對(duì)年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響,，甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影,。穩(wěn)定的生活保障對(duì)于一個(gè)孩子的童年來說，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界,。
看到這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候,，我想到了蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，成人對(duì)兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主,。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確,，兒童要以他們?yōu)榘駱樱袃和男袨榕c自己相左的都是錯(cuò)誤的,。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性,，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛,，他們對(duì)一切都習(xí)以為常,，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛,，開始被動(dòng)行事,，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失,。
成人總是無意識(shí)忽視 “兒童的精神”,，與兒童相比，成人是以自我為中心的,，他們從自己的角度來看待兒童,，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解越來越糊涂,。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯(cuò)了,。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識(shí)到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識(shí)到的錯(cuò)誤，這種心理準(zhǔn)備,。
總體看來,，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童,、以兒童為中心的新教育,；同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),；而且,，本書也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,，尤其是對(duì)像我一樣的門外漢來說,，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂,。
兒童的世界非常復(fù)雜,，成年人對(duì)兒童有太多的誤解。但是,，讀了蒙臺(tái)梭利的書,，讓我收獲很多，其實(shí)只要多留心,，認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過程,，一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利,，從而成長(zhǎng)為一名更加健康,、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到,，兒童具有豐富的潛能,，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密,。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼?，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解,、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助,。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用,，而輕視游戲的作用,，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值,，而貶低玩具的價(jià)值,；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中,，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用,、改造和創(chuàng)新,。
淺談?dòng)變航逃撐?少兒教育論文篇五
關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文
關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文
【摘要】“留守兒童”、“流動(dòng)兒童”的教育缺失,，給原本嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村教育更增沉重,。而鄉(xiāng)村兒童教育缺失的一個(gè)關(guān)鍵原因是地方歧視性的教育思路，現(xiàn)行制度的城市中心化,。要改善解決鄉(xiāng)村教育缺失的教育問題,，涉及到很多因素,。但最根本的必須往城鄉(xiāng)一體化的角度出發(fā),，開放戶籍準(zhǔn)入制度，公平合理地配置教育資源,，讓鄉(xiāng)村的孩子和城市的孩子共享國(guó)家的教育資源,，國(guó)家在鄉(xiāng)村、城市教育共同發(fā)展的基礎(chǔ)上將騰飛得更快,。
【關(guān)鍵詞】教育缺失,；城市中心主義；管理體系,；戶籍制度,；
鄉(xiāng)村兒童是兒童群體的重要組成部分,，也是未來農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧致富的建設(shè)者，他們能健康成長(zhǎng),，不僅涉及千家萬戶的幸福,，更關(guān)系著全民族素質(zhì)的提高，關(guān)系著國(guó)家事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,，關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童,，解決好這一人口城市化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象,，已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù),。
—、鄉(xiāng)村兒童教育新問題
中國(guó)的鄉(xiāng)村教育是個(gè)嚴(yán)峻沉重的話題,，其中涉及到多層面的因素,。而近幾年來，鄉(xiāng)村兒童中出現(xiàn)的“留守兒童”,、“流動(dòng)兒童”,，使這話題更令人憂心。所謂“留守兒童”,，是指隨著大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移就業(yè),、打工，大部分人沒能攜帶子女一同前往,，致使許多鄉(xiāng)村兒童遠(yuǎn)離父母,，依靠祖父母外祖父母監(jiān)護(hù)看管，我們把這一新的弱勢(shì)群體稱之為鄉(xiāng)村“留守兒童”,。而“流動(dòng)兒童”則是少數(shù)隨父母進(jìn)城的鄉(xiāng)村兒童,，他們雖身在城市，卻不是一般意義上的城市兒童,，就學(xué)生活等都受到極大的限制,。
（一）留守兒童的教育問題 鄉(xiāng)村留守兒童因?yàn)楦改竿獬龃蚬ぃ笔Ц改傅年P(guān)懷照顧,，出現(xiàn)了監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)輔導(dǎo)不力,，生活照顧不周，親情缺失等現(xiàn)象,，在思想.行為和心理的成長(zhǎng)發(fā)育中容易偏離正常軌道,。
第一，學(xué)習(xí)較差,。首先,，外出打工的父母對(duì)子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，部分農(nóng)民工潛意識(shí)里將子女的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上,，將孩子定位在外出打工,。其次，監(jiān)護(hù)人年紀(jì)大,，與“留守兒童”思想觀念差異大,，溝通有障礙，教育弊端較多,，“隔代教育”問題嚴(yán)重,。我班有好幾位學(xué)生就是留守兒童，其中有位男生,，父母為了生計(jì)在外務(wù)工,，他和奶奶相依為命，但老人不識(shí)字,，對(duì)孩子的教育有心無力甚至無能為力,。
第二，性格缺陷,?！傲羰貎和备改赋Ｄ暝谕獗疾ㄅc孩子聯(lián)系少，跟孩子缺乏溝通交流,，兒童正處于情感性格的成長(zhǎng)期,，長(zhǎng)期缺少應(yīng)有的家庭教育，容易使孩子的性格變得內(nèi)向?,、自卑悲觀孤僻,。另外，也有“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人管不了,，不敢管,，導(dǎo)致“留守兒童”任性偏執(zhí)。
第三,，心理障礙,。留守兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子心理健康關(guān)注不夠，介入較少,，無暇顧及孩子的情緒,、情感變化；兒童在自身生理變化,、學(xué)業(yè)壓力,、人際交往等方面會(huì)有許多煩惱與沖突,，沒能及時(shí)得到疏導(dǎo)和教育,，進(jìn)而引發(fā)感情脆弱，自暴自棄,，焦慮封閉,，缺乏對(duì)生活正確的理解,。而這些都是導(dǎo)致未成年人犯罪的隱患。
第四,，行為偏差,。留守兒童年紀(jì)小，自律能力差,。部分留守兒童在家不聽祖輩教導(dǎo),，迷戀臺(tái)球、網(wǎng)吧,、游戲廳,，甚至受社會(huì)上一些小痞子影響，經(jīng)常逃課,、打架,，甚至小偷小摸。
（二）流動(dòng)兒童的教育狀況 “根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查結(jié)果,，我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模已超過1億人,，其中流動(dòng)兒童占了19.37%”。事隔7年,，可想而知,，現(xiàn)今遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)據(jù)。隨著人口流動(dòng)的增多,，人戶分離日益增多,，原有的兒童保護(hù)政策越來越不適應(yīng)社會(huì)變化，并由此影響了流動(dòng)兒童包括受教育等權(quán)利的保護(hù),?！段覈?guó)9城市流動(dòng)兒童狀況調(diào)查》就用數(shù)據(jù)反映了了這種現(xiàn)象。
流動(dòng)人口子女上學(xué)難已是一個(gè)很突出的問題,，這問題的產(chǎn)生是受到我國(guó)戶籍制度影響的結(jié)果,。一個(gè)適齡兒童，沒有現(xiàn)居住地戶籍,，離開戶籍所在地,，在現(xiàn)居住地是很難得到同等的受教育機(jī)會(huì)。城鄉(xiāng)間的區(qū)域壁壘,，隨著外地人口流入城市,，在城市里悄然豎起了一道巨大的隔閡與屏障。特別是在流動(dòng)人口兒童幼稚的心靈,，筑起一道精神上的壁壘,。這些流動(dòng)兒童從小就深刻地感受到社會(huì)“二等公民”的不公平待遇，他們覺得在城市“到處要錢,，趕人,，查證”,。
但是，流動(dòng)兒童還得在城市環(huán)境下生活,，他們不僅接受了城市的生活方式,，同時(shí)也接受了城市人的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。但這些流動(dòng)兒童受到戶籍制度的制約,，終究是城市的邊緣群體,、弱勢(shì)群體。
二 鄉(xiāng)村兒童教育缺失引發(fā)的思考
（一）鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F,？
雖然國(guó)家免了農(nóng)業(yè)稅,，提倡新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)農(nóng)村加大了投入力度,，但就目前國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況而言,，還不大可能解決農(nóng)民的增收問題。農(nóng)民要想改善自身的經(jīng)濟(jì)條件,，一般來說,，出門打工，通過跟城市的交易,，是一種最方便,，也最易于實(shí)現(xiàn)的途徑。而現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村兒童教育,，對(duì)于家長(zhǎng)的配合要求更高,，但家長(zhǎng)出門打工，常年在外,，往往談不上和老師的配合,。外出打工的農(nóng)民走了，鄉(xiāng)村兒童教育問題多了,，社會(huì)問題也接踵而至了,。
國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心宏觀部部長(zhǎng)盧中原教授在cctv2《對(duì)話——解讀中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)》中說“中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)的現(xiàn)代化就完成了”,。但是,，城市和鄉(xiāng)村之間，存在著我們已經(jīng)非常習(xí)慣的落差,，鄉(xiāng)村是否永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)不均衡發(fā)展帶來的災(zāi)難性后果,？鄉(xiāng)村教育是否只能建立在城市對(duì)鄉(xiāng)村的同情上？
“農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量低下是一個(gè)比較復(fù)雜的問題,，其主要原因有兩個(gè)：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件,、教育條件落后......;二是農(nóng)村教師的教育理念、教育水平落后”。其實(shí),，像奧特說的,，離開了人的真實(shí)的境遇來談?wù)撊?，你是無法對(duì)這個(gè)人有一個(gè)真實(shí)的描繪的,。同樣地，沒了解鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的真實(shí)情況而侃侃而談那是很空洞的,。鄉(xiāng)村教育落后,，鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F嗎？不是的,，至少,，貧窮不是鄉(xiāng)村教育問題的唯一原因，也不是鄉(xiāng)村教育落后的終極原因,，而是窮背后的原因?qū)е铝肃l(xiāng)村教育的欠缺,。鄉(xiāng)村教育之所以很難有顯著的發(fā)展,，一個(gè)很關(guān)鍵的原因就是城市中心主義,。鄉(xiāng)村在很艱難的情況下，用可憐的有限教育資源培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才,，當(dāng)我們?cè)跒檫@些人才感到驕傲?xí)r,，這些農(nóng)村的優(yōu)秀人才又融入到了城市的現(xiàn)代化建設(shè)中,，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)中揮他們的積極作用，城市的強(qiáng)勢(shì)階層又進(jìn)一步加強(qiáng),，而鄉(xiāng)村“風(fēng)采”依然,，依靠教育來改變鄉(xiāng)村面貌又成了一種期待而已。盧梭說人生而平等,，實(shí)際上我們現(xiàn)在是人生而不平等,，起點(diǎn)不平等就意味著以后所有的發(fā)展路徑都不平等?！艾F(xiàn)在的義務(wù)教育狀況有些像《圣經(jīng)》上說的‘馬太效應(yīng)’：多則給予的愈多,，少則得到更少”。若現(xiàn)今的城鄉(xiāng)割據(jù)制度沒改變,，在某種意義上我們可以說,，鄉(xiāng)村教育越發(fā)展，城鄉(xiāng)的距離會(huì)越拉越大,。
華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)曹錦清教授認(rèn)為“差距拉大是必不可免的,，情緒化是不對(duì)的，但同時(shí)我們也必須強(qiáng)調(diào)：我們要盡量縮小差距,。......國(guó)家如何調(diào)節(jié),，使得下層民眾能夠分享現(xiàn)代化帶來的好處......;應(yīng)該要求先富起來的人關(guān)注民眾，關(guān)注下層，因?yàn)殛P(guān)注民眾就是關(guān)注他自己”,。近年來已經(jīng)有不少學(xué)者指出：中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題是“三農(nóng)問題”,，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)的人口在鄉(xiāng)村，中國(guó)人最為廣闊的棲息地是鄉(xiāng)村,，而鄉(xiāng)村之所以落后,，在很大程度上是緣于基礎(chǔ)教育的落后。但是教育落后不能作為一個(gè)孤立的原因來考慮,，現(xiàn)實(shí)的制度安排和初始資本匱乏更能解釋鄉(xiāng)村落后的現(xiàn)象,。
（二）鄉(xiāng)村教育“留”還是“走”？
“哈姆雷特感慨道,，活著,，還是死去，是一個(gè)問題,。今天,，我們的鄉(xiāng)村教育，留還是走,，都是一個(gè)問題,，在我看來，更為緊迫的,，是走的問題”,。
張文質(zhì)老師和林少敏老師在《保衛(wèi)童年—-基于生命化教育的人文對(duì)話》中認(rèn)為，按照羅爾斯正義理論方案,，用機(jī)會(huì)原則即發(fā)展原則可以讓弱勢(shì)群體得到補(bǔ)償,，弱勢(shì)群體才會(huì)不斷縮減。于是,，我們本著高尚的人性作引導(dǎo),，嘗試著改變。
第一改善家庭教育方式,。從家庭的角度看,，有必要改變家長(zhǎng)外出的方式和親子溝通方式。從調(diào)查材料可以看出,，父母雙雙外出,，對(duì)子女學(xué)業(yè)成就的影響比較大，但是如果有一個(gè)在家,，則影響相對(duì)就要少得多,。父母外出務(wù)工時(shí)，如果孩子已經(jīng)上學(xué),，而又沒有適合的人作為監(jiān)護(hù),，最好就留一個(gè)在家監(jiān)護(hù)孩子的學(xué)習(xí)與生活,，保證家庭教育完整性，這樣家長(zhǎng)可以和學(xué)校保持聯(lián)系,，共同承擔(dān)起教子責(zé)任,。另外，如果父母都外出,，最好把孩子帶到務(wù)工所在地上學(xué),，便于教育，如果條件不允許,，則要改變與親子之間的溝通與交流方式,。在溝通和交流上,，注意時(shí)間上不能相距太久,，要保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對(duì)孩子的情況非常熟悉,。具體來說,，一是在溝通時(shí)間與機(jī)會(huì)要比較多，并且具有一定的連貫性,；二是在溝通的內(nèi)容上,，不能只學(xué)習(xí)、考試,，更多的關(guān)心他們的生活心理與情感,，更多的關(guān)注他們的所思、所想,、所為,；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外,，還可以用書信的方式,。
第二建立新的學(xué)校管理體系。日本重視教育已經(jīng)成為傳統(tǒng),，他們城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一致,，城鄉(xiāng)的學(xué)校沒有優(yōu)劣之分。而中國(guó),，越往偏僻的鄉(xiāng)村,，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施越簡(jiǎn)陋，教育資源越匱乏,。大學(xué)生支教,、希望工程等國(guó)家與民間干涉的措施對(duì)鄉(xiāng)村教育來說只是杯水車薪。鄉(xiāng)村教育中的一切問題的解決最重要的是依靠鄉(xiāng)村教育當(dāng)事人的智慧,，但智慧若被約束,，一切將無從談起,。中國(guó)鄉(xiāng)村教育，關(guān)鍵在于建立一種新的秩序和管理體系,，一種能使中國(guó)鄉(xiāng)村土地上興起千萬個(gè)生機(jī)勃勃,、創(chuàng)新進(jìn)取、各具特色的學(xué)校的管理體系才是解決問題的根本,。
在中國(guó)文化背景下“獲得村莊秩序大致有五種途徑：一是習(xí)慣法,，如宗族制度；二是現(xiàn)代司法體系......;三是國(guó)家行政的強(qiáng)控制......;四是建立在高度分化基礎(chǔ)上的精英控制,；五是民主自治,。”
而要達(dá)到改革目的,，只有運(yùn)用綜合模式才是真正切實(shí)可行的,。“鄉(xiāng)村教育管理體制改革的關(guān)鍵在于盡快建立九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校,、校長(zhǎng)民主選舉制,、“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制、鄉(xiāng)村教師自治委員會(huì)基礎(chǔ)上的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,?！?/p>
“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制是中央及省級(jí)財(cái)政依據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生數(shù)，直接將鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)定額,、定時(shí),、定量地通過銀行劃撥給各鄉(xiāng)的九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校，這樣既可避免教育經(jīng)費(fèi)在多個(gè)中間環(huán)節(jié)的截留現(xiàn)象,，又可保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性,、均等性、可靠性,。
鄉(xiāng)村教師自治委員會(huì)基礎(chǔ)上的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,，使教師獲得必要的民主權(quán)力，是把鄉(xiāng)村教育這樣一件頭緒繁多,、困難重重,、點(diǎn)多面大而對(duì)整個(gè)國(guó)家民族發(fā)展意義極其重大的大事辦好的必要前提。
另外,，國(guó)家政府合理地配置鄉(xiāng)村教育資源,，讓鄉(xiāng)村教育達(dá)到應(yīng)有的水準(zhǔn)線，別讓“貧困需要教育,，教育改變貧困”的舊模式使鄉(xiāng)村教育再度陷入惡性循環(huán)?，F(xiàn)今，金字塔式的教育等級(jí)結(jié)構(gòu),，城市和鄉(xiāng)村教育的差別得有多少的彌合,？堅(jiān)信,，教育平等的鄉(xiāng)村教育和城市教育能讓國(guó)家騰飛得倍兒快！
第三建立鄉(xiāng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系,。兒童少年的教育歷來是家庭,、學(xué)校與社區(qū)共同的責(zé)任。目前,，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),，由于很大部分沒有建立相關(guān)的兒童少年教育組織，使鄉(xiāng)村在兒童少年的教育與成長(zhǎng)發(fā)展方面所起的作用微乎其微,。原來那種穩(wěn)定的由家長(zhǎng)親自伴孩子走兒童少年的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了,，父母短期、長(zhǎng)期缺位的家庭生活將越來越多,。這樣,，兒童少年的監(jiān)護(hù)與教育的責(zé)任就幾乎全部落在了學(xué)校肩上，但是,，孩子在學(xué)校的時(shí)間只有全部時(shí)間的四分之一,，而其它時(shí)間大部分是在家庭和社會(huì)度過的,，因而,，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善鄉(xiāng)村留守兒童指導(dǎo)站,、鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)就顯得尤為迫切,，同時(shí)，現(xiàn)在也初步具有了建立鄉(xiāng)村教育和監(jiān)護(hù)體系的可能性和基礎(chǔ),。
第四開放城市的中小學(xué)教育資源,。今年春晚打工子女朗誦的那首詩歌，讓人百感交集,。農(nóng)村的孩子意識(shí)到不能和城市的孩子比爹娘,，因?yàn)槭芙逃降闹萍s，注定了農(nóng)村孩子的父母只能攜子帶女奔赴城市打工,。而今,，教育的缺失能使農(nóng)村的孩子和城市的孩子比明天嗎？教育,，是窮人和弱者通往機(jī)會(huì)的橋梁,，奢談一個(gè)文盲與博士之間機(jī)會(huì)平等是不理智的。機(jī)會(huì)平等,，如果離開受教育權(quán)平等這個(gè)前提,，就是宣揚(yáng)弱肉強(qiáng)食的叢林法則，是鼓吹不分等量級(jí)的拳擊比賽,。在現(xiàn)實(shí)面前,，城市允許打工子弟學(xué)校合法存在,，免收農(nóng)民工子弟的借讀費(fèi)，讓打工者子弟共享城市的教育資源,，使這些農(nóng)民工的孩子有學(xué)可上,，總是聊勝于無。
第五全面開放城市戶籍準(zhǔn)入制度,。教育程度的低下,，生存能力的獲取、遷徙的意愿都會(huì)受到影響,，義務(wù)教育的強(qiáng)制性本身是對(duì)教育重要性的法律承認(rèn),。可矛盾的是,，城鄉(xiāng)隔離制度,，人戶分離制度卻在反其道而行之。出外打工的人都深切地體會(huì)到,，在戶口所在地之外的城市,，一個(gè)身份農(nóng)民或者身份市民帶著他的孩子想進(jìn)私立學(xué)校得需要昂貴的學(xué)費(fèi)；去公立學(xué)校上學(xué),，得借讀費(fèi)和贊助費(fèi),；由于制度的缺陷，即使是免去這些費(fèi)用,，現(xiàn)在的公立學(xué)校除了學(xué)費(fèi)之外的費(fèi)用,，還是只能望洋興嘆。讓孩子干脆不讀書,？讓孩子去所謂的“民工子弟學(xué)?！敝惖牡胤阶x書？可這樣的“民工子弟學(xué)?！贝蠖喽疾粸檎J(rèn)可,，教育質(zhì)量有待提高不說，更重要的是沒有當(dāng)?shù)爻鞘姓J(rèn)可的畢業(yè)證,。比如,，按照北京市的規(guī)定，只能聘用初中文化程度以上的“外地來京人員”,，這樣一來,，一個(gè)打生下來除北京外，就沒有到過任何其他地方的“外地來京人員”,，到了十六周歲辦不成暫住證,，就無法再在北京合法居住,！如果讓那些在城市打工并有足夠勞動(dòng)能力的農(nóng)民或身份市民到他們工作的城市安家落戶,，政府全面開放城市戶籍制度,，那么，農(nóng)村流動(dòng)人口獲得的財(cái)富在城市就形成消費(fèi)和投資,，流動(dòng)兒童也將搭上城市較之農(nóng)村先進(jìn)的教育列車,，有機(jī)會(huì)與城市的孩子共享同一片藍(lán)天。）
