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赤谷城遺址 赤安lof篇一
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《赤谷安禪師塔》作者為唐朝文學家盧照鄰,。其古詩詞全文如下：
獨坐巖之曲,，悠然無俗紛,。
酌酒呈丹桂，思詩贈白云,。
煙霞朝晚聚,，猿鳥歲時聞,。
水華競秋色,，山翠含夕曛。
高談十二部,，細核五千文,。
如如數(shù)冥昧，生生理氛氳,。
古人有糟粕,，輪扁情未分。
且當事芝朮,，從吾所好云,。
【前言】
《赤谷安禪師塔》是唐初著名詩人盧照鄰所作的一首詩。該詩將詩情與禪境相結合,，描寫了安禪師塔多姿多彩的自然環(huán)境,，表現(xiàn)出了詩人對自然的皈依以及對經(jīng)卷的批判之情,。
【注釋】
①曲：深隱之處，此處指山谷,。
②紛：雜亂,。俗紛：諸多世間事。
③曛：日落的余光,。
④十二部：佛教的`所有經(jīng)典分為十二類,，稱十二部。據(jù)《智度論·三十三》,，此十二類為：一,、契經(jīng)，二,、應頌,，三、諷頌,，四,、因緣，五,、本事,，六、本生,，七,、未曾有，八,、譬喻,，九、論義,，十,、自說，十一,、方廣,，十二、授記,。
⑤五千文：老子《道德經(jīng)》,，其書約五千字，故稱,。
⑥如如：亦名真如,，用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體，不二平等,，故云如,，彼此之諸法皆如，故云如如,。冥昧：模糊幽暗,。
⑦生生：既為佛教名詞，亦為中國傳統(tǒng)哲學術語,。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部（意譯一切有部）的主張,。本無今有叫作“生”，能生此“生”名為“生生”,。該詩中“生生”應為中國傳統(tǒng)哲學中術語,，指新舊變化中新事物的產(chǎn)生?！兑住は缔o上》：“生生之謂易,。”氛氳：盛貌,。
⑧輪扁情未份：此處用輪扁斫輪的典故,。《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上,，輪扁斫輪于堂下……曰：‘然則君之所讀者,，古人之糟粕已夫！’”
⑨事芝術：種芝草,。古人以為芝是仙草,，服之可以長生，故稱靈芝,。
【翻譯】
獨坐在深深的山谷,，悠然無紛紛的俗情。酒香與桂香一齊飄散,，詩情與白云一同飛升,。煙霞朝起晚又落，秋來猿嘯馬又鳴,。水光與秋色相映,，青山襯夕陽火紅,。高談佛典十二部,，細說老子道德經(jīng)。真如之數(shù)難明曉,，生生之道見分明,。古人之言有糟粕，輪扁心得說不清。且去山中種芝草,，生活原本為稱心,。
【鑒賞】
照鄰是一個傳統(tǒng)文化修養(yǎng)極深的文士，他所處的初唐時期,，中國禪宗尚在發(fā)展期,，屬道信、弘忍傳法時期,。盧照鄰作為一位才華橫溢的詩人,，在這首詩中，將詩情與禪境,、才學相結合,，寫出了禪詩中難得一見的絢麗多姿、氣韻流轉的作品,。該詩中,，作者首先將有安禪師塔的赤谷（在今陜西周至縣東南）寫得多姿多彩、生機盎然,。禪師塔本是存置禪師骸骨或舍利的地方,，端坐塔旁，最易生悲哀之心,?？墒牵热皇菍懚U師塔的環(huán)境,，眼光與心境就應該不一般,。果然，作者聞到的是酒香與花香,，看到的是水光與山色,，他的詩興與酒興一起勃發(fā)。他與友人談佛論道,。那玄微的真如至理,，他無法把握，但眼前禪師之塔旁,，大自然生生不息之道卻歷歷可見,。禪師固然已故去，但他塔旁的丹桂與白云,、水華與山翠似在向詩人昭示著自然之道,。這一切不用說，也說不清,。就像輪扁批評古人之言為糟粕一樣,，盧照鄰也將十二部佛典與五千字的《道德經(jīng)》置之一旁，最后去山中種靈芝去了——不僅為了長生，更是因為愛好,。該詩中所表現(xiàn)出的對自然的皈依,、對經(jīng)卷的批判，都為后世禪家所發(fā)揚,。
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