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社日古詩原文 社日古詩的譯文篇一
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社日(唐·王駕)
鵝湖山下稻粱肥⑵,，豚柵雞棲半掩扉⑶。
桑柘影斜春社散,，家家扶得醉人歸⑷,。
此詩一作張演詩。
鵝湖：在江西省鉛山縣,，一年兩稻,，故方仲春社日，稻梁已肥,。
豚：小豬,。柵：豬圈。
醉人：祭神后分享祭品曰散胙,。
社日：古代祭祀土神的日子,，春秋兩祭,，分為春社和秋社。古代勞動人民不但通過這種方式表達他們對減少自然災害,、獲得豐收的良好祝愿,，同時也借這樣的節(jié)日開展對他們來說十分難得的娛樂活動。在社日到來時,，民眾集會競技,，進行各種類型的作社表演，并集體歡宴,，非常熱鬧,。
粱：古代對粟的優(yōu)良品種的通稱。
豚柵雞棲對掩扉：這句的意思是說,，豬歸圈,，雞歸巢，家家戶戶的門還關著,，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà）,，小豬豬圈,。雞棲（qī），雞舍,。對,，相對。扉,，門,。
桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養(yǎng)蠶,。
影斜：樹影傾斜,，太陽偏西。
春社散：春設的聚宴已經(jīng)散了,。
鵝湖山下,，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈,，雞成群,。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長,，春社的歡宴才漸漸散去,，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興的回家。
[1]鵝湖山下稻梁肥,，豚柵雞棲半掩扉,。
古時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子,，分別叫作春社和秋社。古代百姓不但通過作社活動表達他們對減少自然災害,、獲得豐收的良好祝愿,，同時也借以開展娛樂。在社日民眾集會競技,，進行各種類型的作社表演,，集體歡宴，非常熱鬧,。宋代詩人楊萬里《觀社》寫道：“作社朝祠有足觀,，山農(nóng)祈福更迎年。忽然簫鼓來何處,？走煞兒童最可憐,！虎頭豹面時自顧，野謳市舞各爭妍,。王侯將相饒尊貴,，不博渠儂一晌癲！”王駕《社日》雖沒有一字正面寫作社的情景,，卻描繪出了這個節(jié)日的'歡樂,。
詩一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風光寫起,。鵝湖山,，在今江西鉛山縣境內(nèi)，這地名本身十分誘人,。湖的名字使人想到鵝鴨成群,，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風光,。春社時屬仲春,，“稻粱肥”，是指田里莊稼長得很好,，豐收在望,。村外風光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象,，豬滿圈,，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫,，真可以說是五谷豐登,、六畜興旺。詩一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風光寫起,。雖只字未提作社的事,，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人,，“半掩扉”三字暗示村民都不在家,，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧,，“半掩”而不上鎖,，可見民風淳厚，豐年富足,。這個細節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力,。同時，它又暗示出村民家家參加社日,，巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡,。
后兩句寫“社日”正題。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆,，卻寫社散后的景象,。“桑柘影斜”,，夕陽西下,，樹影在地越來越長，說明天色將晚,。古代習慣，祭社之處必植樹,。所謂“故園喬木”,，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里,，故受人崇拜,。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種,。此詩的“桑柘”緊扣社日,，即此之謂?？梢姽P無旁鶩,。同時，村里植有“桑柘”,，可見養(yǎng)蠶也搞得不錯,。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術匠心。春社散后，人聲漸少,，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民,，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f法,，說明醉倒情形之普遍。詩未寫社日的熱鬧與歡樂場面,，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現(xiàn)它,，是頗為別致的。它的暗示性很強,，讀者通過這個尾聲,，會自然聯(lián)想到作社、觀社的全過程,?！白砣恕边@個細節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲,，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的,。
此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節(jié)寫社日景象,，筆墨極省,，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法,，與絕句短小體裁極為適應,，使人讀后不覺其短，回味深長,。當然,，在封建社會，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩所寫的那樣好,，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化,。但也應看到，在自然災害減少,、農(nóng)業(yè)豐收的情況下,，農(nóng)民過節(jié)時顯得快活，也是很自然的,。
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