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專升本藝術(shù)概論書 專升本藝術(shù)概論試題篇一

首先,，從藝術(shù)的起源來看,，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來的。人類最初的藝術(shù)品常常同生產(chǎn)勞動實(shí)踐有著直接的聯(lián)系,，它們或者是勞動工具如精致的石器,、骨器等，或者是勞動成果如用來作為裝飾品的獸皮,、獸牙,、羽毛等。只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步,，藝術(shù)生產(chǎn)才逐漸獨(dú)立出來,，這些勞動產(chǎn)品也逐漸從滿足人的物質(zhì)需要變?yōu)闈M足人的精神需要。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因,，但歸根結(jié)底,，以勞動為前提,，以巫術(shù)為中介,，藝術(shù)的起源離不開人類的社會實(shí)踐活動。

其次,，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來看,，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式,，藝術(shù)美包含著兩個方面的內(nèi)容,，一方面藝術(shù)是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望,。也就是說,，藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素,，這兩方面通過作家藝術(shù)家的創(chuàng)作活動互相滲透,、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品,。因而,，藝術(shù)的.審美價值必然是主客體的有機(jī)統(tǒng)一,。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn)，是把創(chuàng)作主體(作家藝術(shù)家)強(qiáng)烈的主觀因素滲透到整個藝術(shù)創(chuàng)作過程,，并融匯到藝術(shù)作品之中,。人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),，當(dāng)然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動了,。藝術(shù)生產(chǎn)固然離不開客觀現(xiàn)實(shí)，社會現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ),，但藝術(shù)生產(chǎn)同樣不能離開主觀創(chuàng)造,，只有當(dāng)藝術(shù)家調(diào)動他強(qiáng)烈的和豐富的想象來從事創(chuàng)作時，才能創(chuàng)造出有血有肉,、生動感人的藝術(shù)形象,。從這種意義上講，藝術(shù)必然是心與物的結(jié)合,、主觀與客觀的結(jié)合,，再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。

藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài),，它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件,。一定時代藝術(shù)的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的,。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),，又具有相對的獨(dú)立性。19世紀(jì)的俄國就是一個典型的例子,。

藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作--藝術(shù)作品--藝術(shù)鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié),，作為一個完整的系統(tǒng)來研究。藝術(shù)創(chuàng)作可以說是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”,，它是創(chuàng)作主體(作家,、藝術(shù)家)對創(chuàng)作客體( 社會生活) 能動反映的過程。藝術(shù)作品可以被看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”,。藝術(shù)鑒賞則可以被看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”,，它是欣賞主體(讀者、觀眾,、聽眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程,。這樣，對整個藝術(shù)系統(tǒng)來說,，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示出藝術(shù)品與欣賞者,、對象與主體、生產(chǎn)與消費(fèi)之間相互依存,、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系,。在藝術(shù)生產(chǎn)的全過程中,，生產(chǎn)作為起點(diǎn)，具有支配作用,，消費(fèi)作為需要,，又直接規(guī)定著生產(chǎn)。藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來,，是為了供人們閱讀或欣賞,，如果沒人欣賞，它就還只是潛在的作品,。因而,，藝術(shù)生產(chǎn)適應(yīng)著欣賞者的消費(fèi)需要來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時,，藝術(shù)欣賞反過來又成為刺激藝術(shù)生產(chǎn)的動力,，推動著藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展?？梢哉f,，整個藝術(shù)系統(tǒng)中，這三者之間的辯證關(guān)系和它們自身的獨(dú)特規(guī)律,，正是我們藝術(shù)學(xué)研究的核心,。

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